为什么中国人会把勤俭节约当成美德？

节俭不一定会伤害经济发展。

在经济成长期，鼓吹个人节俭可能有助于减少通膨(因为在市面流通的货币因为节俭而变少了)。但在经济衰退期，鼓吹个人节俭则可能加剧通缩。一般来说，通缩是被视为对经济有害的。各国央行都会维持适当的通膨来促进经济发展。所以节俭在经济衰退期，似乎是不好的? 也未必如此。

有听过「节俭悖论」? 节俭悖论是指，如果社会上每个人试图在经济衰退时期增加储蓄，总需求会下降，并会因消费减少导致经济增长放缓。也就是说，节俭有利于个人，却有可能不利于整体经济。

要解决“节俭悖论”，关键在于不要让储蓄的资金闲置起来，而是要把储蓄转化为投资，扩大和提高生产能力。因此重要的是银行应增加有效贷款，通过降低利率而增加厂商对资金的需求。政府通过宽松的政策，稳定的政治环境，让厂商放心投资。

(不过我感觉习猪头对上面这些应该是不懂的。它反正觉得节俭是美德，推广就对了。)

因为节约本来就是一种生活态度，而且是一种主流生活态度。

主流生活态度就那么几种：

第一，赚多少花多少，不储蓄。三和大神极端躺平就是这种，非常少。未来救赎啃老低保，生病等死。

第一的变种是增加子女教育的储蓄，除此之外全花光，房子都不买。第一种是中国，变种是国外，老了社保兜底。

第二，赚的钱大部分用来消费，小部分用来投资。投资包括但不限于401K等强行储蓄的养老基金，买房还房贷（按揭，公积金制度，组屋贷款，甚至私人借款也算房贷的一种），基金股票等等的定投，外汇虚拟货币等等的短线，甚至对赌寿命的坑钱保险，这些都算投资。注意现金也是投资！哪怕是持有活期，也可以看成是做多现金，做空其他金融产品，算是对抗金融危机的策略（当然是一种很差的策略）。

第三就是楼主说的节约，能花能不花的钱，全都不花，大部分收入都用来投资。这种人比例不低，也是经济的支柱，他们节约的钱通过基金存款债券进入投资领域，是经济的血液。没有这些人，只靠第一二种人维持经济活力是不可想象的。

在资本主义之前的封建和皇权时期，个人资产无法得到有效保障，投资渠道很少，确实有窖藏现金的守财奴，对经济发展毫无正面作用。但那是一二百年前的老皇历，现在除非是窖藏纸钞或者黄金，否则资产一定会在市场周转，为社会做贡献。当然也会得到复利回报。

中国人没有以“节约”为美德，恰恰相反，中国人对浪费资源不会感觉任何羞耻。
中国人是以“占小便宜”为美德的。



中国人最以占便宜为自豪，他们几乎无时无刻地不在炫耀自己如何地“花小钱办大事”。
这一点甚至都被美国人写进段子：
《Jimmy O. Yang: Guess How Much?》
https://www.youtube.com/watch?v=t0YVPZBTuxI

在评论区你可以看到很多aisan深表赞同。
我本人听了之后，也注意到我的岳母每天都要跟我玩不下3次的Guess how much的游戏。让我去猜她购买的蔬菜水果的价格。

每次猜高了，她都很高兴地，并且很鄙夷地看着我，大声且自豪地说出一个价格。幸福的小眼神表达出愉悦光芒。此时我脑子里就是她撅着屁股在市政府花园里拣烂橘子最后无法吃扔掉的场景。

我也和美国华裔聊过这个段子，他们也表示对父母如此地没有逻辑地“省钱”，感觉到极其费解。
他们会对孩子购买某些可以让生活空间更整洁，品质更好的产品感觉到愤怒，认为是“浪费钱”。比如购买收纳用的容器等等。
同时，他们会毫不犹豫地浪费资源在某些他们认为“便宜”的商品上，比如大量购买打折的商品，或者到处捡扔掉的家具堆积在车库和房间里。

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我感觉到，中国人并不节约。因为社会缺乏法治环境，使得劣币驱逐良币，最后，他们每一个人都成为骗子，都试图从对方口袋里巧取豪夺出更多的资源和金钱。

而所谓的“勤俭节约”：

一方面，是一保护机制。当父母看到自己的孩子没有成为大骗子之前，他们通过鼓励孩子不要进行消费，来阻止自己的资源流失。

另一方面，他们几乎不懂得如何使用金钱。
由于骗子和科举是唯二发达的方法。这使得他们一方面无脑地卷教育，另一方面也无脑地储蓄，当储蓄到一定程度时，他们要么进行他们认为的低风险投资或者消费，比如购买打折商品，或者投资土地，房地产，黄金等“低风险”资产。

最后，当他们突然有了能力，可以挥霍“免费”的资源的时候，他们一定会令人吃惊地无节制地浪费。

这一点，不仅仅是游轮上的没见过世面中国大妈，就算是二十几岁的中国年轻人也是如此：
《留学一年花100万，到底多不多 ？》
https://www.youtube.com/watch?v=euhAmf508BA

其实，想一想，习近平也是如此：雄安新区，一带一路大撒币，好像一下子道理都说得通了呢

因为费拉和编户齐民的抗风险能力差，因此必然导致其采取低消耗，低复杂度的演化模式，确保其生存。
费拉和编户齐民的演化模式其实和海底火山口附近的硝化细菌是很相似的，海底火山附近的硝化细菌能够利用亚硝酸盐和氨在海底黑暗的环境中，产生足够其简单结构生存所需的能量，从而适应海底的极端环境。
费拉和编户齐民也是利用其生活低贱，降低生活成本，模式单一特化，适应专制帝国下的内卷竞争压力。不说别的，衡水中学的那种教育模式，就是编户齐民特化的最好体现。
如果专制帝国一直维持，费拉和编户齐民是能够依靠其消耗低，模式单一特化，在高度稳定的环境中取得局部优势的，就比如中国的做题家甚至经常远胜欧美做题家一样。但是也正因为如此，费拉和编户齐民社会的鲁棒性非常差，环境发生改变，就会因为难于适应而发生大型人道主义灾难。
勤俭节约是费拉和编户齐民的道德，正直勇敢是自由公民的道德，前者善于内卷，后者善于开拓，他们代表演化的不同阶段。
如果说自由公民代表文明的春天和夏天，费拉就代表文明的秋天，编户齐民代表文明的冬天。

勤俭节约是不是能算美德，不好说，但绝对能算生存智慧。
你个升斗小民，财力有限、收入有限，而且多半还寄人篱下（打工），却学着富豪大手笔“消费”，一旦情况有变，比如你被裁员了，降薪了，可怎么办？
也许有人会说：“民主社会政府会照顾我的。”这话和老共“特色”化前宣传的凡事靠“组织”异曲同工。你们想呵，靠政府给低保，住收容所的日子会让你舒坦吗？很多老美就是被人忽悠，相信体制，超前消费，家无余粮、人无余财。他们是商家的“上帝”，社会的“散财童子”。经济风浪一起，立马吃尽苦头。
世界是残酷的，没人会在你倒霉的时候真出手帮你翻盘。所谓的“消费促发展”，说白了，是为了保证有足够的韭菜可割，是为社会着想，不是为你个人。
想不落入陷阱吃苦头，就得多生一条心，学会未雨绸缪，自己照顾自己。勤俭节约就是照顾好自己的一条心。

共产党一开始是希望增加储蓄，这样银行可以放贷基建项目，用民资搞基建而不是发债。比如说拿存款买房，小区旁边旁边的路灯之类也有了着落，而在共匪眼里，基建就是好的，因为是政绩。

但是后来基建对经济的推动力减弱，共匪也知道消费才是经济发展的最终解法，所以其实你的观点和共匪是类似的，也有一定道理。但是经济活动不是能够从上层设计的，由于社保太差，选择储蓄的人还是多于月光。我关注年轻人借债有一段时间了，只能说爆出来的事情看上去惊人，但比例不大，并非主流。大多数都是没钱的人防灾不敢花钱，或者被理财骗走，有钱的人除了买房钱也花不出去，投资又会被共匪玩弄。

所以这已经不是节约不节约的问题了，你吃粮食那三瓜两枣，在经济活动中不值一屁，讨论价值都没有。只能说你口径和共匪一致有点好笑。共匪的节约是喊给老百姓听的，号称减少公费开支，说说而已。实际上共匪这十几年来从来都是鼓励人民花钱的。

為黑而黑真是很無聊。

反支反共也應注意一下自己的格調吧。反到與他們一個模樣好沒意思。

勤俭节约的确是美德，但是中国人没有勤俭节约的美德，如果有大半是因为穷。举个简单例子，饭店吃饭时候不铺张点菜，做到吃饭基本上能光盘反而会被认为是小气和寒酸，在饭店里纸随便开，乱用乱浪费，学校里室内同时开窗和开空调（或者暖气），各种空教室里还在亮着灯和开着空调。勤俭节约的表象一般纯粹是穷的表现，一旦他们不是在消耗自己财产其实根本没有什么环保意识。
     中国人在饭店里铺场浪费程度触目惊心，学校里公共资源的浪费程度也是触目惊心。

有一定道理。
中国人只是自己省钱，但希望别人花钱，那么世界上只有中国的话，就不能利用已有的技术大量倾销廉价品。
只有西方大量花钱，中国赚点碎钱一点点存起来，才能有用省钱的方式凑一笔大钱的机会。
西方的攒钱意识也不是完全没有，我认识的20多岁小朋友也有东凑西凑找七大姑八大姨合股买房子的，也有16岁起开始投资理财的。但毕生靠省来凑一大堆钱的念头远远没有华人强。财富分享理念也不同。尤其欧洲分配比较平均，其实就是把钱都花到跟自己无直接关系的地方和人上面，还心安理得。
华人比较抠和自私，容易产生个人面前一平方米堆出一个小金山，周围一公里都是破路烂砖的的环境。
直到今天大陆、港、台、海外华人区还是有大量维护很差的房子、街道和环境，因为这上面其实需要花跟中央商务区一样的钱才可能维护得一样的标准，而这个钱花了似乎用计算器是算不出来直观“好处”的，所以就不花，丑就丑，脏就脏，旧就旧，不方便就不方便，这种抠门和省，除了经济角度，还有审美天赋和生活质量底线问题。甚至可以延伸到是非观问题。
持续的全面的美，本身就是质量和价值的重要部分。 
似乎无法有中间值，自然发展就会出现华人和欧美人这种极端。

Frugality is a virtue too.

资本主义产生的消费主义已经被批判好几十年了，说明全世界的人都认识到过度消费有很多弊病。浪费资源、环境破坏、过度物质攀比、精神空虚...这些都是消费主义的负面

市场经济中钱的管理是一门学问。一个公司的金融管理，是需要合理分配的。没有任何投资和支出，产生不了价值和效益。然而不控制现金流过度支出，会有坏账破产的危险。个人理财和公司财务管理一样，需要的都是平衡，涉及到理性的取舍。

但是中国人的勤俭节约，在现实中表现出的主要是因对生存的不安全感而产生的一种“能省则省”的心态。有的时候的确是因为无奈之举，但有的时候却是过去艰苦生活的习惯沿袭而非理性决定。

但总体来说，勤俭节约如果不被扭曲，可以理解成理性消费。那么这样应该也能算美德。

勤儉無論如何都確實是美德，或者說為何不是呢？

你一定認同資源具備稀有性，而人擁有的財富也有限，那麼既然如此，克制自己的慾望就是達到永續的做法。

我們離開中國，在天主教中，怠惰跟暴食（亦即貪婪）都是罪；在一些部落文化中，如果沒有將補到的獵物徹底利用，會被視為是對於奉獻自己生命的獵物不敬。由此可以證明勤儉是全球共識的美德，而不是中國人特有的。

因为中国人能吃饱饭不被饿死才没几十年啊...

美国人也很节俭啊，他们也不浪费东西，旧货都设法卖掉，或者送给慈善机构，哪里有铺张浪费。
        你大概说的是，他们做事情工具齐全。那倒是，无他，节省人力。
         节俭就是美德，当然不能用的东西还留着并不是节俭，这种做法浪费了空间。吃过期食品损害健康也浪费医疗资源和个人钱财。这种节俭方式其实才是浪费。你用一台老旧的汽车浪费的是汽油；在教育上节俭则是浪费人才。

勤儉肯定是一個好習慣，當然目前主流是消費主義，我認為兩者都沒毛病。

一個追求長遠、一個活在當下。不用上帝視角來看的話，這是見仁見智的問題。

勤儉的習慣也未必不能對經濟產生積極影響，因為勤儉不意味著把省下的錢埋在後院，沒有消費掉的錢變成資本也對經濟有益。

總之在現代資本主義的環境中是沒有條件把錢埋起來的，要不花掉要不投資，放在銀行都是通貨膨脹的刀下冤魂。

也不能这样说，首先节约在宏观的经济层面有时也有好处，因为它反应的是一种脚踏实地的消费心态，在投资上可以对过热和隐患的经济危机有所防范；其次它主要是一种针对个人做大做强的赞美，基本上是不怎么强调它在社会上起到的负面作用的，道理在于你尽自己所能赚到该赚的钱，同时削减开支，经过长期时间积累，你的节省对自己起到的帮助就明显了。

農業社會，收入固定（沒有成長空間），無法開源，節流就成了必然選擇。

又是一个二极管，勤俭节约放到全球哪个国家都是美德，黑要找准地方，不然会被误认为是反串黑

樓主先攪清楚甚麼是勤儉節約，甚麼是小氣吝嗇。
勤儉節約是美德，小氣吝嗇不是。
中国人提倡的實際上吝嗇小氣，而不是勤儉節約。

一头猪坐在龙椅上当中华人民共和国的皇帝。低端人口不吃苦、中国共产党不捡起传统文化的糟粕进行奴化教育，中华人民共和国越来越少的GDP就榨不出足够多的民脂民膏，就无法满足这一头骄傲自大的猪穷奢极欲。

虽然说消费主义促进经济增长，但我真不敢想象，当中国人印度人都过上美国人现在的生活的时候，这地球是不是还能受得了，也许那时候已经有新的外星殖民地了，如果没有的话，人类还是少浪费点吧

虽然支多玛很烂但不要随便乱说了，勤俭节约不光在中国在很多基督教国家他也是美德，这个只能说古代中国和其他人都差不多。

节约不是人人都不买东西。节约是用多少买多少，不浪费而已。就比如房子，70后到90后一代自己打拼买了房，作为这一代的独生子女，既然父母已经有房了还为什么要再买房呢。于是房地产就爆雷了。

大饥荒给饿怕了，真的，我家是这样，我虽然没有经历大饥荒但是在家庭教育中继承了这种习性。连过期食品都要吃掉的。现在我不让父母吃但自己还在吃，毕竟年轻闹肚子扛得住。我不喜欢吃席，但有人请还是去。就是因为知道他们铺张浪费，在别人高谈阔论吹牛逼的时候我转桌子东一筷子西一筷子狠狠吃顿好的。你说中国人里像我这样的多不多，我觉得至少年轻人里很少了，很穷的也不会这样，也就一些老人才会。
我在沙县小吃吃饭，旁边的小子居然一人剩了半个鸡腿半碗饭走人了，挺冲击我三观的，城市底层穷人都有胆浪费了。妈的我家当年饿成什么样。

无产阶级节省一年的水，不如富人少换两次泳池水 对地球的贡献大，其他也是这个道理，别太肆意妄为就行无需折磨自己，无产阶级本身就没什么知识，过日子还省真的经常搞得自己身心不健康，官方数据洼地的足底病患者64%的原因是鞋子不合脚...

谁浪费谁光荣，谁节约谁可耻。你每天多浪费一斤粮食，农民就能多卖出一斤粮食。浪费就是最好的慈善。

习包子鼓吹勤俭节约，反对消费，反对让中国人过上更奢华的生活是导致中国经济陷入困境的一个根本原因。

對於帝王
鼓吹韭菜們勤儉是美德
有利於統治

對於教宗
韭菜怠惰跟暴食都是罪
可以讓主教們享用更多資源

节俭属于是但凡一个人均资源不是很充足的地方都会产生的现象（特别是像中国这种几千年来都是资源极度匮乏的社会，吃饱饭都没几十年的地方更加如此），而占小便宜则因为中国历史上皇帝占据了绝大部分的资源，让底层屁民去争抢有限的资源，导致人人自危，生怕别人把自己现有的资源抢了去；
至于楼主你，我懒得做过多评价，全片充满了偷换概念（要是浪费就能包治百病的话，胡佛时代的美国怎么没有经济更加繁荣呢？）建议你多学一点金融史和经济学，看了本书不代表你就对经济问题的理解很到位了

勤俭就是美德，这一点老一代美国人也是这样认为的。勤劳，节俭，不沉迷于享乐才可以创造出客观的财富。

楼主你谁啊？人巴菲特也勤俭节约，人巴菲特也劣根性？难道巴菲特很穷吃不起用不起吗？

我不知道该怎么说，说说我自己吧，我是老人带大，老人经历过战争和各种毛灾，异常节约，节约到我喝水的瓶子都是街上捡的喝完饮料塑料瓶，这导致我极端自卑

中国人的劣根性就在于此，哪怕移民到了国外依然改变不了省吃俭用的恶习，既损人又不利己。华人受歧视是有道理的，只知奋斗不知享受，走到哪里卷到哪里。

老西minimalism，无垃圾生活也算有美德的生活，和勤俭节约有交集的，

看你的处境，如果你是在一个比较贫困的状态，那确实应该勤俭一点。比如你在国内的河南或者贵州，没多少钱，父母也不算官员，然后高考也是地狱难度，那勤俭对你来说不仅是美德还是必须品。同理就算你在美国，如果你是走线来的那种连工卡都没有的人，那对你来说也是要必须勤俭的。如果你是有钱人，为了避嫌被仇富的报复，也需要至少表现的很勤俭，比如你看很多科技企业的高管会表现的很接地气，穿的很朴素，但是你看到他家里的东西非常的贵。同理国内的很多老板喜欢开保时捷，因为这个车型看着有的价格在百万内的，但是选配能加到很离谱的程度。

勤俭节约当然是美德。而且是西方的美德。中国特点是口不对心，越没有什么越宣称什么。

唐代有个义仓制度，这个制度本质是一种余粮收集制，核心思路就是把丰年的余粮搜集起来，再在荒年拿出来用以渡过难关。而农业国往往都是国家主导再分配，所以把义仓制度的核心逻辑和国家主导再分配结合起来看，问题自然就非常明白了。你的勤俭节约节省的不是自己的财产，而是国家可用于再分配的资源，假定这些资源是粮食的话，大家都省一口，国家可能就能拿这个粮食多养活一个人，对国家政权不满的人就会少一个。所以勤俭节约，留下的实际上不仅仅是美德，更是这个国家的存续合法性。所以公有制遇上勤俭节约，这两个东西是注定会如胶似漆般的黏在一起的，当然这样的社会也是必然不会去容忍任何奢侈需求的，因为那样的需求实在是不可能满足的。

不以勤俭节约为美德难道以铺张浪费为美德？不以民主自由为社会的发展方向难道以专制独裁为社会的发展方向？

我寻思着，不说在中国了，哪怕在早期的美国也都是好习惯；早期的清教徒不也是都相信辛勤劳作，投入生产，节俭，反对奢靡的嘛。

不仅穷人勤俭节约，就算是富裕的资本家聘请工厂工人生产产品也很节约成本，能给法定最低工资就绝对不会提高工资

跟共匪借点💰，他问我干什么，我说买点枪炮揍你，麻的

那是因为中国人穷怕了，一直受穷，可惜吃上饭没几年现在就被习近平这个傻逼把饭碗掀了，都是因为穷逼所以才拿勤俭节约艰苦奋斗当遮羞布，你看中国人有钱了是什么暴发户德行，买个iphone ipad都恨不得发网上给每个人展示，吃着全是工业污染的垃圾贷款买奢侈品开贵车，有点钱了吃上饭就怕别人看不起，说到底都是骨子里的穷逼穷怕了！

黑人就好像真没有这个 而且也穷 紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯

排除消费主义价值观，首先勤俭节约本身确实就是美德。

但是中国人根本就不是勤俭节约和勤劳，而是为了积攒足够积蓄从而满足自己享乐，因此中国人并不喜欢勤俭节约。   

真正喜欢勤俭节约的是美国建国初期的清教徒，美国早期的清教徒其实完全可以享受但并没有，因为他们追求的是马斯洛需求理论中的生理和安全需求之上的需求。追求的是精神和心理需求，中国人只是一味的追求生理和安全需求。 

 
现在美国的阿米什人也是保持了清教徒的传统，他们拒绝使用任何现代工具，当然有一些联邦政府强加于他们的也没办法例如马车转向灯。 并且阿米什人十八岁后家里人会给一次机会让他们尝试现代社会并且最终让他们选择是回归传统还是现代社会。
 

这一点中国的佛教简直是跳梁小丑自愧不如，佛教已经抛弃了原本的禅坐修行，个个开豪车玩Switch。刷着智能手机。就算不吃肉又有什么用？还是可以靠吃各种油炸食品和无动物制品糕点（鸡蛋黄油奶油猪油）满足口福。佛法修行还能有多高？

我只知道人礦所謂的節約到頭來還不是掉樓市然後整個人生就完了，還一直帶新生命承繼苦難

竹篙打水一場空



中國人不是真的節約，只是看有沒有浪費的能力，權貴很樂意見到人礦節約，那自己就能更加浪費大事鋪張了


在中國，做人與做家畜的教育根本就不同

因为穷，还有啥好分析的。就像有人爱吃什么鸡头鸡屁股猪大肠下水兔脑袋，就是因为以前穷，吃不起动物身上的肉，就捡那些不要的部分回家吃。现在流传下来还美其名曰美食，美食个头。