“同情”和“不同情”的区别到底是什么?

大家很喜欢争论一个人到底是否值得同情,
品葱上有很多关于同情的问题,比如下面这些:

《我们是否要克制住自己对退役军人or警察的同情心?》
《如何消除自己对中国人的同情心? 》
《现在的人怎么都没有同情心了呢,是不是抖音什么的教化的》
《不应该同情处于人民至上生命至上防控中的中国民众》
《为什么对中国人就是同情不起来?》
《为什么中国人习惯对别人的失利和痛苦不仅不在乎和安慰,还会不加掩饰的幸灾乐祸和嘲讽? 》
《为什么我们会对胡锦涛抱有同情?》
《那些被铁拳砸懵的中国人,到底值不值得同情?》
《為什麼中國人會說出:「香港人不值得同情」 這句話? 》
《为何大家对中国人仇恨多于同情,而对(北)朝鲜人同情多于仇恨呢? 》
《致那些同情或者鄙视亮亮利君的人们》


假如路上有个乞丐。
葱油A觉得,自己很同情这个乞丐,但连一角钱都不给乞丐。
葱油B说,这个乞丐不值得同情,同样连一角钱都不给乞丐。
葱油A和葱油B,他俩有什么区别?你的“同情”和“不同情”有什么区别?
同情的态度能让这个乞丐得到好处吗?不同情的态度能让这个乞丐受到损失吗?
维尼爱喝歪嘴茅台 没有政治权利的中产阶级就是肉猪,我太喜欢这句话了!
作为一个人需要的是同理心,而不是泛滥的同情心。

为什么说需要同理心呢?就是要换位思考、将心比心,中国人变成这样子不能完全让共产党背锅,但是两千年以来的文化、制度造就了劣根性十足的中国人,贪图小便宜最后吃大亏也是劣根性之一,最后吃了共产党的小利吐出来的比吃进去的多。

知道了这些道理就不会盲目去同情中国人,念叨着残忍、可怜诸如此类的词。

而同情更多的是一种情绪,人不可能没有同情心的因为这是人的本能,是一刹那间心底原始的感情。但是不能泛滥不能过度,不然就成了一种病态的情绪。很多底层人初识你会产生同情心,但是深入了解后你会发现有些困境完完全全就是他们自己咎由自取,比如那个亮亮丽君。

最后,具体问题得具体分析,在中国街上的乞丐我是一分钱不会给的,不管看起来多可怜。有困难你找政府,实际情况我们也很清楚大部分都是骗子。我也遇到过很困难的人,必定慷慨解囊。

简而言之一句话,凡事多思考,凡事要有度。
ismynewmail [漢奸想當大漢奸] 极权压迫所有人, 反抗的间隙我还要尽情嘲弄它的一切. 苏联笑话 https://pincong.rocks/article/1644
以同类来说的话, 谁被陨石砸中无论好坏我都同情他(她). 被别人惩罚的情况下只要与其恶行相匹配就不会同情他.

人性基于诸本能也包含一些理性与非理性, 难以写成符号化公式, 做函数设计的话就会发现输出线段杂乱. 提供一个反例说明 "吹胀宇宙的暗能量导致了他身亡" 多数人会感到莫名其妙而无法同情, 能看明白的人反而会大笑.

当然陨石砸中别的动物我也会同情它就是啦.

以上是原理而现实有复杂性, 每个人政教法文美都不同, 会对某或某些人是否有恶、恶行程度、应否受惩与惩罚该由谁来做等细节皆有不同看法.
前两天刚听到一种说法,所有不愿意为之付出行动的情感,都是伪情感
他举了个例子说,不愿意为女朋友花钱,嘴上再多说都不是真爱
我觉得虽然有点极端,但细想想并不是没有一点道理
所以我觉得只是发发帖子的同情,其实并没有真的同情多少。
canola PROVE ME WRONG
这个同情和不同情是一个很表浅的问题,如果你去分析这个问题,只分析在表浅层面上,那么结果就是二值化的(也就是0或1,对或错,二极管),也很混乱。不要这样的去想问题。
就像你提到的乞丐问题,同情和是否有能力帮助,是割裂的两个情况,同样的可能有人不同情但是迫于道德压力也会帮助这个乞丐,亦或者其他身处困境的人。
至于上面那一大串问题,我更倾向于有些人对于“民族”和“政府”认知仍然混乱。也就是对政府的仇恨和对民族的一种……天生归属感吧,在拉扯着他。他不能像某些一刀两断的人彻底切割汉族,也不能理清这两个的差别,去做一个反共不反华的人。
这种混乱期在一个人从亲共转向反共要一段时间,慢慢沉淀一下吧。
华夏共和国 自由,平等,博爱。
一个令TA感动、怜悯,一个不足以感动TA。
这仅仅是一种自我的感情体验,不一定转化为相应的行动。
当然,同情不同情只是TA的事,和别人无关。
在你举的例子中,葱油A和葱油B都没能提供实际上的帮助,对于这个乞丐来说是一样的。尽管A可怜这个乞丐。
pctrk7915 编程随想追随者
“公民的素质是民主的结果,而不是民主的前提。实行民主选举,老百姓参与这个过程,就会逐步提高素质。如果没有这个机会,他永远不会有这方面的素质。所以,以公民素质来说中国不能搞民主选举,是本末倒置的”用你的这段话回答你的关于“同情”的问题好点,如果是正常国家的话
ackeach 观察

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大中国主义意识形态的方向所指,和共产党保命求生的目标完全相悖。

https://pincong.rocks/article/11191
事实上,要保住共产党本身的利益,是最好避免危险和出错的,最好永远当缩头乌龟。但那不行,那会被视为畏惧胆怯,不能够支撑这种梦想,身体力行这种意识形态的任何政权,都将被抛弃,并在大中国主义的车轮下碾碎。邓小平也只敢讲韬光养晦,江、胡两人乘着经济快舟,可以少说一点,但绝不能不说。经济变差时候的习近平就必须要讲强起来,更不要说习近平本人最受大中国主义影响。

和动员力可达95%的大中国主义比起来,毛主义,毛左理想的实际动员能力,连零头都不到。各位只要想一想,在汶川地震时,要帮助同胞的热情,让多少人毫不犹豫地行动起来,就能理解到这种意识形态在中国是有多么强大的力量。即便人人对共产党的救灾腐败失望,对这种意识形态塑造的理想也无损分毫。

时间往前一百多年,清朝也靠大中国主义多活了几十年,直到甲午海战。但就算甲午战败,大中国主义反而更加强化,十几年后便排除了已经成为障碍的满清帝国,迎来新的继承者民国,又落到蒋介石独裁政权身上,然后随着国民党退到台湾,由占领大陆的共产党领导人毛泽东继承。

现在习近平要继承毛泽东,大中国主义肯定起了两方面的重要作用,一是影响习近平个人,二是共产党在文革之后,共产主义白日梦的现实效果已经消失,只能靠经济赢取人心。意识形态又是必须品,所以大中国主义成为共产党合法性在精神层面的唯一的立足点。

不过,大中国主义不等同于共产党极权的存活可能性。共产党和大中国主义,两者的目标不一致,方向经常相反。目前,在共产党表现出可以推进大中国主义的情况下,它可以继续保持执政。但这方面假装是不行的,必须行动。因为共产党的真正噩梦,就是这种意识形态的认同者普遍将共产党视为“一雪民族耻辱”的障碍。

就像满清皇庭一旦无法满足大中国主义(甲午战败),很快就被推翻一样,共产党一旦出现同类的失误,比如一场惨败的海战,那么就算美国来救结果也会一样。偏偏这一用耻辱为基调的意识形态,是由共产党自己辛辛苦苦几十年如一日,动用全部的洗脑设施和制度才培养起来的。不可能放弃,因为这是任何力量统治当今中国的必要前提。

那些怀疑意识形态的真实威力的人,不妨回忆自己读书时的岁月,特别是那些一看爱国字眼就萌生的激动,一听到关于中国的坏话就怒上心头的真实情感。对人的效果不需要我来向谁证明,就像各位不需要任何人来证明自己能说汉语。

日本、德国都因为惨败而放弃这种大帝国民族主义。法国则是屡败屡战,二战后又重新开始,冷战之后又稍缓,如今马克宏又再度开始“强大的法国”,所以北约必须脑死。

俄罗斯在苏联完蛋后,只放弃了极短的时间又重拾这种大帝国民族主义。中国如何,只有待时间揭示后续的发展。
麻完了 啞巴的中國人和死了的中國人才是好中國人
如果中國是一個乞丐

那我不僅不會同情這個乞丐,我反而會衝上去揍他一頓,再當著他的面打碎他的要飯碗

沒辦法我就是這麼極端

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发起人

公民的素质是民主的结果,而不是民主的前提。实行民主选举,老百姓参与这个过程,就会逐步提高素质。如果没有这个机会,他永远不会有这方面的素质。所以,以公民素质来说中国不能搞民主选举,是本末倒置的。

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