浅谈当代中文文化所缺乏的高尚
暴力，是专制集权的究极产物，也是极权社会所泛用的行径模式。
不管是在大陆，还是海外华人所卷缩在的自我同温层，当代中文文化缺乏一些基本的高尚。
西欧文化里，贵族有着一贯的贵族操守。对于贵族而言，灾难来临之际，贵族们必定身先士卒，这是他们身为贵族的责任，也是身为贵族的使命。Nobility.
我们的文化，尽始尽终围绕暴力展开。如果将眼光从近现代开始讲起，不管是共产党十恶不赦的大饥荒、文革，还是国民党的228事件... 围绕着专制、围绕着极权所展开的，由上至下的，纯暴力体系，以及其所衍生的阶级/等级系统。暴力制造了更多暴力，暴力也催生了麻木不仁、唯唯诺诺的懦弱。
对于暴力的认可，和对于暴力的臣服，是当代中文文化中彻底的吃人属性。
所以，反其道而行之，我们需要高尚。
这里，我想先提提原谅。原谅 (Forgiveness) 是一个中文词汇，却少有在中文世界里发生。是要受害者去原谅施暴者吗？不，并不是。这只是另一种形式的懦弱罢了。是施暴者向受害者请求原谅。回忆一下，我们世界里面，是否有人会为自己过去曾犯下的暴行而请求原谅？还是，至死都不承认自己做过错事，不承认施过暴行的大有人在？这就是中文世界核心的暴力来源。以暴制暴，又或者是胆小怯懦地对于暴力的臣服。
平等 (Equality)，人与人之间是否只有阶级/等级关系？路边的乞丐，能否同样也当他们是人？为什么会有高高在上的官员和为富不仁的富人？为什么“有钱”一个词杀伤力这么大可以摧毁一切待人基本的尊重，和视他人为平等的平等？表面上是一个不存在种姓制度的社会，而内部却是恐怖的等级森严，根深蒂固的阶级观念。一等论血缘，二等论关系，三等论性命。因为暴力衍生的暴力，也因为暴力衍生的懦弱，造成了这种阶级观念。待人接物应有的基本的尊重，做人应该的谦和礼让，以及视他人为平等不分高低贵贱。中文文化缺乏基本的高尚。
纯粹 (Purity/Simplicity), 中文世界是个复杂的世界。中文文化不推崇纯粹，也不推崇率真。我印象中的加拿大人说话喜欢plainspeaking, straight talking，讲话不拐弯抹角，也喜欢简单、高雅和纯真的东西。交往普遍给我一种简单的童真和爽朗的率性。中文世界里面充斥着一堆莫名其妙的做人学问，绝对不教你做个正直、正派和有基本是非善恶观的人，留下的只是混沌的圆滑、世故和不吃亏的诡道。纯粹是一种高尚，是对于事物极致的追求，是不容得一丝污染的不妥协，是匠心独造，是禅，是茶道，是剑道，是弓道... 纯粹是一种基本的高尚，也是我们世界应该容纳的一群追逐梦想的傻瓜，而不是竭尽全力利用现行体制污名化他们。纯粹的人必然留有童性的天真，正是因为怀抱着一颗赤子之心，一个人才能去不断地追求极致和纯粹。市侩、世俗并非成熟，而是一个人的人性缺失。
不管是在大陆，还是海外华人所卷缩在的自我同温层，当代中文文化缺乏一些基本的高尚。
西欧文化里，贵族有着一贯的贵族操守。对于贵族而言，灾难来临之际，贵族们必定身先士卒，这是他们身为贵族的责任，也是身为贵族的使命。Nobility.
我们的文化，尽始尽终围绕暴力展开。如果将眼光从近现代开始讲起，不管是共产党十恶不赦的大饥荒、文革，还是国民党的228事件... 围绕着专制、围绕着极权所展开的，由上至下的，纯暴力体系，以及其所衍生的阶级/等级系统。暴力制造了更多暴力，暴力也催生了麻木不仁、唯唯诺诺的懦弱。
对于暴力的认可，和对于暴力的臣服，是当代中文文化中彻底的吃人属性。
所以，反其道而行之，我们需要高尚。
这里，我想先提提原谅。原谅 (Forgiveness) 是一个中文词汇，却少有在中文世界里发生。是要受害者去原谅施暴者吗？不，并不是。这只是另一种形式的懦弱罢了。是施暴者向受害者请求原谅。回忆一下，我们世界里面，是否有人会为自己过去曾犯下的暴行而请求原谅？还是，至死都不承认自己做过错事，不承认施过暴行的大有人在？这就是中文世界核心的暴力来源。以暴制暴，又或者是胆小怯懦地对于暴力的臣服。
平等 (Equality)，人与人之间是否只有阶级/等级关系？路边的乞丐，能否同样也当他们是人？为什么会有高高在上的官员和为富不仁的富人？为什么“有钱”一个词杀伤力这么大可以摧毁一切待人基本的尊重，和视他人为平等的平等？表面上是一个不存在种姓制度的社会，而内部却是恐怖的等级森严，根深蒂固的阶级观念。一等论血缘，二等论关系，三等论性命。因为暴力衍生的暴力，也因为暴力衍生的懦弱，造成了这种阶级观念。待人接物应有的基本的尊重，做人应该的谦和礼让，以及视他人为平等不分高低贵贱。中文文化缺乏基本的高尚。
纯粹 (Purity/Simplicity), 中文世界是个复杂的世界。中文文化不推崇纯粹，也不推崇率真。我印象中的加拿大人说话喜欢plainspeaking, straight talking，讲话不拐弯抹角，也喜欢简单、高雅和纯真的东西。交往普遍给我一种简单的童真和爽朗的率性。中文世界里面充斥着一堆莫名其妙的做人学问，绝对不教你做个正直、正派和有基本是非善恶观的人，留下的只是混沌的圆滑、世故和不吃亏的诡道。纯粹是一种高尚，是对于事物极致的追求，是不容得一丝污染的不妥协，是匠心独造，是禅，是茶道，是剑道，是弓道... 纯粹是一种基本的高尚，也是我们世界应该容纳的一群追逐梦想的傻瓜，而不是竭尽全力利用现行体制污名化他们。纯粹的人必然留有童性的天真，正是因为怀抱着一颗赤子之心，一个人才能去不断地追求极致和纯粹。市侩、世俗并非成熟，而是一个人的人性缺失。
15 个评论
对德行举止的教育在中国确实有待提升，但从古代的文学作品中可以看到，“大学之道，在明明德”，当代人缺少修身养性之本，处在人人都拥有知识却无高尚品德的社会是非常可怕的
我相信中国文化不是缺乏高尚，而是我们曾经有过的高尚，却早已被遗忘
我相信中国文化不是缺乏高尚，而是我们曾经有过的高尚，却早已被遗忘
毛曰：高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。
高尚？蠢猪似的仁义道德！
孔子掘坟扬灰。
黄钟毁弃 瓦釜雷鸣。支那流行《大秦帝国》，商鞅之流成为忧国忧民大义凛然的正直人士。孟子，虚伪造作的伪君子。
高尚？不是事实判断，不科学，不唯物，不辨症。
高尚？蠢猪似的仁义道德！
孔子掘坟扬灰。
黄钟毁弃 瓦釜雷鸣。支那流行《大秦帝国》，商鞅之流成为忧国忧民大义凛然的正直人士。孟子，虚伪造作的伪君子。
高尚？不是事实判断，不科学，不唯物，不辨症。
說到貴族的責任，也應該說說何為貴族吧？
我認為大多數的華人（不保守地說，甚至大多數的東亞人）都屬於『暴發戶』而非『貴族』
歐洲人（可能還有受到歐洲影響較多的北美、澳洲等地的人）更多已經從『暴發戶』裡畢業，晉升『貴族』了，所以才有貴族的責任、覺悟和氣質
話說在幾百年前，『暴發戶』是一種相當被討厭的物種，那些歐洲老小說裡經常出現這樣的角色。『暴發戶』們沒有禮貌和品位，窮得只剩錢，當他們好不容易有了錢就開始追求『貴族』喜歡的事物，可他們不擅長，可能會收集藝術和古董卻被騙、在社交界出大洋相還不自知。他們未必本性邪惡（正如那些貴族也未必真的比較善良）但他們就是沒有禮貌，而且貴族們從心底里看不起他們（但表面上還是客客氣氣保持風度）
歷史上真的有過這麼一批暴發戶，工業革命之類的機會讓他們發了財，有的還買了貴族地位，但總歸是個暴發戶
不過就算那樣，那些暴發戶們的後代在差不多2百年左右之後的現代，也成為貴族了
看看中國人現在的生態吧
有的人開始有了錢，可能是靠國家支持之類的方式有了錢，就開始追求貴族喜歡的事物。他們學著買名牌、去『高檔場所』消費，但他們什麼也不懂，他們甚至不懂自己買的這個品牌真正賣的都是些什麼，反正他們只是買一個LOGO。他們會在高檔場所出大洋相，可能還會因為想要穿高級牛仔褲進米其林三星餐廳而被轟出來，被轟出來以後還會覺得是餐廳服務態度不佳。他們未必本性邪惡，可能也會有對可憐小動物的憐憫之心，但他們無知又沒禮貌，於是他們的憐憫之心便表現在買大量動物胡亂放生（放生變殺生）上
貴族們從心底里看不起他們，面向這些中國暴發戶銷售的特供款都是空有價格的宰人貨，但這些暴發戶依然買賬，還完全沒察覺到自己被鄙視了
你看，這簡直一模一樣
話說那些以前的歐洲暴發戶，很多都是一代暴富的。如果他們家族能夠守住財富，富二代、富三代……到富六代的時候也成為貴族了，就有足夠的文化修養去欣賞那些貴族欣賞的東西，也有那個餘裕容忍沒教養的挑釁了
貴族知道自己是貴族，所以他們不急著尋求他人對他的認同，而且他們不屑於使用『沒教養、沒水準』的手段。就算要邪惡，那也得是包裝得符合貴族身份的邪惡，可以回家後轉彎抹角各種刁難，但絕對不能直接罵街，有失風度
暴發戶知道自己是暴發戶，但是想要成為貴族，所以他們急著尋求認同，有比較強的自卑心。他覺得你不認同他，他就不惜使用那些沒教養沒水準的手段尋求你的認同。貴族有『身為貴族不能使用一些手段』這樣的驕傲和自尊，而暴發戶沒有，所以他們會罵街，會用盡一切野蠻的手段試圖得到認同（儘管越是那樣越是不被認同）
中國人現在大都是暴發戶。很多人剛剛有錢，國家也剛剛『崛起』急著尋求認同。自卑心的具體表現形式就是玻璃心。這些品蔥人大都比我還清楚，就不詳細舉例說明了
如果按照正常劇本，沒有人去動這些暴發戶，其中有相當多的人會守住財富直到成為貴族，百年後中國照樣有一堆貴族
但如果有人去動他們，比方說把暴發戶的產都共掉了，那暴發戶就永遠成不了貴族，貧民就算有錢也只能成為暴發戶，永遠不會產生貴族
只有『不急著尋求認同，沒有自卑心的貴族』才會有那個餘裕去有所謂的貴族風度，有樓主說的那些。暴發戶就算學，如果跨不過自己心裡自卑心那條坎，總歸是暴發戶
我認為大多數的華人（不保守地說，甚至大多數的東亞人）都屬於『暴發戶』而非『貴族』
歐洲人（可能還有受到歐洲影響較多的北美、澳洲等地的人）更多已經從『暴發戶』裡畢業，晉升『貴族』了，所以才有貴族的責任、覺悟和氣質
話說在幾百年前，『暴發戶』是一種相當被討厭的物種，那些歐洲老小說裡經常出現這樣的角色。『暴發戶』們沒有禮貌和品位，窮得只剩錢，當他們好不容易有了錢就開始追求『貴族』喜歡的事物，可他們不擅長，可能會收集藝術和古董卻被騙、在社交界出大洋相還不自知。他們未必本性邪惡（正如那些貴族也未必真的比較善良）但他們就是沒有禮貌，而且貴族們從心底里看不起他們（但表面上還是客客氣氣保持風度）
歷史上真的有過這麼一批暴發戶，工業革命之類的機會讓他們發了財，有的還買了貴族地位，但總歸是個暴發戶
不過就算那樣，那些暴發戶們的後代在差不多2百年左右之後的現代，也成為貴族了
看看中國人現在的生態吧
有的人開始有了錢，可能是靠國家支持之類的方式有了錢，就開始追求貴族喜歡的事物。他們學著買名牌、去『高檔場所』消費，但他們什麼也不懂，他們甚至不懂自己買的這個品牌真正賣的都是些什麼，反正他們只是買一個LOGO。他們會在高檔場所出大洋相，可能還會因為想要穿高級牛仔褲進米其林三星餐廳而被轟出來，被轟出來以後還會覺得是餐廳服務態度不佳。他們未必本性邪惡，可能也會有對可憐小動物的憐憫之心，但他們無知又沒禮貌，於是他們的憐憫之心便表現在買大量動物胡亂放生（放生變殺生）上
貴族們從心底里看不起他們，面向這些中國暴發戶銷售的特供款都是空有價格的宰人貨，但這些暴發戶依然買賬，還完全沒察覺到自己被鄙視了
你看，這簡直一模一樣
話說那些以前的歐洲暴發戶，很多都是一代暴富的。如果他們家族能夠守住財富，富二代、富三代……到富六代的時候也成為貴族了，就有足夠的文化修養去欣賞那些貴族欣賞的東西，也有那個餘裕容忍沒教養的挑釁了
貴族知道自己是貴族，所以他們不急著尋求他人對他的認同，而且他們不屑於使用『沒教養、沒水準』的手段。就算要邪惡，那也得是包裝得符合貴族身份的邪惡，可以回家後轉彎抹角各種刁難，但絕對不能直接罵街，有失風度
暴發戶知道自己是暴發戶，但是想要成為貴族，所以他們急著尋求認同，有比較強的自卑心。他覺得你不認同他，他就不惜使用那些沒教養沒水準的手段尋求你的認同。貴族有『身為貴族不能使用一些手段』這樣的驕傲和自尊，而暴發戶沒有，所以他們會罵街，會用盡一切野蠻的手段試圖得到認同（儘管越是那樣越是不被認同）
中國人現在大都是暴發戶。很多人剛剛有錢，國家也剛剛『崛起』急著尋求認同。自卑心的具體表現形式就是玻璃心。這些品蔥人大都比我還清楚，就不詳細舉例說明了
如果按照正常劇本，沒有人去動這些暴發戶，其中有相當多的人會守住財富直到成為貴族，百年後中國照樣有一堆貴族
但如果有人去動他們，比方說把暴發戶的產都共掉了，那暴發戶就永遠成不了貴族，貧民就算有錢也只能成為暴發戶，永遠不會產生貴族
只有『不急著尋求認同，沒有自卑心的貴族』才會有那個餘裕去有所謂的貴族風度，有樓主說的那些。暴發戶就算學，如果跨不過自己心裡自卑心那條坎，總歸是暴發戶
支人哪来的能力越大责任越大的骑士精神，他们只有弱肉强食丛林法则的歧视精神
>> 对德行举止的教育在中国确实有待提升，但从古代的文学作品中可以看到，“大学之道，在明明德”，当代...
明德，亲民，至善。
奴隶的美德是服从
武士的美德是勇敢
…
刘远邪的借用的这个总结很好的回答了你的这个问题
武士的美德是勇敢
…
刘远邪的借用的这个总结很好的回答了你的这个问题
>>說到貴族的責任，也應該說說何為貴族吧？我認為大多數的華人（不保守地說，甚至大多數的東亞人）都屬於『暴...
写的太好了 更正一点 支人远不如欧洲暴发户
欧洲暴发户也有一定程度的优越感 并因身份认同而模仿贵族
支人只有从头到脚的自卑感 并因为嫉妒和自我防卫 表现出虚伪的自负
支人不可能通过时间积累成为贵族
贵族来自于优越
贵族是国家的精英阶级 为了防止群体腐化 他们为后代创造了优越的成长环境 贵族子弟需要同时接受科学和神学教育 用科学了解世界 用神学健全人格
由于人类会因放纵染上傲慢愤怒怠惰嫉妒贪婪暴食色欲等劣性 因此贵族教育被严格束缚在敬佩和感恩的礼节中 他们善于思考和自我克制 但不允许放纵行为
贵族重视身份和荣誉 对家族荣耀视如生命 大部分贵族洁身自好爱惜名声 不敢留下劣迹 这种心态导致一些贵族习惯性过度矜持
上层贵族观念影响下层平民 正义公理以及对神的信仰也成为全社会的道德准则
在社会道德的带动中 贵族的优越感构成了带有古典色彩的绅士文化
骑士因优越而生
骑士精神是贵族文化的延伸 是在贵族教育的影响下 一部分尚武的贵族和平民衍生而出 包括英勇无畏 勇于牺牲 崇尚荣誉 怜悯弱者 诚实守信 谦卑礼貌 择善固执 大公无私等等美德
骑士阶层享有优越和荣耀的地位 他们不只有保卫教会和国家的责任 在战争时骑士必定身先士卒保护弱小 和平时期骑士也有用文明教化野蛮地区的任务
骑士精神是以个人身份的优越感为基础的道德与人格的表现 时至今日仍对欧洲民族和文化特性有很大的影响 包括契约精神在内的许多道德修养皆源于它
支人虚伪的生存法则
支人社会达尔文丛林丧失道德约束 互害不分亲疏远近和身份地位 上至权贵下至百姓 每个人都是猎手或盘中餐
支人没有安全感和尊严 也没有真正的精英阶层 他们习惯了惊恐不安 并为排斥他人建立了坚固的心理城防 即使钱财和权势也不能给支人带来任何尊重 他们只有饥渴的贪婪和浓浓的自卑
洼地丛林的险恶驱使支人变得虚伪 他们利用虚张声势进行威慑 以求免于被他人捕食 虚荣攀比起初用于自我保护 渐渐也被用来互相倾轧
结论
长期在黑暗丛林挣扎的支人 一旦掌握资源和权力 将在野蛮状态中弥补压抑环境形成的自卑和怨恨带来的人格扭曲 所以支人会肆意发泄兽欲 利用他们所拥有的特权做尽各种残忍的事
支人社会只能驯化出虚伪凶残的野兽 没有培养贵族和骑士的结构基础
请允许我给出一个建议: 不要太随意地在中文后加英文注释, 除非为了寻求专业性或翻译专有名词, 要是实在找不到中文词汇来表达这样的概念, 就直接写英文好了. 如果毫无必要这样做, 你仍旧大量地给中文词汇加英文注释, 不好意思, 看的人可能会觉得你希望利用某些名声较好的被翻译到中文的西方书籍的模式, 徒有其表地炫耀自己接触过文明世界或虚假推销自己的名望.
因亞洲人太窮吧
又因亞洲文化不化不好,文化好的只有西化了的港人吧
又因亞洲文化不化不好,文化好的只有西化了的港人吧
高尚来源于对自己是个人的认可，因为人有人的自尊和底线。为什么中国文化缺乏高尚，因为大多数的人都觉得自己配不上当个人，现在的主流思想依旧如此，他们会面带嘲讽且自豪的告诉别人，这些“圣母”的事情就交给别人来做，我没有那么高尚。
我觉得跟这些人打交道都是要非常小心的，因为他们真的会有一天恶心到你然后表示是你给了他们过高的期待。中国人很乐意当个真小人，因为他们觉得跟伪君子比有优越感，又觉得真君子不存在。
高尚不是高尚者的墓志铭，高尚是对自己的认可，是自我的基石，是存在的体现。
我觉得跟这些人打交道都是要非常小心的，因为他们真的会有一天恶心到你然后表示是你给了他们过高的期待。中国人很乐意当个真小人，因为他们觉得跟伪君子比有优越感，又觉得真君子不存在。
高尚不是高尚者的墓志铭，高尚是对自己的认可，是自我的基石，是存在的体现。
>> 高尚来源于对自己是个人的认可，因为人有人的自尊和底线。为什么中国文化缺乏高尚，因为大多数的人都...我曾经环游中国各地风土人情略知一二。
我发现几乎所有人都有9个共同点：狡猾冷血野蛮庸俗势利侥幸小气自大自欺，为求达到目的不择手段很少脚踏实地做人做事，所以跟中国人打交道一定要警惕打醒12分精神！
>> 奴隶的美德是服从武士的美德是勇敢…刘远邪的借用的这个总结很好的回答了你的这个问题
支那人安全时也很勇敢，主子失势时也会不服从
確實如樓主所言，純粹性是文明真正進步的根本，而不僅僅是道德層面所謂人心質樸，一切科學和技術的進步，包括人文學科的發展，都和求真有關，一個不純粹的人，不可能具有敏銳的洞察力，明亮的視野，寬闊的理性。
在談論文明的時候，制度是一方面，道德是一方面，人的意識甚至是更重要的方面，東陸的圓滑做人，集體意識是下趨的，其中有個別優異之士，要麽同化要麽邊緣化，人口數量在這裏反而成了罪惡之蔽，反之，較少人口的台灣新加坡韓國，可以在大環境的影響下，逐漸從醜陋的意識結構中慢慢革新出來 ……
在談論文明的時候，制度是一方面，道德是一方面，人的意識甚至是更重要的方面，東陸的圓滑做人，集體意識是下趨的，其中有個別優異之士，要麽同化要麽邊緣化，人口數量在這裏反而成了罪惡之蔽，反之，較少人口的台灣新加坡韓國，可以在大環境的影響下，逐漸從醜陋的意識結構中慢慢革新出來 ……
中国共产党自古以来以俄为师。前不久，俄罗斯联邦动用弹道导弹袭击乌克兰苏梅州造成平民重大伤亡。俄罗斯联邦上下毫无负罪感。有这样无耻的老师，怎么可能教出正常的学生？