由小红书涉黄下架而好奇共产党为什么会对性持有极度仇视惧怕的态度？

一句話，是個意識形態的問題。
性寬容，多元文化，平權，NGO，法治，大麻去罪化，言論自由，新聞自由，自由競爭，民眾監督，這些亂七八糟一整套東西都是聯繫在一起的。
以為社會主義專制獨裁鐵拳只針對個別群體和現象的人是天真甚至愚蠢的。那是沒有看清楚自己作為韭菜的角色宿命。
這幾年中國形勢將會更加嚴峻。認為自己有點資本，左右逢源，到時候不妙再出來的人，告誡一句，到時候可就出不來了。換不了外匯的你拿著經濟停滯甚至衰退的人民幣就是拿著一堆紙錢。你的財產接下來還會遭遇新一輪奇妙收割。出來的最好時機就在14年底前。只會越來越差。

题主似乎没有读过1984？

她了解党在性方面搞禁欲主义的内在原因。这只是因为性本能创造了它自己的天地，非党所能控制，因此必须尽可能加以摧毁。尤其重要的是，性生活的剥夺能够造成歇斯底里，而这是一件很好的事，因为可以把它转化为战争狂爇和领袖崇拜。她是这么说的：
“你做爱的时候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行，欢呼，挥舞旗帜，都只不过是变了质、发了酸的性欲。要是你内心感到快活，那么你有什么必要为老大哥、三年计划、两分钟仇恨等等他们这一套名堂感到兴奋？”
他想，这话说得有理，在禁欲和政治上的正统性之间，确有一种直接的紧密的关系。因为，除了抑制某种强烈的本能，把它用来作为推动力以外，还有什么别的办法能够把党在党员身上所要求的恐惧、仇恨、盲目信仰保持在一定的水平呢？性的冲动，对党是危险的，党就加以利用。

1、官僚主义具有“没事必须折腾折腾刷存在感”的特性。
2、性或者色情内容属于软柿子中的软柿子，好对付。
3、确实有很多老干部打心眼里不喜欢这东西。

中国小孩长大的过程中一直被灌输的是 性是禁忌的 不能随意谈论的。 而共产党统治的合法性也是禁忌的 不能随意谈论的。 所以党有理由相信 如果放任你们这些刁民看pornhub，当你们开始熟悉性 开始随意谈论原本禁忌话题的时候 是不是也会同时开始考虑挑战其他原本禁忌的话题 比如共产党说自己实行的是人民民主专政 为什么从来没看到选票。 共产党说以前蒋介石是独裁 那到处毛爷爷的像是什么情况。。共产党说资本主义必将消灭 那现在这个社会哪里不是资本主义了。

我不认同这个结论，各地都有红灯区的存在，这是被默许的。
涉黄只是被下架的借口，原因可能有多种，比如被权力部门索贿钱没塞够，被老板对头举报，运动式整顿被用来凑名额等等。总之，涉黄只是一个整你的借口。

原理就和共产党不停封杀民众的奶头乐一样。性会给人带来快感，而人靠自身获得的快感本身就和统治者的权威背道而驰。
极权统治者要的是，让你笑你就笑，让你哭你就哭，让你死你就去死，极权主义下的人没有追求快乐与幸福的权力，只能为统治者奉献一切，再由统治者凭心情施舍。

性是人的本能，压制住了性，人性也相当程度被压制住了，

政治诉求也一样原理，一旦放开一个，另一个也抗不了多久

鐮刀幫有一種逆向淘汰的機制，稍微有人性的無法爬上，要想升官必須喪盡天良。這些死變態們有一種“看你過得舒服我好難受啊”的心理

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中国人记忆力测试表

都没说到点子上，中国文化里对性的保守态度，性与道德挂钩，“黄”处于道德的反面，扫黄当然是为了提高他们自身的道德光环

关于小红书这块下架原因有两种说法，一是题目说的涉黄，二是贩卖禁止的医美用品，目前还没确切答案。

至于禁欲这块世界上大多数宗教都有那么一两条限制，tg作为一神教组织，有那么两条戒律不是很正常么XDDD

起初的禁媢我就知道为何了:正宗马克思主义把被抓的妓女视为阶级姐妹，就像发动农民斗地主那样，组织她们斗争老板、老鸨等剥削阶级，使她们像农民一样获得翻身解放。
來源:
潘绥铭、黄盈盈：《性社会学》，中国人民大学出版社，2011 年 4 月，ISBN：9787300133171

赤匪幹得這一切很好的詮釋了——滿口的仁義道德，滿腦子男盜女娼

我記得以前有讀過一個比較合理的解釋，黨需要通過掃黃打非，反腐除惡來樹立形象。而且也確實有許多人是為了這個“不沾黃賭毒”的漂亮形象而擁護共產黨，把允許黃色暴力內容存在的西方認做洪水猛獸

转载自知乎。
福柯老师的文章：
性污名化是性控制和权力结构的双重作用。（有更新）。
性在福柯的范式中被当作与死亡同等的权力结构。死亡的权力诉诸文本的方式是将死亡的概念植入到社会思想的各处，并通过公共权威分化的司法系统，监禁系统来进行对于社会秩序的控制，但是实际上起作用的是“死亡”的象征化给所有人带来的恐惧，以至于社会成员不得不自律且接受这种规训，权力的控制系统就诞生了。。这就是一类话语秩序。

而在福柯看来，"死亡"的权力和"性"的权力是类似的，这种看法很大程度接受了尼采后普遍使用的"生命政治"概念。性与死亡一样，它同时具备社会性结构和象征性结构。
前者而言，从人类社群经过认知革命产生对于社会关系认定之后，部落血缘认同成为一种想象的秩序，经历农业革命定居时代对于肥美耕作地和土地资源的争夺。父权血缘共同体自发存在，并且由生育分工作为基本结构而来。性的繁衍意义是人类社群最早的社会性逻辑基础，而这套逻辑一直延续到后来，在中度匮乏长期存在的人类社群中，对于"生育"的"节制"是人类自发产生的想法，虽然很多时候往往是被农业内卷化等外部因素逼迫而来（比如越生越穷的马尔萨斯陷阱）。直到中度匮乏社会结束，后工业时代出现了长期的和平期和科技革命带来的物质丰富，才使得生育意识脱敏，慢慢走下神坛。
由于人类是随时可以发情和长期保持性冲动和生育能力的物种，人类在性方面的易得性和早期避孕手段的缺失，使得生育节制往往是从性本身开始限制，于是性节制开始伴随着对于性的贬抑开始，于是性渴求成了某种神经质，性污名化开始。

其次，性本身还包含的着权力结构的成分，因为性的节制，几乎都是通过性伦理开始限制的，性伦理既是一种文化现象，也是一类具体施行机制和不成文法承诺。而里面的权力倾向，包括阶级基础造成的性伦理不同，特别是对于私生子，婚外关系等等宽容度；还有性别基础造成的性伦理倾向，在父权血缘意识主导的性伦理审判中，对于女性的性自主权的限制是极为明显的，而且往往通过某种生育价值交换所捆绑起来的。
而和刚才提到的死亡权力一样，真正起作用的并不是断头台，而是"性"的"价值性解读"使得人们必须向更为符合"道德"的方向去自律。那么某些不符合这个所谓"道德"规训的"性"，自然就被污名化了。

共产党本质是极端宗教，连马克思自己都看不惯的那种，写共产党宣言的时候纯属年轻狂热，写了资本论以后才算是个思想家。
如果他再写一本权力论，他会是一个真正的思想家。

在中國，全身充滿雄性荷爾蒙的單身汪每天遊走在虛擬和現實中，他們不停尋覓，黑木耳是他們的最愛，原因是價格便宜。
官僚們正在偷吃著別人老婆，心裡卻開始擔心小鮮肉單身汪會不會叼走自己老婆。
山洞大穴的官僚正在給新來的洋大人分配女陪讀，這些粉木耳充分發揚中國人任勞任怨不怕犧牲的精神。不僅在心裡上給予洋大人安慰，更在生理需求上無私付出，洋大人不愛戴安全套，她們就去附屬醫院做節育環手術⋯
然而現實中總有些單身汪會在覓食過程中失望而歸，就在他們鬱鬱寡歡之際，他們驚喜地發現嗶哩嗶哩視頻網有許多長著大雞雞的女孩，他們是女裝大佬，單身汪從拒絕的到後面彎成蚊香，於是他們開始深入交流，有時也幫大佬刷小禮物，就這樣他們無話不說，直到那天晚上提出面基的要求。廉價的房間他們在拼著刺刀，撫著菊花，事畢各奔東西，永不相見⋯
未來，搞基將會是覓食失敗單身汪的選擇，因為黑木耳開始漲價，而原本稀缺的粉木耳則需留下創匯。

1984写很清楚

越是专治、落后的国家，道德标准越严苛。

色情内容会提高性方面的[url=https://baike.baidu.com/item/%E9%98%88%E5%80%BC][/url]阈值（撸多了会影响多巴胺受体导致性冷淡），党需要韭菜们保持发情的状态去求偶

性与爱是相连的，所有爱都不利于专制，仇恨才有利于控制。

生育率

楼上的大佬貌似有理的说了那么多，可是如何解释遍布中国大陆的各类洗浴按摩场所的存在？

那些地方基本上就是半公开的妓院好吧。

性壟斷，猩猩當中猩猩王有優先交配權，其牠雄性猩猩的交配權被剝奪

不要說中國、蘇聯、第三帝國等獨裁政權，資本主義社會的底層男士也是受到性剝削

共產黨宣言

馬克思 恩格斯

1848年


現代的、資產階級的家庭是建立在什麼基礎上的呢？是建立在資本上面，建立在私人發財上面的。這種家庭只是在資產階級那裡才以充分發展的形式存在著，而無產者的被迫獨居和公開的賣淫則是它的補充。


看到沒有，窮男被逼獨居及女子公開賣淫，因為資產階級男士數量較少，一夫一妻制婚姻難以使資產階級男士吸收全社會所有女士，所以女子公開賣淫。沙地阿拉伯的一夫多妻制及古中國一夫一妻多妾制則更適合現代社會，古中國地主家集中了全村的女性：地主妻子、妾侍、及丫鬟婢女等