俺对七月半的不解
俺是墙内的小韭菜。今天是中国农历的七月十五中元节，又叫鬼节。
从小到大，我对鬼节一直有这样的不解：为什么要以烧纸钱的方式来祭拜死者？
上香我可以理解，唯独烧纸钱我不能理解
从小听俺的奶奶说，一个人死后，会去到一个没有疾苦，没有病痛的极乐净土。在那儿，人会享有着自己应得的幸福，不再受到凡间一切的束缚。年幼的我虽不知所谓，但隐隐约约认同奶奶的想法
稍微长大一点，通过课本，以及生活中的某些熏陶，俺能领悟到【善有善报，恶有恶报】的道理——不是所有人死后都能上“天堂”，恶人肯定不能上天堂，而善人自然会在天堂拥有属于自己的财富，获得自己的解脱
今年俺跟着老爹去祭拜家中死者。在祭拜时，老爹说，给死者烧纸钱，是因为ta在阴间也需要花钱，这样ta就可以在阴间好好生活了。俺在一旁观察到，有的家属甚至会为死者烧一个豪宅模型，希望死者在阴间能住一栋豪宅！
由此，不解之情萦绕在脑海中：死者真的还需要世俗的这些东西吗？难道天堂没有为他们准备好应有的财富吗？难道死者去到那一边以后，没能获得灵魂的净化吗？
怎么看上去，人死后依然会为吃、穿、住、行操心？这样，死者真的获得了解脱吗？
俺理解这种祭拜活动寄寓着活人对死者的无比思念。可是俺仍有不解：这些真的是一个死去的在天之魂所期待的吗？那些灵魂死后的展望，还包括着现世里曾经困扰到他们的东西吗？
不知道这个话题是文化成分更多一点还是宗教色彩更重一些，所以我打算只给该话题添加“生活”的标签
从小到大，我对鬼节一直有这样的不解：为什么要以烧纸钱的方式来祭拜死者？
上香我可以理解，唯独烧纸钱我不能理解
从小听俺的奶奶说，一个人死后，会去到一个没有疾苦，没有病痛的极乐净土。在那儿，人会享有着自己应得的幸福，不再受到凡间一切的束缚。年幼的我虽不知所谓，但隐隐约约认同奶奶的想法
稍微长大一点，通过课本，以及生活中的某些熏陶，俺能领悟到【善有善报，恶有恶报】的道理——不是所有人死后都能上“天堂”，恶人肯定不能上天堂，而善人自然会在天堂拥有属于自己的财富，获得自己的解脱
今年俺跟着老爹去祭拜家中死者。在祭拜时，老爹说，给死者烧纸钱，是因为ta在阴间也需要花钱，这样ta就可以在阴间好好生活了。俺在一旁观察到，有的家属甚至会为死者烧一个豪宅模型，希望死者在阴间能住一栋豪宅！
由此，不解之情萦绕在脑海中：死者真的还需要世俗的这些东西吗？难道天堂没有为他们准备好应有的财富吗？难道死者去到那一边以后，没能获得灵魂的净化吗？
怎么看上去，人死后依然会为吃、穿、住、行操心？这样，死者真的获得了解脱吗？
俺理解这种祭拜活动寄寓着活人对死者的无比思念。可是俺仍有不解：这些真的是一个死去的在天之魂所期待的吗？那些灵魂死后的展望，还包括着现世里曾经困扰到他们的东西吗？
不知道这个话题是文化成分更多一点还是宗教色彩更重一些，所以我打算只给该话题添加“生活”的标签
55 个评论
烧纸钱给祖先，其实很大一部分是烧给自己的内心的
>>这下更不能理解了😨墙内人的现实不太如意啊，只有在祭拜的时候予以内心的安慰……
烧钱这事主要是从众其次是怀念一下故人，当然也会有期盼故人通过神秘力量庇佑一下自己，在这点上其实古人也有明白人，在古典小说《儒林外史》里面就有一段经典对白：儿子问临终前的父亲以后怎么办？父亲回答：你这痴儿……我在是我的事，我不在你便是你的事了。
说来说去中元节其实在现在的目的第一污染空气和环境，第二才是让很生分的亲戚聚在一起重新强调一下趋于崩溃的亲戚关系。
本來是佛教的吉祥月，燒錢是商人搞出來的把戲 就跟聖誕節買禮物一樣。
證嚴法師在《自在的心靈》一書中表示，農曆七月份有三種意義：吉祥月、歡喜月和報恩。
為甚麼呢？佛在世時，僧眾每年都會「結夏安居」，從農曆四月十五日到七月十五日足不出戶，專心研究教理，聽佛講法，並由在家居士來供養。在結夏安居圓滿日（七月十五日），他們會召集在一起，分享修行心得。由於僧眾專心修行，不少人在這段期間證得果位。因此，這是吉祥的月份，而安居圓滿日也是佛的「歡喜日」。
至於鬼月：
中國傳統文獻對於農曆七月又稱「巧月」或「瓜月」，並無所謂「鬼月」說法，東漢《四民月令》、南北朝《荊楚歲時記》一直到清代以前《萬有曆書》等重要日（曆）書都沒記載，便可知道中國並無此習俗。
證嚴法師在《自在的心靈》一書中表示，農曆七月份有三種意義：吉祥月、歡喜月和報恩。
為甚麼呢？佛在世時，僧眾每年都會「結夏安居」，從農曆四月十五日到七月十五日足不出戶，專心研究教理，聽佛講法，並由在家居士來供養。在結夏安居圓滿日（七月十五日），他們會召集在一起，分享修行心得。由於僧眾專心修行，不少人在這段期間證得果位。因此，這是吉祥的月份，而安居圓滿日也是佛的「歡喜日」。
至於鬼月：
中國傳統文獻對於農曆七月又稱「巧月」或「瓜月」，並無所謂「鬼月」說法，東漢《四民月令》、南北朝《荊楚歲時記》一直到清代以前《萬有曆書》等重要日（曆）書都沒記載，便可知道中國並無此習俗。
已隐藏
阴间、地狱的记录，以《西游记》的记录最为详尽，也最广为人知、深得人心。
唐太宗死入阴间，由魏征的前友，已死崔钰接上。他现在是酆都判官，在阎王前为唐太宗说好话，并在生死簿上涂了两笔，给唐太宗添二十年寿命。带他回去还魂的路上，游观地府，
见到了许多孤魂野鬼，借了一笔钱散给野鬼，才脱了身。
唐太宗死入阴间，由魏征的前友，已死崔钰接上。他现在是酆都判官，在阎王前为唐太宗说好话，并在生死簿上涂了两笔，给唐太宗添二十年寿命。带他回去还魂的路上，游观地府，
见到了许多孤魂野鬼，借了一笔钱散给野鬼，才脱了身。
>>普渡和鬼門開是道教的
原始道教你要看正一道這些，都沒有鬼月。源流考都不是道教，而是道教後吸收了佛教的內涵，包括菩薩名等等。對道教有興趣可以看看《正統道藏》的經典，是沒有鬼月的。鬼月屬於流弊，本來是民間祭祀祖先的吉月。
类似跳舞求雨一样的风俗
>>好人上不了天堂，因为没有大量做善事以及禅定功夫无法升天。道家也是练神还虚才行。一般都在地府做鬼魂然后...
长大后道听途说地接触了一些基督教旨意，或许我会倾向于善者可上天堂这样的理念吧
所以我的观念中，死者去到天堂了，那他们就不会再被凡间羁绊。在天堂，他们会享受期盼已久的幸福，会有上帝为他们的善而准备好的财富，灵魂也会在慢慢的净化中得到升华和超越……
可是烧纸这样的习俗，多少让我感觉，他们仍然有着世俗的需求……联想到墙内现实的惨淡，那死人岂不是还在经历着一样的不幸嘛，不过是换了个地方？
>>然而偏偏电视版西游记略过了这一段，导致没读过原著的人很少有人知道这个情节
是吗，我没注意过电视剧的这个细节。 这部分把中国传统官场的各种营弊都能对应上，怎么被电视剧漏掉了呢？
信基督不就好了。
当然你要学外语，不然上帝听不懂你说话。
当然你要学外语，不然上帝听不懂你说话。
传统（原始）汉人的神性世界
人本来是下界的生命——或者叫死界的东西，来人间只是走一遭而已。
往世的社会结构和人间差不多——废话，古人的想象力也就这样。
给死界的生命送去一些死界的物资，帮他能生活的更好。
没错，死人在下届，仍然和现世活的一样，人嘛，永永远远不会有解脱的。在这种神性观点看来，这叫“世界之常态”。
现世的东西属阳，下界的东西属阴
把纸烧掉，做一堆阴属性的陪葬品，陪葬一些木头或者陶、瓷质地的住宅模型，陪葬一把被毁掉的武器（表示武器已死），陪葬一批阴属性的“军队”，陪葬一些“死了的”管家、侍卫、奴婢（废话）。本质都是把阳之物阴化的“技术手段”。
这套原始神性理解 3000年来 不断遭到 各种相对来说 “高级”的宗教冲击，早就支离破碎了。
但是呢，这种行为还是保存了下来。
于是你会听到有人用极乐世界、天国、地府、地狱、泰山地府、四方鬼王等等，极尽力气去搞逻辑闭环。
人本来是下界的生命——或者叫死界的东西，来人间只是走一遭而已。
往世的社会结构和人间差不多——废话，古人的想象力也就这样。
给死界的生命送去一些死界的物资，帮他能生活的更好。
没错，死人在下届，仍然和现世活的一样，人嘛，永永远远不会有解脱的。在这种神性观点看来，这叫“世界之常态”。
现世的东西属阳，下界的东西属阴
把纸烧掉，做一堆阴属性的陪葬品，陪葬一些木头或者陶、瓷质地的住宅模型，陪葬一把被毁掉的武器（表示武器已死），陪葬一批阴属性的“军队”，陪葬一些“死了的”管家、侍卫、奴婢（废话）。本质都是把阳之物阴化的“技术手段”。
这套原始神性理解 3000年来 不断遭到 各种相对来说 “高级”的宗教冲击，早就支离破碎了。
但是呢，这种行为还是保存了下来。
于是你会听到有人用极乐世界、天国、地府、地狱、泰山地府、四方鬼王等等，极尽力气去搞逻辑闭环。
自古以來宗教經典都說鬼以氣味及灰燼為食
七月自明朝後，就是鬼月
大家一起燒紙錢
當然會來啊
有了鬼門開關的說法跟手續
這就跟人造節日一樣
源頭上本無七月鬼月說法
不然七夕訂在七月晚上
不是很嚇人
但經過數百年的人工造節，鬼月就真的是鬼月了
該有的祭拜跟祭祀
尤其是當地人們都遵守這個習俗時
那你可以不做，但別搗亂
因為有什麼萬一，就麻煩了
我都跟著拜
一樣做普渡
七月自明朝後，就是鬼月
大家一起燒紙錢
當然會來啊
有了鬼門開關的說法跟手續
這就跟人造節日一樣
源頭上本無七月鬼月說法
不然七夕訂在七月晚上
不是很嚇人
但經過數百年的人工造節，鬼月就真的是鬼月了
該有的祭拜跟祭祀
尤其是當地人們都遵守這個習俗時
那你可以不做，但別搗亂
因為有什麼萬一，就麻煩了
我都跟著拜
一樣做普渡
我也理解不了，這點紙鈔你確定到冥界是能用的？更別提每年幾千萬人掛掉都要燒紙，幾千年下來冥界估計早就通貨膨脹了。說到底估計就是活人求個心安。還有可能中國人太寒磣了，只願意燒個紙。
大部分文明都有陪葬的概念，但幾乎都是埋葬時才搞那麼一次，之後就不怎麼管了。希臘羅馬就有著名的三錢幣交給卡戎擺渡冥河，電影經常演。蘇美爾的想法比較難以理解，我看到是說他們給死人陪葬品和完好的葬禮是為了讓死人不要回到人間，因為冥界十分糟糕吃灰塵喝水坑，所以沒有葬禮聊以安慰大多數死人都會拼命想回到人間享受陽光微風。喔對了，他們好像還沒有天堂，就連吉爾伽美什去了冥界也是同等待遇。蘇美爾也和台灣原住民一樣會把死人直接埋家裡。盎撒人我之前看了些考古影片，普通人的陪葬基本就是首飾刀劍挖耳勺指甲刀鏡子之類的，有些不知是非自然死亡還是罪犯的屍體會被手腳綁住好像是防止靈魂回來。
有人提到基督教的地獄，其實是翻譯問題，英文把幾個地獄的稱呼的都叫做hell，還有舊約新約可能不太一樣，新約因為是希臘文所以詞義明確。新約裡所謂地獄有冥界和塔塔羅斯的區別，所以大多數人也是去冥界的，壞人去塔塔羅斯，只有做好事的好人就算不一定信基督教才能上天堂。欸對了，其實希臘的冥界還可以，冥神黑帝斯是希臘眾神中唯一一個有點節操的，除了綁架老婆以外都很好。
在新約之前，包括舊約在內的宗教其實都有對世界現實的理性悲觀認知，在他們看來神明也和人類一樣惡劣，或許還要更惡劣，畢竟是無所不能的權力者，所以人活著死了都註定受苦。說真的就對比一下舊約新約的上帝都讓人懷疑上帝老人家是不是在中間去看了心理醫生重新做神了。只有耶穌才是沒要求別人犧牲，而是自己犧牲洗清人類原罪，也難怪能感化那麼多人的心靈。所以才有三位一體，耶穌這麼好那必須得是神才行。這在伊斯蘭教看來這確實在偶像崇拜一個人。
大部分文明都有陪葬的概念，但幾乎都是埋葬時才搞那麼一次，之後就不怎麼管了。希臘羅馬就有著名的三錢幣交給卡戎擺渡冥河，電影經常演。蘇美爾的想法比較難以理解，我看到是說他們給死人陪葬品和完好的葬禮是為了讓死人不要回到人間，因為冥界十分糟糕吃灰塵喝水坑，所以沒有葬禮聊以安慰大多數死人都會拼命想回到人間享受陽光微風。喔對了，他們好像還沒有天堂，就連吉爾伽美什去了冥界也是同等待遇。蘇美爾也和台灣原住民一樣會把死人直接埋家裡。盎撒人我之前看了些考古影片，普通人的陪葬基本就是首飾刀劍挖耳勺指甲刀鏡子之類的，有些不知是非自然死亡還是罪犯的屍體會被手腳綁住好像是防止靈魂回來。
有人提到基督教的地獄，其實是翻譯問題，英文把幾個地獄的稱呼的都叫做hell，還有舊約新約可能不太一樣，新約因為是希臘文所以詞義明確。新約裡所謂地獄有冥界和塔塔羅斯的區別，所以大多數人也是去冥界的，壞人去塔塔羅斯，只有做好事的好人就算不一定信基督教才能上天堂。欸對了，其實希臘的冥界還可以，冥神黑帝斯是希臘眾神中唯一一個有點節操的，除了綁架老婆以外都很好。
在新約之前，包括舊約在內的宗教其實都有對世界現實的理性悲觀認知，在他們看來神明也和人類一樣惡劣，或許還要更惡劣，畢竟是無所不能的權力者，所以人活著死了都註定受苦。說真的就對比一下舊約新約的上帝都讓人懷疑上帝老人家是不是在中間去看了心理醫生重新做神了。只有耶穌才是沒要求別人犧牲，而是自己犧牲洗清人類原罪，也難怪能感化那麼多人的心靈。所以才有三位一體，耶穌這麼好那必須得是神才行。這在伊斯蘭教看來這確實在偶像崇拜一個人。
就是一种仪式感。一切活人的仪式，都是打着服务死人的名义，让活人获得心理安慰。
那磕头拜佛干嘛要双膝跪倒，用头碰地呢？为啥用头碰地就表示敬重了？
基督徒吃饭前干嘛要感谢上帝呢？吃饭的时间几亿人一起跟上帝说话，上帝听的过来吗？
那磕头拜佛干嘛要双膝跪倒，用头碰地呢？为啥用头碰地就表示敬重了？
基督徒吃饭前干嘛要感谢上帝呢？吃饭的时间几亿人一起跟上帝说话，上帝听的过来吗？
所谓烧纸钱，1是将自己的能量，指的是注意力转移给了低星体的生物，这些生物部分脱离了源头能源供给，所以从活人获得。2是该生物事后，依然持有生前的信念体系，有这个需要（钱、食物等）的概念，那么可以满足它。
重要的是千百年来的传统/信念本身创造着地狱本身，大部分都是糟粕和催眠系统。这些幽灵都是由此而被束缚，不得返回源头。
重要的是千百年来的传统/信念本身创造着地狱本身，大部分都是糟粕和催眠系统。这些幽灵都是由此而被束缚，不得返回源头。
中國特色的宗教就是人死後，可以去投胎的同時，也同時住在家中的牌位、同時住在祖墳，更同時前往陰曹地府，在鬼月出來放風，一下滿足儒釋道各方的學理的需求，中國人有外國人沒有的三魂七魄，這是最牛逼的地方。
>>就是一种仪式感。一切活人的仪式，都是打着服务死人的名义，让活人获得心理安慰。那磕头拜佛干嘛要双膝跪倒...
神创造了阳光、空气和水，才有万物生长，所以要敬拜神。
至于无数人同时祈祷也完全没有问题。神可以执行无数个线程的并行计算。
這個時節一開始也許不是鬼節，後世穿鑿附會，如同端午和屈原無關
>>至于基督教，伊斯兰教的修行原理我不懂。那个是祈祷，靠上帝真主的力量接引升天。伊斯兰教教法还规定男子可...
佛教也沒要求節慾，藏密男女雙修歡喜佛明王明妃
>>至于基督教，伊斯兰教的修行原理我不懂。那个是祈祷，靠上帝真主的力量接引升天。伊斯兰教教法还规定男子可...
神父跟修女也是不能結婚要守貞
和尚不能犯淫戒
基督教信徒可以結婚，神父證婚
現代佛教也有佛化婚禮，師父證婚
佛教在家居士是不邪淫
就是不外遇不嫖妓
這基本上跟法律是一樣的
很多人的誤解是
把出家跟在家的戒律混在一起了
大乘佛教的菩提心，簡單說是利益眾生
而基督教徒，要在人間行上帝旨意
白話是要相親相愛、彼此都是兄弟姐妹，衣食不足要互相幫助等等
發心可能不同，但作法可能差不多
至於誰高誰低，我認為沒有高低只有你適不適合而已
伊斯蘭教我不熟就不列入比較
>>藏传佛教后期融入了苯教以及印度教道家采阴补阳的理论。话说当年西藏农奴真的悲惨吗？可以随意抢走美女双修...
這個和後期有啥關係，印度文化傳進西藏本來就有性崇拜的內容
除了传统习惯影响之外，我觉得热衷于烧钱的人大多是那种和亲人生前关系不佳，没有好好对待的类型，烧纸更像是自己对逝者内心愧疚的表达。我家里就完全没有烧纸的习惯，整个家族关系也算是相当和睦的那一类吧。
>>除了传统习惯影响之外，我觉得热衷于烧钱的人大多是那种和亲人生前关系不佳，没有好好对待的类型，烧纸更像...
确实有这种感觉。可惜没法在现实中指望每家家庭关系都那么和睦:(
>>我并不相信封建迷信，不过我也不支持其他的宗教。你同样可以坚持你的见解，在我看来，那也是谬误。你能承担...
对于本大佐，最严重的后果莫过于以身殉教了。而对于无贼兄弟，你面对的后果可能会是魂飞魄散、灰飞烟灭……
还真需要 我爷爷曾经托梦说睡的冷 缺床被子 然后我就烧过去了