你渴望得到世上的一切權力及榮華富貴嗎？

每次我經過某個紅綠燈路口，都會想起一件有趣的往事：有一次我開車載着妻子和四歲的兒子經過那個路口，兒子突然說：「下次我也要把我的車（兒童電動車）開到這馬路上跑」，逗得我和妻子哈哈大笑。因為孩子很小，還未懂事，所以我們當時也沒有向他解釋什麼交通規則、駕駛執照、車輛保險、牌照稅等道路法規事項，只是簡單地告訴他：「你的車是玩具車，只能在家裏開，不能開到馬路上，否則警察會抓你的。」

我們都是這樣跟自己年幼的小孩互動的，給予的教導不會超越他們的理解力；但隨着孩子的逐漸成長，父母會適時調整教養的方式和內容，使孩子的身體和心智的成長得到適當的支持。同樣，天主對人類的照顧也是如此，為了人的益處，祂只給予我們能夠理解的啟示，並頒下法律去規範我們在正道上成長，「隱密的事，屬於上主我們的天主，已啟示的事，卻永遠與我們和我們的子孫有關，為叫我們實行這法律上的一切話。」（申命紀29:28）

然而，正如有些小孩不願意接受父母的管束一樣，並非人人都願意接受天主的啟示和遵守上主的法律的。我不時聽到有人抱怨：「信耶穌有什麼好處？基督徒這也不能做、那也不能做，憋成個娘娘腔似的，真窩囊！」這話聽起來是不是很像一句反叛孩子的怨言？好像在說：「當小孩真窩囊！整天被大人管束，這也不能做、那也不能做，憋成個臭媽寶，真氣人！」很明顯，抱怨當基督徒「真窩囊」的人，因為害怕自己會變成符合天主要求的那種人，所以抗拒天主的教導；他們只想憑己意做事，就像仍未長大但卻拒絕家長的管教，在社會上任意妄為的叛逆少年。下面讓我們用天主向人類頒布的最基本誡命，去分析一下這些逃避天主、抗拒耶穌基督的人，究竟是在逃避什麼、抗拒什麼：

《天主十誡》
1.欽崇一天主在萬有之上
2.毋呼天主聖名以發虛誓
3.守瞻禮之日
4.孝敬父母
5.毋殺人
6.毋行邪淫
7. 毋偷盜
8.毋妄證
9. 毋願他人妻
10.毋貪他人財物

耶穌基督把天主的誡命歸納為兩條總綱：1.愛天主在萬有之上2.愛人如己。

《天主十誡》的前三誡規定人要愛天主，後面七誡都與「愛人如己」有關。因為任何人都不希望自己成為違反第四至第十條誡命的行為的受害客體，就是說，不希望自己被子孫忤逆、被人殺害、被人強姦或自己的通姦姦情被揭露，被偷被搶，被欺騙，被戴綠帽，被他人覬覦財物；不是嗎？有誰會希望自己受到這些對待呢？所以按道理說，己所不欲，勿施於人，就算不愛天主的人，都應該願意接受第四至第十誡才是。但事實剛好相反，這七條關於「愛人如己」的誡命可能就是他們拒絕天主的根本原因；因為自私的人，心存怨恨的人，好勇鬥狠的人，淫邪的人，說謊的人和貪心的人，其心思意念盡與第四至第十誡相違背，所以他們視遵守該等誡命為一件「真窩囊」的事情而拒絕之。自人類始祖亞當把罪惡引入世界之後，「人在地上的罪惡重大，人心天天所思念的無非是邪惡」（創世紀6:5），要天天思念邪惡的人，在思想、言語、行為上都遵守那七條誡命，其困難程度無異於要癮君子戒絕毒品。

讓我們作一個反向思考，假設：魔鬼撒旦打扮成光明的天使，謊稱天主的誡命只有前三誡，並說遵守了這三條誡命的人，就會得到以下利益：不需受父母的管束，也不需親自照顧年邁失能的父母；在社會中擁有對他人的生殺大權；可獲得所有異性的青睞，並可隨意與其淫樂；可任意地運用、佔有、處置他人的財產；無論怎樣說謊都會得到對自己有利的結果，都會受到他人尊重；只要自己看上某人的妻子或財物，該人便會馬上主動將其妻子或財物獻上，以表巴結之意。撒旦還謊稱遵守耶穌基督「愛天主在萬有之上」的命令的人，就能隨心所欲，名利雙收，萬事如意。這種種「利益」不就是中國幾千年來擁有「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」的生殺予奪大權的皇帝的生活寫照嗎？我相信那些抱怨「信耶穌有什麼好處」的人聽到信天主就可得到這些假設的「利益」時，會馬上改變主意，轉為欽崇唯一天主在萬有之上，並心虔志誠地相信並明認耶穌基督為主，因為這些「利益」盡是邪惡，與罪人「天天所思念的」相吻合。可惜，他們渴望的的「利益」只符合魔鬼的心意。撒旦就曾經用這些東西試探主耶穌：「魔鬼又把他帶到一座極高的山上，將世上的一切國度及其榮華指給他看，對他說：『你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。』那時，耶穌就對他說：『去罷！撒旦！因為經上記載：「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉他。』」（瑪竇福音4:8-10）

因為耶穌基督就是真理（若望福音14:6），就是光，「光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來」（若望福音3:19-20），所以那些抱怨「信耶穌有什麼好處？基督徒這也不能做、那也不能做」的人，其實是在抱怨真理和光沒有好處，因為真理和光裏面沒有他們所渴望的東西，還會把他們的罪彰顯出來。