求政治学入门、民主普世价值学习的科班书籍或者科普书籍。

先說的我對初階還進階沒有明確概念，然後讀了這些你可能會很左
還有容我提醒一下，無論是社科或哲學很多時候即使再學術也只是一種觀點，而不是絕對真理
切忌別把某些理論奉若圭臬，我曾在不同時間奉古典自由主義以及馬克思主義為教條
最後卻發現再棒的東西如果總是毫不批判地接受，那也只是另一種洗腦，也可以很致命，因此要懂得融會貫通 

(注意書名是台灣譯名)


國家為什麼會失敗-吹棒(民主)制度的重要

開放社會及其敵人-提供一套論述去反駁那些潛在的反民主論述

民主國家如何死亡-看是什麼在危害現代民主國家

[url=https://www.books.com.tw/products/0010618578][/url]獨裁者的進化：收編、分化、假民主-看現代專制國家的反民主運作


正義：一場思辨之旅-簡單政治哲學科普
錢買不到的東西：金錢與正義的攻防-這兩本同一作者，告訴你美國的民主怎樣被金錢腐蝕

馬克思主義作為一個學派(包括法蘭克福學派以及其他近代的馬克思主義者)-部份理由上面有人說了
另一個重點是馬克思主義係社會學三大理論之一，其精神在於批評及解構當權者(資本階級)愚弄、操控、壓迫人民(無產階級)的手段，而不單純對資本主義的批評
多讀西歐的批判馬克思其實有助解中國版的官方馬克思的毒

基础的《国富论》之类的就不说了，福山和戴蒙德的一系列社会学专著也值得一看，其实马克思主义哲学的著作也可以看看，无论是《1844经济学手稿》还是《资本论》，实际上去深入过马克思主义哲学的理论，你会发现很多有意思的东西和对人类社会经济发展规律的总结。

除此之外，奥地利经济学派的著作也值得看，上面有人推荐了哈耶克的书，我这就不啰嗦了。

马克思的著作很有价值，你不仅会发现马克思其理论的价值和缺陷，也会发现无论苏共还是中共，无论是其政治制度模型，还是意识形态，都不是真正的马克思主义者。
说白了就是挂羊头卖狗肉。

相对于那些先射箭后画靶，因果倒置偷换概念的小粉红，这可能是最有杀伤力的武器。
他们自己拥护的东西，揭示了他们会被淘汰。

不过话也说回来，大部分五毛自干五小粉红，并不具备静下心来阅读一本专著的能力。

所以你即使通晓各种著作，也辩不赢的，跟不讲逻辑的人辩，错的永远是你。

一段时间以后的自我修正：
当初回答时，太阳春白雪了，这样反而不利于启蒙。买民主社会中学通识教育课本，可能比下面说的专著更有用。

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《旧制度与大革命》
分析法国大革命的，但是对当下非常有启发，有时候你会想把很多名词直接查找-替代成中国对应的名词，然后把它当作关于中国的分析。小道消息说，十年前内参很流行这本书，如果是真的，他们就是把这本书的知识用在了恶处。


《通往奴役之路》
对共产主义、社会主义做出的一种批判，比较好懂。

《1984》
没错，是小说，也许你已经看过，但是不妨在不同时期多看几遍。附录部分的“新话”对于如何看待中国文化及宣传政策来说，是精华中的精华。


《论自由》
公与私如何界定，权利冲突时哪个优先？小粉红使用“你侵犯我厌恶你的自由”时，可以断定他们没看过这本书。对了，文言文不好千万别买严复翻译的那个版本，虽然它的译名我十分偏爱，总结了本书的中心论题，《群己权界论》。


《论美国的民主》
小粉红喜欢说米帝不民主，那么没有什么比这本书更能帮助你对他们信口开河的话一一驳斥了。

赠品：
如果你英文比较好的话，推荐GCPGrey频道的这个视频，The Rule for Rulers

不是很建议一开始就啃大部头的专著，倒不如从小说开始读起。
《1984》《动物农场》不用说了，反贼必读。邓贝塔时期为了攻击文革特意解禁的，什么时候又进了禁书目录那文革2.0基本也就来了。
《美丽新世界》有些预测比《1984》更接近当今现实，值得一读。
《华氏451》配合上最近的新疆烧书看别有风味。
《银河英雄传说》虽然对一些问题的探讨过于肤浅，但作者的情境设定十分优秀：既然民主好、独裁坏（在本站应该是不言而喻的吧），那我们假设全世界只有两个国家，一个拥有最好的独裁（完美独裁者，几乎绝对忠诚的顺民，全国各阶层被洗脑而成的共同利益），另一个拥有最差的民主（民粹，投机，腐败，利用民主实现私人利益），两者处于无尽的战争之中，独裁国消灭民主国似乎是顺理成章，但是未来如何呢？

John Rawls 约翰·罗尔斯《正义论》
大学上政治哲学课的时候老师推荐的书

如果是台湾大学部门所开的政治学概论，通常是从一本综论型的读物开始。裡头有对于政治学基本的名词概念，以及这个学科所关怀的领域。对于经典读物以及重要理论，进行基础的罗列与介绍。

我自己会推荐Andrew Heywood的Politics，不只是台湾也是许多学校採取的用书，所以比较容易买得到，大陆也有出翻译版本。

并不建议直接看经典书籍（也就是编程随想所整理的书单），因为需要门槛。就连相关科系的学生，也要有老师带领阅读。

当然各种免费资源我们就是要好好运用，什麽政治哲学啦国际关係啦公共政策啦的大学公开课，都可以点进去听一下。

https://github.com/programthink/books#1_
编程随想书单，请
我青年时代就读过······（迫真）

     你搜搜共产党禁的书不就完了嘛。  什么东西补脑子，什么东西对他们是个威胁，他们自己也研究得透透的，他们怕你看什么，不想你看什么，你就补什么不就完事了。

建议看启蒙运动大佬的著作，如卢梭《社会契约论》，孟德斯鸠《论法的精神》，洛克《政府论》，霍布士《利维坦》

我非常推荐福山老师的《历史的终结及最后之人》，以及Political Order and Political Decay，这两本书讲的非常清楚，而且他写的思辨性很强。在Political Order and Political Decay中不仅谈到了国家治理的三要素State, democracy还有law，还讲述了现有民主制度的不足，是不可多得的精品。

政治学：《Politics》by Andrew Heywood《Political Science: An Introduction》《The Challenge of Politics: An Introduction to Political Science》《Understanding Politics: Ideas, Institutions, and Issues》《Politics: The Basis》
政治哲学及普世价值：《An Introduction to Social and Political Philosophy A Question-Based Approach》《Conceptualizing of Politics An Introduction to Political Philosophy》《Introduction to Political Theory》《Democracy》by Charles Tilly
中国政治：《China’s Political System》《The Politics of China Sixty Years of the People’s Republic of China》《Where The Party Rules: The Rank and File Of China’s Communist State》
政治思想史：《Freedom’s Progress A History of Political Thought》《History of Political Philosophy》Edited by Leo Strauss and Joseph Cropsey《Politics and Vision Continuity and Innovation in Western Political Thought》《Politics without Vision Thinking without a Banister in the Twentieth Century》《On Politics A History of Political Thought from Herodotus to the Present》
以上书籍全部可以在http://gen.lib.rus.ec/搜索下载。

岭南大学
POL2101 Introduction to Political Science, Dr. Samson Yuen 课纲及阅读列表
https://www.ln.edu.hk/polsci/docs/01718POL2101_2.pdf

前面有人提到王绍光的课纲及阅读列表 http://www.cuhk.edu.hk/gpa/wang_files/index.htm
GPAD 1070/UGEC 1540: Government and Politics in China
http://www.cuhk.edu.hk/gpa/wang_files/1070-2015.doc

GPAD1070: Readings
http://www.cuhk.edu.hk/gpa/wang_files/1070-2015.rar

徐贲先生的书就很不错，有利于公民教育和开启民智，例如《明亮的对话》，《统治与教育》，《在傻子和英雄之间》

现在有两本关于民主的书在中国社科界中流行，一本是《独自打保龄球》，另一本是《使民主运转起来》。这两本书都是美国社科界对本国政治的反思，被一些人用来论证美国民主的虚伪和没落。要是有人在网上提到这两本书，那么他十有八九是在校大学生，而且是社科类的。你只需要用“太监操心别人的性生活”来反驳就行了。
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如果要看科班名著的话，推荐《潘恩选集》《国富论》《旧制度与大革命》，中国的《顾准文集》《改革与断裂》《岳村政治》这一类书，这些是可以一定程度上公开讨论的。
适合入门的政治禁书有《哈维尔文集》《通往公民社会》《何家栋文集》《张祖桦文集》《秦晖文集》，如果这些都读过，可以试试读一些理论性较强的书，像《马恩全集》、阿伦特的著作。相关书单在网上能找到，例如编程随想的书单。这里介绍一些在和小粉红舌战时比较有用的书籍：

历史类：
香港中文大学《中华人民共和国史》
徐中约《中国近代史》
《关于建国以来党的若干重大历史问题的决议》（目测很少有小粉红读过，否则也不会不承认毛泽东对文革的直接责任）


中国政治：
高华《红太阳是怎样升起的》
杨继绳《中国改革年代的政治斗争》
于建嵘《岳村政治》
冯军旗《中县干部》
周怡《中国第一村：华西村转型经济中的后集体主义》
吴思《血酬定律》《潜规则》
任不寐《灾变论》

社会民生：
杨继绳《中国当代社会各阶层分析》
孙立平《转型与断裂》
陈桂棣、吴春桃《中国农民调查》
曹锦清《黄河边上的中国》
刘倩《血殇》

传记、报告文学：
《刘宾雁报告文学选》
刘宾雁《我的日记》
刘宾雁自传（刘宾雁纪念网上有）
胡平《乱世丽人》《中国的眸子》《千年沉重》《百年误读》（此胡平为江西作家胡平，非“北京之春”胡平）
韦君宜《思痛录》
杨显惠《命运三部曲》（《夹边沟纪事》《定西孤儿院纪事》《甘南纪事》）
戴晴《在如来佛掌中：张东荪和他的时代》《中国现代知识分子群》
杨健《文化大革命中的地下文学》
徐晓《半生为人》

小说
高行健《有只鸽子叫红唇儿》《一个人的圣经》
莫言《天堂蒜薹之歌》《丰乳肥臀》《蛙》《红树林》
阎连科《丁庄梦》《四书》
慕容雪村《成都，今夜请将我遗忘》《原谅我红尘颠倒》

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希望大家把自己手头的扫描版/精排版电子书上传到 archive.org 或 z-lib.org ，以便大家查阅。毕竟有些书过去一直在国内平台上传播，像新浪爱问、超星共享资料，很容易消失。《通往公民社会》就是一例，现在只能找到残缺版。

如果有机会，品葱可以开一个求书专用问题。

除了看書，也可以看看油管裡哈佛教授Michael Sandel的公開課：正義：一場思辨之旅

https://www.youtube.com/watch?v=sHHa4ETr2jE&list=PL654E29CADEC0C379

假如只有一本政治科学的书可以读，强烈推荐《独裁者手册》(The dictators' handbook)，政治科学领域哥白尼氏的革命，彻底打破传统专制-民主二元结构，读完了还可以读《预言家的逻辑》（同作者）。

去看下编程随想的博客，他的往期文章都可以看一下，会颠覆我们这些年的认知。用他推荐的同步工具，BTsync，有已整理好的各方面的书籍，政治，历史，社会，哲学，

60年代以前研究体制的政治学和现在研究行为和现象的政治科学并不是一回事。如果只看60年代以前的经典，且没有数学、逻辑学和计量经济学的基础，那么很容易从normative theory推断出与现实偏差极大的结论，而偏差的方向很大程度是取决于自己的偏见。

虽然学界早就边缘化normative institutionalism，但是很可惜大众还是非常喜欢这一套，而大部分时候并不是为了增长自己的知识，只是为了强化自己已有的观点。如果对自己的数学水平有信心，可以去看Daron Acemoglu和James Robinson的论文和著作，代表作有Economic Origins of Dictatorship and Democracy和Why Nations Fail。实证方向可以看Abhijit Banerjee的论文，他的团队在欠发达地区做了很多实验性质的工作，研究公共治理最常见的问题。前者是诺贝尔奖的有力竞争者，后者已经获得了诺贝尔奖。他们的贡献都是在极少依赖所谓“政治学经典”的前提下完成的。

公开课是比看书更高效的方式

除了前面提到的哈佛教授Michael Sandel的公開課：正義

你也可以找找王绍光的公开课，我就不用勺子喂了，相信你能搜到。

公开课 （入门的话比看书全面高效多了吧）

哈佛：公正该如何做是好 

https://www.bilibili.com/video/BV1NE411t785?from=search&seid=10931583229017066802

（找了找发现这个链接的视频质量较高且是中英双字）

牛津：哲学概论

http://open.163.com/special/sp/generalphilosophy.html

耶鲁：下面的链接是公开课总传送门，可以选选看你感兴趣的啦，一般b站都有翻译

 https://oyc.yale.edu/courses

和政治有关的有  当代社会理论基础（foundation of modern social theory， 美国革命（american revolution 历史向的） 人类本性的科学和哲学(philosophy and science of human nature)
政治哲学导论(introduction to political science)

哈佛：中国历史（chinaX）

https://online-learning.harvard.edu/catalog 这个是哈佛公开课的总传送门 请自行搜索chinaX

这些是我看过觉得不错和政治相关的，另外      edx.org 和 coursera.org 
这两个是公开课平台，基本所有的公开课都能在上面找到

还有就是MIT的他们的公开课网址，虽然很多没有视频，但是他们差不多把在校所有课程都放上面了有ppt啥的https://ocw.mit.edu/index.htm

卢梭的《论不平等的起源》《社会契约论》
孟德斯鸠的《论法的精神》
休谟的《人性论》
还有最好了解一下商业银行和中央银行的联系和的运作等，可以帮助理解经济运行模式。

我觉得《国富论》作为入门还是不错的，先理解英美的经济基础，再探究其政治制度。

Andrew Heywood, Politics, 4th Edition
https://ufile.io/1vq9ydsn

如果什么基础都没有的话，我建议看看政治哲学的入门视频
哈佛大学公开课 justice
这个课程主要通过情景假设，提问讨论来引发思考。基本上可以厘清一些最基本的概念。
比如 功利主义和个人主义。即使只看一集，也会很有收获。
墙内的朋友可以在网易公开课找到。

每天看新聞，每天看，看北美和中國的一起看，不要管新聞大小，但主要看政治和國際。

新聞不單止讓你瞭解到現在在發生什麽事，而且你會慢慢把現在發生的和過去發生的聯係到一起，把國家和國家聯係到一起。這個世界是個巨大的網和蝴蝶效應的總和，只有通過時間的觀察才會知道答案。

民主并不是一個口頭知識，它貫徹到每個人的生活之中，看書固然是好，但只有看新聞才知道民主是怎麽實踐的

政治学分类很多的，你是想看宪政学？政治制度？治理学？国际关系？而且这些纯学术的东西也比较枯燥，在墙内没什么人会深入讨论议会制和总统制的区别。

至于民主价值那就是得看专著了，我觉得启蒙时期的、二战前后的、当代的专著讨论的问题和方法都很不一样，读起来的收获也不一样。如果读书的目的不是特别具体的话，看这些东西收获也不大。

如果真的是完全小白，提不出更有价值的问题，那不如去看看刘小波、推倒柏林墙这些人的文章。杂文一般和墙内的生活联系更紧密，更能引人思考。

Harvard University on Justice

哈佛大学Sandel教授讲何为正义

https://www.youtube.com/playlist?list=PL30C13C91CFFEFEA6

全程观看所有集，开字幕，没中文去找中文看。

里面会设计所有西方政治启蒙，思想启蒙，以及西方民主立宪的政治理论基础。

社会契约论，John Locke, Leviathan 等都会被提及。

自行查阅。

柏拉图的理想国
亚里士多德的政治学
卢梭的社会契约论
洛克的政府论

慢慢读着读着会自己画出书单地图不需要别人再荐书了

warning: 我自己的经验是这是一条不归路，并不是每个人都要当政治学家哲学家，希望有更简便的方式帮助普通人得到启蒙

本来是常委其他同志先讲好。常委同志们让我先讲，现在我讲一点。我没有写出稿子来，凭口来讲，有些材料念一 念。
　　
　　这次是政治局扩大会。上次毛主席召集的常委扩大会，集中解决彭真的问题，揭了盖子。这一次继续解决这个问题。罗瑞卿的问题，原来已经解决了。陆定一、杨尚昆的问题，是查地下活动揭出来的，酝酿了很久，现在一起来解决。四个人的问题，是有联系的，有共同点。主要是彭真，其次是罗瑞卿、陆定一、杨尚昆。他们几个人问题的揭发、解决，是全党的大事，是保证革命继续发展的大事，是巩固无产阶级专政的大事，是防止资本主义复辟的大事，是防止修正主义篡夺领导的大事，是防止反革命政变、防止颠覆的大事。这是使中国前进的重大措施，是毛主席英明果断的决策。
　　
　　这里最大的问题，是防止反革命政变，防止颠覆，防止“苦迭打”。
　　
　　革命的根本问题是政权问题。有了政权，无产阶级，劳动人民，就有了一切。没有政权，就丧失一切。生产关系固然是基础，但是靠夺取政权来改变，靠夺取政治来巩固，靠夺取政权来发展。否则，是经济主义，是叫化子主义，是乞求恩赐。无产阶级拿到了政权，百万富翁，千万富翁，亿万富翁，一下子就可以打倒，无产阶级就有了一切。所以，无论怎样千头万绪的事，不要忘记方向，失掉中心，永远不要忘记了政权。要念念不忘政权。忘记了政权，就是忘记了政治，忘记了马克思主义的根本观点，变成了经济主义、无政府主义、空想主义。那就是糊涂人，脑袋掉了，还不知道怎么掉的。
　　
　　上层建筑的各个领域，意识形态、宗教、艺术、法律、政权，最中心的是政权。政权是甚么？孙中山说是管理“众人之事”。但他不理解，政权是一个阶级压迫另一个阶级的工具。
　　
　　反革命是这样，革命也是这样。我想用自己的习惯语言，政权就是镇压之权。当然，政权的职能不仅是镇压。无产阶级的政权，还要改造农民，改造小私有者，搞经济建设，抵御外部侵略，职能是多方面的，但主要的是镇压。社会上的反动派，混进党内的剥削阶级代表人物，都要镇压。有的杀头，有的关起来，有的管制劳动，有的开除党籍，有的撤职。不然，我们就不懂得马克思主义关于政权的根本观点，我们就要丧失政权，就是糊涂人。
　　
　　毛主席近几年来，特别是去年，提出防止出修正主义的问题，党内党外、各个战线、各个地区、上层下层都可能出。
　　
　　我所了解，主要是指领导机关。毛主席最近几个月，特别注意防止反革命政变，采取了很多错施。罗瑞卿问题发生后，谈过这个问题。这次彭真问题发生后，毛主席又找人谈这个问题。调兵遣将，防止反革命政变，防止他们占领我们的要害部位、电台、广播电台。军队和公安系统都做了布置。毛主席这几个月就是做这个文章 。这是没有完全写出来的文章，没有印成文章的毛主席著作。我们就要学这个没有印出来的毛主席著作。毛主席为了这件事，多少天没有睡好觉。这是很深刻很严重的问题。
　　
　　政变，现在成为一种风气。世界政变成风。改变政权，大概是这样，一种是人民革命，从底下闹起来，造反，如陈胜吴广、太平天国、我们共产党，都是这样。一种是反革命政变。反革命政变，大多数是宫廷政变，内部搞起来的，有的是上下相结合，有的和外国敌人颠覆活动或者武装进犯相结合，有的和天灾相结合，大轰大闹大乱。历史上是这样，现在也是这样。
　　
　　世界上政变的事，远的不说，１９６０年以来，据不完全的统计，仅在亚非拉地区的一些资本主义国家中，先后发生６１次政变，搞成了的５６次。把首脑人物杀掉的８次，留当傀儡的７次，废黜的１１次。这个统计是在加纳、印尼、叙利亚政变之前。６年中间，每年平均１１次。
　　
　　马克思主义者唯物主义者，在任何时候都是重视现实的。
　　
　　我们不能听而不闻，视而不见，无动于衷。别的事情搞得热热闹闹，忘了这件事，看不见本质问题，就是糊涂虫。不警惕，要出大乱子。
　　
　　我们过去几十年来，解放以前，想的做的就是夺取政权。
　　
　　革命胜利以后，我们已经夺取了政权，许多同志就不大注意政权本身的问题，只是搞建设，搞教育，对付蒋介石，对付美国，没有想到夺取了政权还可能丧失政权，无产阶级专政还可以变成资产阶级专政。在这个消极方面，我们，至少是我，没有去多想这个问题，更多想到的是打仗、发生战争的问题。从大量的事实看，是要防止内部颠覆，防止发生反革命政变。道理很简单，很多事情要靠大量事实才能加深印象，才能认识。人的认识规律就是从感性到理性。
　　
　　从我国历史上来看，历代开国后，１０年、２０年、３０年、５０年，很短时间就发生政变，丢掉政权的例子很多。
　　
　　周朝建立以后，不久就发生了叛乱，到春秋战国就大乱了。“春秋无义战”，各国互相颠覆，内部互相残杀。楚成王的儿子商臣，以卫兵包围王宫，逼成王自杀。成王好吃熊掌，要求让他吃了熊掌再死，企图拖延时间，以待外援。商臣不许，说“熊掌难熟”，成王被迫立即自杀。吴国公子光派专诸刺杀了王僚，夺取了政权。晋献公、齐桓公、齐懿公当政前后，多次发生政变杀人。春秋战国这类事太多了，我就不说了。除了相砍相杀夺取政权外，还有用其它阴谋诡计掌握实权的。例如，吕不韦送怀孕的赵姬给秦庄襄王，生了秦始皇，是吕不韦的儿子，秦始皇统治的初期，实际上政权落到吕不韦的手里。
　　
　　秦朝三代共统治了１５年。秦始皇只有１２年就死了，以后赵高捧出秦二世当皇帝，秦二世把他的兄弟姐妹杀了２６人。
　　
　　汉高祖在位１２年，后来吕后专政，夺取了刘家的政权。
　　
　　周勃、陈平勾结起来，又把吕家搞掉了。
　　
　　晋朝司马炎统治了２５年，以后爆发了八王之乱，出现了相互残杀的局面。
　　
　　南北朝的时候，为争夺政权，互相残杀的事就更多了。
　　
　　隋文帝在位２４年，就被隋炀帝杀了，儿子杀老子。有一 出戏叫《御河桥》，就是杨广杀父，还杀了他的哥哥杨勇。
　　
　　唐朝李世民兄弟相杀，争夺皇位。李世民杀了他的哥哥建成、弟弟元吉，即玄武门之变。
　　
　　宋朝赵匡胤，在位１７年，被他的弟弟赵光义杀了。“烛影斧声，千古之谜”。有一出京戏叫《贺后骂殿》，讲了这件事。
　　　　
　　元朝忽必烈，统治中国１６年，他的儿子铁木耳在位１３年，皇族争位。大乱，两宫相争，一个是皇孙，一个是皇后，也是夺权杀人。
　　
　　明朝朱元璋在位３１年，他的四子燕王棣，带兵打朱元璋的孙子建文帝，相杀３年，南京的王宫被烧，建文帝是烧死了还是跑了，弄不清楚，后来还派人到外国去找。
　　
　　清朝统治中国不久，到康熙晚年，他的儿子们为了争夺政权，互相残杀。传说康熙病时遗诏“传位十四子”。雍正改为“传位于四子”据说康熙是喝了雍正送去的“人参汤”死掉的。雍正夺取了政权后，还把他的好多弟兄都杀死了。
　　
　　辛亥革命，孙中山当了大总统，三个月就被袁世凯夺去了政权。四年后，袁世凯做了皇帝，又被人推翻。此后，军阀混战十几年，两次直奉战争，一次直皖战争。蒋介石，正是靠篡夺军权、党权、政权，发动反革命政变上台的，对革命人民进行了大屠杀。
　　
　　这些历史上的反动政变，应该引起我们惊心动魄，高度警惕。
　　
　　我们取得政权已经１６年了，我们无产阶级的政权会不会被颠覆，被篡夺？不注意，就会丧失。苏联被赫鲁晓夫颠覆了。南斯拉夫早就变了。匈牙利出了个纳吉，搞了十多天大灾难，也是颠覆。这样的事情多得很。现在毛主席注意这个问题，把我们一向不注意的问题提出来了，多次找负责同志谈防止反革命政变问题。难道没有事情，无缘无故这样搞？不是，有很多迹象，“山雨欲来风满楼”。《古文观止》里的《辩奸论》有这样的话：“见微而知著”。“月晕而风，础润而雨”。
　　
　　坏事事先是有征兆的。任何本质的东西，都由现象表现出来。
　　
　　最近有很多鬼事，鬼现象，要引起注意。可能发生反革命政变，要杀人，要篡夺政权，要搞资产阶级复辟，要把社会主义这一套搞掉。有很多现象，很多材料，我们这里不去详细说了。你们经过反罗瑞卿，反彭真，反陆定一和他老婆，反杨尚昆，可以嗅到一点味道，火药的味道。资产阶级的代表人物，混到我们党内，混到党的领导机关，成为当权派，掌握了国家机器，掌握了政权，掌握了军权，掌握了思想战线的司令部。他们联合起来搞颠覆，闹大乱子。
　　
　　罗瑞卿是掌军权的。彭真在中央书记处抓去了很多权。罗长子的手长，彭真的手更长。文化战线、思想战线的一个指挥官是陆定一。搞机要、情报、联络的是杨尚昆。搞政变，有两个东西必须搞。一个是宣传机关，报纸、广播电台、文学、电影、出版，这些是做思想工作的。资产阶级搞颠覆活动，也是思想领先，先把人们的思想搞乱。另一个是搞军队，抓枪杆子。文武相配合，抓舆论，又抓枪杆子，他们就能搞反革命政变。要投票有人，要打仗有军队，不论是会场上的政变，战场上的政变，他们都有可能搞得起来。大大小小的邓拓、吴晗、廖沫沙，大大小小的“三家村”，不少哩！毛主席说，十六年来，思想战线我们没有去占领。这样下去，人家就会不投我们的票，不投毛主席的票，而投他们的票。打起仗来，人家就会跟他们走，拿起枪来打我们。笔杆子、枪杆子，夺取政权靠这两杆子。所以很值得我们注意，思想上不能麻痹，行动上要采取具体措施，才能防患于未然。要把资产阶级代表人物、定时炸弹、地雷，事先发现，挖掉。不然，一旦时机成熟，就会发生反革命政变，或者遇到天灾，或者发生战争，或者毛主席百年之后，这种政治危机就会来了，七亿人口的大国，就会乱起来。这是很大的问题。
　　
　　当然，还是两个前途。他们的阴谋，不一定能得逞，不一定能胜利，不一定能实现。因为我们的党是毛主席领导下几十年革命的党，是用马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的党，不是幼稚的党，是成熟的党。我们的党，紧紧地掌握着枪杆子，始终没有离开过枪杆子，没有搞过甚么议会活动，和欧洲的党是不同的。我们的党，是同广大劳动人民群众血肉相联的，是有长期的革命传统的，是有丰富的革命经验的。
　　
　　整个形势是大好形势，世界是大好形势，中国也是大好形势。他们想得逞，是不很容易的。他们可能得逞，也可能失败。如果我们不注意，大家都是马大哈，他们就会得逞。如果我们警惕，他们就不能得逞。他们想杀我们的脑袋，靠不住！假使他们要动手，搞反革命政变，我们就杀他们的脑袋。
　　
　　任何时候，不管形势多么好，总有阴暗的一面。形势好的时候，要看到坏的一面。如果没有坏的一面，好就不成其为好。好之所以为好，是有坏。坏之所以为坏，是有好。
　　
　　现在毛主席健在，我们是大树底下好乘凉。毛主席已经７０多岁了，身体很健康，可以活到１００岁。
　　
　　正因为形势好，我们不能麻痹，要采取措施，防止发生事变。有人可能搞鬼，他们现在已经在搞鬼。野心家，大有人在。他们是资产阶级的代表，想推翻我们无产阶级政权，不能让他们得逞。有一批王八蛋，他们想冒险，他们待机而动。
　　
　　他们想杀我们，我们就要镇压他们！他们是假革命，他们是假马克思主义，他们是假毛泽东思想，他们是背叛分子。毛主席还健在，他们就背叛，他们阳奉阴违，他们是野心家，他们搞鬼，他们现在就想杀人，用种种手法杀人。陆定一就是一个，陆定一的老婆就是一个。他说他不知道他老婆的事！怎么能不知道？罗瑞卿就是一个。彭真手段比他们更隐蔽更狡猾，使人家不容易看出来。他冒充拥护毛主席，他在晋察冀是百分之百的王明路线，比王明路线还王明路线，超王明路线。１９３８年党的六届六中全会批判了王明路线，他参加了这次会议，会后他还把蒋介石说成是“最有政治眼光的人”，“要竭诚的拥护蒋委员长。”他说，“抗战最坚固的中心是蒋委员长。”他还说，“国共两党之间，要互助互爱互让，反对利用困难，与政府（即国民党政府）为难。”他在延安装着反对王明路线，到东北又搞王明路线。彭真在东北拒不执行党中央和毛主席的指示。在炮火连天的时候，他幻想和平，幻想和国民党蒋介石谈判，没有战争打算，幻想在谈判桌上取得胜利。他没有一点马克思列宁主义和毛泽东思想的味道，不搞阶级斗争。他不把重点放在农村，不把干部和主力派到农村建立根据地，恋恋不舍大城市，不愿意离开大城市。撤出沈阳，还赖在郊区不走。搬到本溪，搬到抚顺，又搬到梅河口，不肯在农村安家，不准备打，只准备和。在东北，他想把主力孤注一掷，和敌人硬拼，以军事上的冒险主义掩盖他政治上的投降主义。他借口照顾山头，实际上是培植他个人的实力。他不注意补充主力，只是从散兵游勇中收编和建立一些地方部队，后来这些部队都叛变了，成了“座山雕”。他说反山头，就是他在搞山头，招降纳叛，搞他自己的军队，搞小圈子，搞“桃园三结义”。北京市水都泼不进去，针也插不进去，党内搞党，党内搞派。毛主席、周总理和其他同志都有感觉，我也有感觉。
　　
　　不少人挂着马克思主义的招牌，毛泽东思想的招牌，实际上反对马克思主义，反对毛泽东思想。他们挂着共产党员的招牌，实际上是反共分子。这次揭露是党的伟大胜利，不揭非常危险。再让他们搞下去，就可能不是党揭露他们，而是他们要“审判”党。
　　
　　我们的社会还是建立在阶级对立的基础上。资产阶级、地主阶级、一切剥削阶级是打倒了，但是没有完全消灭。我们没收了他们的物质，但是不能没收他们的反动思想，把他们关起来也没法没收他们脑袋。他们是想复辟的。他们在整个人口比例上占很少数，但是他们政治上的能量很大，他们的反抗力量比他们的人口比例大得多。城乡小资产阶级的自发势力，不断地生长新的资产阶级分子。工人当中，也掺杂一些复杂成份。党和国家机关有些人腐化。加上帝国主义和现代修正主义的包围和颠覆活动。这些，使我国产生资本主义复辟的危险。这种危险是综合的，各种反动力量互相联合的。
　　
　　国内国外，国内是主要的。党内党外，党内是主要的。上层下层，上层是主要的，危险就是出在上层。苏联出了赫鲁晓夫，全国就变了颜色。
　　
　　现在，我们把剥削阶级打倒才１６年，他们的人还在，心不死。地主把他的地契还秘密保存起来。被推翻的地主和资产阶级，随时都在梦想恢复他们的天堂。他们的枪杆子被缴械了，他们的印把子被夺过来了。但是，他们在思想文化阵地上还占有相当的优势。他们拼命利用这种优势到处放毒，为资本主义复辟制造舆论准备。当前正在进行的无产阶级文化大革命，就是这种资产阶级阴谋复辟和无产阶级反复辟的尖锐的阶级斗争。它是关系到党和国家的命运、前途和将来面貌的头等大事，也是关系到世界革命的头等大事。
　　
　　我们一定要严重注意资本主义复辟这个重要问题，不要忘掉这个问题，而要念念不忘。要念念不忘阶级斗争，念念不忘无产专政，念念不忘突出政治，念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗。不然的话，就是糊涂虫。不要在千头万绪、日理万机的情况下，丧失警惕性，否则，一个晚上他们就要杀人，很多人头要落地，国家制度要改变，政权要变颜色，生产关系就会改变，由前进变成倒退。
　　
　　说社会主义社会没有矛盾，这是错误的，是违反马克思主义的，是不合辩证法的。哪里会没有矛盾呢？一千年、一万年、一亿年后仍然有矛盾。地球毁灭了，太阳熄灭了，宇宙还是有矛盾。不久前，邢台地区发生了地震，自然界也在斗争着，我们总理亲自去处理。太阳黑子增加到一定程度，无线电就发不出去。任何事物都处在矛盾中间，斗争中间，变化中间，这才是马克思主义的看法。从沙粒到太阳，大到银河系，小到基本粒子，大到宏观世界，小到微观世界，都充满矛盾。马克思主义的本质是批判的、革命的。它的基本点是要批判，要斗争，要革命。无产阶级，只有经过批判、斗争和革命，才能夺取政权，保持政权，推动我们的事业前进。
　　
　　因此，要提高警惕，要斗争，不能存有和平幻想。斗争就是生活，你不斗他，他斗你嘛！你不打他，他要打你，你不杀他，他要杀你。丧失这种警惕性，不团结起来斗争，就不是马克思主义者。全党越团结得好，越要斗争，越有战斗力。但是，绝不同反党分子讲团结，而是批判他们，揭露他们，一直到开除他们出党。不是绝对的团结，而是相对的团结，是批判反党分子、揭露反党分子的团结。
　　
　　总之，要斗。这次我们斗了彭真、罗瑞卿、陆定一和他的老婆，还有杨尚昆，是马克思主义的行为，是辩证唯物主义的行为，是重大的政治措施，是防止反革命颠覆的措施。不然，我们得了天下，要丧失天下，创了业不能守业，我国人民一百多年来、几十年来为革命前仆后继，无数先烈所流的血，统统付之东流，我们就成为历史的罪人，成为机会主义者。
　　
　　我们同他们斗，但内部要团结，要以毛主席为中心来团结，以毛泽东思想为中心来团结。他们这些家伙的共同点，就是反毛主席，反毛泽东思想。无论是彭真、罗瑞卿、陆定一 、杨尚昆、邓拓、吴晗、廖沫沙等等，都是这样。材料太多了。
　　
　　他们或者明目张胆，或者暗中影射，采取不同的语言，不同的体裁，不同的手段，恶毒地反对毛主席，反对毛泽东思想。
　　
　　毛主席是我们党的缔造者，是我国革命的缔造者，是我们党和国家的伟大领袖，是当代最伟大的马克思列宁主义者。
　　
　　毛主席天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利时代的马克思列宁主义。毛泽东思想是全党全国一切工作的指导方针。我们一定要把毛泽东思想在全国人民面前端出来，同全国人民更广泛地见面，同全国人民更广泛地结合，让毛泽东思想更加深入人心，促进全国人民思想进一步革命化。我们要以毛泽东思想为武器，批判揭露各种修正主义，批判揭露各个战线，各个部分的资产阶级代表人物，批判揭露为资本主义复辟鸣锣开道的资产阶级思想，把无产阶级文化大革命进行到底，把社会主义革命进行到底。这样，就能保证我们防止修正主义，避免资本主义复辟。这是最最根本的关键问题。很多党内的坏家伙，他们反对学习毛主席著作，他们是反党分子。陆定一控制的中宣部就反对学习毛主席著作，诬蔑这是简单化，庸俗化，实用主义。他们不宣传毛泽东思想，宣传资产阶级思想。不宣传革命思想，宣传反动思想，不是把革命推向前进，而是拉着革命倒退。别人宣传毛泽东思想，他们就冷潮热骂，千方百计加以压制，加以攻击，加以反对。
　　
　　马克思主义者起码应该知道，存在决定意识，物质是第一性的，精神是第二性的，同时，意识又有巨大的能动作用。
　　
物质变精神，精神变物质。毛主席说，“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”
　　
　　马克思列宁主义和毛泽东同志的认识论观点就是这样。我们要很好地运用毛泽东思想，就能大大前进。精神潜力大得很。
　　
　　几十年来，毛主席经常阐明了精神和物质这两方面的辩证关系。马克思主义的核心是辩证法。毛主席对辩证法运用自如，渗透一切，在每个问题上都体现了辩证唯物论的无产阶级哲学基础。毛主席全面地创造性地发展了马克思主义的辩证法。
　　
　　毛主席所经历的事情，比马克思、恩格斯、列宁都多得多。当然，马克思、恩格斯、列宁是伟大的人物。马克思活了６４岁，恩格斯活了７５岁。他们有很高的预见，他们继承了人类先进的思想，预见到人类社会的发展。可是他们没有亲身领导过无产阶级革命，没有像毛主席那样，亲临前线指挥那么多的重大的政治战役，特别是军事战役。列宁只活了５４岁，十月革命胜利以后６年就去世了。他也没有经历过像毛主席那样长期、那样复杂、那样激烈、那样多方面的斗争。
　　
　　中国人口比德国多十倍，比俄国多三倍，革命经验之丰富，没有那一个能超过。毛主席在全国、在全世界有最高的威望，是最卓越、最伟大的人物。毛主席的言论、文章和革命实践都表现出他的伟大的无产阶级的天才。有些人不承认天才，这不是马克思主义。不能不承认天才。恩格斯说，十八世纪的天才是黑格尔、圣西门，１９世纪的天才是马克思。他说，马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些，他是天才。列宁也承认天才，他说要有十几个天才的领袖，才能领导俄国取得革命的胜利。毛主席是天才。我们同毛主席那一点不同？一起搞斗争，有些人年龄比他老，我们没有他老，但经历的事也不少。书我们也读，但我们读不懂，或者不很懂，毛主席读懂了。看到很多人读书圈圈点点，把书都圈满了，证明他没有读懂，不知甚么是中心，甚么是主次。辩证法的核心，毛主席在几十年前就懂了，我们没有懂。
　　
　　他不但懂了，而且还会熟练地运用。从懂到用，有很大的距离，懂了未必会用。打乒乓球，你懂得了规则，你也打不过庄则栋、徐寅生。打仗也一样，你懂一点书本上的军事知识，打的时候不一定能打胜仗。毛泽东思想全部贯串着唯物辩证法。毛主席广泛运用和发展了马克思列宁主义理论，在当代世界上没有第二个人。１９世纪的天才是马克思、恩格斯，２０世纪的天才是列宁和毛泽东同志。不要不服气，不行就不行。
　　
　　不承认这一点，我们就会犯大错误，不看到这一点，就不晓得把无产阶级最伟大的天才舵手选为我们的领袖。
　　
　　人和一般动物的根本区别是，人是能够制造工具的动物。
　　
　　人在劳动过程中，逐步发展自己的头脑，能够去思想。思想是人的最大特点之一。思想在一定条件下起决定作用。我们应该重视先进思想的作用，重视社会主义时代先进思想的作用，重视毛泽东思想的作用。不重视思想的作用，是庸俗的唯物论，机械的唯物论。在社会主义时代，在财产公有的条件下，忽视先进思想的作用，搞物质刺激，是不行的，是非常危险的。我们同修正主义不同，我们不能象他们那样靠物质刺激。资产阶级的物质刺激这条路，我们是决不能走的。我们必须用毛泽东思想，用伟大的正义的事业，来激发人民的热情，放开眼界看未来，坚定不移向前进，摆脱几千年来一 切剥削阶级传统和习惯势力的影响，从这种狭隘的影响下解放出来，表现出强大的力量，发生强大的作用。
　　
　　文化、思想战线被坏家伙控制了。彭真、陆定一控制的中宣部是为资产阶级服务的宣传部。他们控制的文化部是为资产阶级服务的文化部。他们仇恨毛泽东思想，他们阻碍毛泽东思想的传播。毛泽东思想一定要最广泛地同人民群众见面。不同人民群众见面，我们国家的面貌就不能改变。我们一定要把毛泽东思想深入到人民群众中去。毛泽东思想和人民一结合，无论那一方面，就会发生很快的变化。
　　
　　毛泽东思想是无产阶级思想的集中表现，是同私有制思想，剥削阶级思想根本对立的。我们反对私有制和私有观念。
　　
　　私有制和私有观念是产生修正主义的重大因素。这种因素非常广泛。农村有自留地，有集体的地。一筐粪，是先送自留地，还是先送集体的地，都是有斗争的。这是两个阶级的心理，是两个阶级的思想，是两条道路的表现，是阶级斗争的表现。我们不用马克思列宁主义、毛泽东思想去战斗，资产阶级思想就会占领阵地，引起蜕化变质，出乱子。匈牙利不就有裴多菲俱乐部这批学阀吗？在他们的煽动下，２０万人围着国会，要纳吉当政。我们党内这些坏家伙，就是纳吉。一旦有事，他们振臂一呼，就会有些人跟着跑。幸亏过去几年各个击破，打掉了一批纳吉，打掉了高岗、彭德怀、张闻天。
　　
　　这次又打掉了一批纳吉，一批赫鲁晓夫修正主义分子。
　　
　　这次斗争以后，不要存太平观念。有些人，私有观念、剥削阶级观念根深蒂固，渗透到每一个细胞。他们随时都要搞鬼，还得提高警惕。
　　
　　人的脑子是存在的反映，是有矛盾的，是有阶级性的。我们社会主义社会也不例外。就拿革命队伍里的人来说，脑子里也有正确思想同错误思想的矛盾，有无产阶级思想同资产阶级思想的矛盾，有集体主义、共产主义同个人主义的矛盾，有真马克思主义同假马克思主义的矛盾，有走群众路线同反对群众路线的矛盾，等等。这一系列的矛盾，不断在脑子里发生斗争，不是这个克服那个，就是那个克服这个。
　　
　　还有一些人的脑子里，甚至有革命思想同反革命思想的矛盾。要随时开展斗争，两军对战，消灭隐蔽的反革思想。
　　
　　要看到地球在运动，万物在发展的现象，要看清历史发展的规律，不要做违反历史前进的事。做这种事，害人害已，身败名裂。毛主席提出保持无产阶级晚节，就是这个问题。老同志也要按照毛主席提出的无产阶级革命事业接班人的五个条件，严格要求自己，认真改造自己。不看清楚这个大形势，打个人小算盘，必然会犯大错误，甚至会参加卑鄙无耻的阴谋反党集团。
　　
　　我们现在拥护毛主席，毛主席百年之后我们也拥护毛主席。毛泽东思想要永远流传下去。毛泽东思想是真正的马克思列宁主义，是高度同实际相结合的马克思列宁主义，是全国人民最好的教科书和必修课，是全国劳动人民团结和革命的共同思想基础，是全国人民行动的指南。毛泽东思想是人类的灯塔，是世界革命的最锐利的武器，是放之四海而皆准的普遍真理。毛泽东思想能够改变人的思想面貌，能够改变祖国的面貌，能够使中国人民在全世界面前站起来，永远站起来，能够使全世界被压迫、被剥削的人民站起来，永远站起来。毛主席活到那一天，９０岁、１００多岁，都是我们党的最高领袖，他的话都是我们行动的准则。谁反对他，全党共诛之，全国共讨之。在他身后，如果有谁做赫鲁晓夫那样的秘密报告，一定是野心家，一定是大坏蛋，全党共诛之，全国共讨之。
　　
　　毛泽东思想永远是普遍真理，永远是我们行动的指南，是中国人民和世界革命人民的共同财富，是永放光辉的。解放军把毛主席著作做为全军干部战士的课本，不是我高明，而是必须这样做。用毛泽东思想统一全军、全党，什么问题都可以解决。毛主席的话，句句是真理，一句超过我们一万句。
　　
　　对毛主席的著作，我领会得很不够，今后还要好好学习。
　　
　　我们一定要抓住政治不放，抓住活学活用毛主席著作不放。这是革命的需要，是形势的需要，是对敌斗争的需要，是备战的需要，是彻底取得无产阶级文化大革命胜利的需要，是防止和反对修正主义的需要，是防止资本主义复辟的需要。那些坏家伙攻击我们是实用主义。这绝不是实用主义，是行之有效、符合实际的客观真理。什么是实用主义？实用主义就是资产阶级的主观唯心论。在他们看来，对资产阶级有利的就是真理，对资产阶级不利的就不是真理。我们抓突出政治，活学活用毛主席著作，是符合社会主义社会发展规律的真理，是符合自然界发展规律的真理，是符合无产阶级革命需要的真理。如果不根据革命的需要去指导我们的行动，就必然犯大错误，必然要失败。

中国小粉红大部分其实是对政治毫无认知。其实最基本的就是关于“人性”“正义”“个人权利”和“政府权力的界限” 的所有相关话题。

1. 最基础的读物—思想启蒙时期的经典读物《政府论》《论自由》《论法的精神》《理想国》《社会契约论》《通往奴役之路》其实这些大布头很难看完原著，建议看缩减版本或总结版本，了解理论基础。

2. 美国的民主：《联邦党人文集》《论美国的民主》《民主的细节》和林达的近距离看美国系列《历史深处的忧虑》（我的启蒙书，通俗易懂）

3. 编程随想的博客

4. 哈佛公开课 --论正义

5. 了解中国文化根源读《巨婴国》或《中国文化的深层结构》

6.个人强烈推荐读新中国建立前共产党人写的民主启蒙选集 《历史的先声--半个世纪前的庄严承诺》，网上直接搜pdf版，并且建议不需要和小粉红辩论民主，直接把这个书甩到他脸上（当然已经被禁了），并质问他你党的初心还记不记得了！

我也是因为关心社会而对政治哲学感兴趣的，并且觉得打开新世界的大门。当然这在西方国家这些东西是每个人都了解的基本知识，而我们是全然不知的。可悲

《新常识——一党专政的性质和后果》，张雪忠著。

《历史深处的忧虑》等林达近距离看美国系列，还有刘瑜的《民主的细节》这些书都浅显易懂，很适合小白啊。还有前面有提到的的《独裁者手册》也特别特别好

劉曉波的兩本文集《我沒有敵人》和《追尋自由》值得一看

互联网搜藏夹里找
https://pincong.rocks/article/2219

其实你可以抱着批判的精神看看耄选，就跟无神论者也可以读一读圣经一样。如果还欠缺批判性精神或者狼奶还没吐干净的话看看习包子书单里的书也没问题，虽然习包子是个草包但那些书确实是好书，习包子但凡真正认真看过其中一本也不会变成现在这样。

对主流的看法，您可能在权力与宣传的叙事中听过了，楼上已经说得太多，就是那一套东西，对于个人对政治、社会、世界的运行理解，人上觉得没有多少帮助，因为它们涉及到权力的本质的内容太少了，就像我们读了十多年的书，依旧迷茫。

这里推荐一本“跳出三界外，不在五行中”书，目前还是非主流，但它把权力的本质说得透彻，对个人对理解政治，社会运转的本质，有极大帮助。王力雄的《权民一体论》，看一遍后，用自己的逻辑将他说的论证一遍，所谓的政治，就很透彻了。

推荐两几本各位都没有提及的书。

江宜桦的两本书：《自由民主的理路》和《自由主义·民族主义与国家认同》

蔡定剑的《民主是一种现代生活》

王炳章的《中国民主革命之路》（民运手册）

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政府論，約翰洛克

https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%94%BF%E5%BA%9C%E8%AB%96

禁書網有很多政治學入門的著作，對於剛開始關心政治生活的中國人特別有思想啟蒙的意義。

Yale Field Readings Lists
https://politicalscience.yale.edu/academics/graduate-program/field-readings-lists-requirements-and-exams

蘇聯的教訓：戈巴契夫著

赫遜河畔談中國歷史：黃仁宇著

人類破壞性的剖析：埃里希•弗羅姆著

再來幾個來亂的！XD

切格瓦拉論遊擊戰：切•格瓦拉著

革命前夕的摩特車日記：切格瓦拉著

西方的沒落：斯賓格勒著（這本我完全沒看）

剩下我不知道要推薦什麼了，畢竟平常我也不讀書的！

**该用户被封禁，内容已自动替换**

不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

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