我感觉包帝成功完成了他给匪共续命的历史任务

在包帝上台之前，网络上自由派的声音大多数都是对社会体制和社会文化的抨击，以及政治体制改革的反思，还有一些激进的革命者。
包帝上台后，经过他这一顿自以为是的“改革”“修宪”等各种煞笔操作，成功把本质属于国家体制造成的矛盾转移到了他个人身上，很好洗白了江湖邓身上的所有黑点，也掩盖住了体制造成的本质矛盾。
把自由派原本的反共主张，硬生生给拉回了反帝反封建了。到了最后连反帝都不反了，开始做起了明君粉。

把反贼变成了忠狗，天天歌颂胡锦涛江泽民，连国企下岗的朱镕基也成英明领袖了。
官场极端腐败这种事情都能给洗成正当的。


你说这不是给共产党续命这是什么？

到了最后包帝折腾的千疮百孔，
共产党直接把包帝当成齐奥赛思库处理掉，成功转移掉支人的怒火。
然后再改革开放，过了几十年继续换个暴君割韭菜，不管是开放还是收紧，共产党始终稳如泰山。


这不就是“苏绰定律”在当代的延伸吗


宇文泰，北周开国之君。向来慕曹操之术。有苏绰者，深谙治国之道，孔明之流也。宇文泰以治国之道问苏绰，二人闭门密谈。

宇文泰问曰：国何以立？

苏绰曰：具官。

问：何为具官？

曰：用贪官，反贪官。

问：既是贪官，如何能用？

曰：为臣者，以忠为大。臣忠则君安。然，臣无利则臣不忠。但官多财寡，奈何？

问：奈何？

曰：君授权与之官，使官以权谋利，官必喜。

问：善。虽官得其利，然寡人所得何在？

曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。官忠则江山万世可期。

叹曰：善！然则，既用贪官，又罢贪官，何故？

曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。

宇文泰移席，谦恭求教曰：先生教我！

苏绰大笑：天下无不贪之官。贪，何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，必为异己，以罢贪官之名，排除异己，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官若贪，君必知之，君既知，则官必恐，官愈恐则愈忠，是以罢弃贪官，乃驭官之术也。若不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘若国中皆清廉之官，民必喜，则君必危矣。

问：何故？

曰：清官以清廉为恃，直言强项，犯上非忠，君以何名罢弃之？罢弃清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。

宇文泰大喜。

苏绰厉声曰：君尚有问乎？

宇文泰大惊，曰：尚……尚有乎？

苏绰复厉色问曰：所用者皆为贪官，民怨沸腾，何如？

宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。

苏绰笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪婪，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者，贪官也，国之不国，非君之过，乃贪官之过也，如此则民怨可消。

又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？

曰：杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？要而言之：

用贪官，以结其忠，

罢贪官，以排异己，

杀大贪，以平民愤，

没其财，以充宫用。

此乃千古帝王之术也。

宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！

而不觉东方之既白。