墙内有哪些书值得一看？
大差不差
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如果是中国人写的书的话，生物医疗卫生行业从业者或者感兴趣的人，推荐《上帝的跳蚤》。讲了四种病毒（鼠疫、天花、西班牙流感病毒和艾滋病病毒）的传播和人类的抗争史。作者结合了历史发展的眼光去写这本书，整个的逻辑框架非常有质量。
对历史有兴趣的人，可以去看《易中天中华史》。这本书的缺点是有些观点和逻辑太随意，经不起推敲。但总体的逻辑框架还是很有质量，值得一看。对于你理解“周秦之变”，能够对比中国的帝国专制和欧洲日本的邦国封建，很有帮助。
小说等文学作品就很多了，这方面中国不缺人才。哲学方面的书，中国也有很多，很容易找。
中国缺的是有质量的同时带有一定专业性的书籍。
个人不推荐的书：法国勒庞的《乌合之众》和弗洛伊德的《梦的解析》，太晦涩；美国人写的畅销书《奇点》之类，看来除了小高潮一下没啥用。
对历史有兴趣的人，可以去看《易中天中华史》。这本书的缺点是有些观点和逻辑太随意，经不起推敲。但总体的逻辑框架还是很有质量，值得一看。对于你理解“周秦之变”，能够对比中国的帝国专制和欧洲日本的邦国封建，很有帮助。
小说等文学作品就很多了，这方面中国不缺人才。哲学方面的书，中国也有很多，很容易找。
中国缺的是有质量的同时带有一定专业性的书籍。
个人不推荐的书：法国勒庞的《乌合之众》和弗洛伊德的《梦的解析》，太晦涩；美国人写的畅销书《奇点》之类，看来除了小高潮一下没啥用。
强烈推荐！！！《一头自由主义的鹿》！！！！
虽然作者狄马，在墙内，所以作品比较隐晦，但这本语言犀利、视角独特、勇敢无畏的思想性杂文集，值得一看。一些文章在他的博客里有，给几个链接。
我最喜欢的杂文集中的两篇：猴子和她的独立战争，荒谬的苦难哲学
http://blog.sina.com. cn/s/blog_49229ac60100817r.html
荒谬的苦难哲学，这篇探讨中国人的苦难价值观和价值观来源。
“ 一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。你表扬一个太监守贞操，就像在我们的时代你表扬一个下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素一样没有意义。只有当我们可以依照自己的良心选择并对自己的选择负责时，我们的“牺牲”才是有价值的。”
“由于和意识形态“捆绑销售”的时间太长，中国的文人学士喜欢把一切问题都“泛道德化”。一座诺大的城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”，而全然不管市政当局的不作为；一个乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬“刘老汉”的“主人翁精神”，而只字不提教育部门的失职对一个老人的身心摧残；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越，记者采访完毕，只是一个劲地称赞她的任劳任怨……这种冷血文化培养出的冷血道德鲁迅称之为“瞒和骗”。”，这在墙内已经很犀利了。
还有这篇，http://blog.sina.com. cn/s/blog_5d9843d20100q53o.html
简直就是赤裸裸的讽刺！！！全篇高能！！
虽然作者狄马，在墙内，所以作品比较隐晦，但这本语言犀利、视角独特、勇敢无畏的思想性杂文集，值得一看。一些文章在他的博客里有，给几个链接。
我最喜欢的杂文集中的两篇：猴子和她的独立战争，荒谬的苦难哲学
http://blog.sina.com. cn/s/blog_49229ac60100817r.html
荒谬的苦难哲学，这篇探讨中国人的苦难价值观和价值观来源。
“ 一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。你表扬一个太监守贞操，就像在我们的时代你表扬一个下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素一样没有意义。只有当我们可以依照自己的良心选择并对自己的选择负责时，我们的“牺牲”才是有价值的。”
“由于和意识形态“捆绑销售”的时间太长，中国的文人学士喜欢把一切问题都“泛道德化”。一座诺大的城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”，而全然不管市政当局的不作为；一个乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬“刘老汉”的“主人翁精神”，而只字不提教育部门的失职对一个老人的身心摧残；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越，记者采访完毕，只是一个劲地称赞她的任劳任怨……这种冷血文化培养出的冷血道德鲁迅称之为“瞒和骗”。”，这在墙内已经很犀利了。
还有这篇，http://blog.sina.com. cn/s/blog_5d9843d20100q53o.html
简直就是赤裸裸的讽刺！！！全篇高能！！
历史类：《伯罗奔尼撒战争史》(何元国译，中国社会科学出版社，唯一从古希腊文翻译的中文版)《第三帝国的兴亡》《春秋左传注》《湮科学素养文库·科学元典丛书的思想--出土竹简中的禅让传说与理想政制》(❲美❳艾兰科学素养文库·科学元典丛书)《被统治的艺术 : 中华帝国晚期的日常政治》《枪炮、病菌与钢铁 : 人类社会的命运》《叫魂 : 1768年中国妖术大恐慌》《天朝的崩溃 : 鸦片战争再研究》《东晋门阀政治》《纳粹德国的腐败与反腐》《潜规则 : 中国历史中的真实游戏》《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》《魏晋之际的政治权力与家族网络》《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》
文学类：《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》《地下室手记》《群魔》《金瓶梅词话》《局外人》《一九八四》《动物农场》《2666》《杜甫全集校注》《杜詩詳注》《都柏林人》《尤利西斯》《一个青年艺术家的肖像》《芬尼根的守灵夜》《追忆逝水年华》《中国农民调查》《变形记》《城堡》
科学类：世界图书出版社影印版、机械工业出版社影印版、诺贝尔物理学奖获得者著作选译、《宇宙学》(温伯格著，向守平译)、《黎曼全集》、数学概览丛书、科学素养文库·科学元典丛书、《爱因斯坦全集》
文学类：《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》《地下室手记》《群魔》《金瓶梅词话》《局外人》《一九八四》《动物农场》《2666》《杜甫全集校注》《杜詩詳注》《都柏林人》《尤利西斯》《一个青年艺术家的肖像》《芬尼根的守灵夜》《追忆逝水年华》《中国农民调查》《变形记》《城堡》
科学类：世界图书出版社影印版、机械工业出版社影印版、诺贝尔物理学奖获得者著作选译、《宇宙学》(温伯格著，向守平译)、《黎曼全集》、数学概览丛书、科学素养文库·科学元典丛书、《爱因斯坦全集》
王沪宁同志
王沪宁，男，汉族，1955年10月生，山东莱州人，1977年2月参加工作，1984年4月加入中国共产党，复旦大学国际政治系国际政治专业毕业，研究生学历，法学硕士学位，教授。 现任中央政治局常委、中央书记处书记，中央政策研究室主任，中央全面深化改革领导小组办公室主任，中央文明委主任
《美国反对美国》，《政治的人生》。早年拙作，王婆一番，诸位见笑。
叶曙明《国会现场》是一本好书，我其实挺惊讶这本书在国内能正常出版。
官场类都不错
比较初级的，驻京办主任这些
往上的可以看看首长二号
或者一些中南海纪实文学，不过这些要好好搜
比较初级的，驻京办主任这些
往上的可以看看首长二号
或者一些中南海纪实文学，不过这些要好好搜
国内的出版市场大概是这样的：
①95％的书都是垃圾。
②出版社很重要，知名出版社不会出版非常垃圾书。
③外版书普遍质量比较高，因为外国非常垃圾的书就不会有中文版了。
国外很多好书，都会有中文译本。当然，翻译过程中可能会有阉割，但是精华都能保存下来。但是懂外文的网友，不如直接去看原版。我在这里只推荐几本能在中国公开出版的中文书。
①《天朝的崩溃》
②《秦谜》
③《万历十五年》
④《许三多卖血记》
⑤《亲历民主 : 我在美国竞选议员》
⑥《民主是一种现代生活》
⑦《重返五四现场》
⑧《中国当代社会阶层分析》
⑨《中国改革三部曲》
⑩《田纪云文集：民主法制卷》
①95％的书都是垃圾。
②出版社很重要，知名出版社不会出版非常垃圾书。
③外版书普遍质量比较高，因为外国非常垃圾的书就不会有中文版了。
国外很多好书，都会有中文译本。当然，翻译过程中可能会有阉割，但是精华都能保存下来。但是懂外文的网友，不如直接去看原版。我在这里只推荐几本能在中国公开出版的中文书。
①《天朝的崩溃》
②《秦谜》
③《万历十五年》
④《许三多卖血记》
⑤《亲历民主 : 我在美国竞选议员》
⑥《民主是一种现代生活》
⑦《重返五四现场》
⑧《中国当代社会阶层分析》
⑨《中国改革三部曲》
⑩《田纪云文集：民主法制卷》
首推bible，不过国内不是很好买了
我觉得《商君书》是很好的。
紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯
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我後邊有人
我下邊有人
藏地密碼
殯葬傳說
我当摸金校尉的那些年
黃泉密碼
我下邊有人
藏地密碼
殯葬傳說
我当摸金校尉的那些年
黃泉密碼
此书有很多犹太作品的共同特征，以后看到有类似的书，别忘了查查作者是不是犹太人：
1. 知名度非常高，还常得大奖。
2. 冗长，语言非常罗嗦。犹太作品普遍 verbose 是很多人观察到的现象，深层原因各有其说。一种说法是，像泄洪一样排泄 words 是犹太人的诡辩术之一，目的是制造 disorientation。
3. 否定或忽略智力因素，只找环境因素。马克思忽略智力因素；戴蒙德否认智力因素。这一点，学界已经不敢乱说，James Wastson 说智力与遗传有关，结果被搞臭了，这是杀鸡给猴看，年轻的学者如果乱说，以后没处发表文章。
蒙古帝国横跨欧亚，留下的史料却很少；马可波罗只走了一趟就写了那么多广为流传的见闻。 换句话说，一样的输入，不一样的输出，只能用人的内因解释，外因解释不了。马可波罗对异族风情充满了新奇感；成吉思汗及后人好像从未表达过类似的感想；对文明的贡献先不提，光是好奇心，差别就这么大，
以下是罗素评论马克思理论的一段話，对戴蒙德同样适用：
The most important error in his theory, to my mind, is that it ignores intelligence as a cause. Men and apes, in the same environment, have different methods of securing food: men practice agriculture, not because of some extra-human dialectic compelling them to do so, but because intelligence shows them its advantages.
Russell, Bertrand. Understanding History. New York: Philosophical Library, 1957
4. 根据一点点材料就编出宏大的理论；只选择支持自己论点的材料，忽略其他材料。
牛顿做了一辈子实验，只总结出区区三条定律；马克思什么实验也没做，在很多决定人类命运的因素（如微生物，气象水文，遗传等）还不为人知的情况下就编出了“人类社会发展必然规律。”马克思已经知道达尔文的进化论，但对生物界渐进这个事实很不以为然，他更欢迎大跃进式的突变论，为他的革命论加力。
戴蒙德也在有很多未知因素的情况下，预言“人类社会的命运，”风格与诺查丹玛斯如出一辙。 欧亚大陆的确是东西走向，戴蒙德因此选择陆轴方向作为决定因素，但东亚的农业是独立发展起来的，不依赖两河作物；古代两河作物的传播途径（北至爱尔兰南到印度河，埃塞俄比亚）是南北走向；两河作物传到埃及，与非洲和欧亚的陆轴毫无关系；农业并没有在阿拉伯半岛兴起，是因为有比陆轴方向和纬度更重要的因素；欧洲文明是海洋文明，过去六百年文明的传播途径是海路，欧洲和东亚在大航海时代到来之前几乎没有交流。这些事实，作者就忽略不计了。
Mexico 和 Andes 之间没有作物交换是因为人没有能力人征服这两地之间的障碍，不是因为这两地的气候不适于对方的作物，这两地之间虽然没有作物交换，他们仍各自独立发展了农业。Alaska 和 Cape Horn 之间的距离 ，或美洲的陆轴方向，根本就不是影响因素。
5. 谬论多得不计其数，不顾事实。
以陆轴论为例, “文明的进步在同纬度地区更容易传播”与以下事实不符：
促成西方文明腾飞的 alphabet 三千年前在中东问世后，迅速向北传到北欧，向南传到印度次大陆。而与中东同一纬度的中华文明至今仍在使用 logograms。
对中华文明产生重大影响的纺织技术由黄道婆从南方直接带回北方。
发源于南欧意大利的文艺复兴由海路传到北欧后，其效果如烈火碰到干柴；而同在地中海沿岸的西班牙和奥托曼帝国仍死气沉沉。
美洲，南非，印度，澳洲纬度与欧洲相差很大，这些地区在欧洲人到来后农业照样发达。这些地区的土著比东亚人早很多年就接触到了西方文明，尽管受到大英帝国长达一百多年的精心栽培，如今仍非常落后。
陆轴放向与局部横向交流无关，从几内亚湾到索马里之间的面积比欧洲大得多，几内亚湾与地中海的文明差距，书中的理论无法解释。
与西欧同纬度的北亚，从乌拉尔山到太平洋直到十九世纪末还是蛮荒之地。
还有:
正如马尔萨斯指出，农业不是食物剩余的充分条件，因为人口增长速度比粮食增长速度快得多。
粮食剩余也不是社会等级分化的必要条件。朱门酒肉臭，路有冻死骨；粮食不足时，也会有一部分人凌驾于另一部分人之上。等级社会在动物界很常见。
农业本身就是文明的一部分，如果农业是文明兴起的必要条件，那么农业本身又如何兴起？事实上，农业既不是文明兴起的充分条件，也不是必要条件。古埃及和古中国的农业都十分发达，但这两个文明像死水一样分别停滞了三千年和两千年；古雅典城邦农业非常不发达，但雅典人靠海上贸易富得流油，同时也为世界文明作出了重大贡献。
今天的世界仍有四分之一的人口靠 Subsistence Agriculture过活，农业本身并没有为他们带来分工和文明的飞跃。农业刚开始时，很可能也是自給自足的 Subsistence Agriculture，并无划时代意义，真正带来飞跃的很的能是以后出现的农业技术，如灌溉，农具，畜力的使用等。尽管如此，所谓的粮食剩余也只是个时间差，很快被人口增长抵消。
注：
罗素对文明的定义是:
A manner of life due to the combination of knowledge and foresight. (基于知识和远见的生活方式。)
Source: Russell, Bertrand. "Western Civilisation." A Praise of Idleness. London and New York: Routledge, 2005. 109. Print.
由此可见人类的文明从取火，盖房，制造石器時就开始了，农业只不过是以后大大小小的发明之一
1. 知名度非常高，还常得大奖。
2. 冗长，语言非常罗嗦。犹太作品普遍 verbose 是很多人观察到的现象，深层原因各有其说。一种说法是，像泄洪一样排泄 words 是犹太人的诡辩术之一，目的是制造 disorientation。
3. 否定或忽略智力因素，只找环境因素。马克思忽略智力因素；戴蒙德否认智力因素。这一点，学界已经不敢乱说，James Wastson 说智力与遗传有关，结果被搞臭了，这是杀鸡给猴看，年轻的学者如果乱说，以后没处发表文章。
蒙古帝国横跨欧亚，留下的史料却很少；马可波罗只走了一趟就写了那么多广为流传的见闻。 换句话说，一样的输入，不一样的输出，只能用人的内因解释，外因解释不了。马可波罗对异族风情充满了新奇感；成吉思汗及后人好像从未表达过类似的感想；对文明的贡献先不提，光是好奇心，差别就这么大，
以下是罗素评论马克思理论的一段話，对戴蒙德同样适用：
The most important error in his theory, to my mind, is that it ignores intelligence as a cause. Men and apes, in the same environment, have different methods of securing food: men practice agriculture, not because of some extra-human dialectic compelling them to do so, but because intelligence shows them its advantages.
Russell, Bertrand. Understanding History. New York: Philosophical Library, 1957
4. 根据一点点材料就编出宏大的理论；只选择支持自己论点的材料，忽略其他材料。
牛顿做了一辈子实验，只总结出区区三条定律；马克思什么实验也没做，在很多决定人类命运的因素（如微生物，气象水文，遗传等）还不为人知的情况下就编出了“人类社会发展必然规律。”马克思已经知道达尔文的进化论，但对生物界渐进这个事实很不以为然，他更欢迎大跃进式的突变论，为他的革命论加力。
戴蒙德也在有很多未知因素的情况下，预言“人类社会的命运，”风格与诺查丹玛斯如出一辙。 欧亚大陆的确是东西走向，戴蒙德因此选择陆轴方向作为决定因素，但东亚的农业是独立发展起来的，不依赖两河作物；古代两河作物的传播途径（北至爱尔兰南到印度河，埃塞俄比亚）是南北走向；两河作物传到埃及，与非洲和欧亚的陆轴毫无关系；农业并没有在阿拉伯半岛兴起，是因为有比陆轴方向和纬度更重要的因素；欧洲文明是海洋文明，过去六百年文明的传播途径是海路，欧洲和东亚在大航海时代到来之前几乎没有交流。这些事实，作者就忽略不计了。
Mexico 和 Andes 之间没有作物交换是因为人没有能力人征服这两地之间的障碍，不是因为这两地的气候不适于对方的作物，这两地之间虽然没有作物交换，他们仍各自独立发展了农业。Alaska 和 Cape Horn 之间的距离 ，或美洲的陆轴方向，根本就不是影响因素。
5. 谬论多得不计其数，不顾事实。
以陆轴论为例, “文明的进步在同纬度地区更容易传播”与以下事实不符：
促成西方文明腾飞的 alphabet 三千年前在中东问世后，迅速向北传到北欧，向南传到印度次大陆。而与中东同一纬度的中华文明至今仍在使用 logograms。
对中华文明产生重大影响的纺织技术由黄道婆从南方直接带回北方。
发源于南欧意大利的文艺复兴由海路传到北欧后，其效果如烈火碰到干柴；而同在地中海沿岸的西班牙和奥托曼帝国仍死气沉沉。
美洲，南非，印度，澳洲纬度与欧洲相差很大，这些地区在欧洲人到来后农业照样发达。这些地区的土著比东亚人早很多年就接触到了西方文明，尽管受到大英帝国长达一百多年的精心栽培，如今仍非常落后。
陆轴放向与局部横向交流无关，从几内亚湾到索马里之间的面积比欧洲大得多，几内亚湾与地中海的文明差距，书中的理论无法解释。
与西欧同纬度的北亚，从乌拉尔山到太平洋直到十九世纪末还是蛮荒之地。
还有:
正如马尔萨斯指出，农业不是食物剩余的充分条件，因为人口增长速度比粮食增长速度快得多。
粮食剩余也不是社会等级分化的必要条件。朱门酒肉臭，路有冻死骨；粮食不足时，也会有一部分人凌驾于另一部分人之上。等级社会在动物界很常见。
农业本身就是文明的一部分，如果农业是文明兴起的必要条件，那么农业本身又如何兴起？事实上，农业既不是文明兴起的充分条件，也不是必要条件。古埃及和古中国的农业都十分发达，但这两个文明像死水一样分别停滞了三千年和两千年；古雅典城邦农业非常不发达，但雅典人靠海上贸易富得流油，同时也为世界文明作出了重大贡献。
今天的世界仍有四分之一的人口靠 Subsistence Agriculture过活，农业本身并没有为他们带来分工和文明的飞跃。农业刚开始时，很可能也是自給自足的 Subsistence Agriculture，并无划时代意义，真正带来飞跃的很的能是以后出现的农业技术，如灌溉，农具，畜力的使用等。尽管如此，所谓的粮食剩余也只是个时间差，很快被人口增长抵消。
注：
罗素对文明的定义是:
A manner of life due to the combination of knowledge and foresight. (基于知识和远见的生活方式。)
Source: Russell, Bertrand. "Western Civilisation." A Praise of Idleness. London and New York: Routledge, 2005. 109. Print.
由此可见人类的文明从取火，盖房，制造石器時就开始了，农业只不过是以后大大小小的发明之一
《中国国家治理的制度基础——一个组织学研究》
字数补丁
字数补丁
国内翻译的外国文学著作和一些中文作家写的纯文学。虽然绝大部分也不是只有国内有。不过如果看不懂外文还是挺不错的，毕竟不可能说人人都懂英日法德俄文。
香港甚至有一些专门出售没有被翻译成繁体中文的西方小众书籍，但是有简体中文译本的书店。毕竟内地干翻译的人还是比较多的，看书的人也多，毕竟人口摆在那里。
香港甚至有一些专门出售没有被翻译成繁体中文的西方小众书籍，但是有简体中文译本的书店。毕竟内地干翻译的人还是比较多的，看书的人也多，毕竟人口摆在那里。
红楼梦，儒林外史，冯梦龙的警世通言和喻世明言。
读书是一方面，更重要的是用批判性思考来理解故事背后的道理。
读书是一方面，更重要的是用批判性思考来理解故事背后的道理。
张宏杰《大明王朝的七张面孔》《饥饿的盛世》《坐天下很累》这几本书看完了！都是国内出版
紫金陈的谋官系列不错
《金瓶梅》、《水浒传》、《三国演义》，把这三本书读懂了=读懂了整个中国；若是能融汇贯、通举一反三那在未来中国注定不可避免的大小洪水中出人头地不是梦！