刚听了段北大张千帆教授的宪法讲义,给我听笑了。
讲民主,讲自由,,宪政源义是有前置条件的,这位张教授倒没有像网友那样一知半解,倒是隐晦的说到“社会信任”。他说:“从信任你不喜欢的人做起,从信任那些被你鄙视的人做起,”,他接着说:“如果你不信任那些你鄙视的不喜欢的人,那你就乖乖活在言论不自由下面”,然后他又说:”公民与公民不信任,那(民主自由就没有)“。所以他总结解决办法就是信任你不信任的人。哈哈哈哈哈哈!!!
幸好我已经不是20几岁了。感谢时光。
与坛友交交心,台人港人就算没去过中国,也不是悬浮在真空里,香港台湾市井生活又能几差?推而及人,社会里面万事相通,大陆只是走得更远,互害更深,实际上可以推测大陆各个地方人的基本生活过程。以我为例子,我父母那辈是专业知识分子,作为新中国自己培养的头几批技术人员,送去青海甘肃新疆。你们要知道新中国的教育特征是螺丝钉精神,板砖精神,阉割了人类知识体系除对口专业技术以外的其它知识,这些专业技术人员是当成螺丝钉、板砖,中共就是进行体育训练其目的也是为了”替国家健康服务40年“,既不会育儿也不懂人情更对社会、对人性毫无认识。何况他们都在相对单纯的计划性单位。
可想而知一旦国家开恩,回到故乡,他们就要重新认识对他们这代人最重要也是最缺少清楚认识的那个部分-----人性。中国人的人性。
他们和他们的同学同事,有没有认清,认清多少,我不清楚。但我可是从头到尾完整的看到中国人的“人性”。
所以这个北大政治系教授上海人张千帆的话一出来,我就笑了。我他妈就笑了。五对负重轮应该压过他们,而不是当年那些青年学生。张千帆这样头发花白,猛一看纯真幼齿再一看私心作祟的,得来回多碾几次,他的话玄幻透着魔幻,魔幻透着武侠,武侠透着言情,他要你无条件的去信任,跟当年共产党要我父母无条件的信任党一摸一样!~!
滚蛋吧,明镜电视,滚蛋吧张千帆。我知道中国人什么样,我知道他们做过什么,正在做什么,将要做什么。我不信任他们,这辈子都不会信任。
信任只能建立在法制上,秦法也是法。我宁愿信任秦法。
幸好我已经不是20几岁了。感谢时光。
与坛友交交心,台人港人就算没去过中国,也不是悬浮在真空里,香港台湾市井生活又能几差?推而及人,社会里面万事相通,大陆只是走得更远,互害更深,实际上可以推测大陆各个地方人的基本生活过程。以我为例子,我父母那辈是专业知识分子,作为新中国自己培养的头几批技术人员,送去青海甘肃新疆。你们要知道新中国的教育特征是螺丝钉精神,板砖精神,阉割了人类知识体系除对口专业技术以外的其它知识,这些专业技术人员是当成螺丝钉、板砖,中共就是进行体育训练其目的也是为了”替国家健康服务40年“,既不会育儿也不懂人情更对社会、对人性毫无认识。何况他们都在相对单纯的计划性单位。
可想而知一旦国家开恩,回到故乡,他们就要重新认识对他们这代人最重要也是最缺少清楚认识的那个部分-----人性。中国人的人性。
他们和他们的同学同事,有没有认清,认清多少,我不清楚。但我可是从头到尾完整的看到中国人的“人性”。
所以这个北大政治系教授上海人张千帆的话一出来,我就笑了。我他妈就笑了。五对负重轮应该压过他们,而不是当年那些青年学生。张千帆这样头发花白,猛一看纯真幼齿再一看私心作祟的,得来回多碾几次,他的话玄幻透着魔幻,魔幻透着武侠,武侠透着言情,他要你无条件的去信任,跟当年共产党要我父母无条件的信任党一摸一样!~!
滚蛋吧,明镜电视,滚蛋吧张千帆。我知道中国人什么样,我知道他们做过什么,正在做什么,将要做什么。我不信任他们,这辈子都不会信任。
信任只能建立在法制上,秦法也是法。我宁愿信任秦法。
20 个评论
张千帆不是什么伪君子 人家法学教授是实打实的 更何况张千帆也冲过不少次塔
我想支那人是什么情况张千帆心里有数 即便如此他还是觉得应该采取良币淘汰劣币
我想支那人是什么情况张千帆心里有数 即便如此他还是觉得应该采取良币淘汰劣币
我怎麼覺得他說的對呢。民主並非僅僅基於不信任,也要基於信任。
不知道你是怎么理解张千帆的“信任”二字,方便的话可以贴相关链接才能方便讨论。
福山的《信任》一书里也强调过尤其是陌生人之间的基于必要制度保障的信任对于政治经济生活都十分重要,基于共同道德产生的社会互信本身就是一种政治资本,且张千帆并没有说只要有社会互信就必然能实现民主宪政。
所以你只是借此抒发自己的感受,而不是真正在提出并讨论一个问题。
福山的《信任》一书里也强调过尤其是陌生人之间的基于必要制度保障的信任对于政治经济生活都十分重要,基于共同道德产生的社会互信本身就是一种政治资本,且张千帆并没有说只要有社会互信就必然能实现民主宪政。
所以你只是借此抒发自己的感受,而不是真正在提出并讨论一个问题。
这个贴子非常经典,留言个印记。
我觉得帖主跟这个张教授说的是两个话题,张教授说的是社会信任是民主宪政的前提,而帖主说的是洼地的现状无法形成社会信任,这两者好像并不矛盾?
提醒下,是法治(rule of law),不是法制(rule by law)。
张千帆和张鸣的为人,在体制内算不错的了。当然要看怎么个比较法,你希望他们放弃体制内的待遇,马上做反贼另说。
张千帆和张鸣的为人,在体制内算不错的了。当然要看怎么个比较法,你希望他们放弃体制内的待遇,马上做反贼另说。
>>我看他就是愚弄纯良。
张教授说的已经很含蓄了,平等的爱世人是基督教义的一部分。也确实是宪政发展的基础
只是在你们芝麻洼地这种理论很难成功,但是宪政的发展人家也没说错。
所以张教授没问题,他是一个不太敢说真话的正常人,可怜的是滞纳人。要笑别笑张教授,不如去笑一下广大葱油以及滞纳人。芝麻想要搞出民主雏形,估计首先是要推广基督教。
义人在寒冬中抱薪救火,就算无济于事,那也是主所赞许的,不可以去嘲笑他。
这就是支那人,当别人讲解文明概念的时候,他们永远只会用原始猴子的脑袋来理解,自然不可能演化为人。
>>张教授说的已经很含蓄了,平等的爱世人是基督教义的一部分。也确实是宪政发展的基础只是在你们芝麻洼地这种...
这是眉毛胡子一把抓,张千帆是在教堂里讲的?要么从学术上说,这话就是忽悠,实在搞政治,目的是为自己立人设。要么从技术上说,就要针砭急切,对症而言。空泛那就是胡言乱语不是受过学术训练的样子,看履历又不像,显然就是愚弄他人给自己包装而已。
>>提醒下,是法治(rule of law),不是法制(rule by law)。张千帆和张鸣的为人,在...
法制都无,岂来法治。下面有个讲基督教的,那位是不是看看圣经是什么,那就是契约。法是什么?契约。无契约,无信任。
講幹話
法治的誕生就是因為人跟人之間不信任,才白紙黑字寫下法條,你不信任人沒關係,弄個大家都能信任的法條就好
歷史告訴我們的就是沒有任何人值得完全信任,包含自己,所以才會捨棄一人的獨裁而選擇眾人的民主,以及各退一步的自由
法治的誕生就是因為人跟人之間不信任,才白紙黑字寫下法條,你不信任人沒關係,弄個大家都能信任的法條就好
歷史告訴我們的就是沒有任何人值得完全信任,包含自己,所以才會捨棄一人的獨裁而選擇眾人的民主,以及各退一步的自由
