Aaron Bushnell自焚跟藏人自焚有什么区别？

藏人和越南人自焚支持的对象不会搞恐怖袭击。

Aaron Bushnell支持的对象会。

补充：南越是僧人自焚，以抗议天主教政权的宗教迫害，没有帮北方越共的意思。

虽然这间接导致了傻逼天主教政权的倒台，但是要怪也只能怪天主教政权太傻逼了，你哪怕战后再搞宗教迫害也行，为什么要在需要外援的情况下搞宗教迫害。

补充2：略述吴廷琰的宗教迫害。

吴廷琰之前，南越只有3个天主教学校，到1963年，有天主教学校1060个。

1938年吴廷琰被任命为主教，1955年吴廷琰被人任命为顺化市大主教，1963年吴廷琰想成为红衣主教，向梵蒂冈宣称他会把辖区内80%的人口变为天主教徒。同年梵蒂冈派出调查小组，同年吴廷琰禁止佛教徒悬挂佛教旗帜。

吴廷琰在政府部门的重要位置安置天主教徒。

吴廷琰还将佛教徒的土地充公。

1962年，佛教徒向吴廷琰提交了南越政府对佛教徒的宗教歧视和迫害的信件，特别是广南、广义、平定和富安，包括大量佛教徒被强迫改宗。提交之后南越政府视若无睹。

例如1961年7月6日，行政长官将农民集合，并且说该信天主教就可以回家，否则要一直留在这里。有位农民拒绝改信，第二天把他的孩子送进山林里威胁他。地方行政人员禁止聚集的农民互相讨论，非天主教徒被威胁逮捕拘留和枪毙。

1960年8月26日，村长问一个信仰佛教的女性是否愿意改信，如果不愿改信就会遭到逮捕。

其他例子不再逐一列举。

1963年5月8日，为佛祖诞辰，佛教徒举行庆祝活动，南越政府下达命令禁止佛教徒升佛教教旗，引发大规模抗议。

南越政府出动了8辆装甲车，并且向人群开火。导致4个孩子和1个妇女身亡。后来的混乱中2个小孩和1名成人身亡。到晚上共计8人身亡，4人受伤。

5月8日晚群众聚集示威，南越政府用军队驱散人群。

6月11日释广德和尚自焚。

这不是世俗政府的宗教迫害，这就是政教合一政府的宗教迫害，而且吴廷琰的行为得到了天主教廷的默许。

哪怕烈火焚身，也岿（音kuī）然不动，直至付出生命。令人深感痛心。我们怀念他。

这种个体事件没啥意义吧，假设这个人欠了债，背后的债主（比如白区党控制的某些地下贷款机构）以家人性命威胁让他去自焚达成某种政治或者舆论目的，之后的欠债一笔勾销，有些脑子转不过来的可能还真去自焚了

不论如何敢自焚，而不是去boom别人，就证明这哥们是个狠人。
至于他的历史评价如何，二十年以后我们会知道的，到那个时候对历史持不同态度的人对此事都可以有一个比较完善的结论。
就和南越僧人释广德一样。
我对释广德的评价是他主观上的确为了反对吴庭艳的宗教压迫政策献出了生命，但在客观上也帮助了越南康米夺取政权。
因此我也在主观上钦佩他的勇气，但在客观上不认同这件事造成的政治影响。

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对环保事业更加友善

区别就在于「貌似共和党基本盘干出了民主党基本盘的进步事业」。

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在个人看来：由此证明了汤因比、帕累托、韦伯，一众咱读过的现代新教神学家的「对人」观点，乃至「共产党用的颠覆夺权手法」在解构自残性社会权力方面的正确。当然也同时证明了涂尔干及其徒子徒孙，现代「科学脑」们及其徒子徒孙，以及当今整个国际关系学术圈儿在偏离休昔底德——马基雅维利——霍布斯路线之后的徒子徒孙们，在「人类事务」方面的绝对错误。

另外还联想到：在上世纪30年代之后，当今 Classical Realism 运动之前，彻底偏离对「美」与「技艺」之追求的所谓「西方艺术」，也可以整个直接跳过。人生会更美满。

这个人是个勇士，希望他下辈子投胎到巴勒斯坦

藏人说出来可能比较有争议。

但是北越游击队在南方搞恐怖袭击那真太多了。