怎么看爱因斯坦对中国人的评价？

董志民的锁链套上全世界人的脖子自然是件"无可言喻的悲伤"的事情, 我近距离观察的底层人也确实有如下现象, "就连那些被迫像马一样做苦力的人也没有表现出懂得痛苦的样子……经常更像自动机器而不是人",
一百年过去了, 中国的文化改革的路还没走过去.
只要父亲还在对孩子要求"你反驳就是狡辩, 就是顶嘴", "我说什么你就要做什么"
只要老师还在教育学生"感恩国家, 是国家养大了你, 没有国家就没有你和家人"
只要一个网友还在告诉另一个"人生下来就该和ta的同类一样看待, 难道你不歧视别人吗?"
这个国家就像100年前爱因斯坦看到的那样, 换汤不换药啊. 这一系列作恶和强迫他人作恶的思想成为了人们习以为常的文化的一部分, 作为一个整体我将其视为人类文明的一种疾病.
接着葱油梅菲斯特说的, 精神的贫瘠就是存在的, 哪怕在品葱也是如此, 如果不面对它, 就知道摆烂或继续臣服于它, 那么人类文明的这场精神的病变还会继续下去.
如果有一天, 中国人保留了写汉字, 东坡祠, 诗歌等具有东方美学的文化本质, 而将理性, 良知, 好奇心等层面与西方接轨, 天使会高兴地吹响号角, 患上最重疾病的人会为之振奋, 就连汤姆和杰瑞都会为此休战.

2018 年 5 月 29 日，《阿尔伯特·爱因斯坦的旅行日记：远东、巴勒斯坦和西班牙，1922 - 1923》

由普林斯顿大学出版社出版。爱因斯坦在这本旅行日记中表达了很多含有种族歧视和性别歧视的观点。

其实，最早的辱华是《中国人的德行》[美] 阿瑟·史密斯 （中文名：明恩溥）。


作品目录

    译者前言
    序言
    死要面子
    节俭
    辛勤努力
    处处守礼
    浪费时间
    漠视标准
    说不明白
    委婉的表达方式
    柔中带刚
    思维混乱
    神经麻木
    轻蔑外族
    缺乏公德心
    因循守旧
    随遇而安
    生命力旺盛
    忍耐
    知足
    孝心
    仁德
    缺乏同情心
    争强好胜
    有责任心及遵纪守法
    互相猜疑
    缺乏诚信
    多神论及无神论
    现实与需求
    同一性与多样性
    裙带关系
    喜欢吃
    爱名利
    容易轻信
    性格温和
    不敢得罪人
    寄生性
    不注重基础
    不懂保存遗迹
    注重中介
    缺少利他思想

为什么楼主要一直翻这些无聊的陈年老话题，为了证明中国人就是xxxx吗

说实话二十世纪初的白男你以为有几个不种族和性别歧视的，绝大多数都不能避免。一到第三世界，立刻就觉得他们好野蛮，我们好文明，然后写篇文章感叹我们欧洲是多么文明，是当时的基本操作好吗……

会因为爱因斯坦这段话震惊的恐怕不是不懂中国人而是根本不懂欧洲人。

===

至于说中国，不知道大家有没有去过农村……有一些地方感觉就和爱因斯坦在这里描述的差不多。当然现代基本上是能穿整齐了、吃的肉多了，但是那种“安静、拘束、呆板”的感觉还是在那里。每次看到描述农民“老实巴交”“淳朴”的文学，我都会想起自己的所见所感。很难讲清楚那是一种什么感觉，大概就是，伴随着物质贫困的，精神上的贫困，在外表上能很直观地表现出来。

中國土地自古有這個恥字，不過那是很早很早年的，大概唐朝滅亡，五代十國以前
進了明清帝制完備後就一天天沒了，沒人講
後來也就沒了，成為吹噓的裝飾品
所以很難改
日本人雖然也沒多少 恥字 但至少有一點兒，他們羞恥心還是常常作用在生活中。
所以恥這個字 本來是中國文化裏面的核心
禮義廉恥
但到近代，好像指出自己一個該改進的就是變成種族歧視，講白政府赤裸裸邪惡就是辱華
中國人普遍來說蠻無恥的，絕不認錯，由政府帶頭也絕不檢討。
尤其共匪政權，近七十年倒行逆施，還是宣傳自己偉大光明正確。

老實說把近一百年的中國政治 中國政府 用白話文說一次 那就是最大的侮辱了
若用英語說就是歧視了
但問題，說哪 放哪都是真相，就像中共隱瞞武漢肺炎疫情，李文亮死諫也沒用，最後擴散到全世界
這句話就是真實發生的 才兩年前的歷史
現在我寫這句 就已經是辱華了
中國人永遠不能接受批評，所以永遠不會改，因此永遠無恥的民族，那就接近愛因斯坦觀察的極端悲哀的物種了

所以不是什麼基因問題 是人心的問題!
也就是專制制度害的，跪太久了
甚至共匪毛澤東還逼你跪著，也得騙自己站著，自欺，久了就精神病態，把跪 說成 站。

对所有不承认支那野蛮冷漠为支那辩护的家伙
你看看爱因斯坦对旁边同样是小黄人的日本的评价，别找借口了。看看鲁迅对你支的评价—我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。

指出你支的劣根性你还认为是别人歧视你，打着种族歧视的名义去攻击别人，本来可以改的这样一来就永远改不了了，因为这已经是你种族的一部分，你文化的一部分，指出你的野蛮和冷漠就变成种族歧视了。所以你永远永远是个支那人。

現在的中國人怎麼可能會跟百年前的中國人一樣?
現在的中國人還會殖民掠奪詐騙活摘搞集中營

同一文化圈的中日两国在同一时间的品性如此不同，区别在于日本积极接受文明，中国仍然保留愚昧野蛮，不幸的是，许多中国人直到现在仍然处于爱因斯坦看到的状态，且丝毫没有意识到。

说实话脱离其专业，爱因斯坦（对其专业外的内容）看法不具有任何代表性。

突然让我这种对佛教毫无了解的人去参观寺庙，这些“评论”也完全可以代入我对佛教徒的行为/工作环境的评价。比如室内生明火/弥漫烟雾无安全意识十分野蛮，随机对泥像要下跪念念有词不明所以。
很显然我的“评价”是十分主观的。

一百年过去了，支那人依然还是这个鸟样，估计一千年以后支那人也还是这鸟样。

支那人真的是人类文明的悲哀。

“当你深入了解这块土地上的人们时，你会发现，他们的思想，配得上他们所受的苦难。” -- 巴金

正如除了简古德尔以外的普通人都不会去特意同情非洲森林里的猩猩一样，在那个时代鲜少有人会像爱因斯坦这样为忠国人的生存状态感到惋惜。然而忠国人已经在极度缺乏同情的社会里生存了太久以至于你稍微流露出一点对他们非人生存状态的同情，他们就会觉得连同祖宗十八代一起遭受了冒犯，气急败坏地跳脚咒骂你。不过当你提着武士刀杀他们的妈并在杀妈的间隙喝个茶休息一下，他们就会为这片刻的安宁感恩戴德并主动为杀妈编造合法性。

中国人如果要进步首先要承认自己的文明就是落后，可惜几千年的洗脑三十年的西风富，让绝大部分中国人承认这点比动手栓妈报爸杀孩子都要难。

爱因斯坦说的太客气了。
在欧洲的中国人，意大利西班牙葡萄牙法国德国，浙江温州农村偷渡的。
英国美国，福建的福清和长乐农村的。
坦白说，这些所谓的人就是牲口，
会说人话的牲口，干活挣钱性繁殖。
严谨的说，中国的农民被压迫最厉害，也是牲畜化到最极致的牲畜群。

請不要忘記愛因斯坦是希特勒同時代的人物，年齡上看，應該在希特勒露出本性之前就有了基本的世界觀
也就是說，他和那些把希特勒拱上去的人或放任納粹做大的人是同一個時代的
在他那個時代，人普遍比現代納粹（形容詞）得多
是因為希特勒太過火了，才讓戰後人反思排毒，才形成現代人
其實當時人均小納粹，現在認為是歧視的思想當年可是普世

我老人家看来不是血统决定论 而是文化决定论

动物界 比如蜜蜂 跟蚂蚁
工蜂 蜂后 雄蜂 兵蚁 工蚁等 这类群体居住的生物 生理上是完全不一样的
而人没有这种区分 人在社会工作分配不是按照先天性的生理划分 而是后天的划分

蹲着吃饭怎么啦？看不惯就是肮脏愚蠢不文明？而且蹲着吃饭也只是部分地方的习惯，我们陕西十大怪板凳不坐蹲起来，见过江浙沪的蹲凳子上吃饭吗？那我是不是可以说印度人阿拉伯人连凳子和餐具都没有，席地而坐用手抓饭吃，是原始人，猿性未脱？

其實日本文化就是支那文化旁支，是聖德太子以來不斷輸入的唐代文化及儒家價值。
如果日本文化完全學自歐美，為什麼還有天皇、神道教、柔道同和服等？為什麼是維新而不是革命？
為什麼不完全廢除漢字？
不是硬要說支那文化好，而是愛恩斯坦這些評價只是浮光掠影式印象說法，不像他自己所做的學術研究般嚴謹，何況只是私人書信？說不準如他跟胡適或蔡元培見面，可能又會說支那學者學識淵博之類，跟上海交際花跳個舞，可能會把以上對支那女性評價完全推翻。
唯一同意，支那人生很多孩子繁衍能力強，倒是事實，但這種事實套落任何發展中國家都對，稍有人文科學知識都明這普遍現象，不值得大書特書。

相反，爱因斯坦对他所接触的日本人印象更加正面。他说，日本人"不炫耀、正派、总体看很有吸引力"，"人们只能去喜爱、敬佩这个国家"。

这不恰恰证明了东亚人只要摆脱大一统还是有救的。

说得挺好，并没有歧视亚洲人，只是看不上中国人，按现在流行说法就是理中客。

这和乾隆时代的英国使团的看法差不多。因此，这应该是他们西方人对中国人的看法。比较中性。爱因斯坦对同时代的日本人的印象就好听的多，可见爱因斯坦并没有什么偏见。如果有疑问，去华人开的超市看看。

改革开放之后富起来的中国人，看待非洲人、印度人也是这个态度吧？

不愧是真正的天才，只是些微的接触就看清了支那猪的本质。再让他接触几天就会明白屠支的重要性了，号召世界人民大屠支。

中国古代精英发明的那一套人生哲学，社会哲学，国家哲学，天地哲学不行，糟粕太多，多是动物法则，愚民政策和奴隶哲学，几千年下来中国人完全成了皇权的工具，战时用来打仗，平时用来剥削，没有多少人之为人的权利和乐趣。思想，学术，教育，生产，贸易，技术，文艺，体育各方面都僵化停滞内卷，整个民族整个社会死了僵了。爱因斯坦看到的就是这种结果，其实早一百年马戈尔尼一行早就说过类似的话。想得更远一点，以后如果包子把中国这一套推向世界，更多的民族被纳入中国这一套统治，那他们的命运肯定就跟中国人曾经的历史命运一模一样。西方精英正是看到了这种危险，所以惊醒了，联合起来抵制中国这一套。

人是会变的

你看今天台湾人不就改进很多

中国人也可以

就是如何改进还要突破思维 多往共产党不喜欢的方面思考

德国纳粹也是这样看爱因斯坦的（犹太人）
所以想说明什么？
😸😸😸😸

看来一百年前的言论踩了不少知人的尾巴，哈哈

相比于这些，我还是更倾向于MC乐乐对中国人的看法，我觉得他的看法更客观，更公正一些，中国社会能实行千年的极权统治，主要还是太封闭了，但是现在已经是全球化时代了，逆天而行坚持不了多久的，自由世界能够发展出尖端科技，和自由开放的人文环境是分不开的，党国靠偷技术发展经济然后吸民血自己大吃饱这条路早晚会走到头的。香港和台湾的存在从事实上证明了中国人可以搞民主，而且能把民主搞得很好。这也是为什么嘻嘻屁这么仇恨香港和台湾的原因。

说这么多，核心就是支那人欠屠，然而可悲的是，白皮猪不了解支那人，把他们当同类看待，长着人皮就认为是人。这个世界甚至连看清支那的能力都没有，那就不可能有人来屠支，所以我真希望哪天支那信心爆棚，与全世界开战，反正都是助纣为虐的畜生，没有什么区别，让这些支那人和愚蠢的人类同归于尽，在合适不过了。

已隐藏

_ _ 愛因斯坦 1917 = 1879+(1955-1879)/2 可算是二十世紀的人, 理科水平超過很多現代人, 人文水平不比很差的我強. 他對人們的理論物理貢獻是值得稱道的, 奠定了一百多年後世界的技術基礎. 他作爲剛經歷過大屠殺的猶太群體的一員, 看法保守可以理解, 請根據各自人性與邏輯遷就一下他的人文見解吧.

不反對樓中幾位運用他的人文見解試圖搖醒那些裝睡的民粹, 但要求完人是不好的.

最起碼你可以質疑他，反對他，畢竟就連他都曾犯下宇宙常數這個錯誤。

馬克思邪教才是真正的禍害。

爱因斯坦作为物理学家确实是很牛逼的存在，但是普通人对现代物理应该不会有太大关注，他有这么大的知名度还是因为他参与了很多社会活动，最重要的当然就是曼哈顿计划。作为公众人物他自然就留下了很多的言论，这些言论太多了所以言多必有失，对于他不怎么了解的领域也难免有一些荒谬的言论。建议这些话就当是一个正常的公共人物的发言就好，没有必要因为他是智商高过全地球100%的爱因斯坦就觉得一定错不了了。

跟我的对支那猪的评价差不多，承让承让，英雄所见略同。