为什么国人很恋家？
我去过很多地方，发现很多人特别恋家，有很多人迫于生计才出来打工，但凡老家能混下去都不想去外地。很多人一面抱怨老家种种问题，一面又不愿意离开。
北上广本地人恋家还能理解，可是很多人老家环境很差也不愿离开。其实就算不出国，哪怕换个城市生活也比原来好多了。而且有些农村人定居大城市还把老家的传统糟粕也带过来，特别让人讨厌，可能需要两代人才能被同化。
北上广本地人恋家还能理解，可是很多人老家环境很差也不愿离开。其实就算不出国，哪怕换个城市生活也比原来好多了。而且有些农村人定居大城市还把老家的传统糟粕也带过来，特别让人讨厌，可能需要两代人才能被同化。
_ _ 在家千日好, 出門一時難. home sweet home. 兩句話都能引起共鳴可見世人普遍是這樣的. 也有人在精神和物理上家是流動的, 例如家人在處就是家, 或乾脆房車爲家. 不管怎樣誰敢未獲邀請闖入我家就會驅離, 若不從則會逐步升級驅離力度直到我所能做到的最大程度. 真潤黨被我定義爲帶家走出者, 區別只是他(她)們的家有可携性, 我的家無此特性.
_ _ 匪患區民衆主要問題是沒有公民教育, 也就未能建立從自由與人權角度看問題的習慣. 看下文化上有聯係的公民就能觀察到, 港人、台灣國、韓國與日本都普遍喜歡拜拜, 但人家卻能把民間鬼神搞成民俗變成產業.
匪患區卻只能搞成頭炷香九萬九這類騙錢假廟, 而真正的神居教堂、清真寺等卻被拆.
_ _ 作爲風可進, 雨可進, 國王不能進的家, 就是我的城堡或都城. 除非我違背了承諾遵守的公民法律, 誰敢在來挑釁都會讓我擊退之.
_ _ 匪患區民衆主要問題是沒有公民教育, 也就未能建立從自由與人權角度看問題的習慣. 看下文化上有聯係的公民就能觀察到, 港人、台灣國、韓國與日本都普遍喜歡拜拜, 但人家卻能把民間鬼神搞成民俗變成產業.
匪患區卻只能搞成頭炷香九萬九這類騙錢假廟, 而真正的神居教堂、清真寺等卻被拆.
_ _ 作爲風可進, 雨可進, 國王不能進的家, 就是我的城堡或都城. 除非我違背了承諾遵守的公民法律, 誰敢在來挑釁都會讓我擊退之.
因为没有迁徙自由，被户口捆绑
外出再打工，也是外来人口，不是户籍人口
不享受当地很多福利政策
孩子上学，买房，最后还是要回老家。
办很多事情你就知道了，
是需要你回户籍地，或者有当地居住证的（而大城市居住证并不容易办）
大城市高企的房价，和外地限购政策
导致外来人人口，想要有一个真正的家，非常难
这也是为什么中国人迷恋，要有一套自己的房子
因为户籍是跟房产绑定的
还有其实就是中国农村的家，很多地方生活并没有你想的那么差
日用品都可以网购，全国一样的价格
但是大城市最主要的支出，房租，在老家却几乎没有
正所谓在家啃老分逼不挣
外出打工月欠三千
经济好的时候找工作容易，收入高，能覆盖掉在大城市的支出
经济不好的时候，找不到工作，在大城市吃住每一天都是成本呀
真不如在家啃老躺平
外出再打工，也是外来人口，不是户籍人口
不享受当地很多福利政策
孩子上学，买房，最后还是要回老家。
办很多事情你就知道了，
是需要你回户籍地，或者有当地居住证的（而大城市居住证并不容易办）
大城市高企的房价，和外地限购政策
导致外来人人口，想要有一个真正的家，非常难
这也是为什么中国人迷恋，要有一套自己的房子
因为户籍是跟房产绑定的
还有其实就是中国农村的家，很多地方生活并没有你想的那么差
日用品都可以网购，全国一样的价格
但是大城市最主要的支出，房租，在老家却几乎没有
正所谓在家啃老分逼不挣
外出打工月欠三千
经济好的时候找工作容易，收入高，能覆盖掉在大城市的支出
经济不好的时候，找不到工作，在大城市吃住每一天都是成本呀
真不如在家啃老躺平
每个人都有nostalgia，是正常的，就是不要让它阻碍你探索世界的脚步就行了
我认为恋家分两种：
第一种是家庭关系好，可以给人带来幸福愉悦，人们自然恋家。这种恋家显然是健康的。
第二种我称之为“胁迫性恋家”，就是家庭成员以爱为名对其他成员就行pua（经常是无意识的），让对方因为强大的心理压力而表现出恋家的行为。比如很多长辈与小辈交流就包含这种潜台词：“我多么爱你，为了你我付出了一切，因此你不按我说的做我就死不瞑目”。这其实是拿爱胁迫对方，这种“恋家”是不健康的。
第一种是家庭关系好，可以给人带来幸福愉悦，人们自然恋家。这种恋家显然是健康的。
第二种我称之为“胁迫性恋家”，就是家庭成员以爱为名对其他成员就行pua（经常是无意识的），让对方因为强大的心理压力而表现出恋家的行为。比如很多长辈与小辈交流就包含这种潜台词：“我多么爱你，为了你我付出了一切，因此你不按我说的做我就死不瞑目”。这其实是拿爱胁迫对方，这种“恋家”是不健康的。
乡愁是人对故乡语言，环境和生活方式的缅怀，是一种非理性精神，与追求文明还是甘愿堕落并没有必然联系。
西方人也怀乡、怀旧，只是西方文明有拓荒属性，对于因各种原因离乡而产生的流浪错觉不那么敏感，而农耕文明上千年守家待业的观念辈辈相传。
“恋家”算不上支人特有，对“激情燃烧的岁月”的怀念才是支人特有。
西方人也怀乡、怀旧，只是西方文明有拓荒属性，对于因各种原因离乡而产生的流浪错觉不那么敏感，而农耕文明上千年守家待业的观念辈辈相传。
“恋家”算不上支人特有，对“激情燃烧的岁月”的怀念才是支人特有。
跟中国人的食物和生活习性有关，中国的食物烹饪是全世界最复杂的，种类最多的，这就造成了各地的饮食差异
烹饪的复杂实际上会给人一种在外吃苦，在家生活更好的感觉，中国一道最简单的家常炒菜，可能就需要各种食材，调味料，香料二十种以上，所以出门在外最首当其冲的饮食质量就很难满足
另外，中国人习惯吃热饭热汤，喝热水，如果吃不上热乎的，中国人会将其视为一种对生活的敷衍，感到被轻视
中国人不吃的东西还有很多，例如西方人喜欢的罐头，韩国人喜欢的泡面，中国人认为吃这些东西是生活质量低的体现，所以中国人在饮食上不适合外出
生活习性上也是同样，中国人生活上千奇百怪的习俗很多，正所谓十里不同风，百里不同俗，在老家是习以为常的事可能到了别处就是忌讳
这些因素造成了中国人怀念故土，因为出门在外生活处处不自在
烹饪的复杂实际上会给人一种在外吃苦，在家生活更好的感觉，中国一道最简单的家常炒菜，可能就需要各种食材，调味料，香料二十种以上，所以出门在外最首当其冲的饮食质量就很难满足
另外，中国人习惯吃热饭热汤，喝热水，如果吃不上热乎的，中国人会将其视为一种对生活的敷衍，感到被轻视
中国人不吃的东西还有很多，例如西方人喜欢的罐头，韩国人喜欢的泡面，中国人认为吃这些东西是生活质量低的体现，所以中国人在饮食上不适合外出
生活习性上也是同样，中国人生活上千奇百怪的习俗很多，正所谓十里不同风，百里不同俗，在老家是习以为常的事可能到了别处就是忌讳
这些因素造成了中国人怀念故土，因为出门在外生活处处不自在
都是地球人 爱脚下土地 就是爱地球
美国人都离开地球殖民火星了
小农还在爱着土地
中国为啥爱家 具体是 不是home这个亲情纽带
而是农民意识 因为依靠土地生存
比较起来犹太人 欧美殖民开拓 信奉的是home is where the heart is
心在哪里 爱在哪里 家就在哪里
美国人都离开地球殖民火星了
小农还在爱着土地
中国为啥爱家 具体是 不是home这个亲情纽带
而是农民意识 因为依靠土地生存
比较起来犹太人 欧美殖民开拓 信奉的是home is where the heart is
心在哪里 爱在哪里 家就在哪里
全世界都一样吧，国外很多反抗强拆就是因为不想离开故土啊
说明中国人虽然基于现实的无奈，但他们并不想成为无根之游民，而是成为根植于乡土的体面私有者
说句实话，这不是糟粕，也不是支性，只是我们对这土地爱的深沉
