悼-香港知名作家倪匡過世雜感-"人類之所以有進步，是因為下一代不聽上一代的話。"

那位朋友當時曾說：「一個大城市的形成，就是有許多人覺得居住在這個地方，

對他們的生活、前途都有好處，當這種優點消失之後，成為大城市的條件，就

不再存在，這個大城市也就毀滅、死亡。」



當時，我並不以為意，以為那隻是小市鎮才會發生的事情。



但是現在，我已完全可以肯定，一個大城市，即使是在世界經濟上有著重要地

位的大城市，一樣可以遭到同樣的命運。



不必摧毀這個大城市的建築物，不必殺害這個大城市中的任何一個居民，甚至

在表面上看來，這個大城市和以前完全一樣，但是只要令這個大城市原來的優

點消失，就可以令這個大城市毀滅、死亡。



而這樣做，可以只出自幾個人愚蠢的言語和行動。



僅僅只是幾個人狂悖無知的決定，就可以令得一個大城市徹底被毀，它可以仍

然存在地圖上，但只是一具軀殼，不再是有生命的一座城市。

——倪匡，《追龍》，第十一部
（該作連載於《明報》1983年1月31日至1983年5月23日）

>>——倪匡，《追龍》，第十一部

那位朋友當時曾說：「一個大城市的形成，就是有許多人覺得居住在這個地方，
對他們的生活、前途都有好處，當這種優點消失之後，成為大城市的條件，就
不再存在，這個大城市也就毀滅、死亡。」

當時，我並不以為意，以為那隻是小市鎮才會發生的事情。

但是現在，我已完全可以肯定，一個大城市，即使是在世界經濟上有著重要地
位的大城市，一樣可以遭到同樣的命運。

不必摧毀這個大城市的建築物，不必殺害這個大城市中的任何一個居民，甚至
在表面上看來，這個大城市和以前完全一樣，但是只要令這個大城市原來的優
點消失，就可以令這個大城市毀滅、死亡。

而這樣做，可以只出自幾個人愚蠢的言語和行動。

僅僅只是幾個人狂悖無知的決定，就可以令得一個大城市徹底被毀，它可以仍
然存在地圖上，但只是一具軀殼，不再是有生命的一座城市。
——倪匡，《追龍》，第十一部

偉大的現代預言，
或許該以成年後的眼光重溫倪老作品
做為我心中的墓前獻花

上面轉的是倪匡老先生1983年的作品。下面這句是老先生2019年說的：

我不領回鄉證的原因，是因為它違反《中華人民共和國憲法》。你去查《憲法》，中國人民可以在中國土地上自由來往，為什麼要領證？

還有這句問答：

潘：但您的小說後來都變成事實了，從無稽之談變為有稽之談，你的預見從何而來？

倪：這就是作家的本事了。所有的預見都是根據作家的知識常識分析出來。

出自：《明報》特輯：「我寫的不是科幻小說！」──專訪倪匡（潘耀明/訪、羅旭/整理），二〇一九年七月號


RIP.

>>上面轉的是倪匡老先生1983年的作品。下面這句是老先生2019年說的：還有這句問答：出自：RIP.

說到這個

我個人一向感覺
人類社會的持續發展

藝術家這類創作者以其感性認知
作品時常首先捕捉社會變革前兆
其次感知變化的是哲學家
其因此發展哲學思想理論

後續其他領域，如社會學、政治學等才接續跟上

私以此想法，
對傅斯年:「學問斷不以國別成邏輯的分別，
不過是因地域便成分工」之言續貂

不知兄對此有什麼想法? ^^

倪匡是一個願意和人作朋輩的長者, 而不是以前輩自居的老人。
就這一點已經很難得。

>>倪匡是一個願意和人作朋輩的長者, 而不是以前輩自居的老人。就這一點已經很難得。

是阿，我正捫心自問是否自己未來能夠做到

很難，希望我能做到

可惜現在香港又跌回老坑裡了……
而且大概沒機會爬出來了

毛泽东时代中国笑话的嬉皮士后来成为了乔布斯

(今天笑话人家白左的不知道以后会被如何纠正)

共产党中国陷入一代代的小红卫兵的循环

>>毛泽东时代中国笑话的嬉皮士后来成为了乔布斯(今天笑话人家白左的不知道以后会被如何纠正)共产党中国陷入...

左右就是個很粗略的分類
別在意太多

我前陣子才在超立方影片下，嘲笑他說Jordan Peterson是極右派:P

就我看來Jordan許多理論根本左，
只是他對於某些沒理性左有意見，就"被極右"了
(我女友是心理學的碩，她也覺得Jordan Peterson有些理論是偏左)

Jordan Peterson是中間偏左吧, 不過極左眼中看什麼都是右邊😂
就是因為他不配合LGBTs和極端女權的要求

>>Jordan Peterson是中間遍左吧, 不過極左眼中看什麼都是右邊😂就是因為他不配合LGBT...

有些極左真的太沒理性

讓我雖然覺得自己的價值觀真要分的話滿偏左
女權、自由主義、小政府等等

但我現在很討厭被別人說是左 :(

咦?這樣我是不是會"被極右"?😂

>>上面轉的是倪匡老先生1983年的作品。下面這句是老先生2019年說的：還有這句問答：出自：RIP.

出自：《明報》特輯：「我寫的不是科幻小說！」──專訪倪匡（潘耀明/訪、羅旭/整理），二〇一九年七月號


潘：您那時是不是喜歡天文地理？

倪：我喜歡，但我一點都不懂！別人夜觀天象，分得出什麼星星，我不行。我在美國買的屋子，有一個好大的天窗可以打開，躺在沙發就能看到天空。我又買了一支倍數極高的望遠鏡，但還是看不到哪顆星星，一點辦法都沒有。

這段我很有共鳴阿@@
我也是很喜歡學術
但我懂得很少
別人學富五車基礎紮實鏗鏘有力
我看到什麼感到新鮮都看一點
結果全都半桶水一堆個人感覺

但還是很喜歡一本本瞎雞巴亂看

可惜沒機會現實認識倪老了

>>藝術家這類創作者以其感性認知
作品時常首先捕捉社會變革前兆
其次感知變化的是哲學家...

Carli, Silvia. "Poetry is more philosophical than history: Aristotle on mimêsis and form." The Review of Metaphysics (2010): 303.

亞里士多德對詩歌（文學）、歷史、哲學三者關係的論述見於 Poetics 一書，是繼柏拉圖之後古典政治哲學思想的又一里程碑。Silvia Carli 這篇論文是我學這本書時的必讀文章。我對這段的認識有三：

一，文學和歷史都有哲學性，但都不是哲學本身。哲學在這裏指 the highest form of knowledge，最高形態的知識，其構詞來自 philo 愛 sophia 智慧。所謂最高形態的知識就是為追求知識本身而追求的過程。文學和歷史都是求知的通路和載體。

一個也許不太恰當的比喻是學車、路規和旅行的關係。如兄所言，歷史學要首先掌握史實——好比先詳查車輛的具體規格、參數、部件、操作規程、以及路規等事實。而文學作品高度提煉，只給讀者觀衆建立起一個寶馬香車或大棚騾車的想象空間，大家就帶著思緒上路了。而無論是學車還是路規，都是爲了從A點到達B點，有如追求哲學的旅程。那麽，

二，文學更加具有普世性，而歷史更加具有針對性和現實性。

如人們常説的，藝術來自生活高於生活。以教化世人的效果而言，文學似乎是一條比歷史更快，對大衆而言更有效的通路。

三，在柏拉圖的哲學框架中，越是現實的、具體的、有針對性的離最高形態的知識越遠，離人的偏見和觀念越近。而越概念的、抽象的、普世的離最高形態的知識越近。那麽在這個框架中，文學更具有哲學性。

但有趣的是，在柏拉圖記述其老師蘇格拉底之死的《懺悔書》The Apology 之中，蘇格拉底對詩人是極盡嘲諷的。蘇老爺子認爲，詩人并不知道他們的作品中的真理，他們的創作是一種模擬，一種表演，他們其實什麽也不知道，所以他們不配稱爲智者。

亞里士多德既繼承了蘇、柏的哲學框架，又用常識和思辨對文學、歷史、哲學進行了重新定位。文學之於教化和感化大衆，乃至塑造國民性和社會狀態的重大作用，在今人看來也許是常識了。但在政治哲學理論領域，亞里士多德的論述是具有奠基意義的。

>>Carli, Silvia. "Poetry is more philosophical than ...

真有趣
感謝分享

現在我覺得我前述的"個人感覺"
應該還是有受到西哲影響的

雖然沒自己好好看過亞里士多德

但應該看後世西哲理論時有吸收到概念

不然應不至於我的個人觀感這麼接近昔人


另外這段我覺得很有意思

但有趣的是，在柏拉圖記述其老師蘇格拉底之死的《懺悔書》The Apology 之中，蘇格拉底對詩人是極盡嘲諷的。蘇老爺子認爲，詩人并不知道他們的作品中的真理，他們的創作是一種模擬，一種表演，他們其實什麽也不知道，所以他們不配稱爲智者。

何必嘲諷呢~~ 哈哈
不是智者又沒有什麼大不了的

不知道作品中的真理，但憑感性展現在作品裡也很了不起阿XDD



但柏拉圖將蘇格拉底塑造為這形象
是有什麼他想要表達的想法嗎?^^

>>左右就是個很粗略的分類別在意太多我前陣子才在超立方影片下，嘲笑他說Jordan Peterson是極...

「有些理論偏左」
那有沒有「有些理論」偏右，甚至是極右呢？

>>「有些理論偏左」那有沒有「有些理論」偏右，甚至是極右呢？

我女友的原話是
:"只看過他的論文沒看過這個人在幹嘛，以他的心理學理論來看，他的思維滿左的"

要這樣問的話我也想問

一個人他的學說左，他的思維至少有些理論是公認偏左

那是可以因為什麼非公認的觀感說這個人"極右"呢?


私以為不行，這樣非常不講道理


因為"極左"或"極右"對於一個"個人"來說是滿嚴重的

要徹底定型他人在一個極端的點，是一件很嚴肅的事情
被說一部分極右而被定型，
那他的公眾評價就是會被洗成極右

而且超立方影片是直接說這個人極右

>>我女友的原話是:"只看過他的論文沒看過這個人在幹嘛，以他的心理學理論來看，他的思維滿左的"要這樣問的...

接續以上

如果要說Jordan是極右

我個人會這樣表態

：“我這輩子四十多年來支持女權，支持自由主義，支持動物權，支持有限度財產重分配以社福制度照顧弱勢、支持小政府，支持同婚，反對任何形式的種族歧視。有我這二十年寫文自娛以來所有文章為證，從未改變以上立場，但以後請說我這樣的一個人是-極右派，這是我個人微小的自由意志反抗”

>>但柏拉圖將蘇格拉底塑造為這形象
是有什麼他想要表達的想法嗎?^^

啊哈！兄的這個問題太敏銳了。如果當年您和我同窗，碰巧這樣聊起來，我在期末考試的時候肯定會偷笑。因爲當年這科的期末考試題目就是：柏拉圖爲什麽要在《懺悔錄》中將蘇格拉底塑造為這個形象？請用原文、參考文章、及現實事例論述。答題時間三小時。

言歸正傳，這是一個論文級的題目。現在突然讓我答，簡單說三個我印象比較深的方面。

一，按照原文，當時蘇格拉底自我辯護的主旨是要説服雅典人民兩件事：（1）他敬神，沒有褻瀆神明。（2）他沒有污染學生的心靈，沒有污染「祖國的未來」。

蘇格拉底爲了説明他既敬神，又同時是一個具有對知識的愛的哲人（而不是污染人心靈的詭辯者），他需要證明神廟先知對他的判斷——No one is wiser，和他本人的觀點 I know nothing 并不矛盾。

所以，他說他的智慧不過是「that which I do not know, I do not think to know.」知之爲知之，不知爲不知。而如果這就是他比所有人都更有智慧的根據，那他必須證明其他人都不知道自己無知。於是，嘲諷開始。他對在當時被認爲最有智慧的三種人開刀了——政客、文人、能工巧匠。

二，按照一些學者的分析，哲人和詩人一直互相看不對眼。哲學思辨和文學想象，或理性和感性之間一直都有一道莫名的鴻溝。舉個簡單的例子，討論問題時以喻代証可取嗎？這恐怕又一個永遠辯不完的問題。

三，如果提高到哲學思想，柏拉圖的主旨很明確——大道至善。掌握真知的最終的境界是 good. 而達不到 good 的原因是無知。於是一個有趣的現實問題就出現了，有藝術靈感一定善嗎？換言之，藝術靈感是真知嗎？

同樣是科幻文學，有倪匡老先生這樣的，就有某個要把地球人犧牲一半的。

同樣是在編劇、導演位置乃至舞臺上以無可辯駁的正人君子義士形象等流傳于世的，有多少私德敗壞？更重要的是，今天衡量方法藝人的標準是無論演善惡都能惟妙惟肖。而這一點柏拉圖尤其不能接受；但在今天看來柏拉圖卻是讓人不能接受的那個。

同樣是在各自的藝術領域之内，靈感也是來去無蹤，也許作品A傳世，而作品B則差强人意，甚至被世人疑爲僞作。那麽這樣的靈感是真知嗎？等等……

以我目前有限的回憶來說，就蘇格拉底對詩人的嘲諷，常見的理解大體有以上三個方向。

>>啊哈！兄的這個問題太敏銳了。如果當年您和我同窗，我們碰巧這樣聊起來，我在期末考試的時候肯定會偷笑。因...

與兄同窗的世界線感覺應該很快樂😊

一
所以，他自白其智慧不過是「that which I do not know, I do not think to know.」知之爲知之，不知爲不知。而如果這就是他比所有人都更有智慧的事實，那他必須證明其他人都不知道自己無知。於是，嘲諷開始。他對三種在當時被認爲最有智慧的人開刀了——政客、文人、能工巧匠。

ok,是這樣的設定

二，按照一些學者的分析，哲人和詩人一直互相看不對眼。哲學思辨和文學想象，又或者理性和感性之間一直都有一道莫名的鴻溝。舉一個簡單的例子，討論問題時以喻代証可取嗎？這恐怕又一個永遠辯不完的問題。

真要站一邊的話，我覺得不該以喻代證

但執行上對於表達能力的要求實在太高了= =

至少我覺得自己做不到討論時從不以喻代證 囧

三，如果提高到哲學思想，柏拉圖的主旨很明確—— 大道至善。掌握真知的最終的境界就是 good. 而達不到 good 的原因是無知。那麽，這就是一個有趣的現實問題了，有藝術靈感一定善嗎？這個問題相當於，藝術靈感是真知嗎？

我個人認為
真知很棒
我也想要
但真知不是一切

藝術靈感不必是真知

如藝術靈感是真知那很好

但只要創作者自己得到快樂與滿足就很足夠了😊

或許我性格更接近詩人而非哲人？哈哈

倪匡：「人類之所以有進步，是因為下一代不聽上一代的話。」

確實是這樣。單性繁殖的微生物就是下一代完全聽上一代的話，結果是適應環境和競爭的能力差。每次環境稍微有點變化，它們就隨之發生週期性的大規模死亡。

伤感，自由没有了，繁华没有了，风骨没有了，文化没有了，很快好人也就要没有了，都烧了吧！！！

成龙微博下的粉蛆都说他是港独反中，他到底做了哪些事以至于成龙纪念一下这位作家都把粉蛆们气得如丧考妣呢？

>>成龙微博下的粉蛆都说他是港独反中，他到底做了哪些事以至于成龙纪念一下这位作家都把粉蛆们气得如丧考妣呢...

我不是香港人，知道的很片斷


倪老原是上海人
曾說自己16歲去當公安，23歲逃到香港，
7年的生活讓他知道人可以在一個環境中如何生存，
並徹底了解人可以委屈、卑微到一個什麼程度。

而或許就是因為他是放棄共慘黨的前共慘黨
所以說服力更強，粉蛆特別恨?

他多次在作品中，公開場合中，專訪中發表反共言論

比如說他不曾說過妓女比共慘黨可信，因為他很尊重妓女，這說法很侮辱妓女

他曾說鍾祖康的來生不做中國人是天下第一好書，但說的不夠，要他說，今生不做中國人，因他徹底失望

他曾說，共產黨是和以往不一樣，就是和非洲的食人部落一樣，派很多子弟去英美留學，然後再回到非洲。他說現在的共產黨用刀叉吃羊肉，但本質還是一樣的

不過我覺得倪老這樣說不對，太過分了，這說法很侮辱非洲食人部落

>>左右就是個很粗略的分類別在意太多我前陣子才在超立方影片下，嘲笑他說Jordan Peterson是極...

超粒方的影评很有料，政治观点嘛这个。。。
话说台湾播主（说国语）的，我比较熟悉的就是这个超粒方，还有蒟蒻、cheap。
周子定和马克是台湾的吗？
还有就是这个明居正教授，台湾对他认知度高吗？

>>超粒方的影评很有料，政治观点嘛这个。。。话说台湾播主（说国语）的，我比较熟悉的就是这个超粒方，还有蒟...

周子定和马克是台湾的吗

周子定我確定不是，聲音不對
且剛查了一下似乎是中國瑜林出身

馬克時空我知道這個頻道
之前沒聽過，剛剛點了個影片
聲音跟外貌看來應該也不是台灣
第一句俄烏戰爭念"ㄜˊ"而非"ㄜˋ"
基本不是台灣人


不過是不是台灣人不重要啦~~
他們的儀態與敘事給人的感覺比什麼台灣的"寒國人"之流好多了


明居正教授在台灣的知名度十分高的樣子
似乎是因為政論節目的關係

用"似乎"是因為我自己十多年沒看電視了^^""""

>>周子定我確定不是，聲音不對且剛查了一下似乎是中國瑜林出身馬克時空我知道這個頻道之前沒聽過，剛剛點了個...

耶！那看来我直觉还蛮灵的。。。一直疑惑。。。这个这个，徐某人、周子定、马克三驾从军事角度乳滑挺台的频道，听着很爽，但心里是真害怕台湾人因此轻敌啊。。。

>>耶！那看来我直觉还蛮灵的。。。一直疑惑。。。这个这个，徐某人、周子定、马克三驾从军事角度乳滑挺台的频...

台灣人是很輕敵阿.....

但輕敵的部分不在軍事角度
台灣其實在軍備方面反而我覺得是普遍過於放大中國

輕敵的部分主要在於狼來了效應...
只要上社交平台而且會發言
誰不一天看好幾次"小心哪天解放軍到你家"

基本上是把共慘解放軍看成"強大但孬種"的心態為多

很難改過來..畢竟狼來了預言喊第三次就沒人信放羊小孩

台灣人天天聽，連續聽幾十年
只覺得煩，難覺得怕(遠目)