一个曾经的小粉红出国多年后，对民主本质的认识
我要把自己变成一个高音大喇叭，告诉大家一些非常简单明了不言自明的道理，那就是民主到底能干嘛，中国到底出了什么问题。那些听到我的声音的民众，他们也许不能做什么，但是他们只要知道了问题的所在，他们心目中就会对现状有不满，就知道究竟是谁害得他们生活那么艰难，他们就会想要改变。
这样想的人越多，那么中国的变局就越有可能到来。
下面是我想要告诉所有人的关于民主的真相：
民主是手段，约束政府公权力是最终目的，自由是人的天性，法治保障民主自由得以运作。一切一切都是为了制约政府。法律与其说是管束人民，还不如说是防范政府的。
民主是手段，管住政府的公权力才是最终目的。
民主是一组行为规范，这些行为规范的核心目的就是为了人民可以监督政府，防止他们滥用权力，利用公权力欺压人民。
这些行为规范得以运作的基础，就是人们必须保持自由，例如：
没有批评政府的自由，人们如何敢监督政府？
没有组党结社的自由，人们拿什么力量和资源监督执政党？
没有新闻的自由，人们如何知道政府做了什么龌龊的事情？
而自由的边界由法律和公序良俗来确定。而立法、行政和司法的互相独立就是为了防止出现恶法。法律与其说是约束人民的，还不如说更多的是为了约束政府。
多党制说白了，就是利用一群人（在野党）自私的天性，去克制另外一群人（执政党）滥用公权力的倾向。在野党和执政党没有本质的区别，都是一群人组成的利益共同体，都有人性自私的一面，在野党之所以会极力制衡执政党，是因为执政党的滥权，必然会侵害到在野党的利益。
只有在多党制之下，让多党轮替执政，而人民通过选票决定谁才能执政，人民才能成为这个国家的主人，才能得到尊重。
共匪已经把“民主自由”妖魔化，一些脑残会下意识的躲避这些字眼，而且民主自由本身也不能直接让人们意识到民主自由对自己的好处。
建议诸位朋友在宣传民主的时候，不要把民主自由本身作为推广的目标，而是应该告诉人们。人民必须有权利约束，监督政府，制衡执政党，防止政府鱼肉百姓。
中国将来是否可以民主，就在于推动中国变革或者革命的主体的人们是否有权力制衡的意识，是否学会尊重不同的独立个体的差异性，是否还是保持着拳头大就是硬道理的落后思维。
这样想的人越多，那么中国的变局就越有可能到来。
下面是我想要告诉所有人的关于民主的真相：
民主是手段，约束政府公权力是最终目的，自由是人的天性，法治保障民主自由得以运作。一切一切都是为了制约政府。法律与其说是管束人民，还不如说是防范政府的。
民主是手段，管住政府的公权力才是最终目的。
民主是一组行为规范，这些行为规范的核心目的就是为了人民可以监督政府，防止他们滥用权力，利用公权力欺压人民。
这些行为规范得以运作的基础，就是人们必须保持自由，例如：
没有批评政府的自由，人们如何敢监督政府？
没有组党结社的自由，人们拿什么力量和资源监督执政党？
没有新闻的自由，人们如何知道政府做了什么龌龊的事情？
而自由的边界由法律和公序良俗来确定。而立法、行政和司法的互相独立就是为了防止出现恶法。法律与其说是约束人民的，还不如说更多的是为了约束政府。
多党制说白了，就是利用一群人（在野党）自私的天性，去克制另外一群人（执政党）滥用公权力的倾向。在野党和执政党没有本质的区别，都是一群人组成的利益共同体，都有人性自私的一面，在野党之所以会极力制衡执政党，是因为执政党的滥权，必然会侵害到在野党的利益。
只有在多党制之下，让多党轮替执政，而人民通过选票决定谁才能执政，人民才能成为这个国家的主人，才能得到尊重。
共匪已经把“民主自由”妖魔化，一些脑残会下意识的躲避这些字眼，而且民主自由本身也不能直接让人们意识到民主自由对自己的好处。
建议诸位朋友在宣传民主的时候，不要把民主自由本身作为推广的目标，而是应该告诉人们。人民必须有权利约束，监督政府，制衡执政党，防止政府鱼肉百姓。
中国将来是否可以民主，就在于推动中国变革或者革命的主体的人们是否有权力制衡的意识，是否学会尊重不同的独立个体的差异性，是否还是保持着拳头大就是硬道理的落后思维。
68 个评论
建议诸位朋友在宣传民主的时候，不要把民主自由本身作为推广的目标，而是应该告诉人们。人民必须有权利约束，监督政府，制衡执政党，防止政府鱼肉百姓。
就这，99.85%也是没用的，还是不能当饭吃
就这，99.85%也是没用的，还是不能当饭吃
中国的改变必须让更多的人清醒，必须让更多的人知道道路和方向在哪边，只有更多的人形成了共识，那才是改变中国的开始。
比如：维稳的军队如果很多人都知道共匪一党独裁就是造成问题的根源，那他们还会那么积极的维稳吗？
很多东西看起来没用，但是实际上很多改变是润物细无声的。
憲法本身就是為了約束政府，中國卻拿來擴充權力
憲法本身就是為了約束政府，中國卻拿來擴充權力
中国的宪法和法律都是笑话。
想法挺不错，也有些思考。
其实从结构性宏观思维出发，这个问题很简单，就是一个社会的system是否具有现代性和科学性的问题。
等什么时候，由资本作为资源流通媒介来主导社会分配的时候（资本主义自由市场经济），而不是以代际血缘和权力来主导社会资源要素分配的时候（xx特色xx主义公有制），这个国家的社会才真正从农耕文明社会跨入工业文明社会，从哲学及经济学角度说，司法宪政秩序、开放权力秩序（民主）均是市场的产物，皆为产权关系的映射。
不过别怪我悲观，我说句实话，此番de-sino和逆全球化是无可逆转的。
原因在于总需求端见顶叠加全球宏观大周期进入出清阶段，这意味着错过了上一波资本繁荣窗口的经济体，如果没有在上一个周期内完成工业化，将失去工业潮继续输入的机会。
从历史的宏观角度看，这更叠加了东亚地区的难以摆脱的农耕内卷宿命，东亚之光日本能走到今天，付出的不止是一艘大和战舰和两颗原子弹的代价，还有万千昭和青年的血肉白骨。
并且还是在战败后被美国强行改造过后，才有了今天的地位和社会system。
日本是何其幸运。要知道，美国人从来不愿主动输出秩序，改造日本就是屈指可数的个例之一。
这一点和大英帝国不同，大英帝国在工业革命后，对全球各农耕社会的秩序输出和资本输出是实实在在的，是真金白银的对外投资，建立自由市场和宪政秩序。
所以，中国大陆这片土地基本上是不会有什么觉醒的，唯一能期盼的，就是掌权者们头脑清醒，在内卷和出清的过程中，不要有发动战争的念头。
其实从结构性宏观思维出发，这个问题很简单，就是一个社会的system是否具有现代性和科学性的问题。
等什么时候，由资本作为资源流通媒介来主导社会分配的时候（资本主义自由市场经济），而不是以代际血缘和权力来主导社会资源要素分配的时候（xx特色xx主义公有制），这个国家的社会才真正从农耕文明社会跨入工业文明社会，从哲学及经济学角度说，司法宪政秩序、开放权力秩序（民主）均是市场的产物，皆为产权关系的映射。
不过别怪我悲观，我说句实话，此番de-sino和逆全球化是无可逆转的。
原因在于总需求端见顶叠加全球宏观大周期进入出清阶段，这意味着错过了上一波资本繁荣窗口的经济体，如果没有在上一个周期内完成工业化，将失去工业潮继续输入的机会。
从历史的宏观角度看，这更叠加了东亚地区的难以摆脱的农耕内卷宿命，东亚之光日本能走到今天，付出的不止是一艘大和战舰和两颗原子弹的代价，还有万千昭和青年的血肉白骨。
并且还是在战败后被美国强行改造过后，才有了今天的地位和社会system。
日本是何其幸运。要知道，美国人从来不愿主动输出秩序，改造日本就是屈指可数的个例之一。
这一点和大英帝国不同，大英帝国在工业革命后，对全球各农耕社会的秩序输出和资本输出是实实在在的，是真金白银的对外投资，建立自由市场和宪政秩序。
所以，中国大陆这片土地基本上是不会有什么觉醒的，唯一能期盼的，就是掌权者们头脑清醒，在内卷和出清的过程中，不要有发动战争的念头。
民主针对的是公共领域，公共财产，公共事务
自由和边界相伴而生，最重要的边界就是公和私的边界
尽管古希腊民主和当代大众民主的民主含义已经发生了很大变化，但基本的假设还是首先有公和私的边界，再讨论民主的细节。
自由和边界相伴而生，最重要的边界就是公和私的边界
尽管古希腊民主和当代大众民主的民主含义已经发生了很大变化，但基本的假设还是首先有公和私的边界，再讨论民主的细节。
想法挺不错，也有些思考。其实从结构性宏观思维出发，这个问题很简单，就是一个社会的system是否具有...
哎！对于中国民主化的希望，我其实更倾向于相信人民只要意识到问题的根源，那么即使是那些最保守的维稳力量，他们也会想要改变，也不会继续跟着执政者助纣为虐。
任何行动上的改变都必然是从思想上开始的，您说呢？
民主针对的是公共领域，公共财产，公共事务自由和边界相伴而生，最重要的边界就是公和私的边界尽管古希腊民...
对于自由的边界，我有自己的理解，我的文章已经阐述过了。
个人感觉我对“民主”，“自由”理解已经比较清晰。我给自己将来很长一段时间确定的任务，就是告诉大家我的思考，争取更多人的共识。
民主民主，字面来说人民做主，共匪现在就你爹，吃喝拉撒他全管，还要教育你这就是民主。
对于自由的边界，我有自己的理解，我的文章已经阐述过了。个人感觉我对“民主”，“自由”理解已经比较清晰...
监督政府是大众民主，本身就是自由秩序外溢，经济发达，传媒崛起的结果。除了大众民主还有雅典民主。大众民主的主要问题是大众的权利和义务不对等，做决定的人和承担后果的人永远不一致，不管是政府还是民众。
楼主所说的民主其实是自由民主，即liberal democracy. liberty is a different concept from democracy. 民主指的是人民（多数）的统治，最典型的就是雅典民主。公民大会推选行政长官magistrate, 公民大会立法，公民大会审判定罪（苏格拉底之死），雅典民主和现当下北美西欧的自由民主是很不一样的，除了直接民主和代议制民主的区别外，最重要的区别是自由民主将自由主义嵌入了民主政体。雅典的民主没有宪法，没有权力制衡，没有独立司法。公民大会可以剥夺公民的财产、公民权、人身自由以及生命。这些在当今的自由民主国家都是难以想象的。
我最近就出了类似澳洲跑步女的事件。。。
最近在墙内，家人养了狗，然后晚上我出去遛狗，我选择11点以后因为小区里大概人很少了。
为什么呢？因为我打算把狗带到空旷的草地放开绳子。
果不其然有人杠了，还要去物业投诉。我知道在墙内我肯定是“没教养没素质”。
但是我认为，狗的天生就是要每天给予一定的时间和空间让他去自由奔跑的。我不想求证谁对谁错。
但我大概率可以承认墙外的狗过的比……
最近在墙内，家人养了狗，然后晚上我出去遛狗，我选择11点以后因为小区里大概人很少了。
为什么呢？因为我打算把狗带到空旷的草地放开绳子。
果不其然有人杠了，还要去物业投诉。我知道在墙内我肯定是“没教养没素质”。
但是我认为，狗的天生就是要每天给予一定的时间和空间让他去自由奔跑的。我不想求证谁对谁错。
但我大概率可以承认墙外的狗过的比……
我最近就出了类似澳洲跑步女的事件。。。最近在墙内，家人养了狗，然后晚上我出去遛狗，我选择11点以后因...
兄弟，不牵狗链子，确实有可能吓到别人。国外的解决方法是，建立专门的狗公园。狗狗随便在里面玩耍
胶人
新注册用户
不提楼主对民主的理解
楼主似乎完全不了解中国目前的舆论环境。
国内哪怕说要向人大提议完善某条法律都会被粉红喷，别说其他的了。
你的宣传方向在现今早就是众矢之的了。
粉红真的完全不知道民主是人民当家作主吗？民主的概念的10%他们是知道的。因为共产党洗脑的教材里、社会主义核心价值观里对民主也是有最最基础的解释。
但是核心问题是他们觉得人民不配当家作主，他们觉得自己不行，任何人也都不行，除了特权阶级。
习近平，他当皇帝就行，叼民赶紧滚。
虽然粉红是共党统治金字塔的最底层，但他们真的为做奴隶而快乐。
或者请大家再换个思路，在奴隶眼里，自己被主人害的概率是不是会比被其他奴隶害的概率低呢？或许这也能算奴隶人生哲学。
楼主似乎完全不了解中国目前的舆论环境。
国内哪怕说要向人大提议完善某条法律都会被粉红喷，别说其他的了。
你的宣传方向在现今早就是众矢之的了。
粉红真的完全不知道民主是人民当家作主吗？民主的概念的10%他们是知道的。因为共产党洗脑的教材里、社会主义核心价值观里对民主也是有最最基础的解释。
但是核心问题是他们觉得人民不配当家作主，他们觉得自己不行，任何人也都不行，除了特权阶级。
习近平，他当皇帝就行，叼民赶紧滚。
虽然粉红是共党统治金字塔的最底层，但他们真的为做奴隶而快乐。
或者请大家再换个思路，在奴隶眼里，自己被主人害的概率是不是会比被其他奴隶害的概率低呢？或许这也能算奴隶人生哲学。
别做梦了，回支那自己看看吧：“我宁愿被中国的资本家剥削也不为外国人工作”，“国家要发展，牺牲部分人是无可厚非的”，“习近平修宪是为了做大事，做完大事到时候他就自己下来了”。究其原因，自己思考中国文化吧。中国文化一天不亡，天朝大陆就一天没有民主自由
我最想不通的就是粉红翻墙出来是为了啥，我有时候看油管关于政治方面的视频，评论几句关于共产党不好的话，马上就有粉红出来骂娘。
别做梦了，回自己看看吧：“我宁愿被中国的资本家剥削也不为外国人工作”，“国家要发展，牺牲部分人是无可...
身为华人，用“支那”这个词来侮辱其他华人的，你就是华人当中的垃圾，耻辱，华人当中的软骨头，说的就是你这种。
身为华人，用“支那”这个词来侮辱其他华人的，你就是华人当中的垃圾，耻辱，华人当中的软骨头，说的就是你...
wait，身为华人？谁愿意身为华人了？给我找一个出来好吗？笑死了，你当身为“华人”是个多大的荣誉呢？那我真是感谢您给我这个殊荣啊
身为华人，用“支那”这个词来侮辱其他华人的，你就是华人当中的垃圾，耻辱，华人当中的软骨头，说的就是你...
您还是回到生你养你的支做您的中国梦去吧，政府建墙就是为了保护你们这些共产主义接班人不受敌特势力的侵害的，你怎么还与国家意志对着干呢？要相信国家，相信习主席，中华人民共和国一定能超越美帝，解放全人类的！
哎！对于中国民主化的希望，我其实更倾向于相信人民只要意识到问题的根源，那么即使是那些最保守的维稳力量...
中国民众说白了就是一群乌合之众，目光短浅，狭隘，麻木，自私。当时你跟大字不识的农民讲民权，民主只能是对牛弹琴，共匪打地主分土地他们就信共匪，叫化子只需要给他一口饭吃就会跟你，所以土共上台也是老百姓自作孽。未来匪垮台也必定是生活水深火热了民众起义与前的王朝更迭原因一样（放心，中共摆脱不了历史规律，特权阶级垄断经济资源，经济下行现在就已经出现了）。从社会经济与历史必然性来讲中国也会走向民主，但这必须是那时的过渡政府的掌权者良心发现加上知识分子和资产者的制约才行（别指望老百姓促成民主，他们只能推翻政权）
哎！对于中国民主化的希望，我其实更倾向于相信人民只要意识到问题的根源，那么即使是那些最保守的维稳力量...
我们任何时候都应满怀希望。
只是现实苍白，而个人命运沉浮在历史进程的洪流中微不足道。
其实早在一百年前这片土地上那些追求自由民主共和的人，剃发易服解除缠足的人，他们早就渴望这片土地能够尽快步入工业化社会。他们也希望社会制度体系，能从千年农耕的死亡内卷循环跳出来。
可是你看民国以来百年之后，长城围住的这个圈里，上欺下愚，科举八股兴盛，中医太极横行。更可怕的是，依附于生产关系上的既得利益者把一切问题归结为东西差异和对立，即不同道路的问题，闭口不提科学性和现代性的递进逻辑。而整个社会的操作系统，依然停留在农耕文明时代。
当然，我支持你的想法，也推荐你阅读诺斯的三部代表作，《暴力与社会秩序》、《制度、制度变迁与经济绩效》和《西方世界的兴起》，或许能帮你找到更好的方法论。
我们任何时候都应满怀希望。只是现实苍白，而个人命运沉浮在历史进程的洪流中微不足道。其实早在一百年前这...
我的想法，你已经知道了，这三部书你肯定看过，那么你就说说你综合这几本书之后的观点和方法？读书很费时间的。
大部分體制內人士都希望中共改革，希望國家愈來愈民主化、法制化。但他們很多人都是壹幫貪生怕死之徒，除了精於阿諛奉承，欺上瞞下，毫無壹點用處，活脫脫壹個又壹個的酒囊飯袋，這是中國人的悲哀。我堂堂五千年文明古國，卻倫落到如此地步，實在是可悲啊。
想法不错，我大体也是这么认为的。
自由是目的，法制是阐释自由的边界的手段，而法律的来源则是民主的立法机构
自由是目的，法制是阐释自由的边界的手段，而法律的来源则是民主的立法机构
兄弟，不牵狗链子，确实有可能吓到别人。国外的解决方法是，建立专门的狗公园。狗狗随便在里面玩耍
狗主人的教育问题，住的比蜗牛小，养大型犬，为了拉风。
要么就是养了三分钟热度不教，德国和法国街头狗散放的多得是
想法不错，我大体也是这么认为的。
应该说争取自由才是目的之一。
大部分體制內人士都希望中共改革，希望國家愈來愈民主化、法制化。但他們很多人都是壹幫貪生怕死之徒，除了...
没啥好悲哀的，中国今天沦落到这个地步，是我们每个中国人都有责任，我们太懦弱了，只会趋炎附势，大多数人对于某些少数丑恶的现象不闻不问，所以，我们今天必须努力传播上面的关于民主的理念，让更多的人想要改变，这是我们现在能做的。
当还在以5000年封建历史引以为傲吹嘘某某皇帝牛逼时，中国就不可能民主。我也看的明白，从历史到现实，这块地方土是好土，可是种的全是罂粟。
我最近就出了类似澳洲跑步女的事件。。。最近在墙内，家人养了狗，然后晚上我出去遛狗，我选择11点以后因...
狗咬人狗倒霉你也倒霉,,,
fkgcd9901
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dddddd
这样来理解民主有点狭隘了，我认为民主是分配权利的手段。只要有人的地方就会有权利冲突，现在公开透明的方式来解决冲突的方式就是民主。
我的想法，你已经知道了，这三部书你肯定看过，那么你就说说你综合这几本书之后的观点和方法？读书很费时间...
诺斯认为市场经济、宪政秩序无法自动维系乃至拓展。
换句话说，烂国是自然的、广泛的、悠久的、乃至终结的。从光荣革命演化到现在，人们所享受的各种权利、自由的增长，以及由此带来的科技进步和财富增长，才是泡沫。
你可以这样理解：好比从统计上说，一个菜园里结出的瓜果，长得最好、最漂亮、最匀称的总是少部分特例，而大部分都是歪歪扭扭不对称的，动物界也适用。
他原话是：“权利开放社会中的社会学家过多地依赖于一个暗含的、方便的假设，即，他们所生活的这个社会就是历史规范（historical norm）。与此相反，我们认为自然国家，而不是权利开放秩序，才是社会的默认结局。”
所以权利限制秩序才是本体，而从金融资本视角看到这个演进历程，文明是财富的溢出，财富是自由的溢出，有溢出也就意味着有坍缩，对抗坍缩的力量呈周期性涨落，而当前中国所处的宏观周期里，几乎是无可避免的滑向坍缩，就如同一个耗散结构系统失去了外来输入的负熵开始内卷。
再加上美国不像曾经英国那般热衷于对外输出秩序。美国本身的文化基因里就暗含一个不愿对外输出秩序的立国哲学，因为美国本就是一群不愿接受既有秩序和制度安排的新教徒组建的，这也是日本的幸运所在，日本在战后被美国强推了政体改造，使得日本得以腾飞成为东亚之光，而这也是极少数美国主动输出秩序的个例之一。相比之下，工业革命后的大英帝国可是真金白银的在对外输出资本，输出工业技术，输出宪政秩序，建立自由市场、贸易制度、司法体系。
诺斯认为市场经济、宪政秩序无法自动维系乃至拓展。换句话说，烂国是自然的、广泛的、悠久的、乃至终结的。...
兄弟，不过你最后这段话，怎么把英国说成了活雷锋救世主？
我对此无法理解，英国的一切行动都可以说是为了他们的利益，他们这么做有什么意义吗？
而且我也不认为英国像你所说的那样无私，鸦片战争就是一个很好的例子，英国为了与中国保持贸易平衡，他们输出了毒品。
fkgcd9901
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dddddd
fkgcd9901
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dddd
最开始我以为中国人还有救小粉红都是拿钱发帖或者是少部分脑残……
回国一段时间之后我发现完全不是这么回事，小粉红其实是绝大多数……并且年轻一代是真的脑残……
中国在未来三五十年可能都不会好转了，所以现在还清醒的人移民是最佳选择，其余的都可以放弃挣扎了。
回国一段时间之后我发现完全不是这么回事，小粉红其实是绝大多数……并且年轻一代是真的脑残……
中国在未来三五十年可能都不会好转了，所以现在还清醒的人移民是最佳选择，其余的都可以放弃挣扎了。
最开始我以为中国人还有救小粉红都是拿钱发帖或者是少部分脑残……回国一段时间之后我发现完全不是这么回事...
不要灰心，中国人很多想改变的。
兄弟，不过你最后这段话，怎么把英国说成了活雷锋救世主？我对此无法理解，英国的一切行动都可以说是为了他...
任何人都是从自己的利益出发不假，但是历史演进的过程与道德无关，不管你承认不承认，英国在近代工业革命之后对全球农耕社会的改造和秩序输出是被学界认可的。英国最大程度的对外输出并普及了自由贸易、宪政秩序、司法独立等概念。在一战前全世界绝大多数社会依然处在农耕皇权社会，而二战结束后，全球200多个国家中，差不多190个都至少在名义上完成立宪，步入工业文明社会，进入宪政秩序。
最后说一句，关于鸦片战争史，林则徐这个人干了些啥事，别光看大陆教科书的内容，感兴趣的话广泛搜集资料。
我只提几点：
《中英南京条约》中作为战胜方的英国，并没有要求鸦片贸易合法化。第二年的《虎门条约》对中英通商的海关税则作出细节规定，也没提鸦片，《南京条约》和《虎门条约》唯一提到鸦片的，就是《中英南京条约》第四条：“道光十九年二月间，经将大英领事及民人等强留粤省，吓以死罪，索出鸦片以为赎命，今大皇帝准以洋银六百万元补偿原价”。
另外，清海关关册里，一直都有对鸦片征税的记录，乾隆二十年（1755年）鸦片一斤估价5钱白银，直到18世纪末，鸦片都是合法贸易。从鸦片在上层社会的流行来看，人们并不以为禁忌。道光皇帝在当亲王时都吸食过鸦片。
所以结论很简单，《中英南京条约》并不是以推进鸦片贸易为目的，英国政府关心的是建立一个稳定对等的贸易规则和司法框架。而你翻遍《大清律》《刑律》部分都不涉及鸦片进口贸易。而矛盾最终的爆发，是因为1839年六月颁布的《钦定严禁鸦片烟条例》出现严重程序正当性问题，本质上是缺乏皇权权力的限制、执法空间模糊同宪政司法体系的冲突。
粉紅是一種生活方式，如此說來不嚴謹，是一種活著的方式，由於恐懼的原因，不得不選擇的，文革時期人民面目猙獰的與家人鬥爭，沒有幾個是為了什麼真理，你不紅就要被孤立，後果可想而知，但一切都是以科學的方式，人民的選擇，你會發現由此將知識作為真理不斷誇大，且從不關注道德倫理的秩序將一切物化是洗腦的真正目的，這並不難理解他們又紅又專得現象，本質就是為了活著，信不信如果ccp的老大站在你這一邊，為你出頭我堅信人們的思想型態馬上發生轉變，因為恐懼消失了，記得鬼子來了裡面那兩個唱大鼓的？還記不記得打地主時期的老百姓？不打地主必是從犯。那就是粉紅的型態，人性是絕對不能忽略的重要原因，若只在社會學與地緣政治上找原因，必將把現象當做本質，千萬別忘了粉紅也是人。粉紅的背後有深深的恐懼。
任何人都是从自己的利益出发不假，但是历史演进的过程与道德无关，不管你承认不承认，英国在近代工业革命之...
这些历史我知道一些。其实我觉得你有点牵强附会。没有冒犯你的意思，我只是就事论事而已。
英国肯定有他的利益诉求，而清朝就是一般酋长而已，土鳖，傻逼。当然咯，比起英国，但是很多国家都可以算作是土鳖。
有空多宣传一下民主理念和我之前提到的民主的作用，我个人认为中国的改变，有几个因素综合起作用：
1、共匪压迫人民接近临界点的速度
2、共匪收到的国际社会压力
3、共匪内部的派系斗争的激烈程度
4、共匪维稳经费英文额经济崩坏而减少的速度。
5、民间激烈的反抗包括暴力反抗出现的频率和激烈程度
有一点可以完全肯定，中国一定会推翻现在的共匪政府，但问题是中国要建立民主政府还存在很大的未知因素
很感动，我和你的观点一样，那就是开展启蒙是根本解决方法。
从戊戌变法开始，中国人就从无到有，艰难地一变二，二变四地启蒙起来，比起前辈的孤独，我们的环境反而更好了。
加油，我不愿憎恨任何一个团体，只想贯彻理性之光
从戊戌变法开始，中国人就从无到有，艰难地一变二，二变四地启蒙起来，比起前辈的孤独，我们的环境反而更好了。
加油，我不愿憎恨任何一个团体，只想贯彻理性之光
我已经放弃了，未来的目标就是赚钱移民！
哎！可以理解，其实我也是已经移民出来了的人。顺带告诉兄弟，我是通过工作签证移民到美国的。
战狼小粉红真的很恶心。我今天在一个海外群里看到有人因为和朋友一起去超市购物，被拦在门外（我们这边有很多超市施行限流），然后他说受到了种族歧视，大闹超市还找来了经理赔礼道歉。然后下面有个人说认识的外国人也遇到类似的事情差点被轰出超市，让粉红不要多想。然后这个粉红还有其他几个粉红就攻击她，说她唯唯诺诺，是斯德哥尔摩综合症患者。小粉红真全身都是G点⋯⋯
很感动，我和你的观点一样，那就是开展启蒙是根本解决方法。从戊戌变法开始，中国人就从无到有，艰难地一变...
哥们，看了你不少文章，我们的很多观点都是一致的。我现在经常做的事情，就是到处宣传上面那些对于民主最简单，最清晰的观点，让人们从最基本的常识得到一个推论，必须追求民主，那是人性的回归。
fkgcd9901
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ddd
想法挺不错，也有些思考。其实从结构性宏观思维出发，这个问题很简单，就是一个社会的system是否具有...又是这种秦朝伟大到不可破灭的懦弱思维下的说辞。
又是这种秦朝伟大到不可破灭的懦弱思维下的说辞。
我悲观的认为，中国人可能只能经历一场犹太人的那种洗礼，才能把我们当中的懦夫和没有血性的，安于现状，苟且偷生的人全部消灭掉，中国人才会团结起来。
我悲观的认为，中国人可能只能经历一场犹太人的那种洗礼，才能把我们当中的懦夫和没有血性的，安于现状，苟...
没有这么悲观，东德时期人民告发人民的自愿监督员占东德人口20%，墙推倒后都消声灭迹了，中国人很多是在强权下苟且装睡的习性，但是秦朝不也就结束了吗。看看香港人的抗争，看看任志强 许志永们的抗争，这就是先兆。
推翻防火墙是关键，墙倒后土鳖必然抵挡不助汹涌的信息潮流，最终民意尽失土崩瓦解，过程中会发生很多摩擦碰撞。
这些历史我知道一些。其实我觉得你有点牵强附会。没有冒犯你的意思，我只是就事论事而已。英国肯定有他的利...
我尊重你的观点和想法，也支持你的行动。
我只是依据我对中国社会的观察，和东亚社会百年来的演化史来看，认为还有很长一段路要走。
中共政权被淘汰是注定的，这一点我没有任何疑议，因为你我都能感受到，中共统治根基所依赖的生产关系已经与现世的生产力实际开始格格不入。
本质上说，依然是农耕文明的逻辑，来套工业文明社会的现实。而随着生产力提升和工业化加深，落后的社会system（生产关系）自然会形成掣肘，导致现有体系出清。就如同你计算机硬件水平在提升（生产力），而操作系统（生产关系）却一直不更新，则限制系统整体的算力，无法发挥出最佳效能。
有意思的是，这正是马哲反复论证的内容，只可惜马哲在当今很多语境下，已经被污名化了。很多党校博士教授或者政工干部，可能连一本资本论都没完整读过一遍，对全集更是一无所知。
别做梦了，回自己看看吧：“我宁愿被中国的资本家剥削也不为外国人工作”，“国家要发展，牺牲部分人是无可...
“国家要发展，牺牲部分人是无可厚非的” —— 建议改成“国家要发展，牺牲部分别人是无可厚非的” 😀
fkgcd9901
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ddddd
哥们，看了你不少文章，我们的很多观点都是一致的。我现在经常做的事情，就是到处宣传上面那些对于民主最简...吼啊！I think it's my duty!
fkgcd9901
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dddddddddd
人的天性不是自由，而是不计手段地夺取利益亦或能量，用于维持自己的存在。
毕竟人类这种存在就是和所有原子-能量键体系下的所有存在一样的，需要能量才能维持存在的体系，人类在能量守恒和物质守恒以及热力学定律的基础上以极限化为手段思考了两种状态“原子汤”和“热寂”，后者是先出现的，因为前者在发展出e=mc2以后才得以被思考。
其实不计手段地获取利益，本质和自由是一样的，因为不计手段，所以自由。
中国幼儿园和美国萝莉岛的事件看似荒诞，实际上这是一种愉悦行为，我们都知道发生了什么，虽然不知道在意识层面发生了什么让权势者们兴奋，但这个过程显然是需要消耗大量能量的——不管是物理意义上还是社会意义上。
如果某人的五层需求体系是有意义的，那么这就是一种更复杂的需求，当然，这种需求建立在对其他成员的损害上，就像如果没有恒星不断聚变湮灭质量以放出能量，复杂的原子-能量键体系是不可能存在的，人类也不可能在这夹缝中作为寄生虫苟活。
所以，人类本性不是追求自由，而是不计手段获取利益，而且必然伴随对其他成员的损坏，规则，制度和法律正是为此而生，让某些人能够更合理地损害其他成员或原子。
某些人的自由代表另一些人的不自由。
但是，不计手段追求利益，任何人都被允许执行，所以，你是什么人，就被允许追求什么人的利益，所以常常出现统制派和平民派的斗争，这是不可调和的，不过如果有足够的自然资源（自然资源利用）和自然探寻（科研-生产体系）可以开发，那么这个矛盾就会被共同利益盖过而减弱。
世界本身允许统制者追求狂权，亦允许平民追求民主。
所以，如果中国真的闭关锁国，以中国的人均资源，或许很快就会张献忠崛起吧。
毕竟人类这种存在就是和所有原子-能量键体系下的所有存在一样的，需要能量才能维持存在的体系，人类在能量守恒和物质守恒以及热力学定律的基础上以极限化为手段思考了两种状态“原子汤”和“热寂”，后者是先出现的，因为前者在发展出e=mc2以后才得以被思考。
其实不计手段地获取利益，本质和自由是一样的，因为不计手段，所以自由。
中国幼儿园和美国萝莉岛的事件看似荒诞，实际上这是一种愉悦行为，我们都知道发生了什么，虽然不知道在意识层面发生了什么让权势者们兴奋，但这个过程显然是需要消耗大量能量的——不管是物理意义上还是社会意义上。
如果某人的五层需求体系是有意义的，那么这就是一种更复杂的需求，当然，这种需求建立在对其他成员的损害上，就像如果没有恒星不断聚变湮灭质量以放出能量，复杂的原子-能量键体系是不可能存在的，人类也不可能在这夹缝中作为寄生虫苟活。
所以，人类本性不是追求自由，而是不计手段获取利益，而且必然伴随对其他成员的损坏，规则，制度和法律正是为此而生，让某些人能够更合理地损害其他成员或原子。
某些人的自由代表另一些人的不自由。
但是，不计手段追求利益，任何人都被允许执行，所以，你是什么人，就被允许追求什么人的利益，所以常常出现统制派和平民派的斗争，这是不可调和的，不过如果有足够的自然资源（自然资源利用）和自然探寻（科研-生产体系）可以开发，那么这个矛盾就会被共同利益盖过而减弱。
世界本身允许统制者追求狂权，亦允许平民追求民主。
所以，如果中国真的闭关锁国，以中国的人均资源，或许很快就会张献忠崛起吧。
Jacob_Yaung
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欢迎翻墙，我一直觉得自己对于香港问题和其他问题的态度在不断变化中。
很显然，身为人类这种生物是可悲的，我们永远也逃不了相互倾轧的命运，除非我们不断增加各种资源，但是，增加资源是缓慢的，世界的实际经济只有一个增长点那就是关于科研的增长点，然而那太过缓慢，至少中国这种重统治倾轧而轻积累种田的国家有更大几率避开这条路。
fkgcd9901
观察
dddddddddd
「中国将来是否可以民主，就在于推动中国变革或者革命的主体的人们是否有权力制衡的意识，是否学会尊重不同的独立个体的差异性，是否还是保持着拳头大就是硬道理的落后思维。」
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這句話總結得很好, 所以請大陸人先把異族的維人藏人請出去, 讓他們獨自建國, 再談所謂的「民主中國」
做不到這點還是去睡吧
(注: 中共的利益與大一統支持者完全重疊, 反對國家分裂的人請記住中共是你的唯一希望, 你沒有反共的資格)
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這句話總結得很好, 所以請大陸人先把異族的維人藏人請出去, 讓他們獨自建國, 再談所謂的「民主中國」
做不到這點還是去睡吧
(注: 中共的利益與大一統支持者完全重疊, 反對國家分裂的人請記住中共是你的唯一希望, 你沒有反共的資格)
fkgcd9901
观察
dddddddddd
美国独立宣言说了半天，就是十三州造反有理，殖民地的人追求自由天经地义
但是这么说是没用的，必须拿出枪杆子；而且光拿枪出来没有钱粮也不行，实际上是十三州士绅们不想向伦敦交税。
讲清楚这个，你就能理解独立宣言里很多口号只是政治宣传罢了。如果美国代表民主，自由；那加拿大是什么东西？美国国父打跑的那些十三州保皇党不就移民到加拿大了？美国要是伟光正，加拿大岂不是一堆狗屎？
但是这么说是没用的，必须拿出枪杆子；而且光拿枪出来没有钱粮也不行，实际上是十三州士绅们不想向伦敦交税。
讲清楚这个，你就能理解独立宣言里很多口号只是政治宣传罢了。如果美国代表民主，自由；那加拿大是什么东西？美国国父打跑的那些十三州保皇党不就移民到加拿大了？美国要是伟光正，加拿大岂不是一堆狗屎？
中国人的问题就出在没有民主自由还过了三十年好日子，导致中国人普遍认为民主自由没用。