博科圣地「魔王」被IS杀害?恐怖组织的改朝换代大屠杀

以无差别屠村、自爆、姦淫掳掠、与绑架少男少女闻名的西非头号恐怖组织「博科圣地」(Boko Haram),近日突然快速崩溃。

根据《法新社》6日取得内部录音,声称博科圣地的首脑领导人——阿布巴克.谢考(Abubakar Shekau)——已于5月下旬「兵败身死」,但发起斩首行动的并不是反恐10多年的奈及利亚陆军,而是从博科圣地分裂自立的新世代组织「伊斯兰国西非省分部」(ISWAP)。

 《法新社》表示,取自ISWAP的通讯资料,与5月19日传开的调查消息高度重叠。多重资料比对下,大概的状况应该是ISWAP派兵突袭博科圣地在东北边境的大本营——桑比萨森林(Sambisa)——遭到包围的谢考兵败如山倒,最终更被包围消灭。 

「谢考宁可下地狱被耻笑,也没种活著面对战败的耻辱...所以他选择逃避,在重兵包围中启动身上的炸弹背心、可鄙地自爆身亡。」  ISWAP的内部通讯如此炫耀,并称这是「统一西非圣战的关键胜利」。

根据《法新社》的分析判断,这份内部录音的人声特徵,与ISWAP领导人——阿布穆萨布.巴纳维(Abu Musab al-Barnawi)——相符,内容也仔细说明了ISWAP部队如何成功发动「斩首任务」。 

巴纳维在录音带里表示:为了消灭「乱教者谢考」,自己派出了大批敢死队突进桑比萨森林,并循线找到了谢考所在的丛林小屋。但谢考与从众却杀出重围,双方就在丛林裡爆发了连续五昼夜的追击战,最终好不容易才包围了谢考,并逼一行人自爆死亡。

 创办博科圣地的穆罕默德.尤素夫,是极端保守与强硬派的激进原教旨主义者,其敌视一切的西化教育与生活方式,并主张要发动「武装圣战」以暴力推翻奈及利亚政府、建立神权主导的宗教政权。 

在他薰陶之下,谢考成为了他麾下的重要干部。但尤素夫的叛乱起事,却很快地遭到博尔诺州政府的武力镇压。最终,穆罕默德.尤素夫与800多名重要干部,就在2009年被奈及利亚警方逮捕,并被控为恐怖份子而「直接集体处决」。

躲过一劫的谢考,则带著少数存活的残党遁入博州南方的桑比萨森林。

由于奈及利亚军警的贪腐与颟顸,谢考才得以在丛林基地重整旗鼓,并透过农村绑架、烧杀掳掠、奴隶交易与边境走私,重新把「博科圣地」改造成残酷的战争机器,在此后的短短两年内重新起兵叛乱,以极为残酷更疯狂的风格,席捲奈及利亚东北。

在崛起过程中,谢考的「博科圣地」不仅喜好以屠村、无差别杀戮的方式,来威吓农村纳贡;他更喜欢绑架童男童女成为奴隶——一部分人用来换取赎金,一部分人则被抓来驯养成为「娃娃兵」,或成为组织干部的妻妾。

谢考的疯狂手段,很快让他成为国际通缉的非洲头号「恐怖魔头」;但他喜好杀戮无辜,特别是对女性的变态残酷,却也在2015~16年间,引爆了组织内的路线内斗与叛乱。

谢考虽然带兵投靠了盖达与ISIS,但除了「借名助威」之外,双边的组织金流、人力、指挥链却都没有有效的对应从属;相反地,猜疑心极重的谢考,却开怀疑组织干部有意拉拢「外人」来发动宫斗,因此博科圣地内的「谢考派」与「IS派」也在2016年开始爆发全面内战。

 与此同时,奈及利亚甫上任的军事强人总统布哈里(Muhammadu Buhari),2015年上台后也为了兑现反恐承诺,倾全国兵力「东进剿匪」,儘管后期因为后勤颓废、将官贪腐、基层士气不振而成为无尽消耗战,但初期的打击攻势配合ISWAP的内斗反乱,却也结构性地重创了博科圣地的实力与谢考。 

不过也正因奈及利亚政府的贪腐与力有未逮,博科圣地也就一直这样维持著不容小觑的兵力,直到本回被老冤家巴纳维逮个正著、派出敢死队直捣黄龙,包围歼灭了谢考一族为止。
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分享 2021-06-10

5 个评论

又是背心自爆,没有遗容可以瞻仰

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针对中共宣传"西藏奴隶命只值一根草绳""制作奴隶人头碗和奴隶皮唐卡"如何反驳?

答:1. 西藏的mi ser(即官方宣传中的“农奴”)按户服劳役,完纳劳役后可以自由迁徙。
    人民公社社员无权自由迁徙,不经组织指派进城被视为“盲流”加以抓捕遣送。
2. 西藏的mi ser有私有财产,按户纳税后的钱自由支配,家里劳动力多的家庭甚至可以过得比较富裕。
    人民公社社员无权拥有私有财产。
3. 西藏的mi ser可以自行决定劳动内容,完纳劳役赋税后,剩余的家庭人口可以外出经商。
    人民公社社员所有劳动活动由组织指定,擅自养鸡,擅自开垦土地都是犯罪。
4. 近一半的mi ser人口是自耕农,没有主人,只需向政府、寺院承担经济责任,并不被捆绑在土地上。
    “一乡一社”所有土地和人民都被束缚在人民公社之中,家庭解体。
5. 宣传中的西藏《十三法典》中的肉刑(砍手、砍脚、挖眼)是存在的,但是在19世纪末20世纪初也被十三世达赖陆续废除,并未持续下去
    同时期的清朝则仍在实行更为残酷的肉刑(凌迟、剥皮、烹煮)。
6. mi ser的主人无权处死mi ser。
    毛时期可以轻易给人扣上“地富反坏右”的帽子,轻易处死。

7. 人皮人骨法器:西藏是曝尸葬文明,对于人的尸身并没有非曝尸葬文明的那种禁忌感,而且材料来源充分。存在人皮人骨器物并不能证明存在为了获取人皮人骨而故意残杀人类的情况。法器本身就要求来源于涅槃高僧的坐化尸身,并不能使用随便的尸体。就算退一万步可以使用随便的尸体譬如所谓“奴隶”的,每年曝尸葬人口如此之多,原料充足,根本就不需要专门杀戮。所以这一点完全是利用非曝尸葬文明对于曝尸葬文明的不理解,故意罗织的所谓罪证。



西藏在50年代以前可以说是类似欧洲中世纪庄园制+印度种姓制的制度,假如说它“封建”一点没有污蔑甚至很精准,在今天来看也不能不说是落后。但是就历史上的西藏而言,并没有比同时代属于封建时期的各国更为残酷野蛮,甚至某种程度上人权状况好于更专制的中原政权。对于西藏的官宣当然是刻意污蔑,以制造共产党对于西藏的统治权,掩盖59年“西藏土改”后更为残酷的人权状况。不过假如要回到原先的制度则同样是对现代人来说不可接受的。就像人不能接受肺癌,但也同样不能接受肺炎一样。

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以前共军空军是不敢训练的

就因为装备质量太差,事故率高,所以图个平安无事。近些年电视上常看到的那几个将军太能吹了,美帝没糊弄到,把习包子蒙得一愣一愣的。包子下令加强训练,就悲剧频发了。
islamic state of west africa province?

Islamic State West African Province
支忽ers說伊斯蘭教認為教友都是平等的兄弟姐妹,對內不承認奴隸制度(意思是自己人沒有奴隸制度),在奴隸制度猖獗的近代非洲成為黑人的保護傘,只要皈依就不會被捉為奴隸

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