對抗中國政府應該是一場"君子之爭"嗎?在"務實"與"理想"的天秤上你是屬於哪一邊?
"周襄王十四年十一月初一,兩軍相遇於宋國邊境的泓水,宋軍駐屯於北岸,楚軍自南岸開始渡河.宋襄公不顧司馬子魚的建議,堅持不半渡而擊,待到楚軍全部渡河後,宋襄公又堅持非要等到楚軍完成列陣之後方開始攻擊.結果宋軍慘敗,襄公大腿中箭並於其後致死,其門官戰死."
對抗中國政府應該是一場"君子之爭"嗎?很多人常常在A與B兩點間來回擺盪不定.
A.應該保持一個道德底線,不應該為了屠龍而去變成龍;我使用了中國政府下做的手法,那我也跟著變成跟對方一樣了;那樣會迷失自我,不然就算推翻了中國政府,那也只是一個新的中國政府取代了舊的中國政府.我們是有普世價值,理與義的支持.
不要成為自己最討厭的那個樣子.
B.大多數原來也是A,在這條漫漫長路上,被風雨摧打而產生轉變,認為這是一場不斷流血的戰爭,不早一天解決,血就多留一天;對面是世界第二強國,敵我實力懸殊,對方手段又毒辣,在這種情況下去跟他玩"君子之爭",那會被吃得死死的,平白消耗我們有限的行動力;
"精神潔癖"說到底也只是"自我滿足",不務實去對抗"共產黨"那就是打"假球";我現在願意背負起這些"惡",去達成理想,工具與手段本無好壞,決定其性質的是使用者
難道強盜都掏槍了,你還要去跟強盜講道理?
世界本來就是摻雜著善與惡,過分的追求純粹的善,反而容易迷失方向.
C.
//
在兩點間尋找平衡的鬥爭之中,各位會偏向哪一方呢? 或為C 點出一個新的方向.
或者有沒有什麼其他的看法?
對抗中國政府應該是一場"君子之爭"嗎?很多人常常在A與B兩點間來回擺盪不定.
A.應該保持一個道德底線,不應該為了屠龍而去變成龍;我使用了中國政府下做的手法,那我也跟著變成跟對方一樣了;那樣會迷失自我,不然就算推翻了中國政府,那也只是一個新的中國政府取代了舊的中國政府.我們是有普世價值,理與義的支持.
不要成為自己最討厭的那個樣子.
B.大多數原來也是A,在這條漫漫長路上,被風雨摧打而產生轉變,認為這是一場不斷流血的戰爭,不早一天解決,血就多留一天;對面是世界第二強國,敵我實力懸殊,對方手段又毒辣,在這種情況下去跟他玩"君子之爭",那會被吃得死死的,平白消耗我們有限的行動力;
"精神潔癖"說到底也只是"自我滿足",不務實去對抗"共產黨"那就是打"假球";我現在願意背負起這些"惡",去達成理想,工具與手段本無好壞,決定其性質的是使用者
難道強盜都掏槍了,你還要去跟強盜講道理?
世界本來就是摻雜著善與惡,過分的追求純粹的善,反而容易迷失方向.
C.
//
在兩點間尋找平衡的鬥爭之中,各位會偏向哪一方呢? 或為C 點出一個新的方向.
或者有沒有什麼其他的看法?
如果不能做到斬草除根,你共100%會做到比蔣介石的地主還鄉團殘忍無數倍。介於你國國情,幻想和平抗爭等於何不食肉靡。
對抗中國政府應該是一場"君子之爭"嗎?
很簡單的問題,中國政府是君子嗎?中國人民都是白蓮花嗎?(๑◔‿◔๑)
我是很支持没道德底线,搞恐怖袭击的啊,但我不支持自己坐在安全的地方敲敲键盘,然后鼓动别人搞恐怖袭击,甚或“不肯起来反抗说明中国人blabla”而已。
我建议现在真有想法的勇敢而理想地去,因为其他的不都让病毒做了吗~~你们还有啥后顾之忧?
我现在没有答案,或许我们应该效仿香港的抗争,既有和平示威,也有勇武派采取暴力维权,采取不割席、不分化、不笃灰的立场。等到推翻了现赵国政权后,也不邀功指责,而是共同参与,民主地治理中国。
关键是中国人不配不流血的革命,配吗?配几把,德行得多高才能“不像中国政府那样(哪样?)”把命革了