以退为进学习维吾尔语、蒙古语、闽南语、粤语等语言规避审查是否是一种很好的耗费镇压资源的方式?
天下大势,必定是民族文化交融的。内地人也可以用上述语言讨论本地的敏感事情规避审查。
当然不是,你不敢用汉语实名发表的观点,用其他语言你照样不敢发表。要是想匿名发表,火星文就已经够了,你搞其他语言也只不过是训练大数据而已。
如果你在乎自己,就赶快转移资产,肉身翻墙。如果你要和平抗议,就学彭载舟牺牲自己。你要不想活了,就直接开车撞人。网上发帖这种不疼不痒的事自娱自乐一下就好,消耗维稳资源不是这么消耗的。本站一些傻逼觉得我是五毛,那我告诉你,真正要消耗维稳资源,起码要穿风衣带墨镜口罩破坏摄像头扎警车车胎机关门口泼屎。动动键盘鼠标消耗的维稳资源也只是别人动动键盘鼠标就能解决的问题。
如果你在乎自己,就赶快转移资产,肉身翻墙。如果你要和平抗议,就学彭载舟牺牲自己。你要不想活了,就直接开车撞人。网上发帖这种不疼不痒的事自娱自乐一下就好,消耗维稳资源不是这么消耗的。本站一些傻逼觉得我是五毛,那我告诉你,真正要消耗维稳资源,起码要穿风衣带墨镜口罩破坏摄像头扎警车车胎机关门口泼屎。动动键盘鼠标消耗的维稳资源也只是别人动动键盘鼠标就能解决的问题。
我觉得你想多了,汉文至少有审核路径,维吾尔语连发都不能发
冇用架⋯共產黨最拿手就係起底同埋「拉一派打一派」,去到今時今日粵語閩南語維吾爾族語都可以搵到人幫佢哋做審查,反送中果陣tg同line大把人被查。
⬆️這段發去wechat會避開審查嗎(滑稽)
⬆️這段發去wechat會避開審查嗎(滑稽)
如果初具規模,那中共就聘請一些會該語言的人來審查,確實能增加一點點招聘上的成本,但對於整個審核流程,并沒有太多的消耗。而且中共本身還能使用諸如AI等手段來加强它們的審查,但你也可以認為它們購買/培訓AI的維穩費也是因此提高了。不過最終中共還是可以隨心所欲地禁言刪帖,只要它認為該不知名信息是可疑的,這甚至都不用人力去解密,你投訴唄。
你的目的是增加中共的审查难度吗,那我分析一下
1,你是计划使用例如香港话在中共控制区内部发送一些新闻,也许初期因为未触碰关键词导致无人在乎,然而当你的名气,点击量足够大的时候,例如广州网安就会盯上你的账号,然后一看你发的东西,封禁喝茶一条龙,你就可以考虑申请政治庇护了XD
2,你的计划是在小范围亲友群里传播,是一个很安全的做法,不过既然都是亲友了,为什么不能去telegram亦或者google chat之类的中共控制区外的群交流呢?
总而言之,在我看来,无论是基于可行性还是安全性,脱离中共监控区都是一个看起来更有效地方式,你觉得呢?
1,你是计划使用例如香港话在中共控制区内部发送一些新闻,也许初期因为未触碰关键词导致无人在乎,然而当你的名气,点击量足够大的时候,例如广州网安就会盯上你的账号,然后一看你发的东西,封禁喝茶一条龙,你就可以考虑申请政治庇护了XD
2,你的计划是在小范围亲友群里传播,是一个很安全的做法,不过既然都是亲友了,为什么不能去telegram亦或者google chat之类的中共控制区外的群交流呢?
总而言之,在我看来,无论是基于可行性还是安全性,脱离中共监控区都是一个看起来更有效地方式,你觉得呢?
墻内很多死媽五毛會閩南語和粵語的(在福建、廣東找五毛不就行了?)
即使是外省人也會幾句粵語或閩南語粗口
閩南語和粵語在中文圈内不算小語種了,只要使用人數到了一定規模并且有一定影響力都會被審
所以說墻外才安全(相比墻内來説)
即使是外省人也會幾句粵語或閩南語粗口
閩南語和粵語在中文圈内不算小語種了,只要使用人數到了一定規模并且有一定影響力都會被審
所以說墻外才安全(相比墻内來説)
別的不說,以前香港人認為廣州同自己同聲同氣⋯
学习英语就可以了,成本不比那些方言高,好处远远高于这些小众语言。
别担心英语懂的人太多,懂得多就对了,懂得人多上限高,可以提供共鸣,小众语言没人看懂最多也只能是自己发泄。
别担心英语懂的人太多,懂得多就对了,懂得人多上限高,可以提供共鸣,小众语言没人看懂最多也只能是自己发泄。
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今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ,該段經文看似矛盾、令人難以理解,卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導:
「耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:『神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。』」(瑪竇福音5:1-12)
我們習慣稱這段福音為「真福八端」,初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解,世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎?耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢?雖然耶穌提到的福份是在天上的,是在天主的國內領受的,但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎?當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢?讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導:
「耶穌正在出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:『善師,為承受永生,我該作什麼?』耶穌對他說:『你為什麼稱我善?除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。』他回答耶穌說:『師傅!這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:『你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上,然後來,背著十字架,跟隨我!』因了這話,那人就面帶愁容,憂鬱地走了,因為他有許多產業。耶穌周圍一看,對自己的門徒說:『那些有錢財的人,進天主的國是多麼難啊!』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說:『孩子們!仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇,彼此說:『這樣,誰還能得救?』耶穌注視他們說:『在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都可能的。』」(馬爾谷福音10:17-27)
耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」,而要依靠天主,才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃,以同理心幫助受苦的人,體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗,背着十字架跟隨耶穌,就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」,並不是說只要過貧窮的生活就必有後福,而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。
naive,2022年的时候连火星文和摩斯电码都审查,这就是自信
统治是一门艺术。论民意支持率,远不止关外,远东洼地每一个犄角旮旯都希望被普京大帝统治。
想多了,國安的經常雇用民族語翻譯做網絡審查。當然了,這肯定能增加它們的成本就是了。
回憶起儅年用民族語交流主要是爲了規避黃漢。因爲這幫家夥一般不學無術,但又仇視少數民族
回憶起儅年用民族語交流主要是爲了規避黃漢。因爲這幫家夥一般不學無術,但又仇視少數民族