如何判断一个人是否值得信任？

有规矩可循=可信任

规矩可以是很多种，因为你可以根据规矩来推测他们的行为，所以可信可控。比如信仰孔孟、信仰马列、信仰佛教、信仰基督、信仰普世价值，这些价值有具有方向性。律师、女权运动者、爱狗人士，甚至是追星族、毛左、撒旦教徒的行为一定程度上也可预测，也就意味着可信。

最不可信的就是极端自由主义加上唯物论、无神论，这些理论方向性很低，所以人行为的可预测性大大降低，外在可能是崇尚普世价值，恪守道德，不过内在是空虚。唯物论只认同物质，物质是随时变化的，比如利益，所以唯物自然善变，有神论则相反，他们认为有一个一成不变的神或者圣经、天条、因果之类的制约机制。（我是无神论，不过也承认宗教确实使人守信）

事实上最不守信的中国人，是因为没文化加上无神论，这些人介于人和牲口之间。没什么可探讨的，不引入动物学、家畜学是没法讨论中国问题的。

 先看这个人是不是中国人，如果不是，再讨论如何判断一个人是否值得信任的问题。
如果是中国人，统一标准答案，不要相信。

赞成一个观点：中国人确实不值得信任。

但给一个概率最好：90%的中国人？99%？80%？


内心没有一个Golden Standard的人，注定只能在小事上信任。大是大非千万不能交给这样的人。比如，你的同学做人确实挺好，乐于助人，爱党爱国等“美好”的品质都在这样的人身上体现。但是，就算国内还有很多这样的人，这样的人在普世价值上也是一个不道德的人。


西方文明的道德和中国的道德不是一回事。西方的道德就是十诫和耶稣的教导。中国人觉得大事化小，小事化无就是好好先生，中国式好人。其实这样的人连《圣经》中的法利赛人都比不上。


那么在中国怎么做人呢？


1. 无信仰的或者信财神的


这种人早就看透了国人的德性，而且游走于各种人际关系吃得开。这种人就喜欢在国内捞钱，就算到了美国还是喜欢两头通吃。因为，他们是马基雅维利主义者，没有最高道德原则。

这种人才是真正的“支黑”。并且他们才是欧美社会中真正的“支人”。他们认为中国人最好拿来被利用，但是本身不喜欢把自己的晚年生活投资在中国。国外的那一套很难赚钱，只有在中国赚钱可以突破道德底线。


2. 有信仰的 （包括古典自由主义与神学）


生活在中国。说假话得罪上帝，说真话会被广大群众抵制甚至用石头砸死。还是早点走路吧。


当你看透了中国社会（葱友这类人），只有三种结局：1. 马基雅维利主义者；2. 从觉醒到死一直会闷闷不乐，抑郁，而且还不能找别人倾诉，政治黑暗连心理医生都不敢帮你，甚至心理医生也是精神病患者；3. 不顾一切出中国，上演《出埃及记》剧情。就算死，骨灰也不能飘到中国。

我覺得和國藉無關，信任雖是一個感覺但還是有跡可尋的，例如看一個人平常的舉止行為待人接物呀。
好比看待時間，
一個人經常遲到就令人信任降低；
吃飯，只夾菜或倒茶給自己也可理解為自私，也會令信任降低；
或者是回覆信息的速度（立刻回或隔幾個小時或隔一天感覺都不一樣）等等、
另外通常願意分享的人信任度都會比較高，因為是無私奉獻。種種行為加起來你就會知道這個人能不能信任了。

评判一个人是否可信任，就是评判一个人是否有道德:
信仰，信仰，还是他妈的信仰，如果这个人有信仰，当然不要是邪教或极端宗教，正常宗教信仰都会教人诚实，在确定他有信仰的情况下，看他是否虔诚，是否日常遵守信仰的信条，基本可判断
如果这个人没有信仰，那么基本上是比较难以信任的，需要花点时间和本钱去考验，但通常具有不可确定性

我觉得以下几种人不可信：

1、从共产国家如（中国、朝鲜）以及前共产国家（比如东欧、波兰、俄罗斯）出来的人，跟其打交道的时候一定得十二万分的小心，这些国家的人基本不值得信任，因为生活在一个人人自危的社会，会倾向于伤害别人而保全自己。而一个国家只是专制而不是共产主义（如伊朗、沙特），则其国民值得信任的程度比共产和前共产国家的人高得多（因为这些专制国家并没有原子化个体，没有形成互害的社会）。

2、汉字文化圈的人（如中国、台湾、越南等）。此类人精通厚黑学的多，当面彬彬有礼，善于隐藏自己真实的想法（其实就是懦弱，不敢正面冲突），背后则擅长使用打小报告/举报等不光明的手段对付别人。

而中国人则集合上面两类人之大成，所以愈加不值得信任。

如果一個人有把他不相信的東西統稱為陰謀論的習慣，那麼這個人不值得信任。

能够有一个人值得自己信任，这是非常难得的事情，对于两个人来说，他们的灵魂契合度都已经达到了很高的水准，更重要的是他们真的是活得特别来。

在平常的生活中，如果是判断一个人是否值得自己的信任，我会去做一些假设性的实验，就比如说我现在我的家里面扔上100万的现金，我看看他是否能够心动，如果他把这笔钱先走的话，那么就说自己的钱丢了，如果他拣了之后还回来的话，就说明他不是一个见财忘义的人。

我覺得中華人民共和國人不值得信任，中華人民共和國人喜歡運用厚黑學迫害別人。

和他讨论政治观点 他如果站在tg那边并且态度激烈就不值得信任 因为他一定会出卖你 只要他自以为正义 他就不会有举报的羞愧感

如果他承擔的風險和付出的成本大於他的預期收穫，但他還是選擇做了，那就是可以信任的
比方説如果有人對你説了一段逆耳忠言，他要承擔「和你吵架，最糟糕的情況下失去一段關係」的風險，他不説也不會有什麽問題，但他說了，那就是真的在爲你着想
比方説你和網友聊天沒幾句就約你見面，成本只有幾分鐘的交談，那就不可信任。如果你們認識了好多年，才第一次約見面，彼此在關係裏投入的成本已經大很多，對方想把你約出來虐殺的可能性雖然也不是沒有，但就比較值得信任。因爲要是要找人虐殺，花幾分鐘就約出來更合理

就看他发表什么样的言论，做什么样的事，首先是主观上的可信，然后再是客观上的可行。

贴吧以前那个大清流，你看他的言行举止就该知道他不会主动骗你，他说的东西是比其他人可信的，他如果有什么地方说得不对那就是他的知识面还不够，而不是为了误你故意说得不对。

这种问题没必要上升到政治高度吧。
我认为在成年人的关系里面，没有谁是绝对值得信任的，没有永远的朋友也没有永远的敌人。
成年人的关系里面更多是利益关系。
老板要让下属永远追随就要永远给他合理的利益，但不要给无限的利益和无法掌控他的利益。老板需要要他知道他无法随便离开你，因为离开你他将会失去一切，即使他去敌人的一方，敌人也不会信任他和给他更多的利益。
下属需要让老板知道老板不可以随意抛弃他，因为他的能力是老板必需的，老板抛弃他将无法轻易找到像他一样忠心和像他有同样能力的下属。

建议读读史书－－－看看值得信任的人的特征－－－－顺便对比那些隐藏自己的心机分子的特征－－－对比赵高这样的人，从对法律的态度－－－原则－－－一些特殊问题可以看得出一个人
做事的随意程度
对生死的态度－－－这些都可以

评论一下包将无包不负韭菜的回答，我声望不够无法评论

我觉得走唯物论和无神论走极端了才危险，比如极端唯物论眼中性交只是一种活塞运动，强奸只是造成了伤口的性交，被强奸者的感受是最不重要的。极端的无神论对头顶星空毫无敬畏则会导致最彻底的虚无，竟然都是都已经是彻底的虚无了那么真的没有什么是不可以做的

总体上我个人大概偏向于唯物主义，的确，这是个由僵死的物质构成的世界，所以神奇的不是世界的物理事实而是世界竟然存在，世界的存在本身就很神妙，同样因为世界存在这个神奇的事实我也不会是一个极端的无神论，虽然无法解释但还是要对头顶星空保持敬畏

至于中国绝大多数人，包括美国硅谷华尔街的一些精英确实就是抱持了那种最彻底的虚无，他们确实无可不为，他们造成了很多难以估量的后果

我现在到更认可华人就是不可信，或者说清楚点在华人社区长期生活过的人都不可信。华人信教了也是那样，照样给你背后捅刀子。台湾人好点，毕竟长期脱支了。香港人比支那人只好一点点。

你做了反贼就要做一个不像反贼的反贼，无论是谁，知道你身份的人越多你越不安全

一个人值不值得信任跟他所处的成长环境密切相关。

最好的判断是试探，被动观察是判断不了的，需要主动试探
至于具体怎么做，多看宫斗剧，官场剧，谍战剧很多的
比如，只把一个消息告诉一个人，看看这个消息会不会满天飞，很多方式

仅供参考，后果自负~_^