香港人和中国人到底是不是一个种族（由光荣冰室事件，十分想问问）？

取决于种族是什么意思: race 还是 ethnicity。

香港人，中国人，日本人，台湾人，韩国人，蒙古人等都属于同一 race -- 东亚人。

如果您在谈论 ethnicity，他们不是同一 ethnicity。

世界根本没有"中华民族"这个民族。"中华民族"是梁启超在20世纪发明的东西，旨在为中国帝国主义找借口，占据尽可能多的土地，统治尽可能多的人。

中国每个地方的民族都不是同一ethnicity。例如，广东人和河北人的文化不同，历史不同，DNA不同，语言完全不同，互相语言完全不通，根本就不是同一 ethnicity。

试想像如果罗马帝国在20世纪仍然存在，罗马帝国也发明了一个东西叫"罗马民族"，英格兰人，意大利人，叙利亚人, 全部都被迫称为"罗马族人", 但实际上他们文化不同，历史不同，DNA不同，语言完全不同，互相语言完全不通，根本就不是同一ethnicity。

秦始皇大一统是14亿人所有苦难的根源，2000年前错，之后一直错下去。

當然不是同個種族，甚至沒有一種種族叫「中國人」，難道我們會把歐洲、非洲、澳洲居民統稱為一種血統上的人種嗎？ 中華人民共和國「國人」是存在，但是「中華人民共和國」並非一種人種，光是看歷史上就曾分裂無數，這就是為何西藏、蒙古人要尋求獨立。

還有台灣當然不是，台灣小學課程內有一堂是在談人種與歷史，有許多身理上台灣平埔族、原住民會擁有的差異（例如指頭之類），而當今台灣人許多都是漢族、荷、日、南島語系人種的混血。

就我自己身邊認識，當然最多就是台灣原住民，而台灣原住民又分為數十種，身邊也有日治混血、荷蘭混血（藍眼黑髮）。總之人種與國籍是不能劃上等號，更何況香港政權的取得也不是名正言順經過投票的歸順。

夜精靈與食人妖是同一個種族嗎 (๑◔‿◔๑)？

@Liuzhongjing
保加利亞人是1830年代發明的，在此之前只有土耳其人和希臘人，土耳其人和穆斯林是同義詞，也就是改信伊斯蘭教的東正教希臘人。沒有改信伊斯蘭教的東正教希臘人，分別發明為保加利亞人、希臘人、塞爾維亞人和馬其頓人。改信伊斯蘭的希臘人，繼續發明為土耳其人，包括青年土耳其黨的主力馬其頓方面軍

西方媒體所謂的種族清洗和民族衝突，其實是認同衝突，大希臘民族發明家、奧斯曼民族發明家、諸希臘民族發明家、小土耳其民族發明家，在君士坦丁堡陷落時都是希臘東正教徒，宗教認同的分裂，是民族認同分裂的預備。其實西歐也是這樣，宗教改革是民族發明的預備，只是時間早一波。種族其實沒差別，民族則是自己發明的。

冰室老闆大概也生氣了吧！

中國大陸那邊不停的說中國人不打中國人，但是切割成『香港人』、『臺灣人』、『法輪功』、『新疆人』、『綠綠』（不確定是不是這樣叫，好像是貶低回教徒的說詞）。就可以毫不猶豫的打壓、辱罵、以偏概全。

我自己就被人一直罵臺蛙、井蛙、綠蛆（但我明明就是藍的），越被這樣罵就越不喜歡中國，希望自己是被單獨出來，不要跟那些辱罵我的人是一家。

這也是為什麼大陸一直在反串臺灣人，去罵那500多萬投韓國瑜的人、去罵台商，為的就是製造對立，讓他們覺得不喜歡臺灣。

覺得冰室老闆事件，只是大陸撕裂民族的一個現象罷了！不希望老闆那麼做，但不在香港也無法勸說。

鉴别是不是一个民族 首先是血缘基因 二才是文明文化(文字语言等)，因为先有民族才有文化文明。朝鲜和韩国是形同水火的两个国家，难道就不是一个民族了？同一个民族但不是同一个国家这很正常，比如奥地利德国瑞士都是日耳曼族为主组成的国家说的语言也大体类似，但没有谁认为自己瑞士族奥地利族或者德国族。魁北克法裔加拿大人和其他地区加拿大人绝大部分都认同民主，但因为语言民族不同照样有人闹独立。从英国移民到澳大利亚昂格鲁撒克逊后裔就不是昂格鲁撒克逊后裔了？

再退一步讲 假如一个香港人移民到美国，你完全认同西方普世价值观，有人问到你是那个民族，好 你说你是香港族。那么你说你是香港族原因你是来自香港，那么香港人来自哪里？可能有人抬杠说所有人类都是从东非大峡谷出来的，那请问香港人独立演化15万年吗？香港男性和女性有显著区别于大陆人的人类分子单倍群和线粒体吗？黑非洲以外的智人大约都有2.5%的左右的尼安德特血统，你能称自己是尼安德特人吗？香港有百分之几的混血人口？香港是那种南美种族大熔炉吗？

再举一个例子美国白人从中国大陆收养了很多弃婴，这些孩子从小受纯正西方教育文化下长大，他们可以算作白人吗？可见后接受的文化认同并不能代替种族和民族事实上认同，但我外加一句有时候文化认同的共识，要远高于种族和民族认同的事实，但不可能代替。

那些否定大陆台湾香港人是同一民族的人，还是没有走出汉族大一统的思想怪圈，即觉得认为只要不认同同一个身份，那么你统一我的借口就是名不正言不顺的，是民族侵略。拜托在普世价值观下，即使同一个民族因为思想和利益需求不同，要求独立建国也是理直气壮名正言顺的。

 我也知道香港人台湾人，因为大陆人平均素养低而否认同一民族的事实，但这不能当作事实依据，同样港人台湾人大陆人都有素养高低的人，难道说素养好的大陆人是港台族，素养低的港台人就是大陆族？

  
  

目前來說種族上肯定是一個，因為香港人的身份認同是一種文化和價值觀的表現，香港人中有大量來自於全國各地不同背景的人的後裔（雖然廣東居多），倪匡、金庸、梁天琦、沈殿霞、羅冠聰都是從大陸出生後來移居香港的，但是民族認同可以從思想、身份、政治邊界、文化習慣上產生差異。美國白人和英國白人都屬於同一個種族，盎格魯撒克遜人，但是是明顯兩個不同國家的人，因為身分認同不一樣。

首先，不必要貶低你自己，我們都是平等的。

其次就是解釋這件事的來龍去脈，一直以來香港平機會都不是一個真正公平的組織，從2014年以來，每當香港與大陸有任何矛盾時，平機會必定會站在大陸的一方。
他們早已引起了很多本土人士的怒火。

這次光榮冰室事件是件很好笑的事件，冰室當時的說法是因應疫情所以不招待大陸客。然後平機會馬上出來吠，說這是歧視並有可能提出法律訴訟，而實際上在平機會過去曾經偏幫大陸的例子看出，冰室的作為在他們曾經的解釋裡根本算不上歧視，而冰室也更改了限制，就是不招待說普通話人士。

平機會根本沒有任何相關條例可以告冰室，而老闆跑出來說讓平機會告種族歧視就如同一個黑人叫另一個黑人做尼哥一樣不成立。

那我們也可以問，中國人和台灣人是不是一個種族？

從歷史和地理來講有很多種不同的説法。我個人的看法是，當然不是一個種族，脊椎動物怎麽可能和無脊椎動物是同一個種族？

民族认同是基于文化的，而血缘血统只是地域上的东西……如果说以血缘血统作为定义民族的根据，阈值调高点，一个村都可以成为一个族，把阈值降低点我们其实都是智人后代呢……所以民族主义这个东西真的很蠢……

中国古代本身没有民族的概念
如果按我说是一个民族 
汉族是中国的主宰 香港的主宰也是汉人 中国和香港都是汉民族国家/地区  那么就能说明中国和香港是一个民族 也是一个国家 美国为什么独立？ 因为美国是个移民国家本没那么多英国人的 也本不属于英国 香港是个民族主义地区自古还是广东的属县 中共分裂香港不过是一种手段 来让中国人讨厌民主 讨厌自由 认为是西方干涉 我不认为香港人起初是讨厌中共的 是中共不在香港搞民主搞自由导致香港人反抗 然后中共添油加醋传进内网 分裂中国和香港的关系 其意就在把对香港的仇恨化作团结民众的动力防止内陆暴乱 和台湾的政策是一样的 汉族人和汉族人的确有不同之处但是相同的是凡是认同自己是汉族人的或多或少都把自己当做文明人 同某些野蛮民族是不同的 香港人宁愿不认同自己是文明人也要搞个香港民族吗？ 我不那么认为 香港人认同自己是汉族人 但不认同自己是中国人 是因为中共的缘故 请问现在中国大陆还剩多少真正的正常的汉族人？中共去中国人的中华化然后痛骂别人去中国化 的确是很搞笑的一件事 至于某些欧美的激进的分裂分子 也完全有杜撰成分 香港人和广东人是一种人 都属于汉族人中的百越人 都是根红苗正的中华主宰民族 保养的好不好能决定一个人的长相 去拿一个乡下农民或劳工和一个锦衣玉食的城市人比差别是巨大的 所以如果按那种分法 香港汉族又能分出来几个个民族 我劝各位还是不要太相信欧美 欧美人无非是想建立欧美化的中国 到头来不过是把《资本论》换成了《圣经》 虽然不会没有自由 但中国还不是中华还只不过是个套中华名的蛮夷国度 欧美人帮助中华建立民主不会是无价的 那他们的政府就不叫政府了 该叫慈善组织

身爲香港人 
我認爲的確是有本質上的不同
就拿 黎明 教授來談吧（不知道爲什麽最近總是喜歡批鬥她）
黎明教授算是新移民融入香港的代表了吧
高學歷
融入社會
努力學習廣東話
思想也開明
樂於接受自由 民主的價值
但唯一缺點是太左 和 放不下自己中國人的身份
（很多新移民 就算是黃絲也是如此，目測年齡越大才移民的這種想法越重）
光榮冰室說旗下員工聽不懂普通話
她就去踩場
硬是說普通話要員工招呼她
然後說這是屬於歧視

我不知道她到底怎麽想
到底是爲了什麽這麽做
但還是想罵一句

這是 犯賤

以前读书的时候很讨厌班里讨论城里人和乡下人
现在读书的时候很讨厌社会讨论新疆人 台湾人 香港人 东北人 

你是城里人 乡下人 新疆人 台湾人 香港人 大陆人又怎样？？ 难道染色体就要多一条吗，难道一出生iq就比其他人要高点吗，难道你就是天选之子吗。

真把自己当猫狗了，你是橘猫还是布偶猫呢？

既不是一个民族，也不是一个种族。请不了解的人多看看刘仲敬的姨学。阅读冬川豆
解体中国常识手册（第一版）

基于种族的民族国家已经过时。价值观认同的共同体才是文明国家的趋势。不光香港，上海，广州的市民都应该思考如何和中国区分开来。

以文化，語言和意識形態來說，我覺得是不同種的人。

在我心中，港澳台的人跟大陸人是分開的，而港澳台又有各自的不同特色。

而且以大陸既自卑又自傲的態度來說，我覺得沒人想跟這種人是同胞。。。

所以我一直不明白那些人的腦是怎樣洗回來的，港獨台獨是兩方政府的交涉，成不成功被統治的也不是中國平民，跟中國平民有什麼關係？？？

大陸人在我心中的特色就是愛國戰狼和仇女大國，所以覺得跟香港有點不同

現在的香港匯聚四方來客，你嘅問題不用評論即知

種族肯定是一個，東亞都算同一個種族，基因有些差異不能說不是一個種族，因為非洲黑人基因差異那麽大都算一個種族了。
種族不等於民族。香港愛國者裡面有白人，黑人，印度人，中東人，他們都是香港民族。中國人不是香港民族。

思想不一样 受的教育不一样 以前的港人和现在一样都是粤人 只是桥那边的深圳 受的是马列主义的教育 而桥的这一边香港 是港英政府统治 并受英国的教育 

這個看你怎麼認定種族
是看人種還是看文化認同
當然看人種區分其實會很混亂就是了

种族一样又如何？德国和奥地利不都是德意志人？北欧三国，中亚几个突厥系国家不都是一家人？而且这几个国家间语言的差异远小于粤语和Mandarin的差异。就算血统和文化都一样都可以建立几个不同的国家呢，更何况港人和桂枝文化和价值观更是格格不入。

如果你们仔细观察下，中国各省的人差别都很大，更不用说各个民族的差异性了，那简直跟另一个国家一样

人类和中国人是一个种族吗？
「中国人」是真实存在的

大家都是地球人。
是同一個種族怎樣，不是又怎樣？
現在都幾世紀了，早就混血到可能你祖先都搞不清。
現在能區別一個又一個社群的，是價值觀吧。

百越是马来人种 吱辣是蒙古人种  单眼皮 跟韩蒙日是近亲 

中国人自己就分了55个「少数民族」和「汉族」，所谓「汉族」自身还有广府、客家、吴越等数不清的族群民系
就不要自作多情的把香港民族、台湾民族也拉进来了罢
香港民族如果能算中华民族，那韩国人也是中华民族，菲律宾人也是中华民族了。

已隐藏

其實一旦有一堆人長時間生活在一起,並且生活方式習慣,甚至言語的不同,只有這個群落能夠一路維持,這樣種族就形成了!

香港人和中国人完全是不同種族

或再逆向推斷"中國人"本身這個定義就有問題,如果是多民族國家,憑什麼又強行稱呼其他人是中國人?

意味著"中國人"本身這個定義純粹是一個國藉定義而已,不具備任何形式約束!

這個問題其實很大爭議
但其實到21世紀還用種族民族之爭去分你我其實是很過時的
講到尾，華夏亦非以民族種族去區分你我吧

飲食嘅唔同就系唔同種類嘅人，比如食面包和食水稻嘅，食面食嘅和食青稞嘅

香港人和中国人当然不是一个种族了。香港人种接近于泰国，马来西亚，越南，菲律宾，老挝人。你听听他们的语言多么像老挝语。长相也是大多数人又矮又黑。比如，黄之锋，黄秋生，一个一个看着跟他么一米五左右的样子。基本上在国外，那种又矮又黑的人一看就是香港人。东南亚猴子的称号不是白叫的。孙悟空，水帘洞，五指大山，缺一不可。2019年东南亚猴乱。我这言论一发，不一会就会是花果山打雷，击了雷猴了。

如果華北人，較接近古典東亞人種，實際是北亞人種和馬來人種混血，ag axg afb1b3都有，父O母M


華南則更接近苗瑤（華中類型，華南內陸）及馬來人種（華南沿海類型）afb1b3，父O母R（BF）



東北人則較多北亞東北亞成份ag axg，父N O C母M


西北人則較多中亞西亞東歐成份fb1b3，父N O R C等

香港有多少人不是“大陆人”？就1841年之前住在岛上的有多少？我知道的影星也好，政府官员、抗争着，多数家庭都是移民，1841年之前就在香港的，我都还没听说过！

再者大概有些混血了吧，所以和内陆更不同一点？至少正常香港人精神是英国人，应该没有香港人赞防火墙吧？除非脑子进水了。

沒這麼複雜吧，跟認同感有關而已啊～香港人認同的是民主價值觀，在貴國的境內中！有哪一個地區有如此強烈且大規模的示威遊行說明要求民主？香港回歸中國的時候港人有大規模的示威遊行嗎？甚至港獨嗎？沒～但現在有！「光荣冰室」並不排擠講普通話的「台灣人」就表示是認同感的問題，與民族性無關，我最常看到的就是「你的祖先是來自中國，所以你也是中國人。」這句，我是國民黨來台的第三代，但我生在台灣，活在台灣，我認同我家鄉「台灣」而我這輩子從沒去過中國，結果因為血緣關係被歸類為「中國人」？而不是「台灣人」？是法西斯再現哦？

**该用户被封禁，内容已自动替换**

不是分裂才能解决中共国，而是中共国必然会分裂。

https://pincong.rocks/question/item_id-509204
目前中共的治国手段，依然和大清皇帝差不多。
维持稳定的手段主要依靠杀人，法律和潜规则的效果是让社会呈现树根形态的结构。

历史经验看，这种模式有个缺点：树根之间不允许链接，这必然会破坏民族认同
为了减少民族内部团结，防止单一民族叛变。中共只能依靠暴力手段，强制去除各民族原生文化，取而代之中国传统奴隶文化。

美名其曰民族大团结。

这种手段从前南斯拉夫的经验看，当中央集权削弱消失时，民族之间矛盾会大到不可调和，进而引发战争。最后形成许多小的单一民族国家。

反过来，若是一开始就有民主法治做基础，反而可能会保持统一。比如印度，比起巴尔干半岛国家，印度种族更多，民族差异性也更大，经济更弱小，但是却能在民主转型成功之后保持不分裂。

同一种族不同文化，英国人给香港带来了自由和民主，可以说香港人就是华人之光

一国两制已经说明不是同一种人了。种族的讨论是没有意义的，这个是生物学的指标。

种族，如同其它很多东西，是个人造概念。以前是一个种族的，以后未必会是，只要不认，那就不是一个种族的。

看你怎么定义种族了。如果是说黑白黄棕的大的种族分类，那还真是一个种族的。如果说亚种，我感觉中国北方人更多蒙古人种的基因，南方尤其两广更多马来人种的基因。至于民族认同，文化认同什么的，香港人自己说了算。

按種族來說，我更偏向于廣西廣東海南人的長相和北方漢人不同，鼻翼偏大，鼻樑偏低，其實血緣來說跟越南更親近一些。

是不是顯老和生活狀態有很大關係
一般體力勞動者比較顯老而腦力工作者年輕，窮人顯老富人年輕
同一種族也可以有不一樣的

至於是不是同一種族就要去分析基因了，不過按照這個說法事情會變的很複雜也沒關係嘛？首先一半英國人都是德國人……

也可以说是也可以说不是 就像塞尔维亚和黑山这种关系吧

是不是一族得看双方认不认同，见塞尔维亚与克罗地亚之别。南方人日常被斥为南蛮，而两广人则常被进一步贬为马来/越南/猴子/土人等。此观点有多常见呢？本楼就有这样的发言。

我要是香港人也不敢跟某些北方狼族相认吼 :)

引用一下美國獨立宣言:

我們不是沒有顧念我們英國的弟兄。我們時常提醒他們，他們的立法機關企圖把無理的管轄權橫加到我們的頭上。我們也曾把我們移民來這裏和在這裏定居的情形告訴他們。我們曾經向他們天生的正義感和雅量呼籲，我們懇求他們念在同種同宗的份上，棄絕這些掠奪行為，以免影響彼此的關係和往來。但是他們對於這種正義和血緣的呼聲，也同樣充耳不聞。因此，我們實在不得不宣布和他們脫離，並且以對待世界上其他民族一樣的態度對待他們 : 和我們作戰，就是敵人;和我們和好，就是朋友。

肯定是一个种族，东亚人种。中国人包括很多民族的，你的问题太宽泛了，可以有很多回答

肯定是同一种族，但是是不是同一民族就不好说了，大陆就有56个民族(中共数据，但实际还有一些不承认他们是一个民族)，或许香港人可以自立成为一个香港族。

http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人

是不是一个种族不是什么紧要的问题，多自由向不向往，甘不甘愿做奴才才是问题的重点，爱好自由、勇于追求自由、不甘奴役的人都是同一个种族！

种族只和血缘有关，大概差不了多少，不过如果他们生活习性完全不同，相互之间也不会愿意在一起，波兰貌似是西斯拉夫，俄罗斯是东斯拉夫，但是他们是死敌。
如果你要说民族，哪怕内裤穿四角裤还是三角裤都能分成两个民族。

中国人和中国人都不一定是一个民族，但是不是一个种族？香港人是那美克星的天选之子吗

中國以往號稱有64個民族，現在都被中共捆綁在一個中國人的身份上。以往都稱南方人為蠻族，連花木蘭都是鮮卑族的，香港人自然不同一種族。

要分清民族和种族。
民族怎么塑造的和种族无关，即使原本号称是同文同种同个种族，在不同的文化环境的沉浸下一样可以演化成不同的民族

已隐藏

已隐藏

**该用户被封禁，内容已自动替换**

失蹤人民共和國｜了解真相，何為「指定居所監視居住（RSDL）」

https://pincong.rocks/article/18201

暴行，以法律的名义 ——《失踪人民共和国》序（未删节版）
作者/腾彪
掌握权力的作恶者常常用一些轻描淡写的或者中立的命名来掩饰背后的残暴：“土地改革”、“文化大革命”，字面上完全看不出血腥屠杀的暴虐。“三年自然灾害”、“六四反革命暴乱”，则是无耻地篡改历史、颠倒黑白。“法制教育中心”，其实跟法制和教育没有一毛钱关系，那是遍布全国的任意关押和折磨法轮功学员的黑监狱。

“指定居所监视居住”也是这样一个不痛不痒的名字。一位良心犯的妻子在丈夫被强迫失踪后心急如焚，但不久后听说转为“指定居所监视居住”，以为是好消息；其实那比“刑事拘留”要可怕得多。这本《失踪人民共和国——来自中国强迫失踪体系的故事》讲述的就是“指定居所监视居住”（RSDL）背后那鲜为人知的真相。

从立法沿革上，“指定居所监视居住”在1997刑诉法第57条就有规定，作为监视居住制度的一种特殊形式，适用于无固定居所的犯罪嫌疑人。但在中国警察权力过大、司法制度弊端重重的情况下，这种规定被警察部门、尤其是国保、国安等特务系统所滥用，也就在所难免。中国最知名的民主人士、诺贝尔奖获得者刘晓波，因《08宪章》被捕之后，就被“指定居所监视居住”，而且六个月期满继续关押。刘晓波显然不属于“无固定居所的犯罪嫌疑人”，而且监视居住应该与家人在一起生活，律师可以随时会见。但是在被监视居住的7个月期间，刘晓波却处在完全失踪的状态。后来据律师透露，刘晓波被监视居住的房间“没有窗户，只有卫生间里有一个小天窗，又不能放风，这7个月过得很压抑。”

刘晓波在被以“煽动颠覆国家政权罪”重判11年监禁，在被关押八年半之后被告知罹患肝癌，并于2017年7月13日在监禁中逝世，如果不是秘密关押场所和监狱的糟糕环境，他很有可能不得上这种病或者可以得到及时治疗。他的妻子刘霞也不时的被失踪，被软禁在家，在毫无任何法律依据和正当理由的情况下断绝她与外界的联系。

2011年的茉莉花镇压，当局大规模绑架、秘密关押维权律师和活动人士，这种黑社会式的犯罪手段，同样是以“国家安全”为借口，并披上“指定居所监视居住”的合法外衣。人权律师刘士辉（第二章）回忆说：“被特务指令打伤缝针、肋骨剧痛的我，连续五天五夜遭禁眠，所以想进看守所竟然成为我那个时候一厢情愿的奢望。”唐荆陵更是被禁止睡觉长达十天，最后直到他“浑身发抖、双手麻木、心脏感觉不好，生命出现严重危险时，警方才允许每天睡一至两小时。”异议作家野渡野渡曾被关押在广州民警培训中心九十六天，与本书中律师隋牧青（第十章）的关押地点一样，野渡 回忆道：“足足一个月没见过阳光。每天审讯二十二小时，一小时吃饭，一小时是睡觉，这样审到第七天，胃大出血，才停止了此方式。”

华泽编辑的《茉莉花在中國：鎮壓與迫害實錄》记录了47名活动人士的遭遇。我也是其中之一。我被绑架后，秘密关押70天，口头告知是“监视居住”，但从来没有一个人告诉我他们是什么名字，什么单位，什么职务，也没有给我看过工作证、搜查证或其他任何法律文书。我被打耳光、剥夺睡眠、固定姿势、每天24小时被强迫带手铐持续36天、威胁辱骂、强迫写认罪书，种种虐待，一言难尽。

“指定居所监视居住”立法上明确属于非羁押性的强制措施，但事实上，它不但成了法定羁押场所之外的审前羁押，而且因为不受看守所规则的束缚，“指定居所监视居住”成了比刑事拘留和逮捕更为严厉、更可怕的羁押措施。它大大地方便了警察、特务机构对被监禁者使用酷刑和施加非法压力，事实上“指定居所监视居住”期间的酷刑极为普遍和严重，而且被施以酷刑也难以取证。

当局大概从滥用“指定居所监视居住”的实践中发现这是一种更方便、更有效的对付民主维权人士的手段，于是在2012年的刑诉法修改中将其扩大化，合法化。2013年施行的刑诉法第73条规定：“监视居住应当在犯罪嫌疑人、被告人的住处执行；无固定住处的，可以再制定的居所执行。对于涉嫌危害国家安全犯罪、恐怖活动犯罪、特别重大贿赂犯罪，在住处执行可能有碍侦查的，经上一级人民检察院或者公安机关批准，也可以在指定的居所执行。”因此，警方可以任意决定将任何人指定监视居住，警方决定谁将被失踪。这就是目前“指定居所监视居住”的法律依据，它是立法讨论过程中争议最大的条文之一，民间有人直接称之为“茉莉花条款”。它把茉莉花镇压期间的强迫失踪合法化，把臭名昭著的党内“双规”扩大化，把私设公堂、黑监狱合法化。

刑事诉讼法明确规定指定居所监视居住“不得在羁押场所、专门的办案场所执行”，但实际上都是在公安、安全、检察系统专门办案的“培训中心”、“预防基地”、“警示 教育基地”、“廉政教育基地”，或者是经过侦查机关进行安全改造过后的宾馆和招待所等。法律允许在一些特殊的情况下不予通知家属以及不予律师会见，而在实践中，这些特殊情况已经成为常态，导致了“指定居所监视居住”事实上就意味着强迫失踪。“强迫失踪”，正是“指定居所监视居住”制度想要达到的效果。

我在2011年被关在三个不同的地方，因为每次转换关押地点都被戴上黑头套，无法知道自己所处位置，但释放后根据同时被关的其他维权者的综合信息，第二个地方应该是位于密云的某处武警培训中心；而第三个地方，根据我掌握的信息，可以完全确定是位于北京昌平十三陵镇的卧虎山庄。这些地方远离市中心，数十名看守轮班随时监控，外界完全无法知晓，对于亲人朋友来说，一个活生生的人就完全失踪了，不知是死是活，这对家人来说是一种极大的精神折磨。

2011年的茉莉花镇压、2015年709大抓捕，维权人士经历的就是这种强迫失踪的恐怖。严重的例子如王全璋律师，在2015年8月被绑架后两年多直到我写下这段文字时，仍没有任何一丝消息，“指定居所监视居住”的野蛮可见一斑，中共当局的残暴可见一斑。2010年中国政府拒绝加入联合国《保护所有人免遭强迫失踪国际公约》，已经是不负责任；实践中针对民主人士、人权活动家、宗教人士的强迫失踪大量存在，公然践踏本国法律（有名的例子包括达赖喇嘛确认的班禅喇嘛从1995年5月17日起失踪至今、2009年新疆75事件后大量的维族人被强迫失踪等等）；此后竟在刑事诉讼法中把强迫失踪合法化，可谓无耻之尤。

从立法条文和立法本意出发，“指定居所”只能作为监视场所而不能成为讯问场所和羁押场所，但实际上，这些地方不但成为专门的讯问场所，成为比监狱和看守所更严密的“超羁押场所”，更成为恐怖的酷刑中心。长时间剥夺睡眠、拳打脚踢、用电棍电击、长时间戴手铐脚镣、老虎凳、长时间坐吊吊椅、用烟熏眼睛、长时间固定姿势、扇耳光、不给食物和水、不让上厕所、长时间连续审讯、侮辱谩骂、暴力威胁、单独监禁、“包夹”……等等，都是在2011年“茉莉花镇压”和2015年“709大抓捕”中反反复复发生的。

已经披露出来的唐吉田、江天勇、李海、唐荆陵、野渡、谢阳、屠夫吴淦、李和平、李春富等人在失踪期间所受到的种种酷刑，有时候让人不忍卒读。让人尤其愤怒的是强迫喂药，包括李和平、李春富、谢燕益、李姝云、勾洪国在内的等许多709案当事人表示，在被关押期间被强迫服用不明药物，服药后出现程度不同的四肢无力、视力模糊等症状，部分709律师家属在一篇公开信中控诉到：“李春富律师、谢燕益律师、谢阳律师、李和平律师都折磨得和被抓前判若两人，四十几岁的年纪都象六十多岁的老人！李春富律师甚至精神受到严重刺激，意识恍惚，与人接触充满了恐惧！一个心理素质极好、身体健康的律师被折磨成这个样子！709被抓的人几乎全都被强迫服药，服药后肌肉酸痛，头晕目眩，意识不清……给健康人乱吃药，居心何在？”

曾因组织中国民主党而入狱八年的何德普，曾在2002年11月4日至2003年1月27日被指定居所监视居住八十五天：“国保警察把我扒光了衣服按在一张木床上（木板上只有一层塑料布和一块白布单）对我说，按照国家监视居住的相关规定，我们能把你按在床上躺半年，没人知道。国保警察把我交给了他们的二十七名看守看管，他们四人一组，每两小时一换岗，四个看守站立在木床的两侧，各看管我的手腕和脚腕。看守的领导对我说，按照“指定居所监视居住”的相关规定，被监视居住人的手腕和脚腕应在看管人员的视线之内，被监视人只准躺在床上，不准下床。……每天我都要遭受看守的谩骂、殴打，每天夜里都被四个看守各拉住我的手腕和脚腕，一起用力将我的身体拉成一个大字十几次。由于长时间一个固定姿势躺在木板床上不准动，肩部、背部、胯部与木板接触时间过长，其皮肤处都被硌破了，身下的白布单上留下了许多血迹。”

令人震惊的不仅仅是“暴行的残忍”，而且更是“暴行被实施时的轻率”。我从失去自由的那一瞬间，就立即能感受到。不由分说蒙头绑架、饭还没吃完就被夺走、随手的殴打、随口的威胁谩骂、随随便便地立下一个规矩，都让我痛苦万分。我整日被强迫面壁而坐，有一次一个看守竟然盯着我，不让我闭眼睛。暴政不仅仅体现在屠杀、恶法、腐败和大抓捕上，更体现在琐碎的细节中。本书大量的细节描写，生动地反映了中共政权的反人类面目。

直到现在，我们所知道的大部分关于“指定居所监视居住”的信息都来自于家属的公开信，以及分散性的报道，本书是第一个以更完整的画面呈现在“指定居所监视居住”下所遭受的痛苦。

本书的作者之一江孝宇，一位NGO工作者，在第八章中写到：

胖子狞笑着说：“你要不配合就不给你吃的。现在开始就不给你饭吃。你要是继续不配合，连水也不给。”“我们可以让你消失好几年，你老婆孩子也根本找不到你。”“我们可以合法地一直把你关下去！”

另一位受害者陈志修律师（第四章）的遭遇：

“房间很冷，尽管他给了我一条毯子。我仍然不能抵制那种寒冷。我光着身子，一个守卫会进入我的房间，掀起毯子，检查我是否睡觉。他把我推开，打我的脸，……窗帘总是拉着遮住了阳光。 在关我的期间，他们只拉开一次透透气。”

“头三天我的审讯是连续的。……我没有任何休息或食物。 直到第三天他们才给我两个小馒头和一些蔬菜。 两个馒头的大小加在一起也没有我手掌大。我觉得我会失去意识。 由于缺乏食物和睡眠，我总是感到头晕，但我仍然必须接受审讯。如果我坐不稳，在椅子上晃，他们会发出可怕的声音来震醒我。”

另一个作者写到：

“有时我要求喝一瓶水。我会紧紧抓住瓶子在手里，盯着标签看。至少这样可以读到东西。”

我在被关押期间对此也很有体会。因为被剥夺通信、阅读、写作、看电视、听音乐、说话等一切接触人类信息的机会，我有意识地用回忆、自言自语、构思文学作品等方法不让自己疯掉。有一次偶然看到包裹食物的一角报纸，我都很兴奋，终于可以看到一些文字！后来他们给我播放洗脑的纪录片，我听到片中好听的配乐，喜悦之极。

无论是肉体的酷刑还是精神的虐待，都难以用语言来描述和传达。然而最令人痛苦的往往不是酷刑本身。对与被关在黑监狱的良心犯来说，有两件事是更大的折磨：

一个是被迫认罪。本书一个作者描述的认罪过程：

“整个认罪过程是有明确步骤的。首先，他们给了我一个他们已写好的草稿，并要求我手抄一遍。这让我觉得自己有点像小学生，抄整本书，好像那是你应该学习的东西一样。他们不仅让我浪费时间抄供词，当我们开始录音时，还有人站在相机背后，举着大白纸，上面有我要读出的内容。如果我说错了，他们会让我重复一遍。我的每一句话，我说话的速度，我的声音，措辞，一切都必须完全按照他们的需要。如果我说错了，我们会重新再来一次。总而言之，大概用了七个小时。”

民主人士、维权人士是为了捍卫人权、追求自由而走上这条光荣的荆棘路的。但是在巨大的压力——生不如死的酷刑、重刑的威胁、对家人的威胁——之下，一些人被迫认罪，而当局会拿着这些认罪视频到官方电视台上公开播放，以此来混淆视听、打击反抗者的士气、贬低形象、分化支持者，这大概是一个政治犯最难受的时刻。当局的这种企图并不是总能达到目的，但多多少少有其效果。不少人因此承受着被误解、被疏远的痛苦，不少人自觉羞愧而退出维权活动。

另一个是威胁和迫害家人。一般来说，在专制体制下选择成为一名民主人士或人权捍卫者，应该清楚从事这一事业的风险，并且对此有所准备。当喝茶、软禁、劳教、关押和酷刑都无法让我们屈服、无法让我们停止抗争的时候，为了达到最大的威慑目的，将种种痛苦施加到我们的亲人身上，就成为专制当局常常采用、熟练运用的一种手段了。在我的经验里，争取自由的公民们最难以平衡的，就是社会责任和家庭责任的冲突。在“指定居所监视居住”的情况下，种种酷刑在持续，一切虐待都有可能，一切信息被剥夺，一丝希望都看不到，软硬兼施之下，威胁家人的做法往往能给被关押者施加最大的压力。很多妥协、屈服、沉默，甚至放弃，是在父母、配偶、孩子等家人遭到迫害威胁或者已经遭到迫害之后而不得已做出的选择。中共也自然清楚这一点。我在香港苹果日报上发表的《中共的政治株连》一文中有专门的列举和论述。

和臭名昭著的中共“双规”制度一样，“指定场所监视居住制度”也是一种“超羁押手段”，因为实践中的异化、并且严重侵犯人权，明显与现代法治文明背道而驰，法学界一直有人呼吁彻底废除之。饱受酷刑的民主人士何德普认为，“中国的监视居住制度是最残忍的酷刑制度之一。”但在一党专制体制之下，缺少司法独立、缺少反映民意的渠道，当局在“维稳”的名义之下明显加强对维权运动的镇压和对社会的严密控制，这种呼吁得不到任何回声。但本书的出版自然有其重要意义：揭露真相，记录苦难，见证罪恶，将是通往正义的道路上不可缺少的路标。


---

滕彪，人权律师，前中国政法大学法学院讲师，目前为纽约大学亚美法研究所做访问学者。他在北京联合创立了两个NGO——分别是2003年的公盟和2010年的北京兴善研究所。由于他活跃的人权工作，分别在2008年和2011年遭到中国秘密警察绑架和拘留。

依照生物學的分類，域界門綱目科屬種，香港人和中國人是同一個種族，全世界人類都是同一種族。

已隐藏

香港也有南亞人、白人、黑人
他們雖然不算華人也算香港人
有身分證就有公民權利
即使國籍是外國人

已隐藏

香港是一个多元城市，有南亚人和欧美人。按照西北老回回的观念，香港华人和中国华人显然是同一个种族（汉族——他们不熟悉”华人“这个词），但老一辈对“汉族”的定义是很宽泛的，比如有些上了年纪的老人会把日本叫做“汉族国家”。

此处“西北”仅指甘肃、宁夏和西宁附近个别地区。

香港那种南亚小黑人和越南猴子印度阿三血统遍地爬的地方还有人说香港人明显好看？非要往白人长相靠的话，北方高个子高鼻梁不比香港洋气？搞事就搞事，还扯个血统来显示优越，内地舔港的自由派就这样莫名其妙的被优越了，就这水平还想搞事？本来挺宽的路越走越窄，懂不懂团结一切能团结的力量？回去多学学知识吧，真丢人