为什么支那父母总喜欢对子女强调孝顺听话？

支那的父母是没掌权的共产党。
在掌权之前，能奴役的只有自己的孩子。

奴隶终于有了小奴隶可不能放过这个炫耀权力的机会捏，你或许很难理解为什么有的家长把孩子往死里打，什么爱之深都是放屁，真相是孩子不听话堵塞了奴隶凌辱小奴隶的发泄渠道，而孩子生下来又不能塞回去，这就吃了大亏了，于是才恼羞成怒

作为人，可以孝父母，也就是孝敬父母，但是绝对不可以顺父母，也就是顺从父母，因为敬父母是人之常情，父母生育子女，养育子女，子女应该孝敬父母，但是顺父母是不对的，因为人是独立的，有思想的生物，不应该像机器一样任人摆设，况且听话也要看情况，如果听话的内容是懂得为人处世，什么该做，什么不该做，那就可以听话，反之，如果听话的内容是无条件服从，叫干什么干什么，像任人摆设的机器一样，那就不能听话。

互害社会里，越是弱者反而越要从更弱者头上把利益找补回来。

我赞同楼上葱油 世间如梦 的观点。孝是正常的，也是圣经上写着的。但是具体实践要具体细分。中国那套过于强烈的掌控，PUA，把子女当作自己财产的”父母爱”我是坚决反对的。

其实跟城市农村，人品低劣，资源优劣关系不太大。人没法选择自己的出生地。你让我简单总结就是成年之前作为幼崽如果你享受了多少权利，这个孝就是你应该承担的义务，尊重父母是百分之99的社会都有秩序准则。但是像典型的中国父母，那还是应该奋起反抗。

儒毒 忠孝一体 从小耳濡目染服从控制 奴隶思想源远流长 皇帝换来换去多少年

少数富裕、有本事、有资源、较大城市的、思想开明的洼地父母强调这些还有一定道理。

或許你是想說因為他們有本事，所以要沒本事的孩子聽他們的學本事吧
但實際上思想開明這條就明說了他們不會強調孝順聽話了

其實不難理解
中國有句話叫養兒防老。兒就是你的養老保險，作為買保險的客戶當然希望保險要聽話又能服侍你各方面，而不是這個不管那個不賠的
有經濟能力的人可能自己就有儲蓄可以自己養老，相對沒那麼依賴兒，就沒必要那麼強調

这应该就是传统文化，中国古代长期以孝治国，记得汉朝有很多人因为“孝顺”而被提拔当官的，董永因孝顺被封侯😂

不对，老子就打骂父母，对我妈拳打脚踢。
我爸妈说我不对我就暴走

支那父母就是喜欢通过孩子让自己look good,给家族增光添彩， 而不是真正无任何条件的去支持孩子成为一个人，更不是为了通过养育孩子的父母角色 从而让自己成为一个更好的人
不听话怎么把家里的官位传承给你。

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忘记在哪里听到过的了，有这么一个研究，按照一下两个维度

集体主义 - 个人主义
松文化 - 紧文化

把世界的主流文明分成了四个象限，进行归纳和分类讨论。集体主义v.s个人主义很好理解，松文化v.s紧文化，指的是社会规范（social norm）的强度，也就是说你违反社会规范之后收到惩罚的力度和概率。

题主所说，中国社会强调对父母孝顺，听话，其实就是象限 “集体主义紧文化”的共同特征。并非是只有中国社会才这样，日韩，新加坡也这样。

所以题主所问之问题等价于，中国为什么会发展出“集体主义紧文化”？

这个最终可能还是地缘决定论才能回答的了了。回到题主真正关心的点上，面对父母的PUA我该怎么办？

我是不推荐正面硬刚的。你生活在中国，中国又是一个紧文化的社会，对违反社会规范的惩罚力度很高，正面硬刚对自己对父母都没有好处。应对的关键在于对社会规范的解释：

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

子曰的孝，并非是无条件的听话和顺从，而是强调“又敬不违，劳而不怨”，关键在于**敬重他们的意见，不抱怨**。

我再给你大白话翻译一下，就是

**把表面功夫做足，表演给父母看，但是自己的生活自己做主。**

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣”，也是这个意思，形式主义做足，就可以了。现代社会恐怕已经不会要求你三年无改父之道了吧，你只需要在人前给足你父亲面子，可谓孝矣。