中共为什么打压锡安教会？锡安教会是邪教吗？

什么叫邪教？中国有组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信破坏法律实施罪，说白了就是个口袋罪，任何宗教活动都可以往里套。换句话说，你要么有宗教自由，要么没有，不存在什么只有正教可以，邪教不行这种说法，因为邪教是因为他的行为违法才是邪教。教义荒谬，教众和教主自愿性交，教众自愿捐献财物，这些都不是邪教的理由。你看不惯就处罚，那就是不允许宗教自由，打上邪教标签没有意义。

具体来说锡安教会这个案件，中共也没有动用刑法300条，而是用非法上网罪来起诉，估计也是要避免打击宗教自由这个名头。楼主问为什么打压，答案当然是怕第二个法轮功，这很难理解吗。当初李洪志一个东北下岗工人又有什么野心呢，可是组织大了就是极权政府的威胁，要扼杀于摇篮。

在中共眼里，只要不以它为中心的教会都称为邪教，这点常识你都不知道？

因爲它有1500個基本盤了，絕大多數反賊一個追隨者都沒有，整天意淫若‘全國人民知道了真相就會站到我這一邊’。就算十億散沙反賊，也何足道哉，共產黨只害怕有任何有組織能力的社團，再小都怕。

在中国，有党委管辖的才是正教，没有党委管辖的都是邪教。

就算你搞个组织专门学习马列主义和毛泽东思想，只要没有给党报备，照样是煽颠罪处理（笑）。这两年毛左在私底下搞的事也不少了，毛泽东本人画像还在天安门上挂着呢。一点都不妨碍公安局把研读所谓毛选五六七卷，也就是文革万岁本摘出来的毛泽东语录的人，打成私自阅读传播反动读物抓进监狱（笑）。

比根正苗红，谁能比毛泽东本人根正苗红（笑），连包子都被打成过反动分子狗崽子上山下乡过呢。但该抓人的时候，哪怕毛左都照抓不误。是不是邪教，纯粹取决于党对你的看法。

锡安教是新教分支而已，问题出现在锡安教的创立人金明日身上，他涉及8964，他是因为8964之后皈依基督，然后创立锡安教。另外金明日好像还是韩裔。

共产主义就是原子化一切的理性解构主义 允许不服从党中央指挥的宗教组织存在共产党就不是共产党了

把耶稣换成习近平，耶路撒冷换成雄安新区，耶稣抗200斤麦子十里山路不换肩。

鸭子测试是一种归纳推理，它可以解释为：

如果它看起来像鸭子、游泳像鸭子、叫声像鸭子，那么它可能就是只鸭子。

如果不是三大宗教已经被公认为正教了。 信不信中共把这些都打为邪教？

中国古代的宗教，绝大部分可以被同化为中国主流社会的一部分，比如陈垣《开封一赐乐业教考》所说的宋代犹太教一样，他们在信仰上和中国本土信仰差异是明显的，但是经过潜移默化的影响，融入了中国的社会之中，成为中国社会的一份子，由中国社会中的他者变为了我者。

但是今天的基督教在中国并没有真正意义上成为我者。张志刚在他的两篇“基督教中国化”的文章中多次提出这样一个疑问，“与佛教和伊斯兰教相比，为什么学界和政界都有人认为‘基督教的中国化仍显得任重道远’呢？这是否意味着基督教在中国社会至今尚未甩掉‘洋教身份’这个沉重的历史包袱，尚未像佛教和伊斯兰教那样融入中国文化或中华民族呢？”

从历史上讲，近代基督教来华是伴随着西方列强的坚船利炮，携条约而言的，所以基督教是和侵略联系在一起的。但如果从现状来讲，基督教在当代中国存在着两重面相，游离在中国“三自爱国教会”之外：一是教会的海外纽带，二是教会的民间纽带。

第一，从海外纽带角度而言。以天主教为例，我们知道在中国事实上存在的天主教组织有两个，一个是中国官方的天主教爱国会，一个是梵蒂冈天主教廷，我们中国在今天还存在着不少天主教地下教会和家庭教会的，还有或者曾经有天主教中国大陆主教团这样的组织，当然近些年它在明面上影响力大大减小了。十几年前有一个事情，就是马达钦事件，上海教区助理主教马达钦，在2012年他的晋牧庆典上突然公开表示，自己以后只会是教廷上海教区的辅理主教，并将不再担任中国天主教爱国会的任何职务，当然从此之后他就人间蒸发了，就从公众视野中消失了。这个事不禁让人思考，中国的教会界它在多大程度上是中国化的组织，或者说它们更倾向于与中国社会保持联系，还是与海外社会保持联系。当然，天主教有全球统一的教廷，新教就没有，但是这些宗教总是有海外的教会差会的。而且新教的家庭教会也很多，比较有名的比如说前段时间被查封的北京锡安教会。其实西人教士提出中国自办教会早已有之，林乐知就提出中国教会应自传自养，艾香德来华传教创办道风山道场，也提出“用外表的形式，帮助中国渐而产生中国的教会”，但是毋庸讳言，有一些外国人并不这样认为，如果实事求是的说。甚至他们中有一些人的目的也未必单纯。

更具体的情况。有一篇2012年的论文《探析大学周围地下基督教会之组织文化特征》介绍了这类组织是如何在大学校园传播的，

“在前几年，在华南的G市诸多高校内部或外围，如同雨后春笋一般，迅速出现一类新兴的新教教会组织机构（他们内部称之为“团契”或“英语文化学习会”）。这类教会组织中的主要力量是来自美国的基督教传播机构组织。这些外来神职人员身份大多为大学的英语教师，部分是专职的神职人员。活动的地点是G市大多数高校的校园内外。方式大都以英语学习为端口，通过高校的英语角进行发展。活动的方式多种多样。教会开展活动的名义一般以促进青年人学习、提高英语水平人员进行文化交流。参与人员的组成大都为高校在校师生，部分也有已经毕业的学生参与。因此，成员的英语根基大都是相当不错的。这类教会对大学生思想和心理上的影响，颇多是在学习英语的热情和过程中潜移默化地进行的。教会组织的“天定使命”色彩颇为浓厚。这类教会组织主张中国的基督教化就是中国的精神文明现代化。”

第二，从民间纽带而言。按照2017年修订的《宗教事务管理条例》，中国大陆所有家庭教会都被不再合法而应加以取缔，天主教及新教的家庭教会在法律层面上被严格控制，不再有法律上的生存空间。2010年中国社科院发布的调查统计数据，中国有大概2300万基督教徒；同时我看到另一篇文章于建嵘《中国基督教家庭教会合法化研究》，根据作者的调查研究，家庭教会的信徒人数可能是官方三自教会的三倍左右。以三自教会信徒约1800万至3000万计算，家庭教会的信徒人数事实上可能在4500万至6000万之间。当然我感觉这个数字恐怕有所夸大，要按他的说法，那大概每20个人里就有一个基督徒，但是这和我们现实生活中的感受完全不符。

不过尽管如此，假设他的统计数字对半砍，那仍然能够发现，有相当规模的地下教会信众是中国社会的异类和边缘群体，被排斥在主流社会的价值观念、游戏规则和晋升体系之外，尚且未被接纳和认同，因此只能以隐秘的方式存在，不敢公开暴露于主流社会之中。说实话读到这里我是非常震惊的，我不确定这个数据有几分是准确的，假设真的有几千万人规模的地下教会存在，那相当于一个存在于中国社会中的秘密社会。鉴之往史，无异于一颗定时炸弹，不知道什么时候会爆炸。

我们知道，太平天国与拜上帝教，它在本质上讲是中国本土教门组织，只不过披上了一层洋上帝的皮。中国农村广泛存在的地下教会，在与中国民间社会结合后，也呈现出这样的特征。事实上，佛教本身也是外来宗教，活跃在元明清时期的白莲教，本身也是本土教门组织与外来宗教结合的产物。所以地下教会对中国政府的统治秩序是一个潜在的威胁。

总的来说，我个人的感觉是，当下的中国不受三自教会管控的基督教民间力量，比较类似于清朝的秘密社会，只不过新增了海外联系这一新特征。

wiki/锡安教会 是否为极端教派或邪教各人都有看法,
我认为无神国教之下不反抗的教派才更像邪教.

因主魔李洪志开倒车, 我认为海外法轮功是邪教.
而东陆法轮功学员则不是.

中共国属于信息时代的奴隶社会，自然会搞出各种邪门的事情

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我不信任、乃至否认基督教的作用。我做出一种思维推演，用基督教组织中国人，和用马克思主义组织中国人，两者之间可能创造出很大的不同吗？几乎是没有太多区别的。太平天国的教规在当时是远远比基督教更严厉的。而如果很不严厉，那么就是哥老会、白莲教、义和团这种流氓性质的半犯罪组织了。

共产党是邪教、魔教！中共邪恶，天灭中共！三退保平安！即使你信基督教、佛教等，你也可以声明三退，退出讲究进化论、无神论邪说的魔鬼共产党魔教，以免沦为魔鬼共产党灭亡的陪葬品！

你自己拿中國政府宣傳的邪教定義出來看。
中國共產黨條條都符合。
中共就是邪教中的邪教