黄檗禅师预言诗 解当今之局

作者:荏淑一

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《黄檗禅师诗》预言,在当下还在演示中。黄檗禅师如何预言当今大事——中共的命运?(Pixabay/古容后制/大纪元)

《黄檗禅师诗》是唐代高僧黄檗禅师留下的一部国运预言诗,准确预言了清末到民国的国运时局,《黄檗禅师诗》在当下正演示到尾声。这是否也预示当下是人类命运的关键时刻?此诗又如何预言当下时局呢?

唐代黄檗宗高僧(黄檗俗作黄蘗)的希运禅师,又名黄檗禅师,在唐宣宗时代受到上下的礼敬,卒谥断际禅师。唐代宰相裴休(791—864年)虔诚向佛,很敬重黄檗禅师,对他礼敬有加。裴休两度亲迎禅师到他的治镇居住,一在武宗会昌二年(842年)任江西观察使时,一在宣宗大中二年(848年)任宣州歙州观察使时。他在宣城(宛陵)建大禅苑,请黄檗师说法,并编纂了他的传法语录《黄檗山断际禅师传心法要》。《黄檗禅师诗》相传也是裴休亲闻记录的一部国运预言诗,内容大部分失传,残存的预言诗仅存明末至民国的部分,在当下已经进入尾声。从末代皇帝到当今部分有五段预言诗,外加结语,一起进入看看。

甲:清朝末代
光芒闪闪见灾星
统绪旁延信有凭
秦晋一家仍鼎足
黄猿运兀力难胜

小释:
光芒闪闪见灾星:在史官的观察中,天上出现灾星,人间也会出现相对应的灾难,这就是“天人合一”的一种显象。此句话预示光绪帝时,灾难频发(如中法战争、甲午战争、八国联军等等)。

统绪旁延信有凭:光绪和宣统帝,都是慈禧太后收养的,以旁系延续清廷的皇统。

秦晋一家仍鼎足:慈禧太后收养光绪皇帝为继子继承皇统,好像春秋时代秦晋联婚成一家,但是两人政治理念不合,在戊戌变法维新运动中,更是分庭较劲。

黄猿运兀力难胜:宣统帝在戊申猴年登基(1908年,是土猴年),小小一孩儿处乱世之乱,无力回天,清朝结束于宣统三年。

乙:民国初期
用武时当白虎年
四方各自起烽烟
九州又见三分定
七载仍留一线延

小释:
用武时当白虎年:蒋介石北伐统一中国,开始于丙寅虎年(公元1926年)。

四方各自起烽烟:北伐当时北方有北洋政府,而且军阀割据一方各自为政,北伐过程充满烽火味。

九州又见三分定:夏禹分天下为九州,九州指中国。自北伐展开后,中共加紧夺取领导权,在国民政府北伐的次年(民国16年,1927年),发动“南昌暴动”,展开军事暴力夺权。在民国二十年(1931年),日本以“九一八事变”挑起事端,侵略中国东北,嗣后割据东北,建了满州国政权,中国处于“三分”状态。

七载仍留一线延:对日八年抗战(1937-1945)取得了最后的胜利,结果中共的祸端扩大。中共从1935年就以延安为革命根据地,展开种种窃国的策划与暴动。

丙:八年抗战后国共之战的结局
红鸡啼后鬼生愁
宝位纷争半壁休
幸有金鳌能戴主
旗分八面下秦州

小释:
红鸡啼后鬼生愁:在1945乙酉鸡,中国对日八年抗战赢得胜利。1937年,中共洛川会议制定抗日方针:“一分抗日、二分应付、七分发展”,借机壮大。辛灏年演讲“延安政府的抗日战略”指出:在八年抗战中,共军打击国军3,200次,消灭、打伤国军14万3,000人。抗战胜利,中共的军队从不足二万人发展到共385万人。

中共窃取政权之后的领域就像一只鸡,红色政权的红鸡实施暴力屠杀恐怖统治,夺取了政权,将红祸浇灌在中国人身上,杀害的中国人之数远远超过一、二次世界大战死亡人数的总合。

宝位纷争半壁休:国民政府在1948年失去了长江以北半壁江山,1949年底全面失守。

幸有金鳌能戴主:国民政府退守台湾,以金门列岛为反攻前线。台湾和金门列岛有如神话中海上金色巨龟——“金鳌”,承载中华民国屹立不摇,发展出令世界眼睛一亮的成绩。

旗分八面下秦州:中共的八路军的老巢穴在陕北延安,古属秦州领域。1949年以后,中共的军队完全控制了大陆,窃取了政权。

丁:中华民国在台湾的中兴
中兴事业付麟儿
豕后牛前耀德仪
继统偏安三十六
坐看境外血如泥

小释:
中兴事业付麟儿:蒋介石未能竟反共大业,在生命的最后几年,将中兴事业寄托在“麟儿”蒋经国身上。

豕后牛前耀德仪:豕后牛前就是鼠,就在1972年这个鼠年,蒋经国有大作为,出任中华民国行政院长,期间展开“十大建设”……一连串的重大建设,建立台湾长足发展的稳固基础,带动台湾的产业升级和经济起飞。后续,蒋经国还作出了一件非凡大事,就是彻底废除动员戡乱时期的军政管制,解除党禁、报禁,使得中华民国结束动员备战状态,回归民主宪政,为台湾持续发展与长治久安打开了活泉。

继统偏安三十六:蒋家两代在台湾出任中华民国总统的年数合计三十六年(1949年—1988年,两代间有三年是由严家淦出任总统),继承中华文化传统,偏安海角台湾。

坐看境外血如泥:对比中华民国在台湾的回归民主宪政的发展,对岸中共的统治则是一连串人祸的荼毒:各种镇反整肃运动不断,大跃进带来三四年大饥荒,十年文革毁坏传统文化、毁坏人性,人民的血流遍大陆的土地。

戊:中共的命运终局
赤鼠时同运不同
中原好景不为功
西方再见南军至
刚到金蛇运已终

小释:
赤鼠时同运不同:中共红军以延安窑洞为老巢,赤鼠代表了它的形象。赤鼠逢两个鼠年一起一落,运势大不同。1948戊子鼠年,中共红军取下江北半壁江山。次年全面占据大陆。

到了2020庚子鼠年,中共危害世界的野心与种种罪证一起又一起暴露在世人眼前;世界各国在中共病毒的危害下,纷纷从“中国经济大梦”中醒来。多个强国采取联合防御或抵制行动与中共对阵。庚子鼠年,是中共“假大空”本质在国际上露出狐尾的标志年。

中原好景不为功:至此,不得不赞叹黄蘗师的慧眼,洞彻中共假大空的里子。原来所谓“中国梦”的盛世荣景,只是假象,根本不是中共的功劳。那来自外因:西方社会的资本与专利科技,台商的经营经验与技术,中国人被压榨的廉价劳力,环境成本的转嫁……;还有来自中共的间谍、偷盗手段的。

西方再见南军至:中共在南海扩张领域和军力,从庚子年以来,更以大量的飞机架次侵犯台湾领空进行霸凌恫吓。这些行动引起西方对中共侵犯世界的警戒,并且在南海联手部署防御阵线。中共举“南军”侵入太平洋门户的行动,恰恰是引火自焚也。

刚到金蛇运已终:2002年在中国贵州平塘县掌布乡发现了一块“中國共產党亡”的藏字石,许多人问中国共产党何时亡?千年前的《黄蘗禅师诗》的答案是“刚到金蛇运已终”。终也,完也,亡也!那么金蛇是哪一年?就说眼下最接近的蛇年是乙巳年,即2025年。

或许有人会说俗称的金蛇年是辛巳蛇年,最近的是2061年。但是《黄蘗禅师诗》中所示的“赤鼠”也不是指火年,还有其它以动物指喻的也不表五行的义涵。故而这个“金蛇”也不用这个五行的逻辑推解。且看此中每一首诗呈现的事件在时空逻辑上都紧密相系。从2020庚子年以来,中国内地异常天象越来越频繁,极端天气、洪涝同发、夏雪冬雹、连环地震、中共病毒爆发变异……,人祸也越来越严重(物价高涨、经济封锁、消极躺平、就业困难、人口老龄化、地方政府债台高筑……)。

无独有偶的是,刘伯温预言《陕西太白山刘伯温碑文》(《救劫碑文》)示警:“若得过了大劫年,才算世间不老仙,就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。”其中的“天番龙蛇年”和此诗巧照应也。

己:未来何去何从 高人解题
日月推迁似转轮
嗟予出世更无因
老僧从此休饶舌
后事还须问后人

《黄蘗禅师诗》至此戛然而止,其存世的宗旨也于此戛然隐现。这一首和《推背图》第六十象之颂词“万万千千说不尽,不如推背去归休”有异曲同工的奥妙。高人的预言止于“推背”和“转轮”指向的时空,从此而后,人类的历史有更高层生命的安排也!

必须言明的是,人类正在经历一场大劫,人类的未来在高层生命的救劫下,也可能会发生转变,有更多善良的人会得到救助,所以对未来的去路,这些高人都点了一点,让人在茫茫天地人海中去寻道接缘。

原文链接:http://cn.epochtimes.com/gb/22/1/11/n13497077.htm
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4 个评论

《黃蘗禪師詩》是1911年《中國預言七種》一書中的預言。此書中的預言,過去的事情都是按時間順序,而未來的事情順序都是打亂的。這樣做應該是為了讓這些預言更容易在中共國流傳,避免被審查。比如說,《中國預言七種》的「金批本推背圖」,故意把柳宋那個並不很長命的王朝(大陸時代約2161年~約2437年;台灣時代約2437年——  )的兩象放在最後,造成一種「世界大同」的印象,迎合中共國審查員的胃口。

基於易學規律的預言,就算亂序,對於熟識易學的人來說也可以很容易地重新排序。然而易學背景薄弱的人就做不到了。

《黃蘗禪師詩》還有一個特點,就是裡面提到的顏色一般都違背五行。比如說,講1926年國民政府北伐的「用武時當白虎年」,明明是黃虎年,但是詩中卻用了白色。因此可知,《黃蘗禪師詩》裡面祗有生肖是時間密碼,而顏色則是政權的密碼。

《黃蘗禪師詩》另一個特點是每四句都是三十年左右。比如說:
用武時當白虎年,四方各自起烽煙。
九州又見三分定,七載仍留一線延。

這章是1926年北伐~1949年中華民國撤退至台灣。

中興事業付麟兒,豕後牛前耀德儀。
繼統偏安三十六,坐看境外血如泥。

這章是1972年蔣經國就任行政院長~1989年中共鎮壓民主運動。《黃蘗禪師詩》是少數提到六四事件的預言,這個「血如泥」可以說十分血腥。

赤鼠時同運不同,中原好景不為功。
西方再見南軍至,剛到金蛇運已終。

這章是1996年台海危機~2025年蛇年的事。

紅雞啼後鬼生愁,寶位紛爭半壁休。
幸有金鰲能戴主,旗分八面下秦州。

這章講的應該是2030~2060年的中國三十年內戰吧?「紅」是政權密碼。「雞」是年份密碼(2029年)。「雞」和「啼」在一起出現,暗示《舊五代史》的名句「外則伶人亂政,內則牝雞司晨」。

「鬼」應該是「共匪」的隱語,而不是什麼「日本鬼子」。在易學範疇,日本侵華屬於年輕人衝動、不考慮後果的幼稚行為,金批本《推背圖》對此事給的卦象也是「蒙」,小孩不懂事的意思。而易學中「鬼」是則是指故意做壞事,比如說欺善怕惡、背信棄義的人。中共「欺善怕俄」、違背《中英聯合聲明》等,很符合這個描述。

「寶位紛爭半壁休」這個就是軍閥割據,全國混戰了。「寶位」語出《周易·繫辭下》:「天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。何以守位,曰仁;何以聚人,曰財。理財正辭,禁民為非,曰義。」

《黃蘗禪師詩》這樣引用,暗含了兩個意思。一是有聖人將要出現,二是勸各路軍閥多寬恕(「何以守位,曰仁」)、慷慨地救濟民眾(「何以聚人,曰財」)。反過來講就是不要濫殺、不要把世界各國的慷慨援助當成個人發財的機會。

「幸有金鰲能戴主」:「鰲」確實與海洋、海島有關。這句話反過來理解,還有援引民間傳說《龜蛇二神將》的意思,就是說「蛇將」是承載不了聖人天子的。也就是說,像曹操、李自成、毛澤東那樣「和尚打傘,無法無天」的「蛇將」型軍閥,不會得到天子的重用。

「旗分八面下秦州」:中國三十年內戰,盟軍最厲害的軍閥有八個,因此才說他們在投歸天子以後,「旗分八面」。「秦州」是陝西的古名。三十年內戰期間,中共國的戰時首都在西安,也是戰爭後期中共國的軍工要塞。盟軍最終攻下西安,中共就可以領便當了。

日月推遷似轉輪,嗟予出世更無因。
老僧從此休饒舌,後事還須問後人。

「日月」是明字,「轉輪」「推遷」有拯救患難、順應民心的意思。

與此對立的是「嗟予」,孤家寡人的意思,語出文天祥的《正氣歌》:「嗟予遘陽九,隸也實不力」(百年一遇的災禍過後,孤零零的,喪失了軍力以後,不得不投降)。「更無因」的意思大概是「怎麼會沒有原因」。也就是說,中共最終國破家亡,敗走塞北,完全就是自身此前倒行逆施、不斷作惡的報應嘛。
我倒是對這段有另一種解讀:
赤鼠時同運不同,中原好景不為功。

西方再見南軍至,剛到金蛇運已終。

如果像推背圖,考慮到天干地支對應的顏色與生肖,那赤鼠就有兩種含意:
上一個赤鼠年是1996年,同時赤鼠剛好也對應中國共產黨的形象(會打洞又會破壞莊稼,還是紅色的)。
時同運不同,指的是中國共產黨的運勢將不同於那時(1996年)的如日中天,剛好也映襯下句的中原好景不為功(中國的好景並非是真實的功勞,只是虛幻的泡影)。

西方再見南軍至,這句比較難解,但放在現在有兩種解讀:
其一是「西方」指的是歐美,歐美見到了中國在南海的軍事威脅,因而引起一連串反制;
其二是「南軍」指的是中華民國,可能是指中華民國成功收復(部分)領土?
(希望這段別成真,保衛臺灣還罷了,但我不想為了中國人流血)

剛到金蛇運已終,這句應該沒甚麼爭議。
上一個金蛇年是2001年,下一個就是2061年,也就是到2061年開頭(或2060年年末),中國共產黨徹底完蛋。
這裡要順便說一下,我看大金人解的其他預言,有提到未來的中國局勢可能會進入類似民國時代的軍閥割據,中國共產黨是還存在,但只剩下一小部分地方能控制,繼續苟延殘喘而已,所以不用懷疑他們怎麼能撐那麼久。
>> 西方再見南軍至,這句比較難解,但放在現在有兩種解讀...


「西方再見南軍至,剛到金蛇運已終」這兩句,窩小人家猜測,應該是下一句「紅雞啼後鬼生愁」的原因。因此,窩小認為這兩句對應的易學規律可能是鼎卦。比如說:

「鼎,元吉,亨。」(天子確立天命,正朔易幟,是重要且開創性的吉事,將匯聚眾多良好的條件。)

這裡,《象》曰:「木上有火,鼎,君子以正位凝命。」此後六爻,依次是初六,鼎腳朝上倒出殘渣;九二,天子謹慎防範缺德的人來求友;九三,為創新而設計不當的鼎,美食做好卻無法搬動,這時下雨;九四,鼎腳折斷翻覆;六五,根據經驗,把鼎的設計修改得很妥當;上九,新鼎使用後很令人滿意,再用美玉加以裝飾。

最後,「西方再見南軍至,剛到金蛇運已終」這兩句,還包含像「西南」這樣的方位密碼。

這裡要順便說一下,我看大金人解的其他預言,有提到未來的中國局勢可能會進入類似民國時代的軍閥割據,中國共產黨是還存在,但只剩下一小部分地方能控制,繼續苟延殘喘而已,所以不用懷疑他們怎麼能撐那麼久。


西安易守難攻,民眾費拉不堪,加上有俄國爸爸幫忙續命,因此我也同意大金人的解讀。
2025年,还有三年时间,难熬!

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