为什么粉红的一言一行总是充满着戏谑、轻蔑、卖弄资历的气质？我感觉其他人不明显。
最典型的就是吴京和赵立坚那种姿态，真的是惟妙惟肖，轻浮不得体还非常自豪，翘个二郎腿，下巴上扬15度，歪嘴冷笑，斜视，用全身的肢体语言和微表情告诉别人我是你大爷。
墙内粉红则特别喜欢讲黑话，离不开“怕不是个...”“啊对对对”之类的犯贱句式变着花样的挖苦，加上斜眼笑的表情包病毒式传播。知道几个名词就望文生义，低龄网民到处拿中学课本知识给人“上课”，特别多人喜欢半瓶子晃荡显得自己很博闻强识碾压别人的样子。动不动就搬出是西方自己曝光的而且早就玩烂了的二手阴谋论拾人牙慧，不知道哪来的一堆素材还分析的头头是道，什么电子烟肺炎，顿巴斯万人坑，显摆自己“过的桥比你走的路还多”。破防了就露出法西斯嘴脸准备专政你，反正人家根本就不在乎什么文明规范。
翻墙出来看其他阵营的人不管持何种立场，感觉他们讨论时会比较认真卖力的在表达自己的观点，骂人也是直来直去的骂人，最初给我的印象甚至是有点“纯朴”，那种苦口婆心告知真相普及常识还有点怜悯味道的人一下就看得出来是在海外呆太久的。墙内的人根本不吃这一套，只会让粉红围起来当猴耍。
墙内粉红则特别喜欢讲黑话，离不开“怕不是个...”“啊对对对”之类的犯贱句式变着花样的挖苦，加上斜眼笑的表情包病毒式传播。知道几个名词就望文生义，低龄网民到处拿中学课本知识给人“上课”，特别多人喜欢半瓶子晃荡显得自己很博闻强识碾压别人的样子。动不动就搬出是西方自己曝光的而且早就玩烂了的二手阴谋论拾人牙慧，不知道哪来的一堆素材还分析的头头是道，什么电子烟肺炎，顿巴斯万人坑，显摆自己“过的桥比你走的路还多”。破防了就露出法西斯嘴脸准备专政你，反正人家根本就不在乎什么文明规范。
翻墙出来看其他阵营的人不管持何种立场，感觉他们讨论时会比较认真卖力的在表达自己的观点，骂人也是直来直去的骂人，最初给我的印象甚至是有点“纯朴”，那种苦口婆心告知真相普及常识还有点怜悯味道的人一下就看得出来是在海外呆太久的。墙内的人根本不吃这一套，只会让粉红围起来当猴耍。
自認爲我的這篇文很適合這個問題
阴阳怪气这种心理的根源
有些人的「笑死我了」基本等於「氣死我了」。我是覺得他們往往在說「笑死我了」的時候心理其實是「被冒犯到了」，畢竟如果若自己不在意，又何必有這麼大反應？但是說自己「生氣」又會顯得愚蠢，所以一定要反過來想是因爲對方在這點上白癡，因此被他的愚蠢笑到了，這個心理最後就成了「笑死我了」。這屬於很深層的心理動機了，他們自己都未必能認識到。
陰陽怪氣的文化也基本類似，雖然略有點細微差異。可能以後我會專門分析一下。但無論具體如何，它的重點其實還是這個：「如果若自己不在意，又何必有這麼大反應」？
所以某種意義上再陰陽怪氣或是嘲諷其實都是自己輸了，因爲本質上還是在暴露內心恐懼的東西。順着這個思路，陰陽怪氣大致等於
內心極度在意 + 表面上裝作不在意。
但是問題是你越裝作不在意越顯得假，因爲真不在意你就不會說這些。所以整體看來，如果一個社會突然大部分說話風格變成了陰陽怪氣，背後肯定是矛盾在激化的：大多數人的生活被痛苦和恐懼主導。而這種說話方式可以看作是去排解這種恐懼。比如說如果真的夠強，那麼就無需用語言去把自己吹得很強大；所以反而就不會去用陰陽怪氣來消除痛苦。因爲正常的說話/行爲方式被壓抑住了，而壓抑就產生了內心的恐懼。
從心理動機看：說話如果默認就是攻擊性的，原因就是容易受到攻擊；而
容易受到攻擊=我很弱。
弱=外界壓力變大+無處躲藏。
語言有一個特點，就是往往它和實際是相反的。越在實際上缺什麼，就越想通過語言這種不需要付出成本的東西找回來。
陰陽怪氣和真的直接攻擊的區別在於，前者是一方面攻擊另一方面又不承認自己在用心攻擊。表面上這好像顯得高明，但當你看出這種表裏不一的時候，這種矛盾感便顯得更拙劣，所以反而不怎麼高明。
我覺得有必要詳細說一下什麼叫做「被恐懼主導」的行爲方式。這話不是廢話，因爲還有不被恐懼主導的行爲方式。舉個例子，唱歌：在用心投入音樂的時候，顯然你的心思的在這條旋律內部，而並不在乎你哪裏的弱點被誰看到了。換句話說這時候你並不在乎「暴露自己」。反過來，被恐懼主導的行爲，比如說和別人互相人身攻擊，其實着眼點主要在於，「我是不是這裏顯得弱了」或者是「我要怎麼樣才能讓ta在這地方顯得更弱」。也就是說重點在於自己和對方的痛處，所以說話/行爲的出發點在於怎麼樣不暴露這個痛處。
唱歌這只是一個比喻，形容的是一類行爲：比如說那種看到「好看的人」然後「也太 ... 了吧」這種就是屬於此類。反過來，進行人身攻擊的時候則是另一種模式。就是第一種是被正向的東西吸引，是一種「樂」的狀態，而後一種則是被負向的東西追趕，是一種「逃避」或「鬥爭」的狀態。這兩種狀態其實通常是不能共存的，因爲人的注意力有限。你不可能一邊樂另一邊還在防禦弱點，就好象專心唱歌的時候不可能還有心思去打人一樣。
從這個動機出發其實陰陽怪氣是很低效的，因爲陰陽怪氣的出發點既然在於「不暴露自己的痛處」，但是結果其實是，你越在哪裏陰陽怪氣，就說明哪裏正好是你的痛處。這就是爲什麼它顯得很滑稽。
我覺得上面的心理分析比較寶貴的地方是歸納出來了兩種心理模式：一個正的，一個負的。音樂的心理邏輯和陰陽怪氣的心理邏輯是不能共存的。比如說網上夸人好看的時候是前者的邏輯，但和別人人身攻擊的時候是後者的邏輯。一個人可能這兩件事都做，但不可能同時做。你可以感覺到，這兩者之間的心態有巨大的轉變。實際上人經常受這種轉變是受不了的，心理上會出於一種劇烈的不穩定中。但這就是很多人現在天天經歷的。
就是從某種「姿態」上來說，音樂的心理是一種暫時的把你的全身都「展露」出去。你可能某些方面並不優秀，但是此時必須毫無保留的展露出去，心態上已經被音樂佔據你就不會有餘力去考慮怎麼不暴露醜態。所以遮醜和展露是絕對互斥的兩種模式。
而你能想象瞻前顧後的音樂嗎？瞻前顧後的表演就根本不是表演，甚至不是「失敗的表演」。注意這兩者的區別。而這只是說兩種「模式」，每一種模式對應很多事情。可能在誇「xxx也太好看了吧」的時候這人品味也未必多好，但可見這種心態確實是音樂的心態，正的心態。而言語都是圍繞着這個不好描述的對象打轉的。
爲什麼而說話？
其實陰陽怪氣的這個道理可以提煉一下：對什麼樣的事情在意，比他們在這些在意的問題上具體的看法，更能暴露一個人狀態。因爲，你知道人的看法其實不會有很多，因爲人普遍本來就不聰明，而如果信息的獲取來源還比較狹窄的話，他就更不可能有什麼觀點是其他人沒說過的了。因此你可以說，他自己都不會在乎自己說了什麼，因爲能表裏如一甚至本來就不是一件容易的事情。對於不會那麼篤信話語的力量的人來說，他們的言論對他們自己的最大意義，在說出口的那一刻之後就已經過去了，因爲說話就是爲了發泄，發泄完了之後則不重要。所以可以說，言語的內容其實是虛的。那麼什麼纔是實的呢？相比之下，能刺激他們說這番話的東西纔是真的。
因爲不論你在話語裏顯得自己是多麼的超然，有獨特見解，但還是回答不了一個問題，就是如果你真不在乎的話，那爲什麼又花了這麼多精力在自己不屑的事情上拌嘴呢。人的精力總是有限的，你在這個問題上糾結，那麼就必然會消耗精力，最後就不會再更重要的問題上糾結。
這個道理甚至可以往大了說，其實大部分現實的矛盾都沒有什麼解決方法，甚至其實現在這個狀態就是最好的了。因此，人類隨便在這些讓人糾結的問題上發表什麼看法，可以說十有八九都是錯的。但另一方面，沒有解決方法並不代表矛盾就不是矛盾了。其實人類思維的一個弱點就是認爲只要是問題就一定有解法。
但之所以說是往大了說，也是因爲這個問題是分層次的。有些矛盾的來源是所有人類固有的弱點，有些矛盾的來源純粹是地域性的。混淆這兩者有時候也是一種推卸。
阴阳怪气这种心理的根源
有些人的「笑死我了」基本等於「氣死我了」。我是覺得他們往往在說「笑死我了」的時候心理其實是「被冒犯到了」，畢竟如果若自己不在意，又何必有這麼大反應？但是說自己「生氣」又會顯得愚蠢，所以一定要反過來想是因爲對方在這點上白癡，因此被他的愚蠢笑到了，這個心理最後就成了「笑死我了」。這屬於很深層的心理動機了，他們自己都未必能認識到。
陰陽怪氣的文化也基本類似，雖然略有點細微差異。可能以後我會專門分析一下。但無論具體如何，它的重點其實還是這個：「如果若自己不在意，又何必有這麼大反應」？
所以某種意義上再陰陽怪氣或是嘲諷其實都是自己輸了，因爲本質上還是在暴露內心恐懼的東西。順着這個思路，陰陽怪氣大致等於
內心極度在意 + 表面上裝作不在意。
但是問題是你越裝作不在意越顯得假，因爲真不在意你就不會說這些。所以整體看來，如果一個社會突然大部分說話風格變成了陰陽怪氣，背後肯定是矛盾在激化的：大多數人的生活被痛苦和恐懼主導。而這種說話方式可以看作是去排解這種恐懼。比如說如果真的夠強，那麼就無需用語言去把自己吹得很強大；所以反而就不會去用陰陽怪氣來消除痛苦。因爲正常的說話/行爲方式被壓抑住了，而壓抑就產生了內心的恐懼。
從心理動機看：說話如果默認就是攻擊性的，原因就是容易受到攻擊；而
容易受到攻擊=我很弱。
弱=外界壓力變大+無處躲藏。
語言有一個特點，就是往往它和實際是相反的。越在實際上缺什麼，就越想通過語言這種不需要付出成本的東西找回來。
陰陽怪氣和真的直接攻擊的區別在於，前者是一方面攻擊另一方面又不承認自己在用心攻擊。表面上這好像顯得高明，但當你看出這種表裏不一的時候，這種矛盾感便顯得更拙劣，所以反而不怎麼高明。
我覺得有必要詳細說一下什麼叫做「被恐懼主導」的行爲方式。這話不是廢話，因爲還有不被恐懼主導的行爲方式。舉個例子，唱歌：在用心投入音樂的時候，顯然你的心思的在這條旋律內部，而並不在乎你哪裏的弱點被誰看到了。換句話說這時候你並不在乎「暴露自己」。反過來，被恐懼主導的行爲，比如說和別人互相人身攻擊，其實着眼點主要在於，「我是不是這裏顯得弱了」或者是「我要怎麼樣才能讓ta在這地方顯得更弱」。也就是說重點在於自己和對方的痛處，所以說話/行爲的出發點在於怎麼樣不暴露這個痛處。
唱歌這只是一個比喻，形容的是一類行爲：比如說那種看到「好看的人」然後「也太 ... 了吧」這種就是屬於此類。反過來，進行人身攻擊的時候則是另一種模式。就是第一種是被正向的東西吸引，是一種「樂」的狀態，而後一種則是被負向的東西追趕，是一種「逃避」或「鬥爭」的狀態。這兩種狀態其實通常是不能共存的，因爲人的注意力有限。你不可能一邊樂另一邊還在防禦弱點，就好象專心唱歌的時候不可能還有心思去打人一樣。
從這個動機出發其實陰陽怪氣是很低效的，因爲陰陽怪氣的出發點既然在於「不暴露自己的痛處」，但是結果其實是，你越在哪裏陰陽怪氣，就說明哪裏正好是你的痛處。這就是爲什麼它顯得很滑稽。
我覺得上面的心理分析比較寶貴的地方是歸納出來了兩種心理模式：一個正的，一個負的。音樂的心理邏輯和陰陽怪氣的心理邏輯是不能共存的。比如說網上夸人好看的時候是前者的邏輯，但和別人人身攻擊的時候是後者的邏輯。一個人可能這兩件事都做，但不可能同時做。你可以感覺到，這兩者之間的心態有巨大的轉變。實際上人經常受這種轉變是受不了的，心理上會出於一種劇烈的不穩定中。但這就是很多人現在天天經歷的。
就是從某種「姿態」上來說，音樂的心理是一種暫時的把你的全身都「展露」出去。你可能某些方面並不優秀，但是此時必須毫無保留的展露出去，心態上已經被音樂佔據你就不會有餘力去考慮怎麼不暴露醜態。所以遮醜和展露是絕對互斥的兩種模式。
而你能想象瞻前顧後的音樂嗎？瞻前顧後的表演就根本不是表演，甚至不是「失敗的表演」。注意這兩者的區別。而這只是說兩種「模式」，每一種模式對應很多事情。可能在誇「xxx也太好看了吧」的時候這人品味也未必多好，但可見這種心態確實是音樂的心態，正的心態。而言語都是圍繞着這個不好描述的對象打轉的。
爲什麼而說話？
其實陰陽怪氣的這個道理可以提煉一下：對什麼樣的事情在意，比他們在這些在意的問題上具體的看法，更能暴露一個人狀態。因爲，你知道人的看法其實不會有很多，因爲人普遍本來就不聰明，而如果信息的獲取來源還比較狹窄的話，他就更不可能有什麼觀點是其他人沒說過的了。因此你可以說，他自己都不會在乎自己說了什麼，因爲能表裏如一甚至本來就不是一件容易的事情。對於不會那麼篤信話語的力量的人來說，他們的言論對他們自己的最大意義，在說出口的那一刻之後就已經過去了，因爲說話就是爲了發泄，發泄完了之後則不重要。所以可以說，言語的內容其實是虛的。那麼什麼纔是實的呢？相比之下，能刺激他們說這番話的東西纔是真的。
因爲不論你在話語裏顯得自己是多麼的超然，有獨特見解，但還是回答不了一個問題，就是如果你真不在乎的話，那爲什麼又花了這麼多精力在自己不屑的事情上拌嘴呢。人的精力總是有限的，你在這個問題上糾結，那麼就必然會消耗精力，最後就不會再更重要的問題上糾結。
這個道理甚至可以往大了說，其實大部分現實的矛盾都沒有什麼解決方法，甚至其實現在這個狀態就是最好的了。因此，人類隨便在這些讓人糾結的問題上發表什麼看法，可以說十有八九都是錯的。但另一方面，沒有解決方法並不代表矛盾就不是矛盾了。其實人類思維的一個弱點就是認爲只要是問題就一定有解法。
但之所以說是往大了說，也是因爲這個問題是分層次的。有些矛盾的來源是所有人類固有的弱點，有些矛盾的來源純粹是地域性的。混淆這兩者有時候也是一種推卸。
小粉红就是中国人群体的主要成分
直接说中国人得了
直接说中国人得了
这事得问中南海特批驻品葱办事处联络专员 天下无贼
品葱也有啊，屁大点事就发个帖子，说他还不乐意，直接扣帽子。我前几天的帖子内容：
最近几天我看到了如下一些言论。
“支性系列”——中国人干点啥都是支性，中国的一切都是垃圾，说中国任何一个方面好都是支。
各种奇怪问题——台湾公投加美国，习近平学蒋经国，品葱应该劝考公等等。
说实话，这种只看立场不看是非，张嘴就问没有常识，太像知乎虎扑贴吧等墙内论坛/问答平台了。甚至那种奇怪问题我都感觉是不是在百度弱智/智障吧。
最近几天我看到了如下一些言论。
“支性系列”——中国人干点啥都是支性，中国的一切都是垃圾，说中国任何一个方面好都是支。
各种奇怪问题——台湾公投加美国，习近平学蒋经国，品葱应该劝考公等等。
说实话，这种只看立场不看是非，张嘴就问没有常识，太像知乎虎扑贴吧等墙内论坛/问答平台了。甚至那种奇怪问题我都感觉是不是在百度弱智/智障吧。
國人不講邏輯只講立場、避重就輕油腔滑調推卸責任、賣弄資歷，這些蠻多的，感覺也是支性的表現。粉紅支性更強吧，否則也不會當粉紅了
那种苦口婆心告知真相普及常识还有点怜悯味道的人一下就看得出来是在海外呆太久的
两个字总结，民小
特别无礼的基本可以断定是小坟红，毕竟连自己都不是个人，如何去尊重他人。生活中其实很少接触它们，偶然和一些有谈话也不谈政史相关，但这依旧挡不住它们阴阳怪气不尊重人的天性，如若你说话带有成语或者深奥一丁点的内容，那么它们就要讽刺你。
何止是粉红， 品葱上的一些人不也一样？ 上来就扣帽子， 充满了对他人的不屑和无理由的讥讽。
这个风气对比2020年时候，愈演愈烈。 以前大家都很克制的在讨论问题，现在呢，一个帖子下面，总是充满一些讥讽挖苦的回复，更有甚者， 满口生殖器，实在不堪入目。
这个风气对比2020年时候，愈演愈烈。 以前大家都很克制的在讨论问题，现在呢，一个帖子下面，总是充满一些讥讽挖苦的回复，更有甚者， 满口生殖器，实在不堪入目。
因为粉红并不傻，他们知道支共是流氓，跟着流氓混就要有个小流氓走狗的样子，赚断头钱就不能怕有报应，你说事实他们只能装糊涂，他们不对着你装疯卖傻能干嘛？这些话术都是用来装疯卖傻的
你可以在任何地方发现鄙视链，不过一般鄙视链往往囿于一隅，属于当局内斗外人看戏。但是由于共党常年给小孩喂屎，导致中国出现了“政治优越感”这一奇景，炫耀的内容从过去篮球、明星、体育、穿衣打扮变成了更恶俗、全图杀伤的政治优越。可以看成是低龄特有的肤浅+炫耀心理与共党灌输的结合。
我敢说绝大多数人都曾经支持过中共，因为小孩真的太容易洗脑了。
我敢说绝大多数人都曾经支持过中共，因为小孩真的太容易洗脑了。
怪不得生活中有人看出我不是粉红，是伪装的，原来画虎不成反类犬
每个在中国生活过的人都多少带点，这是党文化的体现。
他就觉得他掌握真理，给他个总理他都能干。无所不能，怀才不遇。
他就觉得他掌握真理，给他个总理他都能干。无所不能，怀才不遇。
流氓文化。土匪起家的人天生就是流氓气质。所以中共最厌恶学生，最厌恶有文化的人。我实在想不明白为什么那么多学生看不清这点。
_ _ 有人賣弄是爲了傳播奴役例如京巴趙立堅, 有人賣弄是爲了對執迷不悟者增加說服力. 從味道是否嗆人就能區分, 還無視匪區人苦難抱持天朝上國想法的人, 就覺得趙京巴吠的舒心. 而我説匪區人城鎮戶口也一樣沒自由受奴役, 是爲了讓人驚醒.
感觉你在说的是方舟子。＂特别喜欢讲黑话，离不开“怕不是个...”“啊对对对”之类的犯贱句式变着花样的挖苦，加上斜眼笑的表情包病毒式传播。知道几个名词就望文生义…．＂
小粉红喜欢毛主席 很骄傲啊你们 那么喜欢毛主席 当毛主席的小粉丝
傻逼吴京吃屎狗逼
紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁
紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁
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