为什么支人一直说自己“幕强”，还说幕强是人类的天性？

那么这个“幕强”是哪里来的，为什么会变成墙内互联网上不可置疑的准则？

「慕強」是中共國以瓦房店學抄來的西方晚期中世紀神學理論。那一理論本來的意思是人生而有罪，充滿獸性、羨慕強大。而宗教教育與道德引導，可以幫助人贖罪，將人的獸性引導為除暴安良的騎士精神、將人的羨慕強大改良為追求公義和正直。

在20世紀的西方人際關係學中，「慕強」經常被用於對應冷酷的城鎮世俗社會，而「慕義」（追求公義）則被用來描述溫情的鄉村宗教社區。學者這樣對比，本來的意思是說，在城鎮世俗社會交友與擇偶，即使正確地運用關係學的方法，也是下策裡的下中策。而在鄉村宗教社區交友與擇偶，即使不瞭解關係學，也是上策裡的上中策。

20世紀末期、全球化時代的美國泡學（pick-up artistry），則是對此前的西班牙帝國和天主教文化中成熟的人際關係學的一次瓦房店化。美國泡學信奉道德虛無論（amoralism），認為宗教不能改良人的獸性，因此所有人本質上都是世俗人、所有人本質上都慕強（hypergamous）。因此，美國泡學主張騙炮渣男應該將自己表演得很強大、很富有、社會地位很高（而不是像基督教主張的那樣，很有正義感和騎士精神），從而吸引（往往居住在世俗大城市的）慕強的蕩婦注意。

中共國的泡學（PUA），則是對全球化時代的美國泡學的又一次瓦房店化。「慕強」即來自於英文hypergamy的漢譯「慕強擇偶」。中共國的泡學主要是教男人說假話騙人的。中共國的泡學主張，騙炮渣男應該不僅將自己偽裝得很強大、很高等，而且還要將自己偽裝成想要成家而不會始亂終棄的可靠男人。那樣，騙炮渣男就可以吸引（往往持農村戶口的）慕強的蕩婦的注意。

雖然經歷多次瓦房店化，但是晚期中世紀神學關於世俗人「慕強」、信教人「慕義」的二元區分※仍然很有道理。而且將世俗人描寫為「慕強」也確實直擊人性與靈魂，因此這一瓦房店學概念，就隨瓦房店化的泡學在中共國的流行，而成為了一個出圈的概念。

（※ 後來的基督教神學認為，惡與善並不是二元對立的關係。惡是不完美。善是完美。惡是殘缺的善。善高於惡。一個人若像野獸一樣「慕強」，衹愛慕強大的武力，那麼慕強之惡是這個人的道德見解尚不完善的表現。道德完善的人「慕義」，即愛慕的正義的強大武力 —— 在強的基礎上還多了正義。）

實際上，思考人性本惡、人性本來就「慕強」的蔥友應該想到，中世紀神學家本來的意思，是說一個人若生活在弱肉強食、沒有公義與律法的世俗叢林社會，是很悲慘的。相反，若能建立小共同體，與民團、教團的兄弟姐妹一起生活，將自己置於一個善有善報、惡有惡報的秩序井然的虔誠社會，則是幸福生活的開端。

他們不是慕強，慕強的話應該尊敬美國和滿人，而不是與之為敵。

他們慕的是為所欲為不受制約的壞，例如戰敗的希特拉和遠弱於美國的蘇聯。

如今中共统治下的支那人连站队的本事都丢完了，中国当初靠着遇事不决选英国的站队技巧，在一战，二战，冷战中都把宝压在胜利方的一边，实现了国家实力与国际地位的超级加倍。
现在世界局势又走到了另一个十字路口，中共与他的臣民们却连国际站队的本事都丢了
。
在墙头草塞尔维亚与匈牙利都选择跳船与俄国切割之际，选择了与穷途末路的过街老鼠俄罗斯为伍。
选择了与国际贱民为伍的悲惨结局就是中国与俄国一样爆发全面内战，神州大地狼烟四起，赤地千里。
其实支那人的慕强心理与认爹文化是源远流长了，古有石敬瑭，今有习敬塘。
中国让不是认英国人当爹，就是认俄国佬当爹，老二极管了属于是。
中国在冷战结束之后为开始到川普的贸易战的新冷战的为结束。
一直都是认英美模式是中国走向复兴的必不可少的捷径，觉得英国早期的圈地远动的社会达尔文主义与美国互联网高科技的狼性文化相结合才是英美模式先进的关键。（盎格鲁萨克森模式）
却忽略了自由与法制才是英美模式成功的关键要素。
属于是歪嘴和尚把经念完了。'自然也就没有复制英美的成功道路，没法实现弯道超车。
既然英美的发展模式走不通，英美新澳加五眼联邦也不接纳中共。
既然‘盎格鲁萨克森’爹不要中共，中国转头就认了俄国佬当干爹，天天给干爹按摩捶腿，给俄爹送孝敬。希望俄爹以后能够罩着他，能够带他上分。
结果俄乌战争把俄国佬的底裤扒了个精光，
让世界看到了俄国外强中干的纸老虎的本质。
稍微有点实力的区域地头蛇（埃尔多安/莫迪/塞西）与抛弃俄国认了新大哥的前苏联加盟共和国小弟（阿利耶夫/扎帕罗夫）都敢怠慢普京大弟了。
不过这一点都不影响儿子对俄爹的忠心与孝敬。

支人是慕坏不是慕强，慕强就应该喜欢美国和蒙古人满人，支人是喜欢不受惩罚的坏人，所以支农最喜欢虐待自己最狠的朱元璋毛腊肉，还要对他们歌功颂德，支人对对他们好的人最嫌弃，意淫他们如何如何坏，慕强只是当立的手段，掩护自己是小人的借口

支人常挂在嘴边的话就是：弱者没有资格提要求
但当自己成为弱者的时候，马上装无辜装可怜博取同情，谴责对方不够宽容大度不是好人

最恶心的就是支人喜欢说日本人慕强
我感觉日本是那种重视实力和读空气的比较多

我也對這個問題很感興趣，所以最近論文寫了有關的，不過是民國時期的。我覺得歷史背景是從晚清以來都在強調自強求富的社會達爾文思想，面對西方的危機加豔羨的complex塑造出來的，「中國與達爾文」這本書裡有比較多的闡釋。到了prc時期強調鬥爭哲學也依然是強調強人政治，以及不斷運用中國傳統思想裡的天行健 君子以自強不息一類的思想資源。現在很多人所說的慕強好像是飯圈的用語，我覺得在主體性上是將自己當成了客體，因為自己不強並且不能變強，只能通過慕強與強大沾上關係，反正每次看到有人說「我慕強」都不自覺皺眉。

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纵观人类200多年历史，一个个强大帝国都走向崩溃，一个个政治强人都烟消云散，自由民主国家却越来越多，说明天道不支持丛林法则和慕强社会。没有好的制度基础，一切强大都是虚的，说垮就垮。

不是 而是权威主义人格的表现

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中国人的慕强主要是想为虎作伥，发泄姨学所谓“隐秘的欲望”，这实际上不是慕强，而是对现实生活中的不满的一种意淫式发泄。但显然，想干坏事完全可以自己干，没必要非找个坏老大罩着，猥琐扭曲成这样，也是洼地特色

不論是慕強還是關懷弱勢，都是一種求生手段。

慕強，是覺得跟隨強者能確保自身的安全與存活，沒考慮過強者倒下的未來，只顧慮眼前強者賞賜的恩惠

慕強的層級比關懷弱勢的思想還低

因關懷弱勢想得更遠，每個人都會變老或因為疾病變殘疾人...都有變弱勢的一天，所以提倡互相幫助，也是一種考慮到自己，一種良性的利己主義

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