不从政治角度，单从美学、生物学角度讨论，党国建筑对瓷砖、塑料的大量使用为什么让人感到审美上的厌恶？

以下是 : 我们南京民国建筑群（贴的主要是 颐和路 附近 民国折中建筑）



非 上海 青岛 天津 等租借区 的纯西洋建筑， 而是更多的 民国时期 特有的（折中建筑)为主（供当时国民政府的官员，各界文化名人，以及名流以及包括有家族历史的一些读书人大家族)，当然，也包含一些 纯西洋式老洋房， 类似例子还有广东的 骑楼（当地特色的建筑和西式建筑融合之后的产物)。 而我们南京没有骑楼，倒是 折中建筑 全是类似这种的。 谢谢欣赏， 谢谢。

【ps顺道说一句 我家也有一幢 老洋房 在 江苏路 和 宁海路 交界的周围， 抗战时期 我家“跑反”，于是跑 到了南京北面的 扬州附近的农村，而抗战胜利 1946 1947我们家 又从扬州附近 迁回南京， 却 发现家里老洋房被“汪伪”汪记民国的政府时期的某个官员用作办公和休息的办公室和仓库了，跟蒋记民国的国民政府“告状”，于是艰难的要回了一部分产权， 1949年后 则众所周知的 丧失“全部产权”。 当时我们家大家长 美其名曰 “捐献”给了共产党“人民政府”和“人民” ， 事实证明，捐的算“及时”的，确实在此后 避免了许多无妄之灾。 如今不瞒各位讲! 我也没在怕的，不怕被江苏国保“顺藤摸瓜”的查，那就是 我家那座老公馆 现在还在! 没错 竟然还在 还屹立着! 只是前些年被 江苏省政府 重新装修 租给了 “娱乐场所”和私人会所 供于娱乐场地和建筑（具体是什么恕我不便透露)，只能说是个“类似”私人酒吧这么一个性质的这么一个东东了现在。 我家那个老公馆 我家里老照片上 是有个小花园的， 后来被他们省政府雇的工作人员装修工程人员 用水磨砖“围起来”遮挡了， 本来那个小喷泉 也是临近贴着街边沿街区域的，但一直延伸到街边，其实都属于我家曾今的产业和产权，而这个 庭院里的 小喷泉 也被改成了 如今的 某种养鱼的池子（养的还特么是 鲤鱼)..插个题外话 因为我个人是最讨厌鲤鱼了，好吃是好吃，但刺太多，所以很少吃， 建筑内部 家里长辈也曾想方设法去看看现在变样成啥样了，可也就进去看过一次，回来跟我们说 完全大变样，跟他小时候的记忆 完全不同了，我说这种的 就是被“共产魔改”了，哈哈。 所以该长辈之后 一直跟我们家的晚辈说，还是别想了，那里早就“不是我们家了”。 改开后， 我们家一分钱赔偿没要，因为共产党进城 我们家是南京城里 早先几批“自愿”捐的...但是事实是什么谁都知道! 所以 不禁又问 那什么的淫威 谁不怵？
所以我们大家族很多人一直处于别想了 都别想了的状态，得过且过 知足常乐了。  


溥仪 : 你说你妹， 朕的大清 都亡了 ，进自己家宫殿 还要买门票呢! 何况你们这些49年后 不跑路的小卡拉米呢...呜呜呜呜呜，乐~. （狗头）

很遺憾的，美學就是有政治在裡面的
因為你的審美是你的過往經驗造成的，有了你的過去才有你現在的審美。一個受了中國苦的中國孩子，長大了當然看中國審美更容易產生厭惡，可能這些要素讓你聯想到了一些你的不幸，就像一種條件反射

因为今天的共匪是一具没有灵魂的行尸走肉，它像封建王朝，但却没有封建王朝的儒家内涵

它像腊共，又没有腊共那种共产主义原教旨的信仰，以及当时对共产主义和打破旧世界的信心

但它又完美保留了这两种体制下的恶，所以它虽然推出自己的民粹，但腊共的恶却让它根本没有一点中国气，满清在康雍之后，只有两分中国气，民国差不多有五分

这点上朝鲜也是鲜明对比，金日成当年并没有“摧毁旧世界”的理念，因此今天朝鲜即使如此封闭，仍然在服饰等很多方面保留了真正的民族特色，共产主义本身就排斥多样性，而中共则是自己的文化也排斥

所以今天的共匪没有灵魂，没有文化内涵，你看包子之前提出，说中国话，做中国人，搞的那些身家百亿的中央官僚行政夹克的官衣儿都不穿了，全穿安踏，支人也是整天叫唤爱国，抓奸

但仔细深究就发现，这些行为其实根本没什么实质内容，因为没有汉文化，就是些空洞的口号，形式，就算他民粹是对的，他都不知道他爱的国是爱的些什么东西

如果非说它有一个内涵或灵魂，大概就像是一种既摒弃封建时代和腊共的灵魂，又集二者之恶于一身的一个中国历史分裂时期的北方少民的短命王朝一样，也就比较契合这种观感

前苏联的审美也有人捧 中国城市里铺天盖地的老破小公房某某机关工厂宿舍楼大院都是经典的苏式建筑

冯小刚那个电影里描述老领导“低调奢华”的桥段可以当作背书
共产党老同志喜欢的人民大会堂那种水泥大理石, 现在看惯万达广场那种廉价人造浅色调石材的年轻人可能不习惯, 但的确是奢侈一点

当然也就一点, 按照社会主义国家的标准, 和真正的审美格调高还差得很远

哪裡的窮逼多 ,   哪裡的共產主義就越有力量

窮逼有個屁的審美 ?   連飯都吃不上,  老婆娶不起的無產階級  , 哪裡來的 "對美的感受 "

審美觀是個人主義的一部份 , 

但共產黨人還停留在對集體的安全感這一層級 , 上不去

发现政治和美学是相通的. 政治正确的单一,残暴消灭多样性和个人性, 也让我感到审美上的厌恶. 
这种政治就像塑料, 廉价,表面文章, 滥用,虚假, 然而结实,经久不退, 无法处理,贻害无穷...

审美从49年开始就一直差，一直学习苏爹的共产审美，傻大黑粗，瓦房店小作坊式粗鄙中透露着傲慢。

因为白色瓷砖是最便宜的那种，只要价钱到位，还有更好看的微晶石等仿大理石的瓷砖。一百元一块和五百元一块的差距很大。所以中国人大部分会选最便宜的那种，最终基本所有民居和公共建筑内部都装修的像厕所。

共产主义是一种解构性意识形态，苏共解构的是俄国东正教文明，支共解构的是支那农逼文明
所以沙俄高于大清，苏共高于支共

支人热衷于傻大气派，廉价的工业化瓷砖和塑料最能满足支那审美
欧洲那种精美风格，不好意思，老支欣赏不来也做不来，只有帝国主义能搞这些
如果说地主资本家经过上百年熏陶还可能学习一个，但反帝反封建的泥腿子党是不可能学习的

如果你改用支那农逼的猪圈式审美，你会发现支那建筑也挺不错的，这瓷砖这塑料不愧是上等的猪圈茅厕

可惜的是，这主要还是归政治问题，自由体制下，好看不好看拿钱包和手脚投票，优秀的设计相对更容易脱颖而出，集权下，屁股决定脑袋，上有所好下有所建，再加上关系两字，最终变成什么设计很难说，比如春晚的ai龙，当年的猴赛雷，恐怕随便找个美院在都能产生出更好的设计，还有例如沙特的the line这种笑话，政治决定一切的时候，审美就不是美学问题，而是政治的一部分，

穷逼怎么做都遭人厌恶，问题不是做的内容，而是穷逼的身份

只有穷逼变得不再穷逼了，他做的事情大家才能接受

只要脑袋没毛病的生物都有择优的本能 
喜欢天然的 真实的 也就是美
讨厌人造的 虚假的 也就是丑

审美看上去属于美学 其实还是生物学