日本人算不算姨学民族发明学的成功案例？
日本在战国时期-安土桃山时期的200年中始终没有一个统一的权利中心，各宗教都有大量信仰人口，完全不存在所谓的日本民族。
这一情况一直延续江戸时代末年，青森与九州方言完全无法对话，从词汇到敬语都完全不同，大阪和江戸方言差距很大，东北，北海道，琉球还有大量阿伊努人，琉球人不说日语。日本也没有类似英法的标准语标准正字法，候文假名汉字混用，各地文字地名也混乱。各藩分治几百年，幕府也不太介入藩内事物，百姓的认同也都是自己村自己町自己藩。
而仅仅20年的时间，日本人便塑造出东亚最强的日本民族，创造了基于江戸武士和町人的标准日本语，塑造了日本人与天皇这一共同体。
按照姨学定义，日本是否是成功的民族发明学案例？
这一情况一直延续江戸时代末年，青森与九州方言完全无法对话，从词汇到敬语都完全不同，大阪和江戸方言差距很大，东北，北海道，琉球还有大量阿伊努人，琉球人不说日语。日本也没有类似英法的标准语标准正字法，候文假名汉字混用，各地文字地名也混乱。各藩分治几百年，幕府也不太介入藩内事物，百姓的认同也都是自己村自己町自己藩。
而仅仅20年的时间，日本人便塑造出东亚最强的日本民族，创造了基于江戸武士和町人的标准日本语，塑造了日本人与天皇这一共同体。
按照姨学定义，日本是否是成功的民族发明学案例？
姨学家最大的特色是在21世纪高举19世纪的民族主义的大旗。所以姨学家该做的不是羡慕别人百年前的成功，而是应该后悔自己晚生了200年。
现代日本和法国一样经历了强制母语清洗的过程，所以按照姨学定义，北海道人和冲绳人都不能算作日本人，科西嘉人不能算作法国人，他们都是出卖祖宗享子孙福利的费拉，只有江户四国和大巴黎才能算站起来的人类
法国和日本境内仍然有很多地方属于旧帝国主义秩序输出的结果，你很难判断他们对主体民族的认同是属于经济依附还是文化制度依附
而你姨和他的头号大弟子陈医师最喜欢的诸夏案例是越南
法国和日本境内仍然有很多地方属于旧帝国主义秩序输出的结果，你很难判断他们对主体民族的认同是属于经济依附还是文化制度依附
而你姨和他的头号大弟子陈医师最喜欢的诸夏案例是越南
意大利也是民族发明，南方有西西里语、萨丁语，北方有佛罗伦萨语等，都不能和标准语托斯卡纳语沟通。德国也民族发明，高地德语和低地德语就不是一种语言，荷兰语比低地德语更接近高地德语，当然高地德语内部的差异也十分大，很多也不能沟通，至于各种阿拉伯语，差异更是巨大，基本不能沟通。我现在发现，凡是走出一个跨度，人们说的语言就会很不一样了，世界各地都这样子。
日本列岛地理边界比东亚大陆明晰多了 横向整合阻力小
又有单一实存的延续性/同一性的象征天皇 可以直接置换世袭身份等级制度 纵向难度也低
自然近代化冲击下更易凝聚
又有单一实存的延续性/同一性的象征天皇 可以直接置换世袭身份等级制度 纵向难度也低
自然近代化冲击下更易凝聚
日本的力量来自于他们最接近于西欧封建制度的封建制度的，日本的体制只是皮毛，祖先积德他们的子孙仍在享受祖上的余荫。
有一说一，你姨当年发明这么多条条框框的，还不怎么出名，看他也不像革命家，估计也就是骗个稿费和名气。结果后来名气太大了，某些学术地位远高于他的也成教徒了，就吓得跑出国到处求政治庇护了。
可见历史发明家不是那么好当的啊，否则假如真的是你姨笔下的世界，他这种附庸在西方吃福利，靠中文写作为生的早该被烧死了。你姨这历史发明的水平，比起什么德国人还是差得远
可见历史发明家不是那么好当的啊，否则假如真的是你姨笔下的世界，他这种附庸在西方吃福利，靠中文写作为生的早该被烧死了。你姨这历史发明的水平，比起什么德国人还是差得远
不算。
先有大日本主义，才有大日本帝国。完成这一步的关键，是效仿西方制度。
大日本主义由来已久，在驱逐抓日本奴隶的葡萄牙商人的丰臣秀吉身上，已经得到表现。德川家将之一直继承下来，佩里的军舰到日本，正好这种精神受到刺激，发挥出来成为大日本帝国的疯狂行径。
这不是说德川家有选择，任何日本的统治者必须坚持这一套政治正确。就像中国的任何统治者必须坚持大中国主义，把民族主义当笑话起家的共产党也不能例外。
如果不是最终战败，大日本帝国也会自取灭亡。应该说，美国用爱的铁拳拯救了日本这个即将亡于最后疯狂的民族。
这个过程和刘仲敬那套民族发明应用理论没有任何可以对应的地方。
先有大日本主义，才有大日本帝国。完成这一步的关键，是效仿西方制度。
大日本主义由来已久，在驱逐抓日本奴隶的葡萄牙商人的丰臣秀吉身上，已经得到表现。德川家将之一直继承下来，佩里的军舰到日本，正好这种精神受到刺激，发挥出来成为大日本帝国的疯狂行径。
这不是说德川家有选择，任何日本的统治者必须坚持这一套政治正确。就像中国的任何统治者必须坚持大中国主义，把民族主义当笑话起家的共产党也不能例外。
如果不是最终战败，大日本帝国也会自取灭亡。应该说，美国用爱的铁拳拯救了日本这个即将亡于最后疯狂的民族。
这个过程和刘仲敬那套民族发明应用理论没有任何可以对应的地方。
远古邪恶大象在看守所为楼主点赞。我猜刘仲敬的人大概肯定有短期健忘症，而他们的长期记忆肯定是没问题的。
没看懂这个逻辑,那不就和民国推广国语,中共推广普通话一个意思么.
日本语之间的差异估计还没有浙江江苏云南贵州那里一个省的语言差异大.
日本语之间的差异估计还没有浙江江苏云南贵州那里一个省的语言差异大.
