怎样评价“三民主义”？

转述刘仲敬先生的观点，不妨一看。

刘仲敬：「三民主義」要說有一個理論體系是要接近20年代末期，他決定聯俄聯共以後，覺得有必要推進列寧主義，培養國民黨本身的幹部，這在辛亥年間還不存在。當時還沒有國民黨，同盟會也是鬆散的體制，沒有幹部培訓體系。同盟會不需要一個統一的理論思想體系，它是由各個別派構成的，孫只是在其中威望較高，雖然對別人影響是有的，但沒有形成自己的理論體系。

「三民主義」至少要到國民黨在廣州開始搞教育體系、搞黃埔軍校的時候才開始有完整的理論體系，在這個體系中，戴季陶和汪精衛的貢獻也不比孫本人少。

说到这个就想批判他是个孙大炮，说的比唱的好听，三民主义也不是孙大炮个人的发明，是从美国宪法那里嫁接过来的，而且实践起来也是一泡污。今日投美明日投日后日投俄，国民党先变列宁主义党后变法西斯党，三民主义连它的创始人自己都没有贯彻。

如何评价三民主义，至少相对于传统文化是进步的，符合当时老百姓和革命党人需要的推动中国进步的，这就可以了，我们也不能要求他像一个无所不知的圣人一样。
对于如何评价孙中山是很困难的，就像评价袁世凯一样，由于我们不能从现代的思想来评价孙中山，所以对他盖棺定论的时候，无法跳出清末民初那个酝酿着巨大变动的时代影响，也无法跳出中国传统文化思想的巨大反噬力下，甚至跳出国共两党政治意识形态之争的影响下都不可能，这一点史学家唐德刚概莫能外。
但是唯一可以确定的是他的革命号召力和个人坚韧不拔的意志，以及推动社会进步的思想是值得肯定的。
对于他的行为有没有伤害到中国的利益，肯定是有的，但是就像我说的我们不能要求他是一个无所不知永远做正确决定的人一样，他也是一个平凡人，也会犯错。

三民主義，在台灣沒有人再提了，為什麼？因為目前的台灣已經基本達到三民主義的目標。

而民主和人權可以更好替代三民主義。

简单的说，三民主义是指“民族平等，民权自由，民生幸福”。单独地看这三个目标的话，三民主义是有进步意义的。

叫“三民主义”的有两个，“民有、民治、民享”与“民族、民权、民生”，本文所指的为后一个



我是民国派，但是我认为对于当今社会，三民主义中的民族主义略微过时，或者说需要升级，需要新的定义


在我看来：民族主义有的人解释为皇汉，因为“驱除鞑虏、恢复中华”；有的人解释为“民族平等”。但是在我看来，当今社会这些都是过时的，我个人倾向于去民族化。

我大學聯考 (高考) 三民主義拿全國最高分, 我對三民主義算是稍有了解.

理論層面-- 基本上是垃圾食物. 以成分表來說, 90%民族主義(相當於油炸澱粉), 添加5%的民權主義(食用色素), 撒上5%的民生主義(化學調味料). 民主的外表, 資本主義的香味, 但吃進嘴裡完全是民族主義.  

尤其那個民生主義, 基本上是國家資本主義 + 蘇聯國有化主義, 也就是中共改革開放前那一套經濟思想.
民權主義跟當時(20世紀初)的歐美民主思想大相徑庭, 反而跟法西斯的"民主"相似. 算是中國特色的法西斯民主.

實踐層面-- 中華民國無論在中國大陸或在台灣, 都沒有按照理論來實踐. 最接近三民主義實踐的, 是習近平路線.

感觉孙中山和三国时期的吕布差不多，谁给他好处，他就跟谁混。利用完别人就过河拆桥。

他的主人先后分别是：

1海外华侨

2日本政府

3袁世凯

4苏联

5美国

哎，只能说人性是复杂的

說穿了其實就是瓦房店版的共產主義 (๑◔‿◔๑)

三民主義有吸收林肯的民智民有民享主張，實際上三民主義也是改良過一次了，如民族主義從大漢族主義改良至國族主義，但民生主義卻改偏左了點（如民生主義即共產主義，共產主義不是馬列而是巴枯寧式；限制個人資本）
三民主義實際上主幹還是可以，但現在是迫切的需要給他改良，才可以適應當今世界潮流，國族主義已經完善了，民權主義還要與張君勱和胡適之觀點相適配，民生主義則需改良至偏向貿易自由主義，而民國十三年的三民主義則適用於過度時期而非建設發展時期

三民主義的三民是一個國家的三大主要問題的解決方案，其具體涵義可以因時代而變化。國族的整合和强大，民權的自由和民主，民生的均富幸福，這是三民主義的三大努力方向，不僅中國可以適用，而且可以是普世價值

講都很好聽.很冠冕堂皇.真正實行起來.完全不是那麼回事.
中共打著社會主義的旗幟.真有依照該主義實行嗎?沒有.
國民黨一個樣.打著三民主義旗幟.在中國時期一樣貪汙腐敗.
來台後一樣爛.選舉還作票.白色恐怖.完全跟中共就一個樣.
     不要以為台灣就是三民主義.其實就是分權而已.跟歐美制度差不多.因為往世界主流價值觀靠攏.比較多元.加上中共打壓.所以也漸淡化民族主義的偏執.

    我是覺得.扛什麼旗.其實不是那麼重要.而是掌權者要真的愛百姓真的有能力治國.
     善良主義才是治世黃金準則

在当时亚洲很进步的口号。比美国宪法差了顺序 民权应该第一位

对今天的中国不适用 民族已经成了极权工具 分裂中国才能保证民权民生