中国历史频繁出现大规模食人事件的原因是什么？
三年饥荒和文革时期中国都出现了人吃人的惨剧，文革时期广西甚至有上千人被吃，很多人都把此归咎于共匪政策的邪恶，但是随便调查一下不难发现，这种情况几乎贯穿了整个中国历史，而欧洲则鲜有大规模吃人事件的记载。参见中国食人史
而且某些令人发指的反人类行为在世界上都罕见，在这里举几个例子：
隋代末年，“隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间，岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以矮贼。生灵歼于此矣。”，朱粲竟说：“食之美者，宁过于人肉乎！”（唐·张𬸦《朝野佥载》）
唐僖宗广明二年（881年），黄巢攻占长安，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年费耕耘，贼坐空城，赋输无如，谷食腾踊，米斗三十钱，官军皆执山寨百姓，蠰于贼为食，人获数十万”（《旧唐书·列传第一百五十》）
唐僖宗中和三年883年，《旧唐书·黄巢传》记载：“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”
“楷击陈州败死，巢自围之，略邓、许、孟、洛，东入徐、衮数十州。人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”（《新唐书·列传第一百五十下》）
“巢益怒，营于州北，立宫室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。”“黄巢围陈州几三百日……”（《资治通鉴·第二二五卷》）
秦宗权称帝后，军队用人肉干当粮食，“贼首皆剽锐惨毒，所至屠惨人物，燔烧郡邑。西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，荆榛蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从”（《旧唐书·列传第一百五十》）。
后汉高祖干佑元年二年（948年－949年），赵思绾喜食人肝，更喜欢用酒吞人胆，他说：“吞此干枚，则胆无敌矣！”，共吃人肝六十六个。“赵思绾好食人肝，常面剖而脍之，脍尽，人犹未死。又好以酒吞人胆，谓人曰：吞此千数，则胆无敌矣。长安城中食尽，取妇女幼稚为军粮，日计数而给之。每犒军，辄屠数百人，如羊豖法。”（《资治通鉴》、《旧五代史》卷109）
康熙十二年修《青州府志》第20卷载，万历四十三年（1615年），山东青州府推官黄槐开在一件申文中说：“自古饥年，止闻道殣相望与易子而食、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕，父子不问矣，夫妇不问矣，兄弟不问矣。剖腹剜心，支解作脍，且以人心味为美，小儿味尤为美。甚有鬻人肉于市，每斤价钱六文者；有腌人肉于家，以备不时之需者；有割人头用火烧熟而吮其脑者；有饿方倒而众刀攒割立尽者；亦有割肉将尽而眼瞪瞪视人者。间有为人所诃禁，辄应曰："我不食人，人将食我。"愚民恬不为怪，有司法无所施。枭獍在途，天地昼晦。”
同治三年（1864年），皖南人相食，人肉价格大涨。《曾国藩日记》同治三年四月廿二日记载：“皖南到处食人，人肉始卖三十文一斤，近闻增至百二十文一斤，句容、二溧八十文一斤。”《曾国藩日记》又记载：“洪杨之乱，江苏人肉卖九十文一斤，涨到一百三十文钱一斤。”
这种食人文化也被移民的汉人带进了台湾残害原住民：
日治时期大正十年（1921年），任职台南地方法院通译官的片冈岩所著《台湾风俗志》中，记载汉人习惯吃原住民肉的史实：“南投厅埔里社以北邻接番地，住民若杀一个番人时，举庄都来庆祝，将番人首级插上枪尖…打锣鼓欢呼游行各庄…有人将番人尸体寸断煮熟，然后切片分给每一个人吃…”
甚至传统的中医都支持用人肉治疗疾病：
万历六年（1578年）李时珍完成《本草纲目》，他搜集药名是为了“凡经人用者，皆不可遗”，“人部”举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣（紫河车）、体垢、月水、人势（阴茎）、人胆、结石……皆可入药。头发可治伤寒、肚疼，男性阴毛治蛇咬，人魄（人吊死级的魂魄）可以安神定魄。
更加可怕的是，这种思想甚至延伸到了中国现代，比如大批小粉红都支持三体中太空舰队吃人，并且合理化中国古代的食人事件。鲁迅所说看遍中国的历史，都只有吃人二字，我觉得不仅仅只是比喻而已。
到底是什么原因导致中国存在如此多的食人事件？是否是中国文化本身的原因？如果将来在推翻中共的时候发生战乱，我们应该如何杜绝此类情况产生？
而且某些令人发指的反人类行为在世界上都罕见，在这里举几个例子：
隋代末年，“隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间，岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以矮贼。生灵歼于此矣。”，朱粲竟说：“食之美者，宁过于人肉乎！”（唐·张𬸦《朝野佥载》）
唐僖宗广明二年（881年），黄巢攻占长安，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年费耕耘，贼坐空城，赋输无如，谷食腾踊，米斗三十钱，官军皆执山寨百姓，蠰于贼为食，人获数十万”（《旧唐书·列传第一百五十》）
唐僖宗中和三年883年，《旧唐书·黄巢传》记载：“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”
“楷击陈州败死，巢自围之，略邓、许、孟、洛，东入徐、衮数十州。人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”（《新唐书·列传第一百五十下》）
“巢益怒，营于州北，立宫室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。”“黄巢围陈州几三百日……”（《资治通鉴·第二二五卷》）
秦宗权称帝后，军队用人肉干当粮食，“贼首皆剽锐惨毒，所至屠惨人物，燔烧郡邑。西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，荆榛蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从”（《旧唐书·列传第一百五十》）。
后汉高祖干佑元年二年（948年－949年），赵思绾喜食人肝，更喜欢用酒吞人胆，他说：“吞此干枚，则胆无敌矣！”，共吃人肝六十六个。“赵思绾好食人肝，常面剖而脍之，脍尽，人犹未死。又好以酒吞人胆，谓人曰：吞此千数，则胆无敌矣。长安城中食尽，取妇女幼稚为军粮，日计数而给之。每犒军，辄屠数百人，如羊豖法。”（《资治通鉴》、《旧五代史》卷109）
康熙十二年修《青州府志》第20卷载，万历四十三年（1615年），山东青州府推官黄槐开在一件申文中说：“自古饥年，止闻道殣相望与易子而食、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕，父子不问矣，夫妇不问矣，兄弟不问矣。剖腹剜心，支解作脍，且以人心味为美，小儿味尤为美。甚有鬻人肉于市，每斤价钱六文者；有腌人肉于家，以备不时之需者；有割人头用火烧熟而吮其脑者；有饿方倒而众刀攒割立尽者；亦有割肉将尽而眼瞪瞪视人者。间有为人所诃禁，辄应曰："我不食人，人将食我。"愚民恬不为怪，有司法无所施。枭獍在途，天地昼晦。”
同治三年（1864年），皖南人相食，人肉价格大涨。《曾国藩日记》同治三年四月廿二日记载：“皖南到处食人，人肉始卖三十文一斤，近闻增至百二十文一斤，句容、二溧八十文一斤。”《曾国藩日记》又记载：“洪杨之乱，江苏人肉卖九十文一斤，涨到一百三十文钱一斤。”
这种食人文化也被移民的汉人带进了台湾残害原住民：
日治时期大正十年（1921年），任职台南地方法院通译官的片冈岩所著《台湾风俗志》中，记载汉人习惯吃原住民肉的史实：“南投厅埔里社以北邻接番地，住民若杀一个番人时，举庄都来庆祝，将番人首级插上枪尖…打锣鼓欢呼游行各庄…有人将番人尸体寸断煮熟，然后切片分给每一个人吃…”
甚至传统的中医都支持用人肉治疗疾病：
万历六年（1578年）李时珍完成《本草纲目》，他搜集药名是为了“凡经人用者，皆不可遗”，“人部”举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣（紫河车）、体垢、月水、人势（阴茎）、人胆、结石……皆可入药。头发可治伤寒、肚疼，男性阴毛治蛇咬，人魄（人吊死级的魂魄）可以安神定魄。
更加可怕的是，这种思想甚至延伸到了中国现代，比如大批小粉红都支持三体中太空舰队吃人，并且合理化中国古代的食人事件。鲁迅所说看遍中国的历史，都只有吃人二字，我觉得不仅仅只是比喻而已。
到底是什么原因导致中国存在如此多的食人事件？是否是中国文化本身的原因？如果将来在推翻中共的时候发生战乱，我们应该如何杜绝此类情况产生？
因为中国的历史其实上就是一部人类的残酷史，和中共宣传的伟大光荣历史完全是相反的。
引用秦晖：何来如此深仇大恨
中国秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系（不是dynasty）短很多，其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。历史上两次黑死病大流行，造成欧洲人口严重下降，但这仍然无法与中国“改朝换代”所造成的巨大破坏性相比。西方的人口下降主要表现为瘟疫，次数比中国少，下降的幅度也没有中国大，更重要的是，中国的人口下降通常都表现为残酷的战乱，与政治上的“改朝换代”高度重叠。如果说西方的瘟疫不管“偶然”“必然”，表面上总还是一种自然现象，那么中国历史上的人口下降就直接表现为“人祸”了。中国人口繁荣时期增长比欧洲快，而崩溃时期的剧减更是骇人听闻。
东汉经过一百多年的发展，到桓帝时人口又恢复到5648万，但马上又发生了更严重的黄巾之乱与军阀战争，就像曹操诗中讲的“白骨露于野，千里无鸡鸣”，很多地方变成了无人区，重归一统时，魏、蜀、吴三国人口加起来只有760万，可以说消灭了七分之六。西晋维持统一三十几年，末年人口1600万，只有西汉盛期的四分之一。
紧接着又大乱几百年，一直到隋朝，隋文帝时代，中国出现了一个小小的盛世，人口发展到4600多万，接着又发生了隋末大乱，也是毁灭性的，到唐高祖统一的时候，第一个人口统计是200万户，按中国传统的五口之家，当时的人口有1000万左右，只剩下五分之一。
经过唐代前期、中期一百多年的发展，在安史之乱的前一年，即755年，唐代人口达到最高峰，有5291万，仍比西汉平帝时要少。第二年“渔阳鼙鼓动地来”，又陷入了百年大乱，到了唐代宗时期，中国的人口又剧减70％，降为1692万。
历经晚唐藩镇，五代十国之乱，到了宋太祖统一的时候，剩下309万户、1500多万人的样子。
宋代人口发展比较快，经济比较繁荣。南北宋之交的战乱对人口的影响也相对小些，到1190年，宋金对峙的双方人口合计达到7633万，第一次超过西汉末年，再创高峰。
元灭宋金，人口再降，例如四川便从南宋的259万户剧减到元初的20万户。元朝的太平只维持了八十几年，元末大乱又使中国人口受到严重打击。
明代的人口记录很怪，在明太祖统治的31年内，人口增长出奇地快，到朱元璋临死时据说已经达到5987万，以后一直没有超过这个数字。到了明末农民战争爆发前，人口大概是5200万左右，经过农民战争与明清战争又一场浩劫，清初恢复统一后，统计数字剩下1900多万。
清前期的100年，包括康雍乾盛世，人口增长很缓慢，乾隆中叶以后，人口增长突然加速，这是中国人口史上的第三个谜，在100年间中国人口先后超过1亿、2亿、3亿，到咸丰元年达到4.3216亿，形成中国人口史上的又一个高峰，很快又陷入大乱，太平天国战争加上回捻之乱，1863年即太平天国灭亡的前一年，中国人口的数字已经掉到2.3亿。以后一直到1949年中国人口数字一直都在咸丰元年的水平徘徊。
你想想在普通人在这种环境下，怎么能独善其身呢？能活着就是最大的幸福。但想活下去太困难了，不是你死那么就是我死，人就能把动物那套弱肉强食的法则发挥到极致。面对死亡的恐惧，兽性就很容易战胜人性，就产生了吃人，好点的就易子相食。说到底都是一个个残酷的魔头想要当皇帝（极权） 你侵略我，我侵略你，这片土地上的人灾难永远都好不了，所以黑泽尔说中国的历史从本质上看是没有历史的。
中国古代医生的地位历来都是非常低贱的，士农工商，三教九流，医学排到第九流，李时珍靠一人之力，在当时能研究出本草纲目其实算很了不起了，科学都是要靠前面一代代人的基础上，有很多人肉什么的奇怪药方不奇怪（上到皇帝下到平民都想炼仙丹，很多人因为重金属中毒而死）。但中共自夺权后，取其糟粕继续施行愚民教育，弱肉强食的土壤依存，就有了你看到这种价值观的战狼。
如果将来在推翻中共的时候发生战乱，我们应该如何杜绝此类情况产生？
人如果没有任何食物储备，短期来说的确让人担心，但长期来看倒可以放心。自工业革命后，农业已得到飞速发展，美国5%的人口就能养活8亿人，如果他们的粮食有市场，养活20亿人都不成问题，有人道主义在，发达国家也愿意向中国免费捐赠渡过难关的。而中国的价值观，人被奴役没有自由在，永远都好不了。要走向自由，民主制度就是目前最好的手段。
引用秦晖：何来如此深仇大恨
中国秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系（不是dynasty）短很多，其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。历史上两次黑死病大流行，造成欧洲人口严重下降，但这仍然无法与中国“改朝换代”所造成的巨大破坏性相比。西方的人口下降主要表现为瘟疫，次数比中国少，下降的幅度也没有中国大，更重要的是，中国的人口下降通常都表现为残酷的战乱，与政治上的“改朝换代”高度重叠。如果说西方的瘟疫不管“偶然”“必然”，表面上总还是一种自然现象，那么中国历史上的人口下降就直接表现为“人祸”了。中国人口繁荣时期增长比欧洲快，而崩溃时期的剧减更是骇人听闻。
东汉经过一百多年的发展，到桓帝时人口又恢复到5648万，但马上又发生了更严重的黄巾之乱与军阀战争，就像曹操诗中讲的“白骨露于野，千里无鸡鸣”，很多地方变成了无人区，重归一统时，魏、蜀、吴三国人口加起来只有760万，可以说消灭了七分之六。西晋维持统一三十几年，末年人口1600万，只有西汉盛期的四分之一。
紧接着又大乱几百年，一直到隋朝，隋文帝时代，中国出现了一个小小的盛世，人口发展到4600多万，接着又发生了隋末大乱，也是毁灭性的，到唐高祖统一的时候，第一个人口统计是200万户，按中国传统的五口之家，当时的人口有1000万左右，只剩下五分之一。
经过唐代前期、中期一百多年的发展，在安史之乱的前一年，即755年，唐代人口达到最高峰，有5291万，仍比西汉平帝时要少。第二年“渔阳鼙鼓动地来”，又陷入了百年大乱，到了唐代宗时期，中国的人口又剧减70％，降为1692万。
历经晚唐藩镇，五代十国之乱，到了宋太祖统一的时候，剩下309万户、1500多万人的样子。
宋代人口发展比较快，经济比较繁荣。南北宋之交的战乱对人口的影响也相对小些，到1190年，宋金对峙的双方人口合计达到7633万，第一次超过西汉末年，再创高峰。
元灭宋金，人口再降，例如四川便从南宋的259万户剧减到元初的20万户。元朝的太平只维持了八十几年，元末大乱又使中国人口受到严重打击。
明代的人口记录很怪，在明太祖统治的31年内，人口增长出奇地快，到朱元璋临死时据说已经达到5987万，以后一直没有超过这个数字。到了明末农民战争爆发前，人口大概是5200万左右，经过农民战争与明清战争又一场浩劫，清初恢复统一后，统计数字剩下1900多万。
清前期的100年，包括康雍乾盛世，人口增长很缓慢，乾隆中叶以后，人口增长突然加速，这是中国人口史上的第三个谜，在100年间中国人口先后超过1亿、2亿、3亿，到咸丰元年达到4.3216亿，形成中国人口史上的又一个高峰，很快又陷入大乱，太平天国战争加上回捻之乱，1863年即太平天国灭亡的前一年，中国人口的数字已经掉到2.3亿。以后一直到1949年中国人口数字一直都在咸丰元年的水平徘徊。
你想想在普通人在这种环境下，怎么能独善其身呢？能活着就是最大的幸福。但想活下去太困难了，不是你死那么就是我死，人就能把动物那套弱肉强食的法则发挥到极致。面对死亡的恐惧，兽性就很容易战胜人性，就产生了吃人，好点的就易子相食。说到底都是一个个残酷的魔头想要当皇帝（极权） 你侵略我，我侵略你，这片土地上的人灾难永远都好不了，所以黑泽尔说中国的历史从本质上看是没有历史的。
中国古代医生的地位历来都是非常低贱的，士农工商，三教九流，医学排到第九流，李时珍靠一人之力，在当时能研究出本草纲目其实算很了不起了，科学都是要靠前面一代代人的基础上，有很多人肉什么的奇怪药方不奇怪（上到皇帝下到平民都想炼仙丹，很多人因为重金属中毒而死）。但中共自夺权后，取其糟粕继续施行愚民教育，弱肉强食的土壤依存，就有了你看到这种价值观的战狼。
如果将来在推翻中共的时候发生战乱，我们应该如何杜绝此类情况产生？
人如果没有任何食物储备，短期来说的确让人担心，但长期来看倒可以放心。自工业革命后，农业已得到飞速发展，美国5%的人口就能养活8亿人，如果他们的粮食有市场，养活20亿人都不成问题，有人道主义在，发达国家也愿意向中国免费捐赠渡过难关的。而中国的价值观，人被奴役没有自由在，永远都好不了。要走向自由，民主制度就是目前最好的手段。
你对食人史的描述止于同治三年（1864年），我是很不满意的。
我来补充一起“中共建政”后的案子“刘家远”案。
“刘家远杀子食子案”
刘家远的穿着打扮，链接中的章立凡有做出解释。
当然啰，这并不是个案。
前几年冯小刚的电影《1942》上映的时候，一个个对民国中日战争时战争导致的饥荒津津乐道，却很少提及1958年—1960年（？）这三年大饥荒的旧事...
想来这些有头有脸的中国人的所谓的反思，只是五十步笑百步。——“你应该想什么都是党指定的”。
那三年其实没有战争，朝鲜战争结束了，苏联逼债也没有，也没有能导致大规模减产的自然灾害。原因大家自己想，想不通算了。
责任分成：共产党要背8成的锅，中国老百姓自己要被2成的锅.
---------------------------------------------------------------
鉴于网友认为3年大饥荒时期的人相食是个例，来，我来丰富一下资料。
安徽特殊案件的原始记录（这是出自“炎黄春秋”的）
以下是原文的引述
这位杨继绳就是《墓碑》的作者。
我特别把吃人案件的数量标黑了。
3年大饥荒的人相食的案例，绝对不是“个例”。
什么人肉叉烧包啊，什么欧洲食人魔啊，在这种系统性的大饥饿面前真的是太“小儿科”。
这几年，在反共圈里，大饥荒的事情大家都不爱谈了。以致很多人都不知道这段“历史”，我特此写出来，以备年轻的葱油们深刻的认识自己生长的国家是什么样子的。
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3月17日
1）中国历史比较久
这点最没意思。我都不知道你所谓的“久”是在跟谁比较！？
3）中国历史记载详尽。
这点内在逻辑有问题。意思就是别的地方少、没有，是因为他们没记录？吃人这种事，换任何时代只要发生，就是大事，一定会被记录下来的。就像出现天文异象，只要被观察到，各大文明都会不约而同的记录。
我孤陋寡闻，你点出几本英文的，法文我看不懂。也不要维基，最好你拍几张照片或截图来看看。
@Bijun ，你竟然把回答删了。我还想向你请教一下呢。
@Erewhon 来见证。
我来补充一起“中共建政”后的案子“刘家远”案。
“刘家远杀子食子案”
刘家远的穿着打扮，链接中的章立凡有做出解释。
当然啰，这并不是个案。
前几年冯小刚的电影《1942》上映的时候，一个个对民国中日战争时战争导致的饥荒津津乐道，却很少提及1958年—1960年（？）这三年大饥荒的旧事...
想来这些有头有脸的中国人的所谓的反思，只是五十步笑百步。——“你应该想什么都是党指定的”。
那三年其实没有战争，朝鲜战争结束了，苏联逼债也没有，也没有能导致大规模减产的自然灾害。原因大家自己想，想不通算了。
责任分成：共产党要背8成的锅，中国老百姓自己要被2成的锅.
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鉴于网友认为3年大饥荒时期的人相食是个例，来，我来丰富一下资料。
安徽特殊案件的原始记录（这是出自“炎黄春秋”的）
以下是原文的引述
...安徽省在“大跃进”年代，人民群众吃尽了苦头，饿死了400多万人（有案可查，不是推测的），发生人相食（多数是吃尸体）的现象并不奇怪。..
...“自1959年以来，共发生（特殊案件）1289起，其中阜阳专区9个县发生302起，蚌埠专区15个县发生721起，芜湖专区3个县发生55起，六安专区5个县发生8起，安庆专区2个县发生2起，合肥市3个县发生201起。...
...宣城县发生的30起特殊案件...
..蚌埠专区的凤阳县等10个县1960年共发生此类案件619起...
...从作案性质和情节上看，据对1144起案件调查，其卖给别人吃的36起，其余1108起都是留作自食的...
...1958年凤阳县全县人口402700人，到1961年，人口下降到245262人，净减少157438人，和1958年相比，人口减少39%。全县死绝的户有2404户，消失村庄27个，孤寡老人1580人，孤儿3304人...
（本文作者为安徽省公安厅原常务副厅长）
（责任编辑 杨继绳）
这位杨继绳就是《墓碑》的作者。
我特别把吃人案件的数量标黑了。
3年大饥荒的人相食的案例，绝对不是“个例”。
什么人肉叉烧包啊，什么欧洲食人魔啊，在这种系统性的大饥饿面前真的是太“小儿科”。
这几年，在反共圈里，大饥荒的事情大家都不爱谈了。以致很多人都不知道这段“历史”，我特此写出来，以备年轻的葱油们深刻的认识自己生长的国家是什么样子的。
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3月17日
但中国人吃人事件多、吃人数量多完全没有问题，主要原因是：1）中国历史比较久，2）中国人口比较多，3）中国历史记载详尽。三个factor相乘之后，你说中国历史上比法国吃人数量多100倍，都是有可能的。有人看了《中国食人史》就开始说事，但其实世界上关于cannibalism的书很多，大多数葱友不会去看这些英文作品，但实际上里面是有全球食人情况的详细分析的。
这点最没意思。我都不知道你所谓的“久”是在跟谁比较！？
这点内在逻辑有问题。意思就是别的地方少、没有，是因为他们没记录？吃人这种事，换任何时代只要发生，就是大事，一定会被记录下来的。就像出现天文异象，只要被观察到，各大文明都会不约而同的记录。
其实世界上关于cannibalism的书很多
我孤陋寡闻，你点出几本英文的，法文我看不懂。也不要维基，最好你拍几张照片或截图来看看。
@Bijun ，你竟然把回答删了。我还想向你请教一下呢。
@Erewhon 来见证。
中原祖先“两脚羊”来源考
商文明有人祭文化，商是在今河南境内突然出现的文明，比周围部落先进很多，商没有同化周围部落的举动，而是经常军事征服羌人部落包括吃人，因此逻辑上可推断商是外来文明，很可能是因为战败所以离开发源地。
周是本地蛮荒部落，羌人的一支，后人伪史说羌是游牧民族，牧羊的，但这种说法根本没有考古证据支持，【羌】就是两脚羊的意思。商人仗着先进技术动不动就掳一群两脚羊回去开饭。
周人是商人在西方的代理人，按现在的说法是【羌奸】，投靠的条件是帮商人诱骗或者捕获羌人。之后被商文明同化的周人反过来灭了商王。周王驱散了商人并要求他们和羌人通婚。
ps经常被黑的宋国人就是殷商遗民 传说孔子就是殷商后代
――――――――
周族自己没有文字。甲骨文“周”字是商人所造。商人对杀人献祭有一个专门的动词：“用”。无数片关于祭祀的甲骨文都记载，商王“用”羌人男女和牛羊奉献神灵。甲骨文中的“周”，是“用”和“口”两个字的合写；《说文解字》对“周”字的解释也是“从用、从口”——在商人看来，“周”族特征，就是缴纳供“用”的人口。
商人的“周”字还有一种更可怕的写法：“用”字的小方格中点满了点。甲骨文这种点代表鲜血，它来自被杀的人牲，是神明最新鲜的饮食。甲骨文还有专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。
商文明有人祭文化，商是在今河南境内突然出现的文明，比周围部落先进很多，商没有同化周围部落的举动，而是经常军事征服羌人部落包括吃人，因此逻辑上可推断商是外来文明，很可能是因为战败所以离开发源地。
周是本地蛮荒部落，羌人的一支，后人伪史说羌是游牧民族，牧羊的，但这种说法根本没有考古证据支持，【羌】就是两脚羊的意思。商人仗着先进技术动不动就掳一群两脚羊回去开饭。
周人是商人在西方的代理人，按现在的说法是【羌奸】，投靠的条件是帮商人诱骗或者捕获羌人。之后被商文明同化的周人反过来灭了商王。周王驱散了商人并要求他们和羌人通婚。
ps经常被黑的宋国人就是殷商遗民 传说孔子就是殷商后代
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周族自己没有文字。甲骨文“周”字是商人所造。商人对杀人献祭有一个专门的动词：“用”。无数片关于祭祀的甲骨文都记载，商王“用”羌人男女和牛羊奉献神灵。甲骨文中的“周”，是“用”和“口”两个字的合写；《说文解字》对“周”字的解释也是“从用、从口”——在商人看来，“周”族特征，就是缴纳供“用”的人口。
商人的“周”字还有一种更可怕的写法：“用”字的小方格中点满了点。甲骨文这种点代表鲜血，它来自被杀的人牲，是神明最新鲜的饮食。甲骨文还有专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。
這個嘛...，我有一些解釋可供參考，但得把臺灣獨立看待，不算進中國一部分，不然沒辦法解釋日治時代中後期（1930年代）臺灣再也未見食人之記載。
臺灣曾經出現過所謂的番膏（維基百科），這可以證明臺灣也曾經出現過系統性的食人，考慮到臺灣歷史上很少出現饑荒，那顯然食人行為的原因不是來自於飢餓，而是其他因素。
可能的因素有：
1.醫療。
簡單說就是食人來治病，比如說本草綱目上有關於人肉的療效，雖然通篇都是鬼扯，但也沒辦法指望一群文盲率高達九成，又沒有科學知識的島民知道這點。
2.報復。
當時（清治時期）臺灣各個族群衝突頻發，今天是原住民出草殺漢人，明天是漢人殺原住民，後天是閩客（閩南人和客家人）互殺。可想而知仇恨會有多深，加上清廷對臺的消極治理，根本無處討公道。
這種情況下為了報復而食用對方的屍體不算太奇怪，此一行為在落後的野蠻部落是很常見的行為，而非臺灣漢人所獨有。
3.野蠻。
臺灣是經過很多西方傳教士的努力，及日本長達半個世紀的治理，才得以提升其文明水平。
在這之前，臺灣人講難聽點，就是一群住在島嶼上的蠻族：
識字率不足一成、族群衝突頻發、不知天文地理、沒有衛生觀念、迷信盲目易於欺騙...等。仔細想想就知道，這麼一群野蠻人，別說食人，哪天把自己吃了也不會太奇怪，對吧？
PS：關於番膏，提供一個以前歷史老師說過的參考：
「你怎麼保證那所謂的番膏，只有原住民的血肉呢？
原住民可不弱小，而且那時候都住在偏遠的地區，冒著生命危險去獵殺原住民很不合邏輯吧？
那麼，去獵殺敵對的族群更合理吧？閩南人的番膏叫做番膏，但可不可能是用客家人的血肉做的呢？客家人的番膏也叫做番膏，但會不會是用閩南人的血肉做的呢？」
「這並不是為了挑起仇恨，而是履行一個歷史老師的職責，讓我的學生記住歷史的教訓，避免慘劇再一次發生。」
臺灣曾經出現過所謂的番膏（維基百科），這可以證明臺灣也曾經出現過系統性的食人，考慮到臺灣歷史上很少出現饑荒，那顯然食人行為的原因不是來自於飢餓，而是其他因素。
可能的因素有：
1.醫療。
簡單說就是食人來治病，比如說本草綱目上有關於人肉的療效，雖然通篇都是鬼扯，但也沒辦法指望一群文盲率高達九成，又沒有科學知識的島民知道這點。
2.報復。
當時（清治時期）臺灣各個族群衝突頻發，今天是原住民出草殺漢人，明天是漢人殺原住民，後天是閩客（閩南人和客家人）互殺。可想而知仇恨會有多深，加上清廷對臺的消極治理，根本無處討公道。
這種情況下為了報復而食用對方的屍體不算太奇怪，此一行為在落後的野蠻部落是很常見的行為，而非臺灣漢人所獨有。
3.野蠻。
臺灣是經過很多西方傳教士的努力，及日本長達半個世紀的治理，才得以提升其文明水平。
在這之前，臺灣人講難聽點，就是一群住在島嶼上的蠻族：
識字率不足一成、族群衝突頻發、不知天文地理、沒有衛生觀念、迷信盲目易於欺騙...等。仔細想想就知道，這麼一群野蠻人，別說食人，哪天把自己吃了也不會太奇怪，對吧？
PS：關於番膏，提供一個以前歷史老師說過的參考：
「你怎麼保證那所謂的番膏，只有原住民的血肉呢？
原住民可不弱小，而且那時候都住在偏遠的地區，冒著生命危險去獵殺原住民很不合邏輯吧？
那麼，去獵殺敵對的族群更合理吧？閩南人的番膏叫做番膏，但可不可能是用客家人的血肉做的呢？客家人的番膏也叫做番膏，但會不會是用閩南人的血肉做的呢？」
「這並不是為了挑起仇恨，而是履行一個歷史老師的職責，讓我的學生記住歷史的教訓，避免慘劇再一次發生。」
我直接复制粘贴了维基百科，不好意思……还有据说二战初期英法妥协封了滇缅和滇越铁路的时候也造成了饥荒吃人
文化大革命期间，广西地区发生了大规模人吃人事件，依据中国学者郑义私下偷运到海外的部分档案显示，至少137人在1960年代末被吃，而参与食用他人尸体的人数可能达数千人。[1][2][5][6][9][14]档案记载，吃人的方式包括晚饭后点心、将肉切成片并举办大型聚会、将人肉分成几大块给每个人带回家煮、烧烤人肝，等等。[9][11]
依据中共中央及中国政府特别调查组成员、公安部干部晏乐斌的记录[1]：
文革期间吃人事件较为普遍的广西省武宣县。图为武宣街道墙上的毛泽东语录。
1968年，武宣县被分尸吃人肉、吃心肝的有38人，全县国家干部（包括原县委书记）、职工有113人吃过人肉、人心、人肝。贵县农民陈国荣路过武宣县去赶墟，因长得胖，被一民兵营副营长叫民兵把他活活杀害，挖出心肝，20人每人分了一块肉。女民兵班长陈文留，她一个人吃了6副人肝，还割下5名男人的生殖器泡酒喝，说是“大补”。这种吃人肉，挖心肝的暴行，武宣、武鸣、上思、贵县、钦州、桂平、凌云等县都有发生。...... 灵山县谭墟公社里屋大队侯国震解放前当过土匪杀过人，“文革”中参加“联指”，先后8次参加打砸抢杀，捉了6名教师，亲自打死了3人，取肝6副，卖了36元（后仅判刑10年）。贵县，1968年8月一次在南门外江边杀死十几人，全部被剖腹挖肝，由执行枪毙的刽子手炒吃下酒。该县思阳公社民兵营长黄必友，杀人后将胆取出晒干后当作熊胆出卖。...... 上思县革委会成立后，1968年9月1日县“三代会”在平山广场召开杀人大会，十多名参加“4·22”组织的干部、群众被活活打死。散会以后，县革委会委员黎郝，将打死的十几名死者尸体，全部剖腹，将心肝挖出来，拿到县革委会食堂炒熟后给“三代会”代表下酒。南宁市徐振武的群众来信反映：“‘文革’期间，武宣、上思、灵山等县发生过吃人肉、吃人肝事件。武鸣县吃了29个人，副县长覃炳刚同志被打晕后，拉去开膛时，因人太瘦，周身无肉，又被拖出去丢在野外，遇救幸免”。
依据加州州立大学洛杉矶分校（Cal State LA）中国历史学家宋永毅的调查研究[2][3][5][7][10]：
有一个所谓的五类分子，活活被打死了。他有两个孩子，一个11岁，一个14岁，那些党员干部、武装民兵说一定要斩草除根，竟然把他的两个儿子不但杀了，还吃了。在浦北县，这个县总共有35个人被杀、被吃，大多数是地富及其子女。有一个叫刘正坚的，全家被杀绝，他的女儿叫刘秀兰，当时只有17岁，被9个武装民兵轮奸19次，然后被剖腹取肝，还割下她的乳房吃掉。这些事情太多太多。
依据香港大学历史系讲席教授、美国斯坦福大学胡佛研究院高级研究员、2011年塞缪尔·约翰逊奖得主冯客[15]：
因在大饥荒中偷一袋大米被判刑七年的周石安，刚从劳改营释放回家，就被“群众组织”抓捕。他的弟弟周伟安是造反派之一，已被杀害、切块、分食，头和一条腿放在市场里展示。人们宣称，周石安“是回来报仇的”，于是判处其死刑。“一把五英寸的刀切开他的胸膛。此时他还活着。一名地方领导挖出他的心和肝，其他村民也有样学样，把受害者分食到只剩下骨头。”武宣总共有七十多名受害者被吃下肚。[16]
1967年整年以及1968年，在乡村地区有许多造反派，他们不仅仅是要在肉体上消灭对方，在其中一些小镇里他们开始了仪式性吃掉对方。换言之，光消灭阶级敌人是不够的的，你还要吃他的心。所以有一些记载非常详细仪式性食人事件。[17]
在进食阶级敌人时存在一个等级制度。领导可享用心和肝、混着猪肉吃，而普通村民只能啃食受害者的手臂和大腿。[18]
文化大革命期间，广西地区发生了大规模人吃人事件，依据中国学者郑义私下偷运到海外的部分档案显示，至少137人在1960年代末被吃，而参与食用他人尸体的人数可能达数千人。[1][2][5][6][9][14]档案记载，吃人的方式包括晚饭后点心、将肉切成片并举办大型聚会、将人肉分成几大块给每个人带回家煮、烧烤人肝，等等。[9][11]
依据中共中央及中国政府特别调查组成员、公安部干部晏乐斌的记录[1]：
文革期间吃人事件较为普遍的广西省武宣县。图为武宣街道墙上的毛泽东语录。
1968年，武宣县被分尸吃人肉、吃心肝的有38人，全县国家干部（包括原县委书记）、职工有113人吃过人肉、人心、人肝。贵县农民陈国荣路过武宣县去赶墟，因长得胖，被一民兵营副营长叫民兵把他活活杀害，挖出心肝，20人每人分了一块肉。女民兵班长陈文留，她一个人吃了6副人肝，还割下5名男人的生殖器泡酒喝，说是“大补”。这种吃人肉，挖心肝的暴行，武宣、武鸣、上思、贵县、钦州、桂平、凌云等县都有发生。...... 灵山县谭墟公社里屋大队侯国震解放前当过土匪杀过人，“文革”中参加“联指”，先后8次参加打砸抢杀，捉了6名教师，亲自打死了3人，取肝6副，卖了36元（后仅判刑10年）。贵县，1968年8月一次在南门外江边杀死十几人，全部被剖腹挖肝，由执行枪毙的刽子手炒吃下酒。该县思阳公社民兵营长黄必友，杀人后将胆取出晒干后当作熊胆出卖。...... 上思县革委会成立后，1968年9月1日县“三代会”在平山广场召开杀人大会，十多名参加“4·22”组织的干部、群众被活活打死。散会以后，县革委会委员黎郝，将打死的十几名死者尸体，全部剖腹，将心肝挖出来，拿到县革委会食堂炒熟后给“三代会”代表下酒。南宁市徐振武的群众来信反映：“‘文革’期间，武宣、上思、灵山等县发生过吃人肉、吃人肝事件。武鸣县吃了29个人，副县长覃炳刚同志被打晕后，拉去开膛时，因人太瘦，周身无肉，又被拖出去丢在野外，遇救幸免”。
依据加州州立大学洛杉矶分校（Cal State LA）中国历史学家宋永毅的调查研究[2][3][5][7][10]：
有一个所谓的五类分子，活活被打死了。他有两个孩子，一个11岁，一个14岁，那些党员干部、武装民兵说一定要斩草除根，竟然把他的两个儿子不但杀了，还吃了。在浦北县，这个县总共有35个人被杀、被吃，大多数是地富及其子女。有一个叫刘正坚的，全家被杀绝，他的女儿叫刘秀兰，当时只有17岁，被9个武装民兵轮奸19次，然后被剖腹取肝，还割下她的乳房吃掉。这些事情太多太多。
依据香港大学历史系讲席教授、美国斯坦福大学胡佛研究院高级研究员、2011年塞缪尔·约翰逊奖得主冯客[15]：
因在大饥荒中偷一袋大米被判刑七年的周石安，刚从劳改营释放回家，就被“群众组织”抓捕。他的弟弟周伟安是造反派之一，已被杀害、切块、分食，头和一条腿放在市场里展示。人们宣称，周石安“是回来报仇的”，于是判处其死刑。“一把五英寸的刀切开他的胸膛。此时他还活着。一名地方领导挖出他的心和肝，其他村民也有样学样，把受害者分食到只剩下骨头。”武宣总共有七十多名受害者被吃下肚。[16]
1967年整年以及1968年，在乡村地区有许多造反派，他们不仅仅是要在肉体上消灭对方，在其中一些小镇里他们开始了仪式性吃掉对方。换言之，光消灭阶级敌人是不够的的，你还要吃他的心。所以有一些记载非常详细仪式性食人事件。[17]
在进食阶级敌人时存在一个等级制度。领导可享用心和肝、混着猪肉吃，而普通村民只能啃食受害者的手臂和大腿。[18]
你摘錄的文中已經有答案了：歲飢
和什麽文化、文明程度、大洪水，一點關係也沒有
很簡單，就是肚子餓
肚子餓，沒東西吃，餓到吃人
你覺得這很野蠻嗎？可是當你也餓到極緻、不吃就會死的時候，你能保證自己不會殺死一個沒有抵抗力的人類小孩來吃嗎？
在被逼到極限的時候人是瘋狂的、無法用正常理性判斷的。在餓極了的時候人什麽都會吃，哪怕是自己都可以吃。就算在正常情況下大多數人不會吃人，但餓極了什麽都吃了
如果你買不起麵包又快餓死了，那搶別人的麵包吃和搶別人的小孩吃是差不多一個意思，就看哪個容易得到而已。只有當你買不起麵包但還沒到快餓死的程度，你才會有這個心思去挑麵包來搶
所以中國爲什麽歷史上很多吃人的事情，應該問成爲什麽中國地大卻沒有物博，沒能喂飽那麽多人讓他們經常餓到吃人
和什麽文化、文明程度、大洪水，一點關係也沒有
很簡單，就是肚子餓
肚子餓，沒東西吃，餓到吃人
你覺得這很野蠻嗎？可是當你也餓到極緻、不吃就會死的時候，你能保證自己不會殺死一個沒有抵抗力的人類小孩來吃嗎？
在被逼到極限的時候人是瘋狂的、無法用正常理性判斷的。在餓極了的時候人什麽都會吃，哪怕是自己都可以吃。就算在正常情況下大多數人不會吃人，但餓極了什麽都吃了
如果你買不起麵包又快餓死了，那搶別人的麵包吃和搶別人的小孩吃是差不多一個意思，就看哪個容易得到而已。只有當你買不起麵包但還沒到快餓死的程度，你才會有這個心思去挑麵包來搶
所以中國爲什麽歷史上很多吃人的事情，應該問成爲什麽中國地大卻沒有物博，沒能喂飽那麽多人讓他們經常餓到吃人
这个命题从一开始就是错误的,因为中国人是食人族，吃人是中国人的天性，不吃人的中国才是奇怪的
只要读过《中国食人史》就会知道，一直到1980年代中国人才突然停止了大规模吃人，而经济学者们知道这是得利港台和美国输入技术和秩序的结果
随着习特勒和欧美台日脱钩，中国人很快会重新变回食人族
只要读过《中国食人史》就会知道，一直到1980年代中国人才突然停止了大规模吃人，而经济学者们知道这是得利港台和美国输入技术和秩序的结果
随着习特勒和欧美台日脱钩，中国人很快会重新变回食人族
按照姨学的说法，这叫“查特莱夫人假说”。
有兴趣的可以去了解一下
有兴趣的可以去了解一下
这就是你姨说的大洪水了
虽然刘姨很多地方小错误很多 但是全球来看每次改朝换代死百分之50左右的人口真是我支独一份
这并非是现代文明进入的晚 为什么同时期其他国家没有这么多 日本撑死也就是个酋山节考拍个电影被花样黑
然而我支的弃老洞 易子而食是血淋淋的历史和证据
这个问题是典型的用学院派和史学观点来看很难解答 但是姨学来看豁然开朗
虽然刘姨很多地方小错误很多 但是全球来看每次改朝换代死百分之50左右的人口真是我支独一份
这并非是现代文明进入的晚 为什么同时期其他国家没有这么多 日本撑死也就是个酋山节考拍个电影被花样黑
然而我支的弃老洞 易子而食是血淋淋的历史和证据
这个问题是典型的用学院派和史学观点来看很难解答 但是姨学来看豁然开朗
泥妈
让人做噁的是人肉还被归类为中药，简直丧心病狂
让人做噁的是人肉还被归类为中药，简直丧心病狂
中国的历史其实没什么历史，就是一群流氓上位推倒另一群流氓，然后等着被推倒的历史，这样的历史出来人吃人太正常了。
环境使然。缺少食物的必然结果。没必要加标签。
日本的灾荒有食人。中世纪的欧洲灾荒有食人。美洲印加帝国做成了更直白的制度化操作。
Polybius的著作中就写到光辉的希腊文明时代，迦太基的军队食人。
伴着神之光辉的新教徒北美殖民地，维吉尼亚州的Jamestown，一样因为饥荒而食人。引导他们的神没有救那些幸存者，耶稣没有帮那些幸存者，他们自己临时变成了自己想摆脱的野兽，所以后代得以作为会思考的野兽而存活下来。
就算是20世纪，乌拉圭的飞机失事，为了生存，幸存者也不得不分食了死者的尸体。真有兴趣和足够硬的精神，就看看这些幸存者的亲述。
然后先确定自己是人还是神，然后再决定要不要轻易去审判人，再决定要不要如此轻易地使用道德标签。
日本的灾荒有食人。中世纪的欧洲灾荒有食人。美洲印加帝国做成了更直白的制度化操作。
Polybius的著作中就写到光辉的希腊文明时代，迦太基的军队食人。
伴着神之光辉的新教徒北美殖民地，维吉尼亚州的Jamestown，一样因为饥荒而食人。引导他们的神没有救那些幸存者，耶稣没有帮那些幸存者，他们自己临时变成了自己想摆脱的野兽，所以后代得以作为会思考的野兽而存活下来。
就算是20世纪，乌拉圭的飞机失事，为了生存，幸存者也不得不分食了死者的尸体。真有兴趣和足够硬的精神，就看看这些幸存者的亲述。
然后先确定自己是人还是神，然后再决定要不要轻易去审判人，再决定要不要如此轻易地使用道德标签。
有人说俄罗斯和苏联是有饥荒
没错，吃人可能也有，但是没有中国的大规模人吃人，毕竟桑原隲藏讲中国人吃人的规模在世界独树一帜的时候，开头就是中国人在俄罗斯卖人肉被枪毙
没错，吃人可能也有，但是没有中国的大规模人吃人，毕竟桑原隲藏讲中国人吃人的规模在世界独树一帜的时候，开头就是中国人在俄罗斯卖人肉被枪毙
文革广西大规模吃人事件, 这个并不是因为饥饿, 而是因为仇恨
支那国历史上持续不断的吃人现象, 既有文化原因,也有客观物质原因
人口远远超过土地承载力,必然引发马尔萨斯危机
所以个人认为,计划生育政策虽然被民主国家诟病,确是支共唯一作的正确的事.
支那国历史上持续不断的吃人现象, 既有文化原因,也有客观物质原因
人口远远超过土地承载力,必然引发马尔萨斯危机
所以个人认为,计划生育政策虽然被民主国家诟病,确是支共唯一作的正确的事.
z曾国藩还好意思说洪杨之乱人食人……大部分都是他屠城+劫掠搞出的无粮区，洪杨比起来真是善人了。
《本草綱目》的確寫過吃人對人有好處。他搜集藥名時強調：“凡經人用者，皆不可遺”，“人部”舉凡毛髮、指甲、牙齒、屎尿、唾液、乳汁、眼淚、汗水、人骨、胞衣（紫河車）、體垢、月水、人勢（陰莖）、人膽、結石……皆可入藥。
不過將人體當做入藥或者皇室當成佳餚的黑歷史其實西方也有的，只不過中國現代化得比較晚，中國真正的現代化到現在只有50年的時間，而西方現代化已經有300年的歷史了。所以要理性看待。。
不過將人體當做入藥或者皇室當成佳餚的黑歷史其實西方也有的，只不過中國現代化得比較晚，中國真正的現代化到現在只有50年的時間，而西方現代化已經有300年的歷史了。所以要理性看待。。
low逼国家，low逼地方，几千年贫穷吃人史，不妨碍吹牛逼悠久灿烂。
中国历史上吃人的规模和频率，其他国家加起来可能都比不上。
我们都是食人者的后代，没啥可说的，这是我们血脉中的原罪，触手可及。
————————————————————————————————
另一方面，中国历史上居然没有记载过大规模的脘病毒爆发，细思极恐。
或许秘密还至今深藏在中国主流基因群体的某个基因中，尚未被详细研究。
我们都是食人者的后代，没啥可说的，这是我们血脉中的原罪，触手可及。
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另一方面，中国历史上居然没有记载过大规模的脘病毒爆发，细思极恐。
或许秘密还至今深藏在中国主流基因群体的某个基因中，尚未被详细研究。
吃人是中华民族的传统美德，但是将这个美德发展到艺术高度的是香港电影《人肉叉烧包》。
han_chinese
灰名单
食人是世界性的，中國並沒有特別之處。
可以參考wiki的食人條目：https://en.wikipedia.org/wiki/Human_cannibalism
可以參考wiki的食人條目：https://en.wikipedia.org/wiki/Human_cannibalism
曾经和光山县（信阳市辖县，信阳市即是原信阳事件的信阳地区改制而来，光山县也是重灾区之一）一老者（1953年生人）聊天，问及信阳事件，他说当时县里饿死人农民更多，县城里也不少。干部和有权的基本没有饿死的，很多人靠吃人肉才活下来，吃人肉是很普遍的现象。听他的口气，他似乎也吃过（因他自我介绍是光山县城里普通人家，当时没什么寻找食物的途径），但我没好意思问他到底吃没吃过人肉。
在河南省委上报中央的对原信阳地委第一书记路宪文的调查报告中也承认当时信阳地区出现许多吃人肉现象。这份报告是盖着省委公章的正式文件，可信度毋庸置疑。
在河南省委上报中央的对原信阳地委第一书记路宪文的调查报告中也承认当时信阳地区出现许多吃人肉现象。这份报告是盖着省委公章的正式文件，可信度毋庸置疑。
其实大家看看水浒传和西游记的原文，里面吃人的场景不少见吧，看史料，大军远征，断粮的时候也开始吃人肉了。。。。一个吃人肉，一个人被野兽吃了，基本就是中国历史民间很平常的事，所以成了群体记忆的一部分，刻在了基因里。。
这几天上海武肺封城，食物不好卖，又有人讨论吃人了，这次对象是黑人，各海外中文媒体均有报道，品葱也有讨论：
https://pincong.rocks/article/40191
不管这是真的还是开玩笑，中国人吃人是已经刻入基因里了，一到危难之时就会想到吃人
https://pincong.rocks/article/40191
不管这是真的还是开玩笑，中国人吃人是已经刻入基因里了，一到危难之时就会想到吃人
起初我以为是人心不古，人总结了前人经验德行越来越差。后来读了柏杨译的资治通鉴中晚唐暮景篇。发现今人和千年前几乎没变。3700年200多个暴君（除了宋仁宗），起初可能是因为愚民所致但很快老百姓和狡诈的君王变的一样。这也很容易理解物质匮乏生产力低下的社会一直是丛林法则弱肉强食。自然易子相食也就能理解了
说明中餐世界第一
紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁
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肚子餓得很時甚麼都能吞下肚，所以吃人這種平時駭人聽聞的事情戰亂飢荒時根本不稀奇，問題在於中國人常常有這種時期，大家吃著吃著都吃出心得來才恐怖。
共匪的愚民教育，愚昧的民族，必然有更深重的灾难
廣西
文革
瓦片烤人肉
看畢全文三個月不能安寐
文革
瓦片烤人肉
看畢全文三個月不能安寐
闹饥荒必然出现人吃人惨剧
人类文明进程的缩影而已
人类文明进程的缩影而已
这种情况，说白了就是没吃的，为什么会没吃的，就是执政政府不作为，忽略民生，只为了自己的政治，牺牲无数的无辜人
因为当时
美国还没有 出口粮食
中国这种穷山恶水之地 刁蛮愚昧之民
本来就不可能自给自足
即使现在 如果切断粮食进口
中国人食人 是 分分钟 的事情
美国还没有 出口粮食
中国这种穷山恶水之地 刁蛮愚昧之民
本来就不可能自给自足
即使现在 如果切断粮食进口
中国人食人 是 分分钟 的事情
全职猎人
黑名单
人的罪恶
当前回答字数不足20，是否回复为讨论?
当前回答字数不足20，是否回复为讨论?
当前回答字数不足20，是否回复为讨论?
当前回答字数不足20，是否回复为讨论?
人性的恶，在中国这片土地上，古往今来，被发挥到了极致。
之前YouTube上看到科普朊病毒。说人其实也有相关病毒的基因，但是中国人却有相应的抗性基因，这可能是历史上的中国发生了惨烈的食人悲剧。
其实我一直在想一个问题 虽然听起来很幼稚
三年自然灾害和文革时期很多人都有食人武斗杀人的经历和历史并活下来了 他们有些人现在也不过五六十岁年纪大点的七八十 可能是你的父辈祖辈
这些人不管现在都是普通人还是既得利益者 这些事情他们都烂在肚子里了吗
三年自然灾害和文革时期很多人都有食人武斗杀人的经历和历史并活下来了 他们有些人现在也不过五六十岁年纪大点的七八十 可能是你的父辈祖辈
这些人不管现在都是普通人还是既得利益者 这些事情他们都烂在肚子里了吗
多子多孙的习俗，马尔萨斯陷阱，中国近代以前一直是全球人口最多、密度最高的地区。
马尔萨斯陷阱搁到任何一个种族都是这种饥荒吃人的情况。
欧洲是分裂的，在中世纪通过战争消耗过多的人口，后来有了大航海，南美食物，有了希腊文化复兴，就突破了发展瓶颈。
马尔萨斯陷阱搁到任何一个种族都是这种饥荒吃人的情况。
欧洲是分裂的，在中世纪通过战争消耗过多的人口，后来有了大航海，南美食物，有了希腊文化复兴，就突破了发展瓶颈。
饿了总要找东西吃，吃人不是中国人专属。真正的问题是为什么会没有饭吃。答案是秦制。秦之前，一国之政策如果有问题，只需要很小的代价就可以修正。秦之后，只存在整个倒塌之后重建的可能。
因為很多人不能根本稱得上人,極其量只是獸人,兩腳羊而已
平日收割羊毛,有需要的時候就能吃
沒有冒犯的意思,只是覺得自己不配稱之為人
平日收割羊毛,有需要的時候就能吃
沒有冒犯的意思,只是覺得自己不配稱之為人
要是有东西吃，谁会去吃人？中国历史频繁出现食人，是因为中国人在历史中长期处于饥荒状态。
民族英雄岳飛：壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血
哪怕实在今天，这种事依旧不少，只是都隐藏在了黑暗之下。在座的各位很多都是用Tor上网的吧？自己找个暗网搜索引擎，很多，前几天甚至看到了一个中文的，里面的图片和视频简直不忍直视。
本質其實是窮+不節製生育，當然上層建築的貪墨本身也功不可沒，不僅不賑災甚至還趁機高價倒賣糧食和低價收購土地，祖傳社會達爾文主義社會
我饿了，希望包包大人早日加速，能够让我吃两脚羊，看我不在支那人面前大显神威
可能因为支那爱吃肉吧。
不爱吃素
所谓吃草也死不了，可能高估了中国人
不爱吃素
所谓吃草也死不了，可能高估了中国人
所以裤论徐思远反中国文化，中国的历史只有两个字吃人。
最严重的人食人发生在共产党统治时期！！！！！！！！！！！！！！！！！这一点是毫无疑问的.
民以食为天/饮食沙文主义/饮食霸权主义
天就是上帝，就是潜意识中是最重要的。
中国什么节目最火？《舌尖上的中国》，所有人一致称赞。
“人心是偶像制造的工厂。”--加尔文语
“一个人不能服事两个主人。他不是厌恶这个、喜爱那个，就是忠于这个、轻视那个。”--圣经
支那人拜饮食为上帝。
既然爱不能发电，民主不能当饭吃，那么人肉就可以了。
天就是上帝，就是潜意识中是最重要的。
中国什么节目最火？《舌尖上的中国》，所有人一致称赞。
“人心是偶像制造的工厂。”--加尔文语
“一个人不能服事两个主人。他不是厌恶这个、喜爱那个，就是忠于这个、轻视那个。”--圣经
支那人拜饮食为上帝。
既然爱不能发电，民主不能当饭吃，那么人肉就可以了。
One of the famous quotes from CCP wumao is "one can't feed on freedom or democracy". That explains why we fed on each other during the Great Famine.
我的看法是没有信仰。
信仰告诉人的一生不仅有这辈子，死亡不是终结，你在人间的恶会让你来世痛苦。这让很多有宗教信仰的人不会为了生存而且违背人性。
而中国和同样发生食人的苏联，都是无神论者集中的地方，这些人没有信仰，死了就是死了，不如活着及时行乐，死了就什么都没有了。让他们为了活着而做成没有人性的事情。同样没有敬畏之心，让他们更没有负担做恶事。也是很大的理由。
信仰告诉人的一生不仅有这辈子，死亡不是终结，你在人间的恶会让你来世痛苦。这让很多有宗教信仰的人不会为了生存而且违背人性。
而中国和同样发生食人的苏联，都是无神论者集中的地方，这些人没有信仰，死了就是死了，不如活着及时行乐，死了就什么都没有了。让他们为了活着而做成没有人性的事情。同样没有敬畏之心，让他们更没有负担做恶事。也是很大的理由。
一种是因为饥荒太饿了
还有一种是因为受到中医以形补形理念的影响
还有一种是因为受到中医以形补形理念的影响
t和宗教习俗确实有很大关系，亚当系的基督、伊斯蘭，认为人体是神圣的。佛教无视肉体，本土的儒、道，都是实用主义，吃人肉就是结果。从生理的角度来说，吃人肉风险很大，也没必要，即使是饑荒、戰亂。现代社会，心理有问题的，也有好吃包括人肉在内的，广泛来说，野味也差不多。
西方吃人的事情更多，罗马被围城，观众抢着购买在角斗场被杀死的角斗士的肉，多看看《糟糕的历史》，知道西方古代同样野蛮
欧洲主要是天主基督教禁止亵渎尸体，但饿极了一样吃，这是个现实问题和支性无关，不吃人大家都得饿死，吃人还有机会活下来。这也是英国海难吃人事件的情形：三个海员决定必须抽签吃掉一个人，不然都得饿死。你猜这事最后怎么判的？英国法院判绞刑，但由于“支性难改”的英国群众普遍认为无罪，最终女王特赦，死罪变半年牢饭
另一方面宗教近乎严苛的一夫一妻制有效限制了贵族大量繁殖后代导致物资供需失衡的情况，像刘备的祖先居然生育了一百多个儿子，大概也有一百左右的女儿，不算妻妾，一个人能产生200个贵族骑在百姓头上，这tm谁受得了？就是今天的中国，你想象一下200个孙小果横行在云南是什么情形？百姓养得起这么多贵族吗？
另一方面宗教近乎严苛的一夫一妻制有效限制了贵族大量繁殖后代导致物资供需失衡的情况，像刘备的祖先居然生育了一百多个儿子，大概也有一百左右的女儿，不算妻妾，一个人能产生200个贵族骑在百姓头上，这tm谁受得了？就是今天的中国，你想象一下200个孙小果横行在云南是什么情形？百姓养得起这么多贵族吗？
日本古代风不调雨不顺的时候也出现过食人现象，
日本各种鬼，包括座敷童子、晴天娃娃，还有地藏菩萨等，背后故事都很恐怖。
日本各种鬼，包括座敷童子、晴天娃娃，还有地藏菩萨等，背后故事都很恐怖。
https://www.youtube.com/watch?v=xeAuhEj3loY
這個也是有不少香港電影題材的，但大陸就不敢拍了
這個也是有不少香港電影題材的，但大陸就不敢拍了
充分证明中国人口感好，基因优良。品质有保障。。。。。。。。。。。。。。紫薯紫薯
大差不差
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有很多人相食的记载是道听途说，可信度层次不齐。比如有史料黄巢军队抓活人放到容器里，用舂米的工具将活人捣碎成肉泥，混着碎骨头吃下，这个记载可信度就很低。以今天的自动化器械把人体舂成肉泥都不是件容易的事情，拿农用的手工化的舂具就想把人舂成泥这几乎是无稽之谈。这条记载应该是出自捕风捉影的道听途说，不可能是事实。黄巢的军队可能确实出现过杀人吃人肉现象，但绝对不是这种吃法。
据我所知，西欧在工业革命以后仍常发生饥荒。19世纪初，虽然工业革命已经如火如荼，但在法国荷兰比利时等地仍然爆发过马铃薯饥荒，死亡人数达总人口的5%。中国以外的主流国家真正摆脱饥荒应该是二次工业革命化学的大发展，主要是化肥和农药的发展，以及第三次科技革命农业分子生物学的发展。中国则是到改革开放以后了。
据我所知，西欧在工业革命以后仍常发生饥荒。19世纪初，虽然工业革命已经如火如荼，但在法国荷兰比利时等地仍然爆发过马铃薯饥荒，死亡人数达总人口的5%。中国以外的主流国家真正摆脱饥荒应该是二次工业革命化学的大发展，主要是化肥和农药的发展，以及第三次科技革命农业分子生物学的发展。中国则是到改革开放以后了。
已隐藏
一定是因为满清的奴役造成的（确信）
紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁
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簡單來說就是沒有正確的view of man ，人到底是什麼，這個問題中國的答案是錯誤的。如果你知道人是按照上帝的形象所造的，如果因此你知道人與人之間有著同等的尊嚴，你哪怕自己餓死，都不可能想去吃人肉。
鲁滨逊漂流记里记载的野人部落也是吃人的，吃人是野蛮人生存的必要手段，不足为奇。中国并非官方鼓吹的地大物博，相反的是大部分地区不适宜耕种，而长年累月的征战也消耗了大量资源，很多改朝换代都是野蛮对文明的碾轧，自然而然华夏则成为了一个未开化的野蛮国度。
地球資源有限
耕地、天然資源 能養活的人口有限
養不起就會餓死 人相食
中國古代官府 鼓勵早婚早育
部分政府甚至規定 女子不結婚要由政府出面把人嫁娶
民間也認為多子多福
好像多生了 送去為朝廷打仗 死了的也無所謂 家裡還有剩餘其他孩子
就沒人考慮過那些多子多福之下戰死的人 面對饑荒 餓死的人怎麼算
在這個多子多福的邏輯之下 多生出來的孩子 本來就是去送死為家族謀福利的
強制婚配鼓勵早婚早育 讓政府可以動員多餘的人丁去修長城、兵馬俑、擴張、戰爭
一但大規模的戰爭停下來 完成所謂的大一統
剩下小規模的地方鎮撫 征伐 死的人不那麼多了
多子多福的概念卻沒有改變 那是要人相食的
地球資源的總量始終有限
晚婚晚育 少婚少育 普通人的生活條件才有可能改善
資本主義蓬勃發展的今天 自主節育是一種不那麼差的選擇(相比戰亂、人相食)
我就很想丁克 退休金努力增長中 還有出國安樂死的費用也要早早存起來
世界是馬雲跟郭台銘還有貝佐斯馬斯克他們的 要不然就是共產黨的
我們要自決於這幫人 過好自己的日子 以野獸的心境 堅定不移的推動全人類少子化
耕地、天然資源 能養活的人口有限
養不起就會餓死 人相食
中國古代官府 鼓勵早婚早育
部分政府甚至規定 女子不結婚要由政府出面把人嫁娶
民間也認為多子多福
好像多生了 送去為朝廷打仗 死了的也無所謂 家裡還有剩餘其他孩子
就沒人考慮過那些多子多福之下戰死的人 面對饑荒 餓死的人怎麼算
在這個多子多福的邏輯之下 多生出來的孩子 本來就是去送死為家族謀福利的
強制婚配鼓勵早婚早育 讓政府可以動員多餘的人丁去修長城、兵馬俑、擴張、戰爭
一但大規模的戰爭停下來 完成所謂的大一統
剩下小規模的地方鎮撫 征伐 死的人不那麼多了
多子多福的概念卻沒有改變 那是要人相食的
地球資源的總量始終有限
晚婚晚育 少婚少育 普通人的生活條件才有可能改善
資本主義蓬勃發展的今天 自主節育是一種不那麼差的選擇(相比戰亂、人相食)
我就很想丁克 退休金努力增長中 還有出國安樂死的費用也要早早存起來
世界是馬雲跟郭台銘還有貝佐斯馬斯克他們的 要不然就是共產黨的
我們要自決於這幫人 過好自己的日子 以野獸的心境 堅定不移的推動全人類少子化
饭不够吃必须吃人啊，要么一起死，要么死一半。
我不觉得不吃人也不让别人吃人有多高尚。
我不觉得不吃人也不让别人吃人有多高尚。
从中国的日常问候语：“吃了吗？”、“吃的什么？”、“晚饭打算吃什么”
现在00后的孩子，男性，小小年纪就身高180+，看看明清时保留的照片，那时候的人是矮小的，瘦弱的，
70年代的男性的身高也基本160-170，很少看见这么多180+。
说明中国的历史就一直伴随着饥荒。
现在00后的孩子，男性，小小年纪就身高180+，看看明清时保留的照片，那时候的人是矮小的，瘦弱的，
70年代的男性的身高也基本160-170，很少看见这么多180+。
说明中国的历史就一直伴随着饥荒。
已隐藏
这个是中国特色之一，中国是文明古国，啥都吃的。
中华大地人口众多且物质丰富，这是每一个人都知道的常识。对于只读中国史的历史爱好者往往会感叹中国历史中的“人相食”或者“易子相食”，庆幸自己生活在改开后。可同时阅读中外历史的爱好者却有这么一个疑问——为什么其他文明很少见到中国历史中那么大规模的人吃人和流民起义？仅据二十五史统计，中国历史上共有403起发生过人相食的记载。这是其他文明所没有的高高频率（注：如果连二十五史都不信，可以点右上角了）
（同类相食是全体人类的黑历史）
或许有不少人将其归咎于中国历史记录多，而中东、印度、欧洲等地的记录少。但稍微熟悉下亚拉非历史便知，欧洲和中东地区的历史记录只会比中国更多，理由无他一手材料保存好。著名先驱梁启超先生在《中国历史研究法》中还专门指出中国历史文献保存太差，连甲午战争（在梁启超写书前三十年）的档案都丢失好多。尤其是宋以前的历史，由于印刷术普及度还很低，导致纸质的记录损失大半。比如汉代的历史材料流传至今不过百分之一而已。换句话说欧洲等地保存完好的食人记录只有可能比中国更多，真实历史上，双方的差距只会更明显。
（值得一提的是秦汉普遍使用竹简，所以比后世一些王朝更能保存记录）
究竟是什么让华夏先祖如此频繁地食人？它的内在逻辑是什么？本文将从先天和后天两个角度对此现象进行剖析。
二三倍的人口，一半左右的耕地
说起粮食肯定要先看耕地，中国人在亩产上确实世界领先。根据《中国历代粮食亩产研究》调查，中国在唐代就达到了亩产334斤，欧洲一直到19世纪也不过一百多公斤的亩产。但这并非没有代价，清末之前东北一直没有得到完全的开发，真正的粮食生产区依旧是“汉地十八省”，在面积上小于西欧。更糟糕的是中国的人口一直比整个欧洲都要多，差距最大时甚至可以达到欧洲的三倍左右。
（清末革命者划分的汉地十八省）
相对狭小的耕地面积，膨胀的人口数量，让中国的人口密度远远比欧洲要大。这迫使先民为了生存不断地开荒，再加上气候的自然变迁，导致大片原始森林从汉地十八省消失。根据考古显示，一直到战国时期，长江以北还栖息着大量的犀牛、熊猫、大象等生物，现在人们提起大江以北基本都是耐干旱的作物了。倒退两千年，关中（陕西）也是出名的富裕膏腴之地，现在人们对西北的印象停留在漫天黄沙。
（黄土高原的诞生很大一部分是人为原因）
大量消失的森林和人为改道的河流极大地破坏了长江以北的生态系统。当出现干旱、暴雨、冰雹等自然灾害时，人们根本不可能通过寻找自然资源去填饱肚子。偏偏人口密集就意味着共享的公共资源更少，更容易发生人与人之间的战争和冲突。当传统的树皮草根已经不能让饥民填饱肚子时，饿死者乃至敌对方的尸体就成了不错的选择。
后天原因更为残酷
如果说以上都是天作孽的话，那么人为的制度缺陷所造成的饥荒就是把老百姓逼上“人相食”的绝路了。古代世界的各个文明，往往都有自己的人口统计的手段与方法。由于人口统计与赋税和征兵工作挂钩，所以是很多地方都不能避免的重要工作。但无论是以城市为中心的希腊罗马，还是具有更多封建属性的波斯和中亚，都没有一种治理手段能达到编户齐民的效果。
其他文明的人口统计与编户齐民无论相比，在立意还和结果上都是大相径庭。因为封建主或者总督往往要对各自的领地负责。如果发生天灾不去及时救济，酿成的民变就会毁灭自己和所属家族。若是封建主需要开战，就会给麾下的工匠下达所需数量的武器装备的订单，不会拖欠费用也不可能恶性杀价。所以，封建制度下的相关人口统计，只是在确定每一个人在封建系统中所需要承担的义务。
（基层的豪强大族 往往也有保境安民作用）
相比之下，编户齐民便是要在非常有限的人口基数上，压榨出尽可能多的资源。这其中既有赋税和生产力方面的需要，也有上层对人力资源的索取无度。今人想当然的人口大国概念，并非编户齐民产生的基础性因素。恰恰相反，编户齐民的产生，反映了制度设计时的诸多困境。包括人口数量不足、社会资源生产效率不高、土地数量有限，以及贸易网络的不够发达。
早在战国时期，编户齐民制度的雏形便以设计完成。诸夏原有的各级封建领地，被连绵不断的战火慢慢吞噬。各级贵族也在频繁的叛乱和争斗中失势或绝嗣，他们的封地往往被国君笑纳，成了王室的直辖领。然而，光是靠国君和他的家族无法统辖所有领地。唯一的选择就是授予某个人代理权，使其帮助自己去管理地方。这催生了后来的流官制度。
（编户齐民就是要在有限的土地上扣出更多资源）
可以说，编户齐民与流官制度是一对相辅相成的集权双子星。在数百年的战国历史中，类似的进程被几乎所有人在不断地重复。
以往国民献出劳役和赋税，目的是为了获取强势领主的庇护。当编户齐民开始运作，社会被改造成一个扁平的形状，这种关系便宣告结束。国君和流官们虽然理论上还有对国民的义务，可实际操作上完全靠着个人自觉。仅仅是道德上的约束显然是不够的。任何有意愿的皇帝，都可以让他的流官将国家当作是自己的种植场，民众则是免费的韭菜。上位者对下位者只有掠夺没有责任与义务，皇帝也不需要有底线，只要愿意付出一些“名声”上的代价便可以为所欲为。
（秦以后的扁平结构）
体现在赈灾事务上就是：民众已经饿得吃树皮，官员依旧在抢夺民众最后一点口粮；部分民众已经沦为盗匪，官老爷依旧在欺上瞒下，隐匿真实情况；整个地区已经准备“揭竿而起，“大人”早就通过之前捞的钱疏通关系调走了，反正死的是人民，损失的是朝廷，于他何干？正是这种心态造成了数不清的人相食。
可它的背后又是必然——一个外地人，只对皇帝负责，怎么可能有以往豪族乡邻那种乡土情怀和义务？
结语
中国先天的资源缺陷和制度缺陷导致远超其他地区的食人频率。万幸的是我们生活在改开后，过去的阴霾对我们来说只是历史书中的一个个记录罢了。唯一值得铭记的就是记住教训不要重蹈覆辙。
(本文章版权归凤凰网所有，未经授权，不得转载)
推荐6
（同类相食是全体人类的黑历史）
或许有不少人将其归咎于中国历史记录多，而中东、印度、欧洲等地的记录少。但稍微熟悉下亚拉非历史便知，欧洲和中东地区的历史记录只会比中国更多，理由无他一手材料保存好。著名先驱梁启超先生在《中国历史研究法》中还专门指出中国历史文献保存太差，连甲午战争（在梁启超写书前三十年）的档案都丢失好多。尤其是宋以前的历史，由于印刷术普及度还很低，导致纸质的记录损失大半。比如汉代的历史材料流传至今不过百分之一而已。换句话说欧洲等地保存完好的食人记录只有可能比中国更多，真实历史上，双方的差距只会更明显。
（值得一提的是秦汉普遍使用竹简，所以比后世一些王朝更能保存记录）
究竟是什么让华夏先祖如此频繁地食人？它的内在逻辑是什么？本文将从先天和后天两个角度对此现象进行剖析。
二三倍的人口，一半左右的耕地
说起粮食肯定要先看耕地，中国人在亩产上确实世界领先。根据《中国历代粮食亩产研究》调查，中国在唐代就达到了亩产334斤，欧洲一直到19世纪也不过一百多公斤的亩产。但这并非没有代价，清末之前东北一直没有得到完全的开发，真正的粮食生产区依旧是“汉地十八省”，在面积上小于西欧。更糟糕的是中国的人口一直比整个欧洲都要多，差距最大时甚至可以达到欧洲的三倍左右。
（清末革命者划分的汉地十八省）
相对狭小的耕地面积，膨胀的人口数量，让中国的人口密度远远比欧洲要大。这迫使先民为了生存不断地开荒，再加上气候的自然变迁，导致大片原始森林从汉地十八省消失。根据考古显示，一直到战国时期，长江以北还栖息着大量的犀牛、熊猫、大象等生物，现在人们提起大江以北基本都是耐干旱的作物了。倒退两千年，关中（陕西）也是出名的富裕膏腴之地，现在人们对西北的印象停留在漫天黄沙。
（黄土高原的诞生很大一部分是人为原因）
大量消失的森林和人为改道的河流极大地破坏了长江以北的生态系统。当出现干旱、暴雨、冰雹等自然灾害时，人们根本不可能通过寻找自然资源去填饱肚子。偏偏人口密集就意味着共享的公共资源更少，更容易发生人与人之间的战争和冲突。当传统的树皮草根已经不能让饥民填饱肚子时，饿死者乃至敌对方的尸体就成了不错的选择。
后天原因更为残酷
如果说以上都是天作孽的话，那么人为的制度缺陷所造成的饥荒就是把老百姓逼上“人相食”的绝路了。古代世界的各个文明，往往都有自己的人口统计的手段与方法。由于人口统计与赋税和征兵工作挂钩，所以是很多地方都不能避免的重要工作。但无论是以城市为中心的希腊罗马，还是具有更多封建属性的波斯和中亚，都没有一种治理手段能达到编户齐民的效果。
其他文明的人口统计与编户齐民无论相比，在立意还和结果上都是大相径庭。因为封建主或者总督往往要对各自的领地负责。如果发生天灾不去及时救济，酿成的民变就会毁灭自己和所属家族。若是封建主需要开战，就会给麾下的工匠下达所需数量的武器装备的订单，不会拖欠费用也不可能恶性杀价。所以，封建制度下的相关人口统计，只是在确定每一个人在封建系统中所需要承担的义务。
（基层的豪强大族 往往也有保境安民作用）
相比之下，编户齐民便是要在非常有限的人口基数上，压榨出尽可能多的资源。这其中既有赋税和生产力方面的需要，也有上层对人力资源的索取无度。今人想当然的人口大国概念，并非编户齐民产生的基础性因素。恰恰相反，编户齐民的产生，反映了制度设计时的诸多困境。包括人口数量不足、社会资源生产效率不高、土地数量有限，以及贸易网络的不够发达。
早在战国时期，编户齐民制度的雏形便以设计完成。诸夏原有的各级封建领地，被连绵不断的战火慢慢吞噬。各级贵族也在频繁的叛乱和争斗中失势或绝嗣，他们的封地往往被国君笑纳，成了王室的直辖领。然而，光是靠国君和他的家族无法统辖所有领地。唯一的选择就是授予某个人代理权，使其帮助自己去管理地方。这催生了后来的流官制度。
（编户齐民就是要在有限的土地上扣出更多资源）
可以说，编户齐民与流官制度是一对相辅相成的集权双子星。在数百年的战国历史中，类似的进程被几乎所有人在不断地重复。
以往国民献出劳役和赋税，目的是为了获取强势领主的庇护。当编户齐民开始运作，社会被改造成一个扁平的形状，这种关系便宣告结束。国君和流官们虽然理论上还有对国民的义务，可实际操作上完全靠着个人自觉。仅仅是道德上的约束显然是不够的。任何有意愿的皇帝，都可以让他的流官将国家当作是自己的种植场，民众则是免费的韭菜。上位者对下位者只有掠夺没有责任与义务，皇帝也不需要有底线，只要愿意付出一些“名声”上的代价便可以为所欲为。
（秦以后的扁平结构）
体现在赈灾事务上就是：民众已经饿得吃树皮，官员依旧在抢夺民众最后一点口粮；部分民众已经沦为盗匪，官老爷依旧在欺上瞒下，隐匿真实情况；整个地区已经准备“揭竿而起，“大人”早就通过之前捞的钱疏通关系调走了，反正死的是人民，损失的是朝廷，于他何干？正是这种心态造成了数不清的人相食。
可它的背后又是必然——一个外地人，只对皇帝负责，怎么可能有以往豪族乡邻那种乡土情怀和义务？
结语
中国先天的资源缺陷和制度缺陷导致远超其他地区的食人频率。万幸的是我们生活在改开后，过去的阴霾对我们来说只是历史书中的一个个记录罢了。唯一值得铭记的就是记住教训不要重蹈覆辙。
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推荐6
任何人类在饥饿的同时将其他人视为敌人的时候都会吃掉其他人，中国只是这种情况发生频率更高一点而已。
一个能从汉朝的牛耕退化到清朝的人耕的文明，说明其中有诡异的问题。
一个能从汉朝的牛耕退化到清朝的人耕的文明，说明其中有诡异的问题。
annoymouse
黑名单
应该是地租过高，缺乏粮食储备方法，封建社会有它的原罪，它不仅对农业没有丝毫帮助，反而还蚕食农业本来可怜的产量。
工业时代有农药，化肥，改良种子。冷冻技术，防腐剂，拖拉机，收割机。
还有议会，选举，防止出现政治伟人瞎折腾。
工业时代有农药，化肥，改良种子。冷冻技术，防腐剂，拖拉机，收割机。
还有议会，选举，防止出现政治伟人瞎折腾。
是一種風味吧！
二十字二十字二十字二十字
二十字二十字二十字二十字
二十字二十字二十字二十字
二十字二十字二十字二十字
如果我来洗，我会说，说明中国有历史有记载。
你说的很多都是史书上写的，能老老实实记下来就是一种文明。
欧洲有人记么？
你说的很多都是史书上写的，能老老实实记下来就是一种文明。
欧洲有人记么？
@Wolfychan
@Erewhon
潜水了很久，几乎没发过帖子，由于声望不够没法在别人底下回复。
感觉你们有点过度攻击中国文化，说的好像中国古人跟食人族没区别似的。中国文化里有无数糟粕，却偏偏没有食人。古代主流的文化儒释道哪一本书上写了有“食人”二字？饥荒人相食和把人骨做中药古代西欧也有过类似的事情，难道说西欧文化也是食人文化？
最近查阅了历史文献时无意间还看到十字军食人的事件。
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Ma%27arra
中国古代食人是因为饥荒，中国文化并没有教导过大家去“食人”，至少主流儒释道文化里没有。
@Erewhon
潜水了很久，几乎没发过帖子，由于声望不够没法在别人底下回复。
感觉你们有点过度攻击中国文化，说的好像中国古人跟食人族没区别似的。中国文化里有无数糟粕，却偏偏没有食人。古代主流的文化儒释道哪一本书上写了有“食人”二字？饥荒人相食和把人骨做中药古代西欧也有过类似的事情，难道说西欧文化也是食人文化？
最近查阅了历史文献时无意间还看到十字军食人的事件。
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Ma%27arra
中国古代食人是因为饥荒，中国文化并没有教导过大家去“食人”，至少主流儒释道文化里没有。
并不少，欧洲大饥荒几年各种人吃人，还有1571年，俄国入侵立陶宛时，立陶宛人吃人，十字军东征时吃人。美国16世纪也发生过饥荒人吃人。
西方历史上本来像中国那样灾难性的饥荒就不多，西欧气候那么好。至于像印度非洲什么的，算了吧只会更多，区别是没有历史记在罢了。
真正的差别是工业革命后，西方就没有什么大规模人吃人了，一方面是因为有文明了，一方面是因为没饥荒了，中国上世纪仍处于低文明社会，自然一发生饥荒就吃个不停呗。
其实就是现代文明和奴隶文明的差别罢了，拿这点黑中国步入现代文明晚可以，黑中国文化鼓励人吃人？那俄罗斯怎么上世纪也有大规模饥荒吃人呢。
西方历史上本来像中国那样灾难性的饥荒就不多，西欧气候那么好。至于像印度非洲什么的，算了吧只会更多，区别是没有历史记在罢了。
真正的差别是工业革命后，西方就没有什么大规模人吃人了，一方面是因为有文明了，一方面是因为没饥荒了，中国上世纪仍处于低文明社会，自然一发生饥荒就吃个不停呗。
其实就是现代文明和奴隶文明的差别罢了，拿这点黑中国步入现代文明晚可以，黑中国文化鼓励人吃人？那俄罗斯怎么上世纪也有大规模饥荒吃人呢。
