「普發公民課本」第二部第7課：你以為的「公平」，真的是公平嗎？

歷史上，北美英治時期的法律就很不平等，經常有感到被不公正對待的普通美國人，像楊佳那樣捨身取義。

後來美國獨立，以「上帝面前人人平等」為憲法與憲政的基石，正是希望扭轉過去的不公。既然上帝給每個人衹有一根脖子，那就說明上帝認為每個人的性命同等重要。

如果人間法律與上帝天條相違背、讓社會地位低或者是某些特定的人群（在當時就是反對英王的人、契約奴工、美洲印第安人等等）在法律上被不公正地對待，那就會引發許許多多像楊佳那樣，以武力、在法庭之外私人追求正義的案件。

那樣的話，既削弱法律在民眾心目中的公正權威，又削弱政權的公信力，還冒犯上帝。

後來經過多年實踐，「上帝面前人人平等」確實達到了鞏固法律的公正權威、提升政權公信力、取悅上帝的結局。在法庭之外私人以武力追求正義的個案，比過去北美英治時期少了很多。

为什么，让要资源缺乏的人，走上舞台。
他为什么资源缺乏？因为他天赋差，因为他家庭不行。人家家庭行的，这也是几代人的努力的结果，凭啥要让你走上舞台？强行抹杀这种区别，就是对私有产权的否定。因为先人有权处置自己的财产（传给后代），这是天赋权利。保护积累是社会的基本正义。

上面是从法理上说的，再从功利角度说，如果抹平，或者大副降低继承资源的优势，那社会发展就会停滞，因为我努力不努力，后代也取得不到多大的优势。那我还努力个屁啊。也就是说出生公平是反文明的。

再从基督教神学来说，生在资源缺乏的地区或者家庭，这是优势，因为生在资源充足的地区或者家庭的人面对更多的诱惑更难上天堂。 穷人天生有上天堂的“出生优势”，为什么还要在世俗上再照顾他们

也就是说无论从以上哪种角度说，出生公平主义都是极端错误的。

所谓的公民课，把反天赋权利，反文明，反基督教的观点包装为真正的正义，和一百年前，一群人把共产主义包装成真正的正义一模一样。都是把邪恶的，错误的东西，包装成正义，忽悠世人。所以没在这个问题上持有立场的人，千万别被忽悠，洗脑了。