（搬运）《政治的人生》---- 王沪宁的1994年日记
最近看到不少葱油都对这位神秘的红衣主教产生了兴趣，所以搬运一部他在1995年出版的日记。希望对大家有所帮助。
来源：http://m.newsmth.net/article/Book/62318
简介：
《政治的人生》，是一本中共第十九届中央政治局常委、被誉为“中南海首席智囊”的王沪宁所做的日记，于1995年由上海人民出版社出版。这本日记，记录了王沪宁的个人生活、政治理论研究、书评与影视作品赏析，对世界与中国、社会问题的思考。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E7%9A%84%E4%BA%BA%E7%94%9F
来源：http://m.newsmth.net/article/Book/62318
简介：
《政治的人生》，是一本中共第十九届中央政治局常委、被誉为“中南海首席智囊”的王沪宁所做的日记，于1995年由上海人民出版社出版。这本日记，记录了王沪宁的个人生活、政治理论研究、书评与影视作品赏析，对世界与中国、社会问题的思考。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E7%9A%84%E4%BA%BA%E7%94%9F
1 个评论
我草草看了一半，大概有下列几个感受：
1.我认为王沪宁是一个聪明人，但是他受到的教育是狭隘而带有偏见的。这本书的事实必定不是完全真实的，而是王沪宁想要让人知道的。但是我认为他表达出的想法很大程度上是真实的。
2.王沪宁极少阅读前沿的科学作品。他对于科学基本一窍不通，他的科学观是混沌的，他对于科学的认知是基于主观和感性的。比如说，他认为武侠小说和科学有共通之处。
3.王沪宁基本不阅读经济学的作品，对于主流的经济学思想完全不了解。他对于市场的理解是基于信仰和感性而不是基于逻辑和理性的。因此他提出了一些很可笑的想法，比如他认为到现在西方还没有解决公有制和私有制哪个好的问题。
4.王沪宁的思想是脱离现实的，无论是在政治还是经济上。他没有经历过民主政治却批判民主。他没有参与过市场经济却批判资本主义。他崇拜意志而鄙视实践。他有一段甚至批判实用主义，反而赞美从艺术的角度看待政治和经济。
5.王沪宁很喜欢阅读西方左翼和法兰克福学派的作品。可能是和受到的教育有关，他对于马克思仍然有一种偏执的信仰。受此影响，他对于现代西方文明的理解是扭曲而抽象的。他喜欢批判现代西方文明，即使这些批判是脱离现实的。他甚至有一段写了美国有法律规定在吃大蒜后不准上街。
6.王沪宁基本不阅读保守主义和自由意志主义的作品，更不用说一些古典文学和施特劳斯学派了（这些通常被称为右翼）。至少在这方面他和西方社会科学的前沿是完全脱节的。但是，施派对于现在美国政府的影响很深远，因此我认为王沪宁对于美国政府和体制的认识并不清晰，他做出误判是很可能的。
7.王沪宁推崇尼采和强人政治，控制欲很强，但是这个控制欲的根源是完全理想化的。
1.我认为王沪宁是一个聪明人，但是他受到的教育是狭隘而带有偏见的。这本书的事实必定不是完全真实的，而是王沪宁想要让人知道的。但是我认为他表达出的想法很大程度上是真实的。
2.王沪宁极少阅读前沿的科学作品。他对于科学基本一窍不通，他的科学观是混沌的，他对于科学的认知是基于主观和感性的。比如说，他认为武侠小说和科学有共通之处。
3.王沪宁基本不阅读经济学的作品，对于主流的经济学思想完全不了解。他对于市场的理解是基于信仰和感性而不是基于逻辑和理性的。因此他提出了一些很可笑的想法，比如他认为到现在西方还没有解决公有制和私有制哪个好的问题。
4.王沪宁的思想是脱离现实的，无论是在政治还是经济上。他没有经历过民主政治却批判民主。他没有参与过市场经济却批判资本主义。他崇拜意志而鄙视实践。他有一段甚至批判实用主义，反而赞美从艺术的角度看待政治和经济。
5.王沪宁很喜欢阅读西方左翼和法兰克福学派的作品。可能是和受到的教育有关，他对于马克思仍然有一种偏执的信仰。受此影响，他对于现代西方文明的理解是扭曲而抽象的。他喜欢批判现代西方文明，即使这些批判是脱离现实的。他甚至有一段写了美国有法律规定在吃大蒜后不准上街。
6.王沪宁基本不阅读保守主义和自由意志主义的作品，更不用说一些古典文学和施特劳斯学派了（这些通常被称为右翼）。至少在这方面他和西方社会科学的前沿是完全脱节的。但是，施派对于现在美国政府的影响很深远，因此我认为王沪宁对于美国政府和体制的认识并不清晰，他做出误判是很可能的。
7.王沪宁推崇尼采和强人政治，控制欲很强，但是这个控制欲的根源是完全理想化的。
