中华人民共和国未来会不会发生晚唐和民国军阀割据的乱局？过渡到诸夏的可能性有多大？
考察中国历史，一般王朝末年豪杰都会仗着军力割据一方，比如说典型的三国末年唐朝末年和民国初年，但是最终形成独立政权的也只是在古代，那时还没有民族国家的概念，称帝立个国号就是一个国家了。民国初年的军阀名义上还是归于中华民国的，就是势力最大的张作霖都不敢把满洲独立出去。所以我觉得阿姨的诸夏有些想当然。
然后是可能性，按照姨学，一个地方要出本地军阀必须有土豪地主和基本的自治体系，但是列宁党把这些都毁了，现在的中国人完全原子化，以后就算割据也是某个流官与军区司令搭上关系然后建立军政府，这种模式很容易导致张献忠。
你们怎么看？
然后是可能性，按照姨学，一个地方要出本地军阀必须有土豪地主和基本的自治体系，但是列宁党把这些都毁了，现在的中国人完全原子化，以后就算割据也是某个流官与军区司令搭上关系然后建立军政府，这种模式很容易导致张献忠。
你们怎么看？
16 个评论
很有可能
未来中国肯定会分裂，但是分裂之后会不会再统一，我觉得概率不小。当然，这个统一只能是小统一而非大一统，东亚的历史就是一个瓦房店的过程，内陆汉地统一，而少数民族边疆独立是大概率之事，东突厥吐蕃像越南蒙古一样，再也不是中原帝国的一部分了。日光之下并无新奇，未来中共倒台之后，把20世纪上半叶的历史再走一遍，是大概率的事。中共在倒台之前会拼死一搏，向台湾开战，结果我们都知道，在八国联军介入之前还能一战，在八国联军介入以后溃败。然后就是各地烽烟四起，只剩下名义上的“一个中国”，共产党控制的区域会越来越小。各地情况分几种，首先是东突厥吐蕃还有南蒙的蒙古族聚居区这种，独立意愿极其强烈，反抗一直在进行，民间共同体已构建完成，会第一波独立，脱离中国。其次是沿海富裕地区，比如吴越南粤闽越，肯定会有想甩掉“大一统”的包袱自己轻装上阵的想法。也会拥兵宣布独立。这是第二波。剩下的除京津冀中原一带的内陆各省以及满洲，由于远离权力核心，共匪力有不逮，无力管控，也会宣布独立，这是第三波。最后才是共匪的核心区域：京津冀以及中原一带，共匪会输死挣扎，直到完全死亡，我估计这是一个漫长的过程，毕竟瘦死的骆驼比马大。
接下来，故事就将会进行到第二阶段，边疆各地完全独立，不再讨论，东南沿海吴越闽越南越能否维持独立地位的关键，就在于是否能够获得帝国主义的保护，以及保护力度如何，驻军是最好的，其次是签订防卫安全条约，如果还是像民国初年一样仅有“名义”上的保护，则非常危险。国民党共产党已经做过无数示范如何赶走帝国主义了。中国北方大概率被伊斯兰势力重新统一，中原费拉在绿色大军面前不堪一击，而现在西北地区伊斯兰势力已经初具规模，中共倒台以后势必会立马壮大。然后就会有士大夫像号召清军入关一样号召八个大大解救一下水深火热中的中原人民。至于南方内陆地区，我觉得大概率会有一段张献忠人吃人的时期，各地军阀像北洋时期一样战火纷飞。然后，会有像朱元璋一样的大流氓统一南方大部，滇地会回归东南亚，不再是大中华的一部分。沿海的吴越闽越南粤，看能否请来王师，不能，大概率也要被统一。
諸夏的可能性极小，诸夏的关键在于帝国主义的保护和民间的共同体，我们纵观历史，列强看东亚就像看垃圾场一样，躲都来不及，根本没有兴趣介入。除非中共发神经核平或者启用生化武器，列强大概率是不会管的，任凭你自生自灭。而民间共同体，同样没有，100年（从1927开始）的大一统早已瓦解了地方所有的共同体，人人原子化，没有任何凝聚力，一盘散沙，就像每个王朝末期的大规模流民一样，而这里面，肯定会有张献忠李自成黄巢朱元璋的出现，然后历史再一次重演，over
原子化社会不是问题，就看独立后的东南能不能做到基督教和传统儒家的整合，这样可能只需要一代人二三十年的时间就能实现社区化和地方民主自治的形成。
一切都取决于土共倒台的形式，支爆或战败或混合，乐观估计可能性89.64%
分裂几乎是必然。
然后看各政权的洗脑情况。
如果不洗脑，百家争鸣，让中国人真正接受民主、自治，就自然过渡到诸夏了。
要是一个个独裁倾向严重，天天想着吃掉别人自己统一，对内继续儒邪教洗脑，那不就是再来一次中共吗？
然后看各政权的洗脑情况。
如果不洗脑，百家争鸣，让中国人真正接受民主、自治，就自然过渡到诸夏了。
要是一个个独裁倾向严重，天天想着吃掉别人自己统一，对内继续儒邪教洗脑，那不就是再来一次中共吗？
>> 原子化社会不是问题，就看独立后的东南能不能做到基督教和传统儒家的整合，这样可能只需要一代人二三...
其实......融合是不可能的......要么不了解基督教，要么不了解儒教，基督教和儒教不可能融合已经算是共识了，从民国开始几个同时研究儒教和基督教的学者已经给出结论，这是其一，其二任何一个了解圣经的中国人也明白这不可能。况且，儒教这种垃圾为什么还要强行捡起来？
>> 其实......融合是不可能的......要么不了解基督教，要么不了解儒教，基督教和儒教不可能...
重拾儒学一个是可以争取民族主义者的支持，另外一个原始儒学的核心周礼和后期发展的天人感应确实是社会稳定和各阶级妥协的思想粘合剂。近未来科技停滞，资本主义边际效益萎缩带来的全面的负面影响，必然会在世界范围内造成传统文化和思想的大回潮。而儒家的中庸思想、以和为贵，加上基督教的平等思想和社区组织体系，两者结合所起的稳定作用，确实是所有世界各国传统思想中比较优秀和突出的。只要不再发生人口暴涨导致的饥荒，维持一个千年和平还是很有可能的。
民国的儒学和基督教的融合只是在民国动荡社会下没有坚持而夭折。给一个三十年的稳定期，谁会肯定不会在东方的土地上诞生基督教第四大教派呢。
诸夏要是能成功 你姨现在就回去当军阀了 姨学里最不重要的就是诸夏理论
不可能分裂的。近现代有哪个国家是通过内乱来走向民主法制的轨道？没有。
如果分裂了 首先我能大概率肯定香港應該是最不會成為獨裁地區的地區。畢竟民主基因擺在那，能把民主之光傳染到廣東更加已經是上帝觀世音菩薩保佑了！ 在有一個應該就是上海了！其他地區一切从0開始建立真的很難講！有的 落後一點的偏遠山區農民工甚至從來連“民主 人權”等詞彙聼都未聽過！ 要開發民智宣揚普世價值公民社會真的不容樂觀！ 不過真到那個時代的話 我相信10 后 20 后30后的幾代人 觀念應該比較開放一點！ 還是會反抗的！
只要共匪灭了，就能过渡到民主政府。不管到时是统一还是分裂都不重要，重要的是百姓不再受到共匪奴役压迫。
极可能会。
中国政府集权专制的组织架构决定了一个地区最主要的权力，全部集中在少数几个人的手里，比如党委书记等人。
从武汉起疫各地封锁可以明显的看出，如遇不可抗力，中国各地都有瞬间独立的可能。
中国政府集权专制的组织架构决定了一个地区最主要的权力，全部集中在少数几个人的手里，比如党委书记等人。
从武汉起疫各地封锁可以明显的看出，如遇不可抗力，中国各地都有瞬间独立的可能。
