“支黑”是怎样炼成的——谈谈为什么很多反贼朝极端化发展，以及为什么我没变成支黑
此文应与“粉红”是怎样炼成的联动。没有看过的人建议先去看。
如果你读过此文，那么实际上你可以对为什么很多反贼变成支黑有所了解了。
还是从支黑定义谈起。
所谓“支黑”，指的是反所有中国人，甚至极端状态下可以把这个扩展到所有华人（港澳台是否属于华人在不同政治倾向里有区别，本文不做详细讨论）
支黑是深红的另一个极端。支黑秉承的政治倾向为“反共就必须反中”，“不反中只反共的属于狼奶没吐干净”。在姨学遵从者的一些理念里，也包括适用于大洪水，意为大洪水是洼地的最终也是必然结局，洼地人的奴性确定其不适用民主自由，在洼地谈民主自由属于浪费时间，洼地人一辈子也不可能民主。
有关支黑的现实评论并不多，从最近的资料中去查找，何清莲的《溃而不崩》著作中有所探讨。下面引用一段：
疯狂是种巨大的破坏性力量。法国学者勒庞在其名著《乌合之众》 中，对这种现象曾做过深刻评析：「群众从 未渴求过真理，他们对不 合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬 误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们 的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。」疯狂的粉丝把一个劣迹斑斑、 依靠国安系统敲诈、勒索发家的失意奸商郭文贵，捧成为中国网络革命 党的主人，这种简化的敌我观念也是一种暴力。 第二、公开鼓吹血淋淋的暴力。一位自我介绍毕业于中国政法大学 研究生院的国际法硕士、在北京从事律师职业近20 年，现居加拿大的L 于8 月9 日发的一条推文，更是将这种暴力推到了极致：「我有权各（个）别地或与他人联合起来集体地反抗专制官员，我拥有的反抗手段 及其正当性并不因为这种联合而失去或减损，当很多人一起行动时，就 叫民主革命。革命过程中同样可以咒骂、欺骗、造谣、伤害、杀死他 们。我有权以这些手段对付任何一个或多个或全体压迫者，怎么有效、怎么管用就怎么来，就这么简单。」
意思是说，他认为自己的目标 是正确的，为达目标不择手段，可以视他人生命为草芥随意剥夺。另一位现居加拿大的维权律师G 在8 月21 日发表的推文中说：「如何制约流氓暴君下屠杀令扑灭宪政民主大革命？凡是今后下令开枪及下令执行暴 力镇压令的任何人，一律连同他们的家属子女（未成年儿童可除外）处 死刑，且得由任何人随时就地正法，凡是执行其死刑者皆予重奖。」
这两位前中国律师的言论充满了血腥，毫无文明底线，与中共革命 初期言论及恐怖组织ISIS没有任何区别。 针对「郭粉」们的思维和言说特点，萧山@mozhess做了很到位的总结：「逢共必反，为反对而反对，其逻辑必然是，土共反对杀人放火，我们就应该支持杀人放火；土共要清理垃圾人，我们就要支持垃圾人；土共反腐败，我们就要支持腐败；土共救灾，我们就要破坏它救灾。此逻辑导致一个荒谬：若一个强盗把你抢了，土共去抓他，而你应该要反对土共抓他，支持他逃跑。」
这种推特话语很快便显示出这场 政治「波普」的荒谬：中国公众说起官员腐败、官商勾结来，往往恨得咬牙切齿，这也是部分反对者主张要推翻中共政权的主要理由之一；但在这次「推特 革命」中，几百万被反腐所打击的贪官就成了一部分政治反对者眼中的「受害者」。 「郭氏推特革命」的上述特点充分说明，这场「革命」与建立民主 宪政制度没有什么关系；相反，它的身上带着毛式共产革命的深深胎记。
支黑的根源——体制的受害者
我在上一篇粉红是怎样炼成的，已经充分说明，粉红是体制的受害者，是洗脑教育的必然产物，是洼地的主流，而支黑的来源是一样的，不过受害的源头相反。
土共的极度镇压所致。
中国大陆政府控制言论的花招想必不用本站多说，但是相比胡温时期，中国在网络上的自由是处于年年萎缩状态，现在几乎所有的政治议题在中国大陆只有官媒能通告，更别说黑中国的了。
毫无疑问，编程随想用于博客的签名是这种现象最好的诠释。在邓小平时期，中国的政策是头痛医头，脚痛医脚；在胡锦涛时期，中国的政策是头痛医手，脚痛医手；在习近平时期，中国的政策是头痛堵嘴，脚痛堵嘴。
实际上，胡锦涛时期的政府和现在的政府没有区别，胡温所谓开明时期，中国社会积攒下来的所有矛盾和问题都是包子时代的起始，当局没有在那个时候执行任何政策去解决，只是允许少量现在看来的不当言论可以在网络上说而已。而现在只是把大家的嘴堵上了而已，有何区别？
区别当然是有的，那就是洼地人唯一的发泄渠道被堵上了。
我在革命篇说过，其实洼地反贼们，多数没有能力润，就更别说推翻中共了。而洼地没有民主，所有的政治都是钦定的黑箱操作，中国百姓没有任何一人能参加政治讨论，更别说选举了。中国的实际统治权在政治局，而政治局所有委员和有发言权的不到一万人，所以实际上可以确定国家走向和政策的人就是这么多，14亿韭菜都得听其指挥。
那么中国百姓唯一能做的就是键政了，粉红说粉红的，反贼说反贼的。而包子执政后，反贼的网上发言权已经被全部压制，这让润不出去又无法找到发泄口的反贼，自然只能往极端方向找到自己的制高点。这就是支黑的来源
我其实早就说过，中共的极端镇压，实际上也是在给自己培养掘墓人，因为镇压并不会让矛盾消失，而只是把矛盾积累起来而已，高压锅把排气口焊死是解决不了问题的，迟早都要爆炸。
支黑更有种破罐子破摔的意味在里面。
之前提到，支黑反的是中国人，这是为什么呢？类似歧视黑人的想法和这些是一样的。
因为支黑派认为洼地人和共产党一样可恶，都是它们不知道反抗，所以造就了共产党能持续作恶，共产党就是洼地人自己的选择，所以洼地人不配民主，民主是永远学不来的。
于是，还有人提倡要对支人大图特图，包括幼儿园小朋友，认为这也是一种可以反抗的理由。
实话说，关于对共产党的血债如何处理，确实是未来一个需要认真探讨的事情，就算我在这说反对屠杀这种反人类行为，我认为铁杆支黑是不会在乎的，其本质已经认为反人类是反共极端的象征，就如同恐怖分子当然需要随便杀平民。
恐怖分子不杀平民那还叫恐怖分子吗？极端支持屠杀的支黑属于恐怖分子的一种，虽然打着反共的旗号。
所以，我为什么一定程度上赞成阿姨学说的大洪水说法，是我知道，如果支黑派在未来形成主流和抱团，那么当土共的镇压势头减弱，一旦支黑拥有了武器的使用权，洼地必是大洪水到来之时。而在键盘上出现的极端言论就会立刻出现在现实中，估计到时候没几个人跑得掉。
历史上的战争从来不遵从公约，你难道指望支黑不到时候乱杀人杀开花吗？中共的核武器和生化武器一旦落入支黑手中，绝对将是大灾难。
有人说，要在那个时候充分提供自己没有亲共的证据。
说笑了，洼地共党掌权时搞镇反肃反怎么没见有人说要保持证据，难道言下之意认为土共搞镇反是对的？？何况，你了解下历史就知道了，土共镇压谁是不看证据的，腊肉交的命令是“按比例杀人”，至于杀的人是不是冤枉不在考虑范围内。
支黑派显然是准备再来一遍的（别给我说支黑不是，你看看有些在本站提倡杀幼儿园小朋友都觉得没错，那就更别说杀可能只是发了亲共言论的人了）。到时候就算有人提供了，凭着有些人私下积累的恩怨，伪造亲共证据再借口杀了，你指望这种情况不会发生？
以上论证说得有些散乱，这里不妨再提供一些支黑常见言论的系统评价，要再说实在占用篇幅，有兴趣的人，不妨自己去阅读和思考：
https://pincong.rocks/article/57335
为什么中国人不反抗？
https://pincong.rocks/article/59948
大洪水论
https://pincong.rocks/article/60008
大洪水论（2）
——————————
中国人到底适合民主吗？
我告诉你，说中国人不适合民主是种族歧视。
世界上没有一个人种不适合民主，民主是现阶段人类最好的实施手段，虽然民主并不完美，但不能因为不完美就否定民主坚持土共统治。对于到底是中国人成就了土共，还是土共造就了中国人，我这里给你一个简短的回答：
中国人和中共是藤蔓攀交关系，二者相辅相成，缺一不可，不存在谁造就谁，但如果这个藤蔓断了，中国人是不需要任何人去引导他们放弃支持土共的，少部分顽固不化的会有，就如同德国人可以洗脑一代人参加二战，但二战结束后，不用在德国大规模杀人，他们可以自己去试着玩民主。
非洲现在大部分没有民主，并不是非洲不适合民主，而是当地的情况可能无法很好的去试点和实行。如果中国民主化，那么这在初期的阵痛将是必然。而且，在中东一些国家发生战乱，恰恰是因为没有民主，而不是民主发生了战乱。内战国家无一不是之前的政府过于独裁造成的。硬要说哪个国家无法实行民主，最合适的解释也是因为独裁过深让当地民众短期内难以脱敏。那难道不还是独裁的锅么？
当然，关于中国的民主化，那是另一个故事（实际上本人也是有写的，但是这里就不放出来了，因为跟本文中心无关）。
为什么我没有变成支黑？
反贼变成支黑的有很多，原因已详谈，根源在共产党，实际执行在反贼自身诉求被压制后的极端化，而本站鲜有看到发誓永不做支黑的。
国师无法否定的是，由于出身倒是比一些洼地人要好，获得了能润的门槛，这让他的戾气相比一般反贼要稍微好一点，不容易极端化。但是，如果要假借此来评论国师“站着说话不腰疼”，那么你有点过了，原因是，和国师拥有一样家境的人，成为粉红的倒是多数，而国师是为数不多成为了反贼的。
应该说，受党和改开有交集的人，最容易感受到“共产党的好”，这也是为什么，国师的家人中，粉红占了多数的原因，尽管一些人在改开之前，都遭到过铁拳，大饥荒没少被饿死人，文革没少挨过斗。
如果你质疑它们为什么没有觉醒，不恨共产党，那么请再读一遍“粉红是怎样炼成的”。
我无权要求支黑改变自己的论述和观点，而品葱实际上也在对自由言论起到加持作用。
主要是：你过于追求共党垮台了，而共就是屹立不倒，所以你绝望了，希望通过走另一个极端用于发泄。
相比来说，国师本人的心态，实际上适用于任何环境，这是支黑们应当学习的，就算我现在只能在洼地生活，恐怕我也不会精神崩溃，因为我已经把这一切全都看透了，预料到会发生什么，以及真正该做什么。然而支黑的观念，可以说就算润出去了，恐怕有的都会崩溃。
请再读一遍粉红是怎样炼成的结尾——你应该怎么做？和你需要和粉红的认知相处和洼地的大环境里同样适用。而这也是你无法以暴力和现实力量推翻中共的前提下，你唯一能做的（如果你没有能力润的话）
而如果你是一个行动派，实际上我也是有提供的：
请再读一遍“想革命，你要怎么做”。
https://pincong.rocks/article/65246
总结
其实我说来说去，都是以前重复过的问题，也是为什么我引用了很多篇自己说过的主贴问题。本来，我还并不是很想写这个贴的，但考虑到之前挖的坑，想了想，还是决定放上来，算是给了大家一个交代。
本文的目的是反对支黑极端理论，但是，不要求有些支黑必须改变自己的观点和言论（我也没有那个能力，又不是国安要顺着网线来抓）。
不过，至少我有一个目的，那就是希望支黑还是好好活着，别因为反共，让自己心智受损，结果死在包子之前。那样，对革命力量是一大损失。
如果你读过此文，那么实际上你可以对为什么很多反贼变成支黑有所了解了。
还是从支黑定义谈起。
所谓“支黑”，指的是反所有中国人，甚至极端状态下可以把这个扩展到所有华人（港澳台是否属于华人在不同政治倾向里有区别，本文不做详细讨论）
支黑是深红的另一个极端。支黑秉承的政治倾向为“反共就必须反中”，“不反中只反共的属于狼奶没吐干净”。在姨学遵从者的一些理念里，也包括适用于大洪水，意为大洪水是洼地的最终也是必然结局，洼地人的奴性确定其不适用民主自由，在洼地谈民主自由属于浪费时间，洼地人一辈子也不可能民主。
有关支黑的现实评论并不多，从最近的资料中去查找，何清莲的《溃而不崩》著作中有所探讨。下面引用一段：
疯狂是种巨大的破坏性力量。法国学者勒庞在其名著《乌合之众》 中，对这种现象曾做过深刻评析：「群众从 未渴求过真理，他们对不 合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬 误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们 的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。」疯狂的粉丝把一个劣迹斑斑、 依靠国安系统敲诈、勒索发家的失意奸商郭文贵，捧成为中国网络革命 党的主人，这种简化的敌我观念也是一种暴力。 第二、公开鼓吹血淋淋的暴力。一位自我介绍毕业于中国政法大学 研究生院的国际法硕士、在北京从事律师职业近20 年，现居加拿大的L 于8 月9 日发的一条推文，更是将这种暴力推到了极致：「我有权各（个）别地或与他人联合起来集体地反抗专制官员，我拥有的反抗手段 及其正当性并不因为这种联合而失去或减损，当很多人一起行动时，就 叫民主革命。革命过程中同样可以咒骂、欺骗、造谣、伤害、杀死他 们。我有权以这些手段对付任何一个或多个或全体压迫者，怎么有效、怎么管用就怎么来，就这么简单。」
意思是说，他认为自己的目标 是正确的，为达目标不择手段，可以视他人生命为草芥随意剥夺。另一位现居加拿大的维权律师G 在8 月21 日发表的推文中说：「如何制约流氓暴君下屠杀令扑灭宪政民主大革命？凡是今后下令开枪及下令执行暴 力镇压令的任何人，一律连同他们的家属子女（未成年儿童可除外）处 死刑，且得由任何人随时就地正法，凡是执行其死刑者皆予重奖。」
这两位前中国律师的言论充满了血腥，毫无文明底线，与中共革命 初期言论及恐怖组织ISIS没有任何区别。 针对「郭粉」们的思维和言说特点，萧山@mozhess做了很到位的总结：「逢共必反，为反对而反对，其逻辑必然是，土共反对杀人放火，我们就应该支持杀人放火；土共要清理垃圾人，我们就要支持垃圾人；土共反腐败，我们就要支持腐败；土共救灾，我们就要破坏它救灾。此逻辑导致一个荒谬：若一个强盗把你抢了，土共去抓他，而你应该要反对土共抓他，支持他逃跑。」
这种推特话语很快便显示出这场 政治「波普」的荒谬：中国公众说起官员腐败、官商勾结来，往往恨得咬牙切齿，这也是部分反对者主张要推翻中共政权的主要理由之一；但在这次「推特 革命」中，几百万被反腐所打击的贪官就成了一部分政治反对者眼中的「受害者」。 「郭氏推特革命」的上述特点充分说明，这场「革命」与建立民主 宪政制度没有什么关系；相反，它的身上带着毛式共产革命的深深胎记。
支黑的根源——体制的受害者
我在上一篇粉红是怎样炼成的，已经充分说明，粉红是体制的受害者，是洗脑教育的必然产物，是洼地的主流，而支黑的来源是一样的，不过受害的源头相反。
土共的极度镇压所致。
中国大陆政府控制言论的花招想必不用本站多说，但是相比胡温时期，中国在网络上的自由是处于年年萎缩状态，现在几乎所有的政治议题在中国大陆只有官媒能通告，更别说黑中国的了。
毫无疑问，编程随想用于博客的签名是这种现象最好的诠释。在邓小平时期，中国的政策是头痛医头，脚痛医脚；在胡锦涛时期，中国的政策是头痛医手，脚痛医手；在习近平时期，中国的政策是头痛堵嘴，脚痛堵嘴。
实际上，胡锦涛时期的政府和现在的政府没有区别，胡温所谓开明时期，中国社会积攒下来的所有矛盾和问题都是包子时代的起始，当局没有在那个时候执行任何政策去解决，只是允许少量现在看来的不当言论可以在网络上说而已。而现在只是把大家的嘴堵上了而已，有何区别？
区别当然是有的，那就是洼地人唯一的发泄渠道被堵上了。
我在革命篇说过，其实洼地反贼们，多数没有能力润，就更别说推翻中共了。而洼地没有民主，所有的政治都是钦定的黑箱操作，中国百姓没有任何一人能参加政治讨论，更别说选举了。中国的实际统治权在政治局，而政治局所有委员和有发言权的不到一万人，所以实际上可以确定国家走向和政策的人就是这么多，14亿韭菜都得听其指挥。
那么中国百姓唯一能做的就是键政了，粉红说粉红的，反贼说反贼的。而包子执政后，反贼的网上发言权已经被全部压制，这让润不出去又无法找到发泄口的反贼，自然只能往极端方向找到自己的制高点。这就是支黑的来源
我其实早就说过，中共的极端镇压，实际上也是在给自己培养掘墓人，因为镇压并不会让矛盾消失，而只是把矛盾积累起来而已，高压锅把排气口焊死是解决不了问题的，迟早都要爆炸。
支黑更有种破罐子破摔的意味在里面。
之前提到，支黑反的是中国人，这是为什么呢？类似歧视黑人的想法和这些是一样的。
因为支黑派认为洼地人和共产党一样可恶，都是它们不知道反抗，所以造就了共产党能持续作恶，共产党就是洼地人自己的选择，所以洼地人不配民主，民主是永远学不来的。
于是，还有人提倡要对支人大图特图，包括幼儿园小朋友，认为这也是一种可以反抗的理由。
实话说，关于对共产党的血债如何处理，确实是未来一个需要认真探讨的事情，就算我在这说反对屠杀这种反人类行为，我认为铁杆支黑是不会在乎的，其本质已经认为反人类是反共极端的象征，就如同恐怖分子当然需要随便杀平民。
恐怖分子不杀平民那还叫恐怖分子吗？极端支持屠杀的支黑属于恐怖分子的一种，虽然打着反共的旗号。
所以，我为什么一定程度上赞成阿姨学说的大洪水说法，是我知道，如果支黑派在未来形成主流和抱团，那么当土共的镇压势头减弱，一旦支黑拥有了武器的使用权，洼地必是大洪水到来之时。而在键盘上出现的极端言论就会立刻出现在现实中，估计到时候没几个人跑得掉。
历史上的战争从来不遵从公约，你难道指望支黑不到时候乱杀人杀开花吗？中共的核武器和生化武器一旦落入支黑手中，绝对将是大灾难。
有人说，要在那个时候充分提供自己没有亲共的证据。
说笑了，洼地共党掌权时搞镇反肃反怎么没见有人说要保持证据，难道言下之意认为土共搞镇反是对的？？何况，你了解下历史就知道了，土共镇压谁是不看证据的，腊肉交的命令是“按比例杀人”，至于杀的人是不是冤枉不在考虑范围内。
支黑派显然是准备再来一遍的（别给我说支黑不是，你看看有些在本站提倡杀幼儿园小朋友都觉得没错，那就更别说杀可能只是发了亲共言论的人了）。到时候就算有人提供了，凭着有些人私下积累的恩怨，伪造亲共证据再借口杀了，你指望这种情况不会发生？
以上论证说得有些散乱，这里不妨再提供一些支黑常见言论的系统评价，要再说实在占用篇幅，有兴趣的人，不妨自己去阅读和思考：
https://pincong.rocks/article/57335
为什么中国人不反抗？
https://pincong.rocks/article/59948
大洪水论
https://pincong.rocks/article/60008
大洪水论（2）
——————————
中国人到底适合民主吗？
我告诉你，说中国人不适合民主是种族歧视。
世界上没有一个人种不适合民主，民主是现阶段人类最好的实施手段，虽然民主并不完美，但不能因为不完美就否定民主坚持土共统治。对于到底是中国人成就了土共，还是土共造就了中国人，我这里给你一个简短的回答：
中国人和中共是藤蔓攀交关系，二者相辅相成，缺一不可，不存在谁造就谁，但如果这个藤蔓断了，中国人是不需要任何人去引导他们放弃支持土共的，少部分顽固不化的会有，就如同德国人可以洗脑一代人参加二战，但二战结束后，不用在德国大规模杀人，他们可以自己去试着玩民主。
非洲现在大部分没有民主，并不是非洲不适合民主，而是当地的情况可能无法很好的去试点和实行。如果中国民主化，那么这在初期的阵痛将是必然。而且，在中东一些国家发生战乱，恰恰是因为没有民主，而不是民主发生了战乱。内战国家无一不是之前的政府过于独裁造成的。硬要说哪个国家无法实行民主，最合适的解释也是因为独裁过深让当地民众短期内难以脱敏。那难道不还是独裁的锅么？
当然，关于中国的民主化，那是另一个故事（实际上本人也是有写的，但是这里就不放出来了，因为跟本文中心无关）。
为什么我没有变成支黑？
反贼变成支黑的有很多，原因已详谈，根源在共产党，实际执行在反贼自身诉求被压制后的极端化，而本站鲜有看到发誓永不做支黑的。
国师无法否定的是，由于出身倒是比一些洼地人要好，获得了能润的门槛，这让他的戾气相比一般反贼要稍微好一点，不容易极端化。但是，如果要假借此来评论国师“站着说话不腰疼”，那么你有点过了，原因是，和国师拥有一样家境的人，成为粉红的倒是多数，而国师是为数不多成为了反贼的。
应该说，受党和改开有交集的人，最容易感受到“共产党的好”，这也是为什么，国师的家人中，粉红占了多数的原因，尽管一些人在改开之前，都遭到过铁拳，大饥荒没少被饿死人，文革没少挨过斗。
如果你质疑它们为什么没有觉醒，不恨共产党，那么请再读一遍“粉红是怎样炼成的”。
我无权要求支黑改变自己的论述和观点，而品葱实际上也在对自由言论起到加持作用。
主要是：你过于追求共党垮台了，而共就是屹立不倒，所以你绝望了，希望通过走另一个极端用于发泄。
相比来说，国师本人的心态，实际上适用于任何环境，这是支黑们应当学习的，就算我现在只能在洼地生活，恐怕我也不会精神崩溃，因为我已经把这一切全都看透了，预料到会发生什么，以及真正该做什么。然而支黑的观念，可以说就算润出去了，恐怕有的都会崩溃。
请再读一遍粉红是怎样炼成的结尾——你应该怎么做？和你需要和粉红的认知相处和洼地的大环境里同样适用。而这也是你无法以暴力和现实力量推翻中共的前提下，你唯一能做的（如果你没有能力润的话）
而如果你是一个行动派，实际上我也是有提供的：
请再读一遍“想革命，你要怎么做”。
https://pincong.rocks/article/65246
总结
其实我说来说去，都是以前重复过的问题，也是为什么我引用了很多篇自己说过的主贴问题。本来，我还并不是很想写这个贴的，但考虑到之前挖的坑，想了想，还是决定放上来，算是给了大家一个交代。
本文的目的是反对支黑极端理论，但是，不要求有些支黑必须改变自己的观点和言论（我也没有那个能力，又不是国安要顺着网线来抓）。
不过，至少我有一个目的，那就是希望支黑还是好好活着，别因为反共，让自己心智受损，结果死在包子之前。那样，对革命力量是一大损失。
102 个评论
哈马斯式的思维是这样的。
另坐等题主被喷。
另坐等题主被喷。
大概有幾個時間點值得注意一下
一.如果硬推楓橋模式，會多一批網格員來處理地方矛盾
這批人的良心下限，將決定地方人民的生活模式
二.如果中央已經無力管到地方，讓地方變成半自治狀態
掌權的地方豪傑們的良心下限，會決定這地方的人過的是什麼生活
三.如果已經到了無秩序的階段，那掌握武力的是什麼群體，決定了該地
過的是什麼日子，參見緬北四大家族
四.如果是軍閥混戰，那就各自保命，亂世之人命如草
支黑其實小事，怕的是在失去秩序後，支黑可以隨意地揮灑破壞的慾望
或是掌握權力後，變得比原來的中共還要更變態，被壓迫久了，爆發出來的
破壞力，是很驚人的。
一.如果硬推楓橋模式，會多一批網格員來處理地方矛盾
這批人的良心下限，將決定地方人民的生活模式
二.如果中央已經無力管到地方，讓地方變成半自治狀態
掌權的地方豪傑們的良心下限，會決定這地方的人過的是什麼生活
三.如果已經到了無秩序的階段，那掌握武力的是什麼群體，決定了該地
過的是什麼日子，參見緬北四大家族
四.如果是軍閥混戰，那就各自保命，亂世之人命如草
支黑其實小事，怕的是在失去秩序後，支黑可以隨意地揮灑破壞的慾望
或是掌握權力後，變得比原來的中共還要更變態，被壓迫久了，爆發出來的
破壞力，是很驚人的。
粉红是红卫兵的变种，红卫兵是“五四青年”的变种，而“支黑”是“五四青年”的另一变种，它们同根同源。它们都以“中国人”及“中国文化”为攻击目标。当然，“支黑”会以“反共”自辩，但它们并不知道自己的理念、行为跟土共当年一模一样。
说实话，在品葱，对经常使用“支”这个字或词的人，我是很不屑的，因为觉得他们就是一帮热血沸腾而又浅薄无知的“五四青年”遗老遗少。
说实话，在品葱，对经常使用“支”这个字或词的人，我是很不屑的，因为觉得他们就是一帮热血沸腾而又浅薄无知的“五四青年”遗老遗少。
楼主已经在很尽力地揭露支黑的黑暗面了，但是当他描述极端支黑出现的原因，显得未免有点民小，甚至比我还外邦人了。
>>楼主已经在很尽力地揭露支黑的黑暗面了，但是当他描述极端支黑出现的原因，显得未免有点民小，甚至比我还外...
文中的几个橘子展示如下：
" 支黑的根源——体制的受害者" 点评：北极鲶鱼大佐？受害者？赵家人不把中国人当人，也是支黑，受害者？
“中国人到底适合民主吗？
我告诉你，说中国人不适合民主是种族歧视。”
点评：
抱歉，中国人已经拒绝民主了。是个事实。
不但拒绝民主，还鄙视民主，甚至在欧美破坏民主秩序，同时也鄙视自由，鄙视文明世界。
这些均有文字记载。
这也是俺为什么坚决把支人开除人籍的原因。
“为什么我没有变成支黑？
反贼变成支黑的有很多，原因已详谈，根源在共产党，实际执行在反贼自身诉求被压制后的极端化，而本站鲜有看到发誓永不做支黑的。”
点评：“根源在共产党”。
听到这句话，本文的观点已经无限接近民主小清新了。
反贼变成支黑的有很多，原因已详谈，根源在共产党，实际执行在反贼自身诉求被压制后的极端化，而本站鲜有看到发誓永不做支黑的。”
点评：“根源在共产党”。
听到这句话，本文的观点已经无限接近民主小清新了。
>>“为什么我没有变成支黑？反贼变成支黑的有很多，原因已详谈，根源在共产党，实际执行在反贼自身诉求被压制...
写文就不怕喷，比如民小现在已经成为狼奶没吐干净的代名词。这也就是多伦多方脸这类人不被人待见的原因。
还是那句话，我无从左右支黑的观点，如果你想证明你的观点是正确的，那么你可以立即去图一个支人来证明你比我这类民小更有行动性
>>楼主已经在很尽力地揭露支黑的黑暗面了，但是当他描述极端支黑出现的原因，显得未免有点民小，甚至比我还外...
那么不妨听听你的观点，支黑是什么原因出现的呢？
如果你认为是洼地人天生就是奴隶，那么就不要来说了，因为这已经是我放在了文中的观点——支黑认为正确的观点（虽然我认为不是）
>>写文就不怕喷，比如民小现在已经成为狼奶没吐干净的代名词。这也就是多伦多方脸这类人不被人待见的原因。还...
支黑不代表要图支
俺一直反对无差别图纸
还有，少伦少尖脸这位同志很受欢迎，看订阅量就知道了。
而一些反华支黑TV，却频频无人问津
说明翻墙出来的大部分是反共不反华的，
>>文中的几个橘子展示如下：" 支黑的根源——体制的受害者" 点评：北极鲶鱼大佐？受害者？赵家人不把中国...
还有啊，如果你要把支人开除人籍，那么你也是支人的一员，你自己也不属于人。
那么，你如何看待大洪水要选择你作为牺牲品呢？
你说的很好，但是有一点论断不准确，那就是未必润人不是支黑。实际上润人更容易支黑，底层墙民更多是爱国反党。这一点我不用去证明，你自己看看墙内外（尤其是红迪和QQ/微信群）言论就可以很明显看出来这一点。
这本质上是一个“监狱悖论”，既一个惨无人道的监狱里，犯人们约定如果有一个人出去就要去曝光狱中的一切，但是其中一个人靠出卖别人提前释放，这时逃出来监狱的人，为什么要继续替狱友争取权利呢？
总体来讲，润人受了比墙民更大的委屈，然后凭着各自的能力，有的是损失金钱，有的是被墙国进一步折磨后，其中政庇卖惨的一部分可以认为是卖友求荣，总之他们天然更痛恨大陆。而因为他们经济实力更强，声音更大，他们润出后能把这股子痛恨传播的更远。
另外，爱国是条不归路，用爱发电，无底洞，砸钱丢命。古今中外，只要是独裁国家里试图教化人民的斗士，下场都不好。谭嗣同、黄兴、宋教仁、肖邦、卑斯麦、甘地、曼德拉等等都是如此，而你我显然是普通人，论能力远在列朝仁人志士之下。
对于大多数屁民来说，无论墙内墙外，显然互联网打嘴炮更容易：
“早该屠屠了......”
“我有一个梦想......”
这两句话对网警的杀伤力是不同的，潜在代价也是不同的
所以这本身是一个屁股决定脑袋的问题，无论是利益上还是策略上，支黑和“爱国反党”都是彻彻底底的两伙人，恰如小粉红和毛左，因为既得利益和认知的不同，这两股势力基本不能融合。
利益相关：我是民小，父母老了，这辈子恐怕润不出去，所以大陆越改观，我的生活越好。无论你咋喷，这是一个无论是人口数量、经济规模还是国土风景都能首屈一指的土地，我无条件赞同任何试图改观中国大陆面貌的组织，虽然我的力量很小
这本质上是一个“监狱悖论”，既一个惨无人道的监狱里，犯人们约定如果有一个人出去就要去曝光狱中的一切，但是其中一个人靠出卖别人提前释放，这时逃出来监狱的人，为什么要继续替狱友争取权利呢？
总体来讲，润人受了比墙民更大的委屈，然后凭着各自的能力，有的是损失金钱，有的是被墙国进一步折磨后，其中政庇卖惨的一部分可以认为是卖友求荣，总之他们天然更痛恨大陆。而因为他们经济实力更强，声音更大，他们润出后能把这股子痛恨传播的更远。
另外，爱国是条不归路，用爱发电，无底洞，砸钱丢命。古今中外，只要是独裁国家里试图教化人民的斗士，下场都不好。谭嗣同、黄兴、宋教仁、肖邦、卑斯麦、甘地、曼德拉等等都是如此，而你我显然是普通人，论能力远在列朝仁人志士之下。
对于大多数屁民来说，无论墙内墙外，显然互联网打嘴炮更容易：
“早该屠屠了......”
“我有一个梦想......”
这两句话对网警的杀伤力是不同的，潜在代价也是不同的
所以这本身是一个屁股决定脑袋的问题，无论是利益上还是策略上，支黑和“爱国反党”都是彻彻底底的两伙人，恰如小粉红和毛左，因为既得利益和认知的不同，这两股势力基本不能融合。
利益相关：我是民小，父母老了，这辈子恐怕润不出去，所以大陆越改观，我的生活越好。无论你咋喷，这是一个无论是人口数量、经济规模还是国土风景都能首屈一指的土地，我无条件赞同任何试图改观中国大陆面貌的组织，虽然我的力量很小
>>支黑不代表要图支俺一直反对无差别图纸还有，少伦少尖脸这位同志，很受欢迎，看订阅真正不受欢迎的是有宗教...
多伦多方脸的观点和我一样的，他的观点就是支黑口中的民小，比如反对洼地不适合民主。如果你赞成他，那么就很纳闷你的言行很不一致，又为什么要把支人开除人籍呢？
>>多伦多方脸的观点和我一样的，他的观点就是支黑口中的民小，比如反对洼地不适合民主。如果你赞成他，那么就...
俺没有看过那个人的视频
根据多方渠道了解到，此人好像是反共的
庆幸自己没看他的视频
浪费时间
楼主说的不错。品葱既有自由的空气，也有极端主义的恶臭。
以下几种是我深恶痛绝的：
1、反共又反华——你都反华了中共关你屁事？
2、满口不离支——你自己不也是支？等于骂自己
3、鼓吹极端清算——楼主说得很好了
4、鼓吹地方分裂——傻逼LJZ的粉丝。人家欧洲还在倡导和平统一，中国分裂了大概率很多地方要缅北化，到时受苦的还是一般民众。见分必反
以下几种是我深恶痛绝的：
1、反共又反华——你都反华了中共关你屁事？
2、满口不离支——你自己不也是支？等于骂自己
3、鼓吹极端清算——楼主说得很好了
4、鼓吹地方分裂——傻逼LJZ的粉丝。人家欧洲还在倡导和平统一，中国分裂了大概率很多地方要缅北化，到时受苦的还是一般民众。见分必反
>>楼主说的不错。品葱既有自由的空气，也有极端主义的恶臭。以下几种是我深恶痛绝的：1、反共又反华——你都...
这个，你最后一点我不是很赞成，而且估计你容易被支黑开踩了。
文章忘了说一点：支黑很多赞成必分的，不分就是支持大一统，五毛的代名词。
我不是支黑，但是，我对于中国未来是否分裂持讨论态度，正确观念应是协商，尽量不要“必分裂”“必统一”。
必统一是很多人眼中五毛的代名词，但我不赞成必统一的原因如你所说，我不重复。
那么分裂，如果分裂可以和平主导针对不同地域，避免动乱，中国不是不可以分裂。但如果中国分裂造就军阀混战和大洪水，那我就不赞成了。
有关这个我都可以单独开贴。不过既然你说了，那就做好有可能大量被踩的准备吧。特别是支黑一派，因为“见分必反”太拉仇恨了。
你知道为什么天下无贼会被五毛化吗，其实就是说话让人不容易接受，其实你观点是对的，但就是最后一句不太容易让人接受。
本人已尽量写文采取了不去刻意反对某个观点，而是阐述为主，这是应该被提倡学习的。
>>你说的很好，但是有一点论断不准确，那就是未必润人不是支黑。这一点我不用去证明，你自己看看墙内外（尤其...
我清楚很多人因为认为共产党只怕拳头。所以要求暴力解决问题。
这种看法不完全错。因为论据没问题。
还是那句话：我不反对武装起义-如果你有能力搞，而且不会暴力夺权后变成下一个共产党。
诚然，如果你起义了，土共自然会怕你，不要说起义了，你就是无差别屠杀也一样。但是你不管是不无差别屠杀，还是武装起义，那都得一群人而不是一个人发动。
有土壤吗？很遗憾，我认为当下的环境没有。原因我已然在链接里说过了。你洼地是没有搞武器和发展生力军的机会的。武装起义只是口头喊喊罢了。
武装起义成功需要起义夺权后达成共识和平转型和国家主导发展，不是比赛清算土共多少，是否报仇爽。
记住我说过的，做到这两点，我保证跟着能发起的一起去起义。
任何一点做不到，就尽量少不切实际，或者，你至少想一个可以发展的方式。
>>这个，你最后一点我不是很赞成，而且估计你容易被支黑开踩了。文章忘了说一点：支黑很多赞成必分的，不分就...
我明白你的意思, 如果类似欧洲那样和平相处的一堆小国,未尝不是好事.但是中国周边的军事压力和经济不平衡不允许这样做.
最简单的,相对贫瘠又维汉杂居加血海深仇新疆独立出去了大概率就是种族屠杀.大西南相对贫困的云贵这种省份怎么养兵维持独立地位呢?大概率缅北化,搞各种黑产来养兵.相对富庶的汉地经济往来频繁,自发地要求统一.统一的内地,就不可能容忍缅北化的西南、不稳定的新疆这种要素存在.
存在即合理,任何存在都有一定的道理.中国现在的版图就军事角度来讲是相对完美的( 内地+军事缓冲区),如果强行分裂成多个没有任何军事缓冲区的小国,长期来看还是会兼并到一个相对稳定的位置才会停止.很多人看不到这一点.民国初年一堆的联省自治派,历史已经证明了不可行.
我对民主中国的预期还是三权分立+联邦制+基层自治,对内地方分治,对外独立自主不受大国操纵,这才是一个民主的新的中国.
JunjieTsai
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我认为小熊维尼应该被操并被推翻
楼主洋洋洒洒万字雄文，用心良苦让人佩服，精力有限不能逐段分析探讨，只想补充一些个人看法：
先说“支那”一词，如果我们了解它发展演变的过程，就会觉得出自一个反贼（我其实也不怎么待见反贼一词，但在品葱这是一种时尚）之口本身就是很可笑的事，这里插入一段维基百科对“支那”的公开陈述：
从1913年到1946年间，中华民国政府和民间多次要求日方停用支那一称。1913年10月16日，中华民国北洋政府驻日代理公使向日方要求废除“支那共和国”称呼，改称“中华民国”，但被日方拒绝。在《二十一条要求》交涉、巴黎和会及五四运动时，中方对日方坚持使用支那一词进行抗议，亦未获理会。1930年，国民政府明令拒绝接受使用支那来称呼中国的日本公文书。最终自1932年起，日本在外交场合中不再使用这个名词。
第二次世界大战结束后，日本盟军占领时期，驻日盟军司令部（GHQ）政治顾问团对“支那”称谓进行了调查，确认“支那”称谓含有蔑意，被广泛认为是一种对中国的歧视语，且被用于仇恨中国的演绎上，指导日本政府应予改善；1946年，日本政府通令日本国内公文书中不可使用“支那”名称。日裔历史学家若林正宣告这个“非常令人厌恶的名称”已从日本语言中消失。
由此可见“支那”一词早就是一个过期的陈年词汇，一个历史的边角料，连当初发明它的用意的人都已经将它唾弃，很难想象一个追求博爱平等文明的自由人士，竟然把曾经给人类带来无尽苦难杀戮的反人类军国主义专属词汇捡起来，像墙内小粉红称呼欧美人“鬼佬”、“白皮猪”一样，又窃喜又得意，以此宣告自己“脱支”，自己一下子成了早就化为灰的军国主义炮灰的一员，从地底下再次复活成为大东亚共荣圈的强者，实现了种族的激烈跨越，这真的非常魔幻，这再次证明了在共产主义教育摧残下，中国人的精神会扭曲变异到何种程度。
说真的每次看到有人咬牙切齿大骂“支那”，我都会觉得对他们深深的可怜同情，除了带有辱华拥共任务的五毛，那些屠支派也是受害者，例如润到美国的凤姐，孤身一人来到自由而陌生的土地，一时无法融入当地，回望自己的家乡，唯有满满的屈辱和恶意，这种只有华人才能体会到的精神痛苦，介于死亡和重生之间的分裂感，很难不叫人同情。当然我并不是认为凤姐的现状悲惨而让人可怜，而是理解她内心对那个养育了她，既没有爱也没有平等和阳光的恶毒土地的愤怒和怨气。
那么这一切的根源是什么呢？借用孙中山先生的嘱托：驱除鞑虏，恢复中华，革命尚未成功，同志仍需努力。
先说“支那”一词，如果我们了解它发展演变的过程，就会觉得出自一个反贼（我其实也不怎么待见反贼一词，但在品葱这是一种时尚）之口本身就是很可笑的事，这里插入一段维基百科对“支那”的公开陈述：
从1913年到1946年间，中华民国政府和民间多次要求日方停用支那一称。1913年10月16日，中华民国北洋政府驻日代理公使向日方要求废除“支那共和国”称呼，改称“中华民国”，但被日方拒绝。在《二十一条要求》交涉、巴黎和会及五四运动时，中方对日方坚持使用支那一词进行抗议，亦未获理会。1930年，国民政府明令拒绝接受使用支那来称呼中国的日本公文书。最终自1932年起，日本在外交场合中不再使用这个名词。
第二次世界大战结束后，日本盟军占领时期，驻日盟军司令部（GHQ）政治顾问团对“支那”称谓进行了调查，确认“支那”称谓含有蔑意，被广泛认为是一种对中国的歧视语，且被用于仇恨中国的演绎上，指导日本政府应予改善；1946年，日本政府通令日本国内公文书中不可使用“支那”名称。日裔历史学家若林正宣告这个“非常令人厌恶的名称”已从日本语言中消失。
由此可见“支那”一词早就是一个过期的陈年词汇，一个历史的边角料，连当初发明它的用意的人都已经将它唾弃，很难想象一个追求博爱平等文明的自由人士，竟然把曾经给人类带来无尽苦难杀戮的反人类军国主义专属词汇捡起来，像墙内小粉红称呼欧美人“鬼佬”、“白皮猪”一样，又窃喜又得意，以此宣告自己“脱支”，自己一下子成了早就化为灰的军国主义炮灰的一员，从地底下再次复活成为大东亚共荣圈的强者，实现了种族的激烈跨越，这真的非常魔幻，这再次证明了在共产主义教育摧残下，中国人的精神会扭曲变异到何种程度。
说真的每次看到有人咬牙切齿大骂“支那”，我都会觉得对他们深深的可怜同情，除了带有辱华拥共任务的五毛，那些屠支派也是受害者，例如润到美国的凤姐，孤身一人来到自由而陌生的土地，一时无法融入当地，回望自己的家乡，唯有满满的屈辱和恶意，这种只有华人才能体会到的精神痛苦，介于死亡和重生之间的分裂感，很难不叫人同情。当然我并不是认为凤姐的现状悲惨而让人可怜，而是理解她内心对那个养育了她，既没有爱也没有平等和阳光的恶毒土地的愤怒和怨气。
那么这一切的根源是什么呢？借用孙中山先生的嘱托：驱除鞑虏，恢复中华，革命尚未成功，同志仍需努力。
我老肯定是支黑了
不过我第一次系统性的开始阅读历史是从清末开始
至少清末的问题你无法怪到共头上了是吧
民国的问题你也怪不到鞑子头上了吧
再结合现实中的情况
我最终只能得出支那有问题这个答案
不过我第一次系统性的开始阅读历史是从清末开始
至少清末的问题你无法怪到共头上了是吧
民国的问题你也怪不到鞑子头上了吧
再结合现实中的情况
我最终只能得出支那有问题这个答案
楼主只谈到反贼中的支黑屠支派，其实反贼只占中国人的少数人，反贼中的屠支派更是少之又少，危害性最大的是广义屠支派。广义屠支派就是从古至今嗜杀嗜血的张献忠们、大佐们、毛腊肉们，广泛分布隐藏在现今中国大陆的任何阶级派系，比如底层、中层、上层，比如粉红、反贼，一旦发生大动乱，他们就会现身。说说我之前遇见的一个底层的粉红的屠支大佐，他谈到打台湾，一副亢奋的打了鸡血的表情，说快点打，怎么还不打，打死台湾人，打死中国人，全死光光，那么多跟我陪葬，我才不怕死。
既然楼主说的是反贼中的支黑屠支派，不妨回到这个问题上，支黑认为几千年专制残酷的统治养成了中国人刻进骨子里的奴性和慕坏，而共匪的体制和恐怖统治又逼迫中国人释放人性之恶，导致中国人又奴又坏。
民小和支黑这两类人只是对中国人的看法不同，而屠支派已经被撒旦诱惑，纯粹是心理作恶和助纣为虐，缺乏同情心，甚至看见屠杀会异常兴奋，和哈马斯没区别的，如果不及时悔改，会一步步堕落，从屠支，变成屠球。希望屠支派们不要因为未来可能会出现大洪水，因为一种还未变成事实的可能性，就放弃自己去向善向真向美。我知道，我们无法改变这个万恶社会，甚至还会遭受铁拳，但是这不是我们堕落、发泄人性之恶、自暴自弃的借口。作为个体，你一定要先拯救自己。
尽管楼主的观点不够完善，还需要细细展开诉说，但楼主的方向是对的，自由民主才是中国的出路，引进美英西方文明才能对抗并阻止大洪水和张献忠们。
既然楼主说的是反贼中的支黑屠支派，不妨回到这个问题上，支黑认为几千年专制残酷的统治养成了中国人刻进骨子里的奴性和慕坏，而共匪的体制和恐怖统治又逼迫中国人释放人性之恶，导致中国人又奴又坏。
民小和支黑这两类人只是对中国人的看法不同，而屠支派已经被撒旦诱惑，纯粹是心理作恶和助纣为虐，缺乏同情心，甚至看见屠杀会异常兴奋，和哈马斯没区别的，如果不及时悔改，会一步步堕落，从屠支，变成屠球。希望屠支派们不要因为未来可能会出现大洪水，因为一种还未变成事实的可能性，就放弃自己去向善向真向美。我知道，我们无法改变这个万恶社会，甚至还会遭受铁拳，但是这不是我们堕落、发泄人性之恶、自暴自弃的借口。作为个体，你一定要先拯救自己。
尽管楼主的观点不够完善，还需要细细展开诉说，但楼主的方向是对的，自由民主才是中国的出路，引进美英西方文明才能对抗并阻止大洪水和张献忠们。
>>我清楚很多人因为认为共产党只怕拳头。所以要求暴力解决问题。这种看法不完全错。因为论据没问题。还是那句...
所以我说监狱悖论，利益链条，共产党真把这点做绝。
从国际局势和人类发展来看，新发明易于被个别集团利用，中央政府难以控制。一战二战还有八九十年代的中东混战，都是因为新武器/新技术。但是现在几十年单兵武器没什么革命性突破，现在黑警拿把一百年前的五连发散弹枪，也能俘虏一个街区，很窒息。相比起来新技术，成熟的技术更容易被管控，中共封锁互联网的技术已经快赶超VPN建设速度。
现在是王朝盛期，咱们这代人没机会看到红旗倒下。我为一个屁民，我没有任何可行性建议，我能做的就是坚持活着，仗着年轻跟包子比寿命，我觉得有概率能赢🤣。
另外，不伤害，现在看来已经是一个了不起的举动，支黑太伤人了，很多刚翻墙的反贼，看见图图言论可能直接就吓走。在品葱上，理性反共的人什么都不说，就已经是一种正向调节，这真讽刺
所以你会因为美国制裁中国造成中国人失业饿死而痛骂美国吗？毕竟美国也没区分谁支持共产党，总之都是一起制裁。
上升到哲学层面的问题核心就是：中国人有没有共产党肆无忌惮对内对外实施暴政的时候，袖手旁观过自己小日子的消极自由？民小的思路是有，中国人不等于支持中共；支黑的思路是没有，现代国家尤其是中国的体制决定了，你过小日子就是在为中共纳税，间接为中共对外渗透和侵略造枪造炮。不像意大利人一样把墨索里尼吊起来枪毙，就得像德国人日本人一样挨炸。
就像现在西方制裁俄罗斯，谁区分你是支持普京还是反对普京？只要俄罗斯还在侵略，俄罗斯人自己没有救自己的国家，西方就没有义务替你去救，全俄罗斯人都饿死都得制裁到底！
就像现在西方制裁俄罗斯，谁区分你是支持普京还是反对普京？只要俄罗斯还在侵略，俄罗斯人自己没有救自己的国家，西方就没有义务替你去救，全俄罗斯人都饿死都得制裁到底！
支黑是粉紅的另一極端？民小才是。粉紅挺習為愛支，民小反習為愛支，殊途同歸，你們根本就是同路人。所以你們完全沒資格批評粉紅。
>>楼主洋洋洒洒万字雄文，用心良苦让人佩服，精力有限不能逐段分析探讨，只想补充一些个人看法：先说“支那”...
首先一個地名就沒有什麼反人類意思在裡面。現在中國說要禁止使用支那，就像美國要西班牙別在吃墨魚海鮮飯一樣不講道理
我最近就感到自己正在往支黑方向靠攏，給樓主一點回應
我覺得能不能接受支黑、在多大程度上接受支黑，是要取決於支的定義和脫支的定義的
有的人，以為支是一種DNA，只能斃了，那就是樓主說的恐怖分子
有的人，認為支是一種文化，只要摒棄這種文化就可以脫支，就不用屠了
還有的人，認為支是一種思路，就算從未接觸過支文化的人也可能有一個支思路，思維習慣得改，那也不用屠了
中/華也一樣的。有人說『反共不反華，全都是百搭』，這裡的華可能指的是生物人，也可以是華文化。如果是華文化，那什麼是華文化、包涵到什麼程度也成問題，有的人就覺得連中餐紅燒都是糟粕，得學歐美吃漢堡。反正，不一定是聽到這句話的人想的意思
比方說樓主說的，中國人適不適合民主這個問題。在鍵政語境裡，中國人可以是法律意義上的中國人，也可以是文化意義上的中國人
如果是文化意義上的中國人，那中國人不只選擇了共產黨，還選擇了秦始皇，因為秦始皇那時代他們不也沒反抗嗎？這個從秦始皇到習近平都一直傳承著的、讓人不反抗的文化，有的人就叫他中華文化。受這種文化影響很深的人，就是中國人。那這種文化意義上的中國人的確是不適合民主的，因為中華文化教他們要君君臣臣父父子子，當臣子的就有個臣子樣就好，莫妄議國政，而政治參與度低恰恰是民主的大敵
那要怎麼樣讓這塊土地民主呢？就得去中反華。不一定是物理性的排華屠支，要是能啟蒙一個華人讓他成為敢發聲的好公民，那他就不再是中華文化的傳人了，世界上少了一個華人，這華也就排了。要是能讓一個人完全脫支，那作為支人的他已經死了，此處站著的是已經重生過後的新的他，這支也算屠了
可能是愛因斯坦說過的，要是用同樣的條件重複同一個實驗，還期待不同的結果，那就是瘋狂。有的人以為中國人能一邊擁抱他們的文化一邊還能民主，秦漢時代說這個我或許還信吧。重複了那麼多次都沒出一個不一樣的結果，再信的就是瘋子
當然這中華文化得排到什麼程度也是有待商榷的，有的人認為連中餐中文都得戒了，個人覺得那就魔怔了。但君臣父子這一套得戒，其義自見不求甚解、無後不孝大逆不道、家醜不得外揚……這些得戒。帶著這些，中國人不只是不適合民主，還不適合文明
當然，物理上殺人到底比屠掉人內心中的支性要容易多了。但說話的人大概率沒打算最後自殺，行了無視他人自由權利之實，屠到最後支人竟是極端屠支派他自己。從文化支的角度來說，這種支黑自己是最支的，得『屠』，得讓他意識到自己有多支、戒了這無視他人基本權益的壞的思維習慣
我覺得能不能接受支黑、在多大程度上接受支黑，是要取決於支的定義和脫支的定義的
有的人，以為支是一種DNA，只能斃了，那就是樓主說的恐怖分子
有的人，認為支是一種文化，只要摒棄這種文化就可以脫支，就不用屠了
還有的人，認為支是一種思路，就算從未接觸過支文化的人也可能有一個支思路，思維習慣得改，那也不用屠了
中/華也一樣的。有人說『反共不反華，全都是百搭』，這裡的華可能指的是生物人，也可以是華文化。如果是華文化，那什麼是華文化、包涵到什麼程度也成問題，有的人就覺得連中餐紅燒都是糟粕，得學歐美吃漢堡。反正，不一定是聽到這句話的人想的意思
比方說樓主說的，中國人適不適合民主這個問題。在鍵政語境裡，中國人可以是法律意義上的中國人，也可以是文化意義上的中國人
如果是文化意義上的中國人，那中國人不只選擇了共產黨，還選擇了秦始皇，因為秦始皇那時代他們不也沒反抗嗎？這個從秦始皇到習近平都一直傳承著的、讓人不反抗的文化，有的人就叫他中華文化。受這種文化影響很深的人，就是中國人。那這種文化意義上的中國人的確是不適合民主的，因為中華文化教他們要君君臣臣父父子子，當臣子的就有個臣子樣就好，莫妄議國政，而政治參與度低恰恰是民主的大敵
那要怎麼樣讓這塊土地民主呢？就得去中反華。不一定是物理性的排華屠支，要是能啟蒙一個華人讓他成為敢發聲的好公民，那他就不再是中華文化的傳人了，世界上少了一個華人，這華也就排了。要是能讓一個人完全脫支，那作為支人的他已經死了，此處站著的是已經重生過後的新的他，這支也算屠了
可能是愛因斯坦說過的，要是用同樣的條件重複同一個實驗，還期待不同的結果，那就是瘋狂。有的人以為中國人能一邊擁抱他們的文化一邊還能民主，秦漢時代說這個我或許還信吧。重複了那麼多次都沒出一個不一樣的結果，再信的就是瘋子
當然這中華文化得排到什麼程度也是有待商榷的，有的人認為連中餐中文都得戒了，個人覺得那就魔怔了。但君臣父子這一套得戒，其義自見不求甚解、無後不孝大逆不道、家醜不得外揚……這些得戒。帶著這些，中國人不只是不適合民主，還不適合文明
當然，物理上殺人到底比屠掉人內心中的支性要容易多了。但說話的人大概率沒打算最後自殺，行了無視他人自由權利之實，屠到最後支人竟是極端屠支派他自己。從文化支的角度來說，這種支黑自己是最支的，得『屠』，得讓他意識到自己有多支、戒了這無視他人基本權益的壞的思維習慣
需要反驳的地方很多，我只说一点。
就是中国人是否适合民主的老问题。
我的看法分几点，以前论证过很多次，这次只说结论。
第一，民主是合理的制度，是目前最适合私有制，激发人类创造力的制度。也就是经济效益最佳的制度。不存在理论上的适用范围，只要是现代社会，经济能力可以有效转化成军事实力，加上盟友和核威慑，民主就没问题。
第二，一个国家选择什么制度，无论过程和结果，都并不取决于这个制度本身的好坏。反例很多，从伊朗到奥黑的阿拉伯之春造成众多民主但保守的宗教政权，都是现实打脸民主在不同文化背景下，结果都会不同。
第三就是中国。中共是中国人的选择，柏杨看到北平学生欢迎共军进城，让他决定千方百计也要跟着他最看不起的国民党逃到台湾，就是因为他看到了中国文化加上中共会成为什么结局。他在临死前恐怕是中国前途最乐观的时候，当时不光是他，我都对中国民主化充满信心，二十年后怎么样就不用说了。
结论就是，中华文化存在，中国就没有民主未来。有大一统文化存在，就有中华文化优越论作为主流意见。
所以不分裂的中国没有未来。
只有中国不再是中国，曾经的中国人才会得到自由。某些傻逼管这个叫支黑，我不接受这个称呼。支持中华联邦或者东亚大陆列国，是有严肃论证过程的，虽然现实中如何解决核按钮问题是不可逾越的难点，但不能用什么什么粉，什么什么黑来简单概括。我就一直反对管无贼叫五毛，就是这个道理。
五毛是五毛，粉红是粉红，这些都有各自概念。自称支黑者，别人可称支黑，我反中华文化，反大一统，你可以说我是反中，但我跟天天大洪水就在今天的支黑可不一样。
就是中国人是否适合民主的老问题。
我的看法分几点，以前论证过很多次，这次只说结论。
第一，民主是合理的制度，是目前最适合私有制，激发人类创造力的制度。也就是经济效益最佳的制度。不存在理论上的适用范围，只要是现代社会，经济能力可以有效转化成军事实力，加上盟友和核威慑，民主就没问题。
第二，一个国家选择什么制度，无论过程和结果，都并不取决于这个制度本身的好坏。反例很多，从伊朗到奥黑的阿拉伯之春造成众多民主但保守的宗教政权，都是现实打脸民主在不同文化背景下，结果都会不同。
第三就是中国。中共是中国人的选择，柏杨看到北平学生欢迎共军进城，让他决定千方百计也要跟着他最看不起的国民党逃到台湾，就是因为他看到了中国文化加上中共会成为什么结局。他在临死前恐怕是中国前途最乐观的时候，当时不光是他，我都对中国民主化充满信心，二十年后怎么样就不用说了。
结论就是，中华文化存在，中国就没有民主未来。有大一统文化存在，就有中华文化优越论作为主流意见。
所以不分裂的中国没有未来。
只有中国不再是中国，曾经的中国人才会得到自由。某些傻逼管这个叫支黑，我不接受这个称呼。支持中华联邦或者东亚大陆列国，是有严肃论证过程的，虽然现实中如何解决核按钮问题是不可逾越的难点，但不能用什么什么粉，什么什么黑来简单概括。我就一直反对管无贼叫五毛，就是这个道理。
五毛是五毛，粉红是粉红，这些都有各自概念。自称支黑者，别人可称支黑，我反中华文化，反大一统，你可以说我是反中，但我跟天天大洪水就在今天的支黑可不一样。
>>赞同。我也是极端厌恶这个词语，品葱上凡是在我的帖子里瞎几把支来支去的，直接折叠拉黑
支人是确实存在的，几年前我刚来品葱的时候也看不惯，现在觉得支人一词非常贴切。适合概括相当多的SB。
看不惯屏蔽最好，我最喜欢别人屏蔽我。折叠就算了，大家可以各说各话，但玩权限狗搞堵人嘴这套就算了，对不起这里不是知乎。
>>首先一個地名就沒有什麼反人類意思在裡面。現在中國說要禁止使用，就像美國要西班牙別在吃墨魚海鮮飯一樣不...这里说的反人类是指“支那”一词根本就是当年日本军国主义津津乐道的称谓，军国主义者不是反人类？
拒绝、禁止使用“支那”一词，是中华民国、盟国司令部包括日本政府自己的认定，不是你说的“现在中国要禁止使用”。
美国无权要求西班牙人不吃墨鱼海鲜，但是美国因为西班牙人吃墨鱼海鲜就鄙视西班牙人肯定不讲道理。没有美国人会这样，但是把过期的、当年的太君爸爸最爱的“支那”一词挂在嘴上的支黑根本就不懂人间道理
>>这里说的反人类是指“支那”一词根本就是当年日本军国主义津津乐道的称谓，军国主义者不是反人类？拒绝、禁...
你顯然沒看懂墨魚海鮮是一個什麼梗
而且，日本有過度讓步、被罵先道歉的糟糕傳統。哪怕現在也是被盜版仔罵辱華傷害民族情感以後要漫畫家出來道歉。本來人家叫這塊地名叫得好好的，軍國主義時期的日本有很多事情要在那片土地上做啊，當然會用這個地名多一點
>>“为什么我没有变成支黑？反贼变成支黑的有很多，原因已详谈，根源在共产党，实际执行在反贼自身诉求被压制...
支黑的直接原因是中共的压迫
间接原因那就支黑了，什么鲁迅国民劣根性，柏杨酱缸文化，那可以讲一火车。
但是一般支那人黑化成支黑，都是被中共逼的，最典型的就是无差别杀人事件。
支性就是普遍存在于每个中国人身上的民族性。
在几千年中，你从一轮又一轮的所谓人吃人的互害社会中来
又从一层又一层的奴化洗脑审查中去
最后只有足够自私狡猾的一部分人能够存活下来到至今
没有人比中国人更懂如何自保
这就是你赖以生存的方法
没有人是纯洁无暇能够幸免的
你能生存下来就代表有比你更高尚的人在代替你悄悄死去
在这样的环境中生存下来不代表你有多优秀
而是有比你更优秀的人被清洗了
这么一看其实中国人一点都不愚昧
相反鬼精的很，总是能在各种事件发生时敏锐地嗅到风向
知道如何表态站队才能守住自己的一亩三分地
在大风大浪朝代更迭时及时跳转到另一条船上
把蝇营狗苟逆来顺受的技能钻研到极致
相反做不到这点的罕见就显得很白目，不能顺从中国社会生存规则，要么润出来，要么淘汰
这也是为什么这个民族能繁衍千年，而且仍然会继续苟到最后
毕竟像人吃人图纸大佐遍布极度恶劣的环境都生存下来了
早已适应了丢掉道德羞耻心非人化的生活
于是就得出一个令人失望的事实：
即使没有共产党，中国人依然会按照这套延续了千年的生存逻辑继续繁衍，并且保持这幅德行始终如一
反支黑的人觉得支黑都是极端无脑骂中国人
有没有想过
你在维护中国人时
就是在维护造就中国人产生这种民族性的生存环境维护这片土壤
并不是有共产党才会有支那人
而是有支那人才会有共产党
不反对这种民族性
共产党永远不会灭亡
每次有彭载舟这样的人站出来反抗的时候
你们都会骄傲地宣称
“看吧，中国人并不全都是奴才，中国人并不是麻木不懂得反抗，支黑理论不攻自破”
但如今彭载舟被消失之后
你们又继续过你们的太平日子
背叛抛弃这个彭载舟然后把希望寄托在下一个彭载舟身上
然后你跑来告诉我中国人并不全都是支那人？😁
在几千年中，你从一轮又一轮的所谓人吃人的互害社会中来
又从一层又一层的奴化洗脑审查中去
最后只有足够自私狡猾的一部分人能够存活下来到至今
没有人比中国人更懂如何自保
这就是你赖以生存的方法
没有人是纯洁无暇能够幸免的
你能生存下来就代表有比你更高尚的人在代替你悄悄死去
在这样的环境中生存下来不代表你有多优秀
而是有比你更优秀的人被清洗了
这么一看其实中国人一点都不愚昧
相反鬼精的很，总是能在各种事件发生时敏锐地嗅到风向
知道如何表态站队才能守住自己的一亩三分地
在大风大浪朝代更迭时及时跳转到另一条船上
把蝇营狗苟逆来顺受的技能钻研到极致
相反做不到这点的罕见就显得很白目，不能顺从中国社会生存规则，要么润出来，要么淘汰
这也是为什么这个民族能繁衍千年，而且仍然会继续苟到最后
毕竟像人吃人图纸大佐遍布极度恶劣的环境都生存下来了
早已适应了丢掉道德羞耻心非人化的生活
于是就得出一个令人失望的事实：
即使没有共产党，中国人依然会按照这套延续了千年的生存逻辑继续繁衍，并且保持这幅德行始终如一
反支黑的人觉得支黑都是极端无脑骂中国人
有没有想过
你在维护中国人时
就是在维护造就中国人产生这种民族性的生存环境维护这片土壤
并不是有共产党才会有支那人
而是有支那人才会有共产党
不反对这种民族性
共产党永远不会灭亡
每次有彭载舟这样的人站出来反抗的时候
你们都会骄傲地宣称
“看吧，中国人并不全都是奴才，中国人并不是麻木不懂得反抗，支黑理论不攻自破”
但如今彭载舟被消失之后
你们又继续过你们的太平日子
背叛抛弃这个彭载舟然后把希望寄托在下一个彭载舟身上
然后你跑来告诉我中国人并不全都是支那人？😁
还有支黑来源跟你所说的完全不一致，我本人在西欧，并不是润不出来无处发泄，原因完全是对中国人包括海外华人现在的德行失望导致，很多时候发表”暴论”纯粹是为了让粉红五毛一秒破防，根本也不会真的献忠，正如很多支黑所言，支黑都是口嗨，真图纸还得看维尼，既然这么爱支努力维护中国人这个名声，跳脱不出来产生支性的前提环境，那就只能让维尼来亲自教导你们了呗
关于支黑这种产物，我觉得嘛，就是网络上中间派声音被消灭之后很多人心灰意冷的产物，其背后还隐含着恨铁不成钢的态度
然后还有粉红越来越脑残，这样的言论如果还在局域网占据主流的话，一些出来的人看到鲜明对比难免产生偏见，粉红支黑的增长是呈正比的，要想支黑消失，说白了难道不是先改善自身的环境，这不又回到了怎么让那头猪下去吗？
至于玩真的我想是不存在的，如果能到控制核弹那规模的军队也必定不会是支黑，你都说中国人都是垃圾，那招募这不就卡住了，现实里真的会有人去吗？
然后还有粉红越来越脑残，这样的言论如果还在局域网占据主流的话，一些出来的人看到鲜明对比难免产生偏见，粉红支黑的增长是呈正比的，要想支黑消失，说白了难道不是先改善自身的环境，这不又回到了怎么让那头猪下去吗？
至于玩真的我想是不存在的，如果能到控制核弹那规模的军队也必定不会是支黑，你都说中国人都是垃圾，那招募这不就卡住了，现实里真的会有人去吗？
>>还有支黑来源跟你所说的完全不一致，我本人在西欧，并不是润不出来无处发泄，原因完全是对中国人包括海外华...
感谢你提供了支黑的另一个来源。那就是部分润人。
虽然我认为支黑的本质是共产党畸形统治后的产物，但其实很多移民海外的，比方说你口中说的一些华人陋习，我何尝没有经历过，我留学期间被不少华人整过的。
即使如此，在我的观点里，我后来还是选择了把这些看作是共产党统治下人口素质缺失的必然，而不要把这个问题单单归咎为“支人就是天生如此，该图”。
比如你既然也是润人，当你为此反抗和无奈时，我就不会把你和那些移民出去还在干坏事支持共产党的人混为一谈。
>>是确实存在的，几年前我刚来品葱的时候也看不惯，现在觉得一词非常贴切。适合概括相当多的SB。看不惯屏蔽...折叠不是堵人嘴，爱支来支去的可以去别的地方讲。屏蔽、折叠是为了防止无谓的斗嘴，我觉得没有问题。
>>楼主说的不错。品葱既有自由的空气，也有极端主义的恶臭。以下几种是我深恶痛绝的：1、反共又反华——你都...
欧洲统一个毛，洼地大一统靠的是暴力和洗脑，没有这2样东西你拿什么来统？
未来有一天支共倒了，新上台的政府如果还想大一统，那就得做得比支共更暴力更洗脑才行，30几个省份56个民族几百种方言几千种文化习俗，却要强行把他们绑在一起美其名曰“中华民族”，这个建构抛开暴力和洗脑后有几分说服力？
广西人和黑龙江人物理上相隔几千公里，说着不同的语言，有着不同文化习俗，甚至血统都不一样，却要他们强行认同对方和自己是一个“民族”的人，你怎么去调和这之间的矛盾？某种意义上，你们这类有着帝王观念大一统思想的韭菜就是助长独裁者上位的燃料。
洼地跟美国不一样，连联邦制的条件都不存在，在洼地实行联邦制或者封建制，时间一长中央必定会通过削藩来集权，然后重新回到独裁统治，所以这片土地几千年来要么大一统要么分裂，且分裂的时间远远多于大一统。
如果真的想洼地逃离循环，分而治之或许是一种解决方案，但可以保留“四个互相”
文化上互相交流，经济上互相合作，政治上互相独立，军事上互相依靠
>>你支持大一统，你有你的理由，我支持分裂论，我有我的论点，讨论也好口嗨也罢大家都是键政，上来就一句“没...
大家有话好说，不要因为一些小的观点差异随便骂人，我也没有拉偏架，这位最后一句确实太拉仇恨了，我批评了他的。我有空写一个专门的帖子。
华人当然不是天生如此，这不是基因决定的。但是有些华人的斑斑劣迹就是由中国传统文化决定的。那些老朽文化完全失去自我进化能力，难道不是这样的吗？
我看这“支黑”的定义就误入歧途了
贬低中国文化崇拜西洋或者日本文化算不算支黑，歧视支那人“华人与狗不得入内”算不算支黑，美国排华法案算不算支黑，还是一定要上手屠支或者鼓吹屠支才算支黑？
还是说胡适这种鼓吹西化的算“极端温和派”支黑，鲁迅柏杨这些批判国民劣根性酱缸文化的算“温和派”支黑，排华和种族隔离华人的算“普通派”支黑，鼓吹屠支的算“极端派”支黑？
贬低中国文化崇拜西洋或者日本文化算不算支黑，歧视支那人“华人与狗不得入内”算不算支黑，美国排华法案算不算支黑，还是一定要上手屠支或者鼓吹屠支才算支黑？
还是说胡适这种鼓吹西化的算“极端温和派”支黑，鲁迅柏杨这些批判国民劣根性酱缸文化的算“温和派”支黑，排华和种族隔离华人的算“普通派”支黑，鼓吹屠支的算“极端派”支黑？
“白左”、“支黑”本不应出现在中国共产党领导的中华人民共和国。欧亚主义肆虐就另当别论了。
>>那么不妨听听你的观点，支黑是什么原因出现的呢？如果你认为是洼地人天生就是奴隶，那么就不要来说了，因为...
首先最具代表性的“支黑”用法---批判支性，它的存在和支性的存在，以及你文中提到的因此歧视和不同情华人---极端支黑，是三个概念。
对于极端支黑这是个复杂的问题，如果你见过我过去发表的观点，你会知道我既不采用你在原文的解释，也不采用你在这猜测的解释。但是我们有一个很小的切入点：支那人之间怎么这么流行种族歧视呢？极端支黑为什么对于因罪惩罚的对象和轻重没有概念呢？你又为什么把我认为洼地人天生是奴隶的情景摆到前面呢？
假如我像Dhar Mann一样给你心灵鸡汤式的劝告，“不要用封面判断一本书”，而你开始各种找理由，或者找几个蛛丝马迹，就说“支黑不就是这样吗？”、“你的文字不是很让人联想到这种观点吗？”那么，这正好是一个能切身体验的例子。
是怎样的社会文化导致人们没有兴趣为他人提供公正判断和不轻易下决定呢？当道德审判降临在自己头上时，为什么他们百般抗拒，甚至求助于道德虚无主义呢？
这一切，就要从个人主义的本质------相信真理（注定是自己脑海中的而被外界称为“你的观点”）不会因为强权或偏倚而改变------讲起了，当然，我说的是他们的个人主义没发展起来。那为什么个人主义没发展起来呢？不敢坚持已经是真相的命题为真会导致一个人的思维被什么机制驱动呢？
我相信楼主没有走到他们的困境里，这也是一种提前判断，但是是正面的，就像一般美国人假设周围的人不是坏人一样，我没有任何依据，但我信任你。那么以上内容，包括每个问号，仅仅是给楼主审视中国社会的提示。你从这个地方开始思考，将会发现，它不过是中国社会文化黑暗之处的冰山一角，而每个人自从幼时的教育，就无法逃离这场游戏。它比汉娜·阿伦特或任何自以为聪明的哲学家能想象得更为抽象和复杂，所以，你需要比浮世绘画师更加敏锐的视觉来彻底理解它。
>>那么不妨听听你的观点，支黑是什么原因出现的呢？如果你认为是洼地人天生就是奴隶，那么就不要来说了，因为...
没有天生，只有后天，美国黑人和原始部落里的这不是最好的例子吗？不然真的天生奴隶，每年为什么那么多维稳经费？狠抓宣传和建墙？
>>欧洲统一个毛，洼地大一统靠的是暴力和洗脑，没有这2样东西你拿什么来统？未来有一天支共倒了，新上台的政...
回到秦之前的状态也不是不可以，但是想让汉地也分离又有什么办法说服大众呢？或者直接分封给自己的下属？
我也建议你不要把问题单单归结于共产党的统治，本质上共产党的专制统治下的社会制度和社会面貌就是延续了千年的帝制时代，支人也只是从一个朝代过渡到了另一个朝代，在我看来支黑的存在并不是问题，相反是支黑太少了才是最大的问题，只有更多更多的人认识到支性的存在，承认支性才能想办法改造，最后才能出现新一轮的思想解放运动，再谈社会变革，否则就是小孩子搭积木，搭了倒倒了搭
>>我明白你的意思, 如果类似欧洲那样和平相处的一堆小国,未尝不是好事.但是中国周边的军事压力和经济不平...
军事压力这条我不认可，说到底还不是老中疯狂战狼导致其他国家军费激增
>>你顯然沒看懂墨魚海鮮是一個什麼梗而且，日本有過度讓步、被罵先道歉的糟糕傳統。哪怕現在也是被盜版仔罵辱...当年军国主义的日本的让步和道歉是因为他们的过度传统吗？是因为吃了两颗核弹吧（笑），作为反人类的军国主义只有遇到更强，被打趴在地，让盟军踏上十只脚，才会不再死鸭子嘴硬，才会改一改用嘴污蔑其他国家的毛病。这就像品葱某些动辄把“支那”挂嘴上的嘴炮们一样，这些键盘懦夫，现实中遇到随便一个黑人恐怕都会膝盖发软恨不得叫Dad，还自诩为支黑、脱支、自以为高人一等呢。
上个回复已经给你说明，可以再重复一次，希望你能看懂，不要继续在自己的世界里掩耳避听：定义“支那”一词含有种族蔑视并且拒绝使用的并非现在的中国，而是中华民国、盟军和日本当局。
连当年最习惯使用“支那”一词的日本都把它当作大便而抛弃，有些人竟然捡起来每天念叨得津津有味，当作日常精神食粮和精神支柱，真是华人圈里让人惊叹的奇葩存在。
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观察
支那🐷照下镜子 垃圾人种 任何正常人都应该做支黑
嘴黑而已，俺觉得并无影响。
---------------------
题外话：
既然“疯狂是种巨大的破坏性力量”，为了达到推翻共匪这个目的，这种力量为何不能为我所用？
目的：推翻共匪
行动第一步：形成初步可行计划，统筹人、财、物等对应的资源
行动第二步：合理利用资源，完善计划和制定相应备用计划
行动第三步：执行计划并不断根据形势修正计划
(郭文贵聚起了一大帮傻瓜，本身是走在民运这帮乌合之众前面的。而民运连第一步都做不到。)
--------------
要完成上述蓝图，需要一个足够有能力的领导层，这帮人既要有坚定和纯粹的决心，又要有足够的能力煽动和利用疯狂。
现实是，这几十年都没有出现这样的集体。无论是支黑分裂民运民国郭文贵法轮功，都不行。
即使只是起到少部分作用的，都没有。他们的存在能有什么影响呢？
现在，共匪自己就快被自己玩没了。
以后争权夺利的时代，也许还会有这些人的影子，但不会多。
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题外话：
既然“疯狂是种巨大的破坏性力量”，为了达到推翻共匪这个目的，这种力量为何不能为我所用？
目的：推翻共匪
行动第一步：形成初步可行计划，统筹人、财、物等对应的资源
行动第二步：合理利用资源，完善计划和制定相应备用计划
行动第三步：执行计划并不断根据形势修正计划
(郭文贵聚起了一大帮傻瓜，本身是走在民运这帮乌合之众前面的。而民运连第一步都做不到。)
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要完成上述蓝图，需要一个足够有能力的领导层，这帮人既要有坚定和纯粹的决心，又要有足够的能力煽动和利用疯狂。
现实是，这几十年都没有出现这样的集体。无论是支黑分裂民运民国郭文贵法轮功，都不行。
即使只是起到少部分作用的，都没有。他们的存在能有什么影响呢？
现在，共匪自己就快被自己玩没了。
以后争权夺利的时代，也许还会有这些人的影子，但不会多。
>>支性就是普遍存在于每个中国人身上的民族性。在几千年中，你从一轮又一轮的所谓人吃人的互害社会中来又从一...反对民族性和反对民族本身是两回事，当然恐怖分子总是可以找出屠杀百姓=圣战的理由
>>楼主说的不错。品葱既有自由的空气，也有极端主义的恶臭。以下几种是我深恶痛绝的：1、反共又反华——你都...
分裂缅北化属于脱支不彻底，缅北就是共产党支援共产主义革命的遗毒，但强如中共，也无法支援缅北军阀篡位，更别说中共倒台了，能支援34个省的军阀那得是什么宇宙级强国？而且缅甸本不是什么军事强国，这才导致土共随便支援一些装备就能和政府军抗衡，而能压制中共军事遗产的只有北约，你觉得北约哪个国家喜欢干这事？
俄罗斯多年渗透乌克兰也就能在边境几州做文章，还得是俄军亲自下场才引起两州叛乱，压制中共遗留的武装力量就更别做梦了，大毛即便有实力，现在深陷乌克兰泥潭，哪儿还有多余的装备武装傀儡军阀呢？
>>首先最具代表性的“支黑”用法---批判支性，它的存在和支性的存在，以及你文中提到的因此歧视和不同情华...
要说支黑，香港人肯定是地球上最黑得最厉害的。看见大陆人，就像看见杀父仇人那样。大陆人对香港人的摧残，香港人的体验是最深刻的。他们将香港的奶粉买空那些都已经是小事。他们在香港的表现实在全世界有目共睹。以至于香港人看见大陆人就不会有好的脸色。要知道大陆人是天天骚扰香港，作为一个正常生活的人，你总是有疲倦的时候。但是，很多人包括一些对中共发表不少意见的人，将这种疲于应对大陆人轰炸的状态称为歧视大陆人。原因是，他们被认错为大陆人而遭到冷言冷语。他们无法对香港人所受的伤害共情。
进一步升级的是，当2019年香港人站出来的时候，竟然是全网nmsl暴徒废青港独。我不是不知道大陆言论封锁有多么可怕，但是香港人都直接砸国徽拆国旗了，你们不一起上吗？这正是大陆人反击中共的最好机会。全世界都在制裁中国，这绝对是反共最安全的时候。你可以说互联网受中共控制无法发出声音。但是我的理解是，大陆没有足够的基数去反抗。否则，这种情况应该是墙倒众人推一呼百应，中共用机关枪都挡不住。大陆不是因为中共的控制而不走出来，大陆是因为反共的人数不足而无法走出来。
大陆人怕死，我能够理解。但是，接下来是武汉封城。当时我真的充满期待，你看香港人都已经做好示范。现在天助我也，中共搞出个病毒封城饿死人，这次中共还不死翘翘啦？结果，我了个去。真的宁愿封城饿死都不反抗！这已经有充分的理由证明，大陆人对中共的态度。根本没有任何的理由能够为他们的沉默开脱。这绝对不是中共单方面的问题。这个时候，我的心情可以是完全变成灰色。
我对大陆人没有任何的偏见，但是你认为我应该以什么的表情去应对这些场面呢？我认为我哪怕单纯只讲出实话，我已经是十足的支黑了。我是这样形容。假如一只蚊子停在你前面，你是把它打死还是放过呢？哪怕你的理性知道，不是所有蚊子都吸血。或许这只蚊子是公的。也不是所有的蚊子都吸人类的血。但是大部分人还是会选择直接拍死他。这绝对不是我对这只蚊子有任何的恨意。这只是一种很自然的做法。现在只不过是这只蚊子飞的时候发出的是支支声。
所以，其实支黑才是正常的状态。不支黑的原因，很可能是他日常和大陆没有接触，他事不关己。他根本不接触大陆人，那么他怎么说都是对的。
但是香港的支黑和大陆的支黑是有决定性的分别。香港支黑是有清晰的界线。对于什么是支，还有如何应对大陆人，他都是很清晰的。但是不少大陆的支黑在香港人的眼中，他们也是应该被黑的支，支在黑支。不过反正香港自身难保，大陆狗咬狗，香港也没有精力去理别人的闲事。大陆狗咬狗，你多事走过去可能还会被咬。谁也不想无端端被咬一口。
不过，你可以看到，其实大陆有不少的问题，只要他愿意和国际对标，他的这些问题都不是问题。全部都有现成的解法。问题是他们沉浸在自己的世界里面，他们不愿意和其他人的交流，他们要一直去撕一个根本不是问题的问题。其他人能有什么办法呢？所以支就是支咯。不过他们真的可以一直重复一个问题不停地说不完，真不愧是中国速度。他们能够用尽各种角度去分析，就是不能参考一下亲身经历的人是怎么想的。
所以我说，大陆人他们永远只活在他们的世界里面。你只能在他们的框架下面和他们说话。他们是听不懂人话的。他们本身的视点就很奇怪。由于他们极具有特点，香港人一眼就能够分辨出有没有支味。无论穿什么服装，说什么语言，有没有换国籍，支就是支。中国人没有一个好东西，润出去的也不是个东西。反共必反华。
虽然我用如此过激的语言，但是明白事理的人应该都知道，我对中国人一向都十分友好。我不会因为地域民族去歧视任何一个人。但是到底我要怎么将我上面这么多的内容去表达？我还要重复多少次去说这些“人”本应该明白的话？是不是每一次我都要拖一篇文章出来？有没有简单一点的方法。所以现在，我重新定义“支黑”。以后我用支黑，其他人就能够知道我表达的是这个意思。
将大陆的东西全部丢弃，不要沿着大陆的路走，直接正常开一条路。直接将“支黑”重新定义为一个准确的概念，我认为这是最直接最高效的方法。以后再有人用其他理解去理解，直接一个标签下去“他听不懂人话”，简单直接轻松解决。如果火力不够，可以继续补刀，“支畜是这样的啦”。于是，我成为了一个十足的支黑。
标题，《我为什么要成为支黑》。
大陆高校和留学人员集中的论坛从2000前后开始依次为一塌糊涂，mitbbs, 华人。这些网站也是大外宣重点监控的论坛，论坛对立的两派主要是亲民主派和亲共产杂种派。从来没有见过狗屎支黑。
后来这些网站或者被关，或者五毛自干五太多，就跑来品葱，结果又踩到狗屎支黑……
反中国文化，这里有几个支黑了解中国文化？西方文化也只了解一点皮毛，无知者无畏
海外YouTuber 五岳散人和王剑对儒家文化有看法，但是远没有品葱支黑这样丧心病狂。
那些鼓吹部分支黑源自海外华人就不要搅浑水了
后来这些网站或者被关，或者五毛自干五太多，就跑来品葱，结果又踩到狗屎支黑……
反中国文化，这里有几个支黑了解中国文化？西方文化也只了解一点皮毛，无知者无畏
海外YouTuber 五岳散人和王剑对儒家文化有看法，但是远没有品葱支黑这样丧心病狂。
那些鼓吹部分支黑源自海外华人就不要搅浑水了
>>当年军国主义的日本的让步和道歉是因为他们的过度传统吗？是因为吃了两颗核弹吧（笑），作为反人类的军国主...
當年的中華民國和中華人民共和國和秦漢沒有本質上的區別，同一個奴役文化一脈相傳。兩枚核彈和語言沒有關係，再說也不是中國丟的
之所以那麼有味，還得感謝有的中國人繼承了玻璃心文化，聽個地名就玻璃心碎一地
>>當年的中華民國和中華人民共和國和秦漢沒有本質上的區別，同一個奴役文化一脈相傳。兩枚核彈和語言沒有關係...
两枚核弹和语言没有关系，但是把喜欢把“支那”二字挂在嘴上沾沾自喜的军国主义日本喂的饱饱的，而且他们如此幸运，自从核弹发明以来，他们是唯一吃过核弹的，屠支大佐们想到这会不会对美国非常感恩，感恩美国让他们成为人类唯一品尝过核弹味道的人呢？
不管是否玻璃心，民主社会最基本的常识是尊重，有人不喜欢你称呼他们的方式，你就无权那样称呼他们，玻璃心也是人权，一方面自称反专制反独裁、爱自由爱民主的反贼，一方面又对中国人充满恶毒，屠支、核平不离口，这种生物竟然也当自己是反贼，真是笑话
>>两枚核弹和语言没有关系，但是把喜欢把“支那”二字挂在嘴上沾沾自喜的军国主义日本喂的饱饱的，而且他们如...
你語無倫次，我不知道你想說屠支大佐沾沾自喜還是軍國日本沾沾自喜
如果你是說後者，那他們沒有沾沾自喜。那就一地名，你會唸「四國島」就沾沾自喜嗎？
要是你說前者，那我上一篇回答已經說了，是中國人（註：此處指的是文化中國人）會玻璃心碎，看了他們反應就很喜。自喜是很難的，要有反應看才能持續
日本是該感恩美國，但日本沒良心。不反省自己怎麼從大正民主化浪潮一路墮落到昭和一億玉碎的，也不感謝美國怎麼阻止日本一億玉碎的，享受著字面意思上從天而降的民主制度，一大群人還沒有公民的自覺對政治毫無責任感
玻璃心是人權。我沒叫你別玻璃心，我只是說你看你這玻璃心，我還要踩個幾腳而已。我踩，要是能治好你的玻璃心，也算是醫療偉業啦
>>这个，你最后一点我不是很赞成，而且估计你容易被支黑开踩了。文章忘了说一点：支黑很多赞成必分的，不分就...
天下无贼五毛化的原因，并不是说话“不容易让人接受”，而是拿着放大镜挨个挑反贼言论的刺、而对粉红言论熟视无睹甚至拥护——这很难不让人认为屁股是歪的
>>首先最具代表性的“支黑”用法---批判支性，它的存在和支性的存在，以及你文中提到的因此歧视和不同情华...
题主最后的部分中有一句话“国师本人心态……是值得支黑学习的，就算我现在只能在洼地生活，恐怕我也不会精神崩溃，因为我已经把这一切全都看透了”——显得非常缺乏共情能力。
我认为一个与中共相关的既得利益者，没有任何资格吹嘘自己“看透世界”、“宠辱不惊”。
既得利益者的淡定，全都建立在了中国贫困人们的尸骨上——从这个角度看，支黑却显得善良很多，至少支黑没有真正把中国人踩在脚底下搜刮利益。
>>你語無倫次，我不知道你想說屠支大佐沾沾自喜還是軍國日本沾沾自喜如果你是說後者，那他們沒有沾沾自喜。那...
看来你活在自己的世界里，已经失去了基本的理解力和阅读力，不足以参与一个正常的讨论了。
对“支那”一词的反对和拒绝，最强烈的是中华民国 盟军司令部和二战后的日本合法政府，这是维基百科白纸黑字谷歌一下就能看到的东西，你竟然还在扯什么中国人，自说自话错误循环。
你因为长期自我不良催眠已经失去了基本的理性，和对现实的认知。
以后就叫你脱支了的支那人，或者正在脱支的支那人，或者一心脱支的支那人，或者可能永远也脱不了支的支那人，你会欣然接受尽情享用，一定不会玻璃心的对吗？不叫你支那人怎么帮你脱支，怎么证明你不是玻璃心呢
按照民主社会的基本生活礼貌，别人不接受的你无权强加，你喜欢的别人可以给予，那么“支那”称谓别人不接受你就不得称呼，但在你看来这个词并非歧视，在你看来不接受“支那”称呼就是玻璃心，那就称你“支那人”吧。
自由民主真好，让玻璃心和非玻璃心都有人权保障。此次讨论结束，结局完美
支黑死了对革命力量是一大损失？太搞笑了，他们只想润，根本不想参加革命，还大放厥词疯狂拉仇恨，革命力量没跟他们切割干净才是一大损失（会减少大量正常的支持者）
>>你顯然沒看懂墨魚海鮮是一個什麼梗而且，日本有過度讓步、被罵先道歉的糟糕傳統。哪怕現在也是被盜版仔罵辱...
别演了，自欺欺人有意思嘛，支黑哪个不是蜘蛛蜘蛛支那猪的喊？说支黑喊支那人没恶意，跟维尼说天朝是民主一样指鹿为马
內地人就是變色龍搭便車而已 很多無產人口欠揍罷了
支持硬幹
別的沒必要糾結
支持硬幹
別的沒必要糾結
我才来的时候 因为不让别人说支那 起码和两个人激烈争吵过
现在我任何情况必说支那 支那猪🐷 能起到登门槛效应 破窗效应的作用 引发大伙思考也是好的 所以支那猪还是得继续说 反正实际图的事情 正如楼上从葱油说到 习近平总书记会包办好当包蜜真是好
现在我任何情况必说支那 支那猪🐷 能起到登门槛效应 破窗效应的作用 引发大伙思考也是好的 所以支那猪还是得继续说 反正实际图的事情 正如楼上从葱油说到 习近平总书记会包办好当包蜜真是好
>>别演了，自欺欺人有意思嘛，支黑哪个不是蜘蛛蜘蛛的喊？说支黑喊没恶意，跟维尼说天朝是民主一样指鹿为马
一半原因當然是因為有的玻璃心碎得很有意思，看了愉快
以沒惡意角度也能叫。你看美國黑人不也尼哥尼哥的叫？
以后就叫你脱支了的支那人，或者正在脱支的支那人，或者一心脱支的支那人，或者可能永远也脱不了支的支那人，你会欣然接受尽情享用，一定不会玻璃心的对吗？不叫你支那人怎么帮你脱支，怎么证明你不是玻璃心呢
（兔巴哥指.jpg）
他不知道我平時一直說脫支路漫漫、一日罹癌終身抗癌
支黑是源於對中國大陸人的一種恨意，可能是因為素質問題？而支黑主要
歸咎於中華文化，而不是共產黨的統治，這就和另外一些反共不反華的人
發生衝突。港台以及海外華人甚至大陸人中都有很多支黑。我認為這源於
對中華文化的誤解，中國人的一些陋習不是文化的問題，而是由於資源稀
缺和共產制度的雙重壓力，也就是窮和高壓的制度造成，美國的窮人和前
東德人中也能看到和中國人類似的毛病，這並非中華文化特有的問題，所
以支黑把問題歸咎於文化是開錯藥單，真正解決問題的方法是創造一個
均富和平等的社會，不是毀滅傳統文化就可以解決問題。
歸咎於中華文化，而不是共產黨的統治，這就和另外一些反共不反華的人
發生衝突。港台以及海外華人甚至大陸人中都有很多支黑。我認為這源於
對中華文化的誤解，中國人的一些陋習不是文化的問題，而是由於資源稀
缺和共產制度的雙重壓力，也就是窮和高壓的制度造成，美國的窮人和前
東德人中也能看到和中國人類似的毛病，這並非中華文化特有的問題，所
以支黑把問題歸咎於文化是開錯藥單，真正解決問題的方法是創造一個
均富和平等的社會，不是毀滅傳統文化就可以解決問題。
楼主你不过是找理由来黑我们这些想要寻求自由和独立的人罢了。 所谓中华民族，中国根本是个假概念，是国民党发明出来搞统战的，后来共产党觉得很好用借用了而已。共产党一开始的意识形态是要搞解放全世界的，不存在什么中国民族，所有人都做共产党的党奴最好。更何况一百年多前清帝国还在的时候，谁会扯什么中华民族？你拿这点还黑我们简直可笑之极，只能暴露你的历史常识几乎为零，所有的知识都是中共国高中给你洗脑的那一套，中国就是假国家，中国人就是假人，你想当中国人，你就活该被共党统治。
>>The title you choose is based
其实真的可以用一些测试去进行识别。大陆人的思维是很独特的。他最大的体现是他对集体、公有这类事物，他的认知十分奇特。“支那”是一个集体，所以他们在这方面的认知会出现问题。
我们可以尝试拿一张纸，这张纸上面有各种各样的颜色，然后我们一桶红色的颜料泼过去。这个时候，这张纸几乎都是红色。但是还是剩余有一些部分没有溅到颜料。现在，我们就拿着这张纸去进行一个实验，去问一下各种的人，这张纸是什么颜色。
大部分的正常人，他们都会回答，这是红色。但是支那人会回答不出来。因为他们看到，这张纸上还有各种各样的颜色。他认为，如果回答红色，这不能准确地将这张纸正确的颜色描述出来。他追求的是一种完全无缺的完美主义。如果你说这张纸是红色，他们会反驳你，这张纸上面还有各种各样的颜色。这个就是他们的障碍。
一般正常的情况，我们分辨一张纸是什么颜色，我们是用这张纸主要呈现的颜色去描述。哪怕有一些杂色，我们都会无视。但是如果我们要一张只有红色的纸做材料，当对方给我们一张有杂色的红纸，我们会说这张纸不是红色。同一张纸，同一个人，他对它的描述完全相反，那么是不是这个人有问题呢？
这其实没有任何问题，这是人很正常的接收方式。人在辨别的时候，人会有一个容错的空间。只要总的来说，它符合条件，那么它就是了。看着像鸭子，叫着像鸭子，走着像鸭子，那么这就是一只鸭子。我们看到一个圆，我们就会说这是一个圆。我们不会说世界上没有完美的圆，然后说这个不是圆。
然后我要一张红色的纸，那么这个时候，我不是在搞辨别大赛。我有我的需要和我的目的，同时我也有我的要求。那么这个红色的纸，它是有一个严格条件。到底我们工作需要的红纸，它应该是怎么形态。这个和我们去进行色彩辨别是不一样的。我们色彩辨别，我们只看大体上的颜色。但是工作需要的时候，我们会严格要求这张纸的颜色。这是两个不同的标准。
正常的情况下，人是可以灵活地处理这两个不同的标准。但是支那人，他们会在这方面出错。他们会奇怪，同一张纸，同一个人，他竟然对这张纸说出完全相反的话，他是不是有问题？这个就是支那人的看法。你一边说这是圆的，你一边又说这不是圆，你是不是精分？他希望有一个准确的描述去区分这两个。他希望用同一个标准去将这两者进行描述。不要一边说是红色，一边又说不是红色。例如真正的红纸和大体上的红纸。但是由于他们的思维结构有问题，他们在这种情况下，他们会有另一个思路。他们认为，我们去分辨一张纸，我们是以我们的主观去分辨的，那么真正的红纸应该是不存在的。他们会在这个时候才想起，他们在分辨的时候需要容错。他前面反对了我们人类去分辨事物是存在主观的，他希望我们完全客观地分辨事物。他不允许我们进行主观性的描述。但是当他做的时候，他就会在实际操作的过程中发现，人是无法客观地分辨事物。于是他就会进入一种虚无的状态。他既无法主观去判断，也无法客观去判断。
原本，我们在描述一张纸颜色的时候，我们是在用我们自己主观的标准。我们在使用一张某种颜色的纸的时候，我们用的是公有的标准。人自身内部是有多个看法的。
第一种，完全的主观，我看到这张纸是红色的，那么这张纸就是红色的。
第二种，人能够从其他人的角度去看，虽然我看到这张纸是绿色的，但是其他人告诉我，我是一个色盲，我看到的红色绿色是相反的，所以那张纸应该是红色的。这种情况下，他不会说他认为是绿色的，他会说他认为是红色的。因为这些都是出自他自己的判断，是他自己采纳了其他人的意见去校正自己。这个也是人和动物的区别，人能够使用工具去辅助自己。虽然人嗅觉不行，但是我可以用一只狗去试，这只狗嗅到味道，那么就是有味道了。我不会说“这是狗认为有味道，我自己认为没有味道。”狗是我的工具，我用我的工具去辨别，那么就是我在辨别。同样人也可以用其他的人作为工具，哪怕我是一个色盲我也能正确辨别颜色。没有翅膀能飞，没有鳃能在水下，这是人和动物决定性的区别。这是第二种。
第三种，人还有自省。他会开始思考，我看到红色，我到底有没有问题。会不会，我看到的红色不是红色，只是我自己的错觉呢？人也会在实践的时候察觉到自己看到的世界和真实的世界是不一致的。我们画出的圆不是真正的圆。如果我们把这个圆当作真正的圆去使用，这些误差，例如火箭的零件，在运行中会要我们的命。人能感知到绝对的真理，或者说真正客观的存在。除了以上三种，人还有第四种状态。第一种，他完全无视他人。第二种，他凌驾于他人。第三种，他感知到自己的无力。
第四种，他尝试去和他人合作，这个时候，他不是将其他人作为工具，他是以平等的方式去商量。到底，圆应该是怎么样的呢？我们现在已经知道我们的无能，我们无法抵达真正的圆，但是我们能不能够尽可能地构建一个最接近圆的圆呢？这个时候，公共的标准就会诞生。我们不是以真正的圆作为标准，我们是用我们所构建的这个圆作为标准。虽然这个时候我们可能会误差，但是我们还是需要一个公共的标准来进行合作。
并且我们需要同步。假如我们在合作做一件事，对方需要我给他一张红色的纸。这个时候，我们使用的是公共的标准。但是在途中，我开悟了，我发现我们的公共标准有问题。我们认为的红色，根本不是红色。我们在违背真理。这个时候，我应该给对方我开悟以后的红色纸，我遵从真理去做，还是按照前面我们所商定的标准去做？我认为，我们还是应该给对方原本所要的红色纸。因为开悟的是我，对方也完全不知情。对方的构想是以我们之前所商定的标准去做。对方可能会想，“如果我拿到那张纸以后，我就用这张纸做一朵纸玫瑰作为情人礼物。”对方有对方的构想，这是对方可能没有告诉我的。或许对方是想要制造一个惊喜，或者羞于表达，对方只是提出，他需要一张红色纸。所以，为了保证对方能够完全他自己的构想，我应该给对方的是对方他原本所需要的。如果我有新的发现，我应该和对方商量，而不是将我的发现强加到对方的头上。我自己开悟了，我也应该开悟对方，然后才将我开悟到的给对方。而不是，我开悟了，你没开悟，你落后了，我把最好的给你或者我把正确的给你。这个时候，对方就会很奇怪，我明明要的是这样一张纸，你怎么给了另一张纸给我，现在我原本要做的事做不了，你要怎么赔我？你打破了我的计划，你还要正义凛然地说是我的错，去批判教训我，这到底是怎么一回事。
实操方面扯远了。现在回到主题上，我们去形容支那人是怎么样的。我们应该是这样做，我们随机地遭遇支那人。我们看到的是什么，那么支那人就是怎么样的。我们是通过我们自身的体验去进行描述。这是可以实际操作的。如果结果是糟糕的，那么我们就说支那人是糟糕的。我们看到中国人是穷就是穷，我们不要无视我们自身的体验，去妄想中国人其实十分有钱。同样的道理，我们看到中国人是糟糕的，那么我们也不要无视自己看到的，去妄想中国人其实道德十分高尚。
现在不少为支那人辩护的人，他们都忽视了最关键的这点。到底我们接触到的支那人，他们是怎么样子的。即使中共对他们的政策描述得都么英明神武，但是我吃到的是大便，那么他们的政策就是大便。同样的逻辑也应该应用到支那人自己身上。不要让我们一边体验吃大便，一边说这是美味的，还批判我们不懂去吃。真正能相处的反贼在中国人包括华人里面，绝对是稀有中的稀有种。有病的中国人才是大多数。
所以，其实我们在黑一个群体的时候，我们不是攻击这个群体里面的人。我们攻击的是这个群体。这个群体主要给我们带来的是什么体验。而具体的每个人，他们是不一样的。并不是说，只要他在这个群体里面，他就是这样。只是和支那人相处，首先准备好避雷针会比较明智。即使这个餐厅全部都是差评，但是可能也会有人认为这餐厅的食物十分好吃。他只能代表公有的评价作为参考。这是在黑一个群体的情况。
而国师他提到的，那是一些人以支黑为名目所延伸的行为，这不是支黑的行为。支黑只负责支黑，屠支的事不是支黑所管的。也没有听过不屠支就不能加入支黑的入会宣言。用以支黑为名目所延伸的行为去批判支黑，这是不明智的。玩游戏的有真的将现实当成游戏上街杀人的，那么这能用来批判“玩游戏的人”吗？由于玩游戏会上街杀人，所以大家都不要玩游戏啦？国师所说的这些，根本无法成为不支黑的理由。他没有搞清楚什么是支黑。支黑就是黑支的人，没有别的了。他将各种以支黑为名目所延伸的行为都归罪到支黑上面。一个人本身是杀人狂，根本和他是不是支黑没有关系。他不是由于他是支黑而杀人，他是想要杀人而将自己包装成支黑找藉口。
如果要用前面对支那人的逻辑。我们随机遭遇支黑，然后通过我们的体验去了解支黑。那么其实我们得到的结果是，除了支那人以外都十分正常。支黑也能和中国人正常交流，也不是杀人狂。所有问题的发生都指向一件事，支那有毒。
所以他们逻辑思路是很乱的，他们将各种东西全部炒埋一碟。最主要是，他们的分类是不清晰的。他们的分类互相重叠。好也是坏，坏也是好。一个词两种用法，是好是坏都能用。屠支的是支黑，口嗨的也是支黑，万物皆是支黑。喜欢怎么说就怎么说，再荒谬一些，将这些言论作为依据去论证，直接能架出空中楼阁。他们说了这么多支黑，但是他们连最起码的，“支黑是什么都搞不清楚”。因为当他们讲出“支黑是什么”，他们说的话将不会成立。也正是他们这种神奇的模式，让不少人成为支黑。
yhnhhjjj
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黑到極點大概率會主動擁抱種族主義，比如隔壁
>>The title you choose is based
我再从另一个角度去进行分析。
一般我们对待一件事物，我们有四种选择。第一种，不发表任何意见。第二种，支持。第三种，反对。第四种，折中。
在支那上面，我们同样有这四种选择。一、我们可以不发表意见。二、我们可以尽可能发掘支那的优点。三、我们可以尽可能地挖掘支那的缺点。四、我们可以“支那没那么好，也没有那么坏。美国没有那么好，也没有那么坏”地说话。
支黑，应该是尽可能对支那挑刺的群体。而造谣抹黑等反人类行为不应该归为正常群体里面。同样，粉红这种造谣抹黑的反人类行为不应该归为支持中国。他们既不是支持，也不是反对，他们只是纯粹的破坏者。纯粹的破坏者是超出游戏规则，他们既不能被视为支持，也不能被视为反对。支持和反对的前提是，我们遵守游戏规则。
支黑所能做的，最多只能是找到大陆的问题，在遵守游戏规则的情况下，尽可能地放大。
实干屠支派明显不符合支黑的标准。因为他们已经违反游戏规则。我们最起码要尊重人权。支黑的标准，是建立在人类世界里面。没有人类世界，就没有支黑。否则，都不讲文明不讲人性了，还说什么，直接拿刀子开干就是了，哪还分黑不黑。支黑顶多只能是口嗨嘲讽。粉红都能造谣抹黑还留岛不留人了，我们说核平支那进行嘴上的回击，这似乎也没什么不妥。至于中国人自己说屠支，中国人自己黑自己，那么更不是问题。
现在的问题是，我们是否要将极端的反人类群体归入正常的群体？正常的情况下，当正常群体里面出现极端的时候，我们应该是将极端剔除出正常的群体。现在反其道而行，将极端归入正常的群体，将正常的群体妖魔化。这完全是不正常的。因为如果我们将极端归入正常的群体以后，例如我们不将实干屠支派剔除出支黑，或者将杀光中国人剔除出反贼。我们反过来将实干屠支归入支黑的思想，将杀光中国人作为反贼的行动基准。那么我们的表达里面，我们将无法对正常的支黑和正常的反贼进行表述。因为我们的词语已经全部极端化。原本的支黑变成了杀人狂，原本的反贼变成了逆向民族主义。整一本辞典里面的词都是极端的。那么我们言语上面将容不下正常的事物。我们根本无法对正常的事物进行表述。进而发展到我们的世界里面将容不下任何一个正常人。
这种将极端行为归入正常群体的表现，正是支性入侵的初期症状。如果我们一旦接受了他们的这种做法，我们的世界将会不断被妖魔化，最终被完全占据。你看，一个正常人，当他对中国人不满的时候，他也没有黑中国人。他没有说要杀光中国人。他说的是杀光支那人。他并没有将正常的群体妖魔化。他是用另一个词语去形容这个群体里面的妖魔鬼怪。这样似乎中国人还是好的，只有支那人是坏的。虽然他们并没有特意去进行规避，但是他们在本能上，他们也会做出类似规避的行为。
所以这也是区分支那人的其中一个标准。正常人是不断将坏的从好的事物里面剔除。而支那人是不断将坏的往好的事物里面塞。正常人是让事情不断往好处发展，支那人是让事情不断往坏处发展。支那人的特点实在太明显，哪怕你不需要完全了解他们，你只要拿着几个关键点去分辨，一抓一个准。
支那民族的血基因以及迷因经过几千年的传承到如今已经不是民主两字可以拯救的了 现在还活着的百分之99.999的中国人 从骨头里到血液里到每一个细胞的本能就是 要么奴役人 要么跪下当奴才 脑细胞里压根不存在 平等两个字的概念。 对内互害 干着损人不利己的事 对外天天想着统治奴役 所以这个民族的未来 要么就是统治地球 要么就是被灭绝。 这就是很现实的结局。
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支黑就是一群网络暴民喷子，你不怕被喷，敢于实话实说，你的勇气十分值得赞赏。
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支那猪是劣等民族已经是个不争的事实
还需要黑？
几千年没有一点正向发明，对世界没有一点贡献
而发扬光大的全是酷刑，奴役，厚黑学，内斗，内卷，拜金，崇拜权力
正面的贡献为0，负面的贡献为世界第一无穷大。
四年前还给世界带来了前所未有的灾难，
这样一个垃圾民族，黑一点怎么了？
还需要黑？
几千年没有一点正向发明，对世界没有一点贡献
而发扬光大的全是酷刑，奴役，厚黑学，内斗，内卷，拜金，崇拜权力
正面的贡献为0，负面的贡献为世界第一无穷大。
四年前还给世界带来了前所未有的灾难，
这样一个垃圾民族，黑一点怎么了？
你们是不是在在国外生活久了或者和高素质人群一起玩多了，不接触低素质支那人跳脸你们举报你们互害你们，就脑海里提升他们的不存在的精神品质，生活越接触底层或者使用的墙内论坛水平越底层化就会知道该屠，不要等他们整你的时候才知道怎么回事
不要对支人好这是铁律，你一松手仁慈了，我看品葱也要渗透丢掉
不要对支人好这是铁律，你一松手仁慈了，我看品葱也要渗透丢掉
十年内我们在墙内一直传播西方文化和科技和真实新闻，这群混帐东西反手一个举报还各种跳脸然后开始造谣我们如何。现在经济不好了，凭空出现一小群人回过头说我们错了来又想叫我们回去，你觉得他们还有救是底层群体聚集地方接触得少了
>>点赞加评论支持你一下。支黑就是一群网络暴民喷子，你不怕被喷，敢于实话实说，你的勇气十分值得赞赏。更像九层妖塔的大外宣，感觉他们都自比鲁迅，其实鲁迅不就是共产党的人么，不敢喷制度，不敢喷共匪，就会拿人性说事，无限放大化！你要说中国人劣等，那为什么欧美现在这么媚共，明明知道共匪援助俄罗斯，不敢翻脸，欧美和中共互相眉来眼去，不也一样支那？！看看权力的游戏，洋人视角写的洋人，人性都是一样的
>>我再从另一个角度去进行分析。一般我们对待一件事物，我们有四种选择。第一种，不发表任何意见。第二种，支...
你好，伙计，我看了所有两层回复。
“客观”和“主观”谈到的问题，拿我们理科生习惯表达是精确性的问题，我在里面看到的重点不是你在既定事实还是人为探究成果上选择，而是我们的探究成果经过不同选择与既定事实拟合的精确性问题，在这上面支人确实经常既要（完美主义）又要（自己所及）。在追求精确性的时候，在不同情景中，我们可以在方法上改进，多次采样，参考资料，使用先进仪器等等，而你提到的和他人分别用不同权重协商，也属于手段之一。除了你谈到的两种归纳支那人的方法，我认为这里有一个很重要的地方，那就是“他人”、“集体”在涉政乃至个人生活的问题的求解上扮演怎样的角色，可以也放进支人的衡量方法中，它在以下第3个分类主要讨论：
1，如果你觉得某人说的话有道理，也就是说，他给你提供了一个解题思路，然后你利用它作答，那这没问题。他人实际上没有成为某种“精确测量”中介，你的求解手段是他告诉你的方法本身，它可以独立于想出他的人拿出来看。
2，如果你觉得某人具有某种学术信誉，或某种搞定问题的倾向。那么，你将自己和他（们）的工作按一定权重结合起来，极端一点可以全盘靠他人，或别人只帮点小忙（你的第一个回复提到情景的第四种就是一般性的描述，第二种就是极端情况）。不难发现，他人也是一种作为小助手的仪器，就像尺子、显微镜一样，只是他们是智能的。这也没问题，至少作为求解手法没问题，对你个人的思想独立没问题，也不构成对他人的蔑视，除非我们主动地为“利用”的双方制定褒义、贬义的身份。如果要避免语言习惯带来的不当联想，可以使用“从。。。得到帮助”这样的表达方式，我觉得。
3，但是，如果他人在你思路中的位置是建立在作威作福上的，那问题就来了。就像党让你相信它说的话，不服就打，小时候父母来打你，长大一点同学来打，成人后社会来打，而且你知道不听话警察也要来打。或者在精神上，如果你敢不服李森科的阶级生物学，你就是错误的一方，历史上的错误，愚昧和落后，这是一种暴力在精神上；类似的情况还有，本来高中生有什么课余爱好是应该所有人各自决定的，然而你的同学看你听脱离中国现代社会的古典音乐，下课后拿他们不认识的欧洲语言写字，就给你扣帽子“不正常”、“装x”，如果你对“不正常”的人有同情甚至只是表现得不主动去侮辱ta，你可能也会被说“不正常”，这一切也是精神暴力，只不过换成了文娱方面。精神暴力的共同特点就是用贬义的性质附加在你身上来打击你的光荣，塑造自卑，若屈从自卑，你就要听他们的，若想走出自卑，要么是向他们投降并成为他们游戏的胜出者，但你这样就算是承认他们那套（它的威严仍凌驾于你之上）了，要么是自己走出一条路然后自我肯定，这样才能摆脱他们。在所有这些例子里，其他个人或集体的意志（它们本身或它们的观点）不是你根据它在技术上有多合理或看起来多美观而请进自己的思考过程的，而是它们靠暴力闯进来的，就像你之前两个话题讲到的殖民行为（只不过是主动的），它们的地位是不合法的，既不为你提供通往精确的理据，也伤害了你的独立性。支那人是受害者，他们没有清除掉多年来社会方方面面用暴力给他们灌输的模式化思考，但他们也是加害者，因为受害的结果包括他们不得不去制造未来的受害者。假如你发现一个人热衷于让他人接受中国集体那一套，而且总是试图让它闯进别人心里，而不是正大光明地走进来，那我们说这个人是支那人（西方作为对比有没有这样的现象？有，所谓peer pressure嘛，但一方面作为社会现象程度不同，另一方面这种伤害人的模式是在人家的社会创造的，我觉得换个“支”以外的词比较好），要是中国那套的具体观点已经被抛弃了，但他还是用中国社会给他的这种行为方式来侵略扩张和传播他的观点，那我们还得说，这个人是支那人！
现在应用一下这个认知，你提到的一个问题很重要，为什么支那人对完美主义这么在乎呢？你也提到他们还会批评那些说纸张是红色的人呢？那是因为，以前有大量的人在他们面前示范，“不够客观”就要批评，甚至，他们自己可能就被批评过，被钉在“不客观”的耻辱柱上。结果，一个中国社会最常见的支那人，就出现了死机的状态，仅仅因为一张红色的纸。
这个回复就是把我从你那里理解到的内容和我自己前面说的内容结合了一下，用自己的条理谈一点他人、集体的形象在个人思考中怎样才算守本分，支那人又有多么明显的特征在这方面，那也是一抓一个准啊。而你对掺沙子、变态要求客观这两种行为的总结也很有道理，打这么多字辛苦了，那我也稍微打长一点，凑合一点基本礼貌🤗。
>>是劣等民族已经是个不争的事实还需要黑？几千年没有一点正向发明，对世界没有一点贡献而发扬光大的全是酷刑...
说的都对，按照你的逻辑你自己也是支那猪
>>你好，伙计，我看了所有两层回复。“客观”和“主观”谈到的问题，拿我们理科生习惯表达是精确性的问题，我...
你真可爱。那么我要挑刺了。强硬地输出自己的观点，这个在日常里面是时有发生的。如果支那人只是这样，那么支那人其实也没什么特别。但是问题是，支那人的特点并没有这么平凡。在世界里面，他们的行为也是罕有的。如果你用这个方法去抓支那人，那么你可能会抓到各地的人。或者说，你这个方法，无法将支那人从人海里面区分出来。他只是支那人有，其他人也有的表现。那么这就不是一个一个准了。而我提出的方法，是在茫茫人海里面找出支那人。那么我的方法对比起来，就更优秀了。插入一张嚣张的表情。的确我和你的关注点和角度这些，完全不一样。
掺沙子主要是中国人没有底线和原则。所以他很容易跟着其他人摇摆。中共一带，他就歪了。中共说什么，他就跟着是什么。中共说社会主义，他就骂社会主义。中共说马克思，他就骂马克思。但是其实中共搞的事，和社会主义和马克思都没有任何关系。中国也不是集体主义，也不是民族主义。希特勒只见过打其他民族的民族主义，没见过舔其他民族打自己民族的民族主义。所以他好也是坏，坏也是好，他会很乱。
比起对真理的追求，他更害怕失去其他人的支持。我好不容易觉醒过来和你一起骂共产党，现在你说我屠支不是反贼，是反人类，说我是恐怖分子？我还跟你混吗？一般来说，我们为了得到更多人的支持，我们胡言乱语，但是我们自己是知道自己说的是什么。我们只不过是嘴巴上说说，但是中国人是自己也糊涂了。这个也可以说是他们的一大特点。因为他的思维里面只有唯一的真理标准，他没有容纳多标准，所以当第二个标准出现的时候，他原本的标准就会被洗掉。所以为了他自己的标准不被洗掉，他就要先洗掉对方的标准。中国人完全是过度社会化，成为类似蚂蚁的生物群体。以前鬼佬说中国人是蓝色的蚂蚁，现在看来，中国人的确和蚂蚁有很多相似之处。
>>你真可爱。那么我要挑刺了。强硬地输出自己的观点，这个在日常里面是时有发生的。如果只是这样，那么其实也...
谢谢，你是今天第3个说我可爱的人了。你的方式很好和实用，但我提到的不仅是being mean，在不涉及人权和原则的地方也用暴力地评头论足别人，且是出于这样的原因：集体的形象用暴力闯入你的心里去代替你作出判断，它是凌驾于真理本身（你提到的不同个真理标准，我更喜欢把个数放在思考的环境，或者说“语境”之上，好比同一台电脑上虚拟系统之间的不同）之上的，甚至要求你去暴力地评头论足他人和监督那些心里没有一个专职施加精神暴力的---这一面不是高尚的---集体的人；即便集体不在了，一些别的东西取代它的位置。
这样的集体主义是不平凡的，在纳粹德国和苏联你找不到它，但在日本你会找到它，尽管后者的问题在社会上的伤害直观上看比那两个极权政体小得多，所以这是正确的去说我所描述的会覆盖别的社会文化人群。但是我的习惯并不是用两个思想习性的具体内容来区分它们的不同（尽管具体内容能在某些情景帮助我们得知这是两个不同的思想习性，这不是最根本的），而是用它们的命名，就像数学上我说“x=2，y=2，但x和y是两个变量”，虽然在支性的案例上，只要它的内容被打破，例如不再听从暴力来产生更多暴力，我会算它瓦解了，一个人不再被支性附着。支性被挑出来和归纳，起初是因为这样定义出来它的内容会很特殊，就像一切的文化陋习，我设想它通过携带者的传播来继续存在，这也是为什么我认为日本仍是和支那不同的社会环境。
就像一个闻了二十年红酒的品酒师，我有自己的方法来辨认酒的做法和产地（而我把这两个条件结合，给酒取名，就像现实中酿酒业一样）。但是你的方法更容易学会和实用吗？是的。
>>你真可爱。那么我要挑刺了。强硬地输出自己的观点，这个在日常里面是时有发生的。如果只是这样，那么其实也...
对了，我说的有一个不严谨的地方，那就是量化地看中国式集体主义的症状，日本人要轻很多（人家的环境是niconico，支人做出来的是bilibili），所以看这方面还是能区分中日的，不过即使考虑对个人生活的影响程度，越南和中国差不多是一样的。作为一个多次走访越南的人，我敢说，越南简直就是个小支那。。。
>>谢谢，你是今天第3个说我可爱的人了。你的方式很好和实用，但我提到的不仅是being mean，在不涉...
看到你另一篇阿富汗人权问题，我发现你是在往这个方向去做。你关注这种集体暴力。但是我有一些其他的担忧。我会更关注这种集体暴力的形成。
老实说，除了其他人说支那，我去模仿他们说以外，我自己是完全不用这个词。一般我也不会去区分中国人的文化是怎么样，只是他们太具有特点，给我留下了印象。所以我在思考上和在表达上可能会不一样。
我的其中一个担忧是，这种集体暴力会不会自然形成。这个世界会不会变成中国，这个是我所担忧的。虽然我们希望阻止这种集体的暴力，但是会不会我们目前的做法，他会在自然的发展中，逐渐形成这种暴力，而这是我们无法阻止的。如果这是自然生成的，即使我们努力喊停，他也不会停下来。我们需要用方法去保证他不会发生。
我并不认为中国这种状态的形成是由于某一部分人的作恶。我也不相信某部分的人能够去影响全部的人。我认为这是整个人群的结果。为什么他的抑制力没有生成。理论上，他也十分符合生物的自然平衡。西半球和东半球呈现两种完全相反的状态。在这方面，我还在探索中。不过，我发现，这似乎和他们的高度社会化有一些关系。目前，我还没有能拿出手的内容。
日本也有一些类似的现象。日本在这方面也自己提出过一些批评。他是这样形容，前人在恐惧。由于前人亲身经历过，所以他害怕了。他自己尝试过，他知道这条路十分难走。所以他希望能够帮助后面的人，能够让他们少走弯路。这个也是中国不少家长的思想。他们害怕孩子去尝试。他们害怕孩子犯错会伤害到孩子自己。所以他们一直替孩子作出各种决定。结果，他们的孩子由于从来没有自己去做过，他们失去了本应属于他们自己的学习机会。他们的家长很明显，他们希望能够通过替孩子决定的方式，减少孩子的学习成本，少走弯路也意味着能更快到达目的地。不少家长，他们是真的出于好意的，以至于孩子痛苦挣扎的时候，他们反而说，为什么你不能理解我的良苦用心，我这些都是为了你好。小的时候，他们不让孩子犯错。生怕孩子犯错会耽误孩子的成长。孩子大了以后，孩子所面临的难度在提高，他们更害怕孩子犯错会造成伤害。这个伤害包括孩子对自身造成的伤害和对他人产生的困扰。孩子面临的难度不断升高，家长也更忙得分身乏术。但是由于家长并不能长生不老，他们的孩子始终需要独立。当他们离开家长的这一刻，他们将在从来没有进行任何练习的情况下，直接挑战最高难度。这也给他们带来巨大的恐惧。“原来我一直在家长的保护下，现在没有家长，我真的不行，现在我能体会到家长的心情了。”但是这些，完全是由于他们家长控制所带来的结果。只有少数本来就“叛逆”的人会认为是家长的问题。这种恐惧，使他们也成为了那样的家长。一方面，他们由于小时候缺乏练习，他们在成年独立的时候，他们会遇到更多的困难。他们必须先照顾好自己，他们能够分给孩子的时间更少。所以他缺少陪伴孩子成长的时间。培育一个人，还是需要大量时间的。取而代之的是更多的命令式，这种管理会减少他们花费的时间。另一个是难度不平衡给他带来的恐惧。加上中国是一个人吃人的社会。面对这些担忧和恐惧，也促使他对孩子加压，他们希望通过这种方式，提高他们孩子的存活率。各种的压力都在促使他用命令式的方式控制孩子。但是日本的教育在这方面有和中国完全不一样的地方。他将父母形容为一个长大的孩子。他的教育是，你们要体谅你们的父母，他们除了把你生出来以外，他们和你没有任何不一样，你要击败你们的父母。他没有对孩子树立父母的权威。在教育上，父母的确是孩子的第一任老师。父母象征着这个不讲理的社会的第一道难关。中国的思想里面提出，天下无不是之父母，其实他是在传达这个意思。父母是社会的缩影，如果你小时候无法超越父母，那么你长大以后，你也无法超越社会。社会是黑暗的，也总是迫使你屈从，这是社会的常态，这并不是社会的错误。但是很明显，这句话的意思常被理解为要无条件服从父母。事实上，无法超越父母的中国人也无法超越中国社会。尝试新鲜事物有恐惧和不安是正常的。他也需要试错的成本。但是人始终需要依靠自己独立成长，那么试错是必不可少的一环。人小时候犯错越多，他成长以后，他的弯路就越少。这不是我们要故意引导孩子犯错，这是我们应该更多的给孩子成长的空间，做好更充分的保护。现在他犯错，他浪费了时间。但是他也学会减少犯错，那么他以后将能节省更多的时间。这对他的整体是有利的。不过中国在这方面，他有更神奇的解决方法。他没有将精力去培育孩子自己个人的成长。他花费更多的精力在外界类似信息素上面。他们依靠这个信息素作为标准行动，通过这种方式来避免犯错。所以你看到，中国人会更强求在集体上得到唯一的方案和标准，而不是尊重个人的思想，这就是他依赖于这个信息素的体现。包括反贼的行动上，也有这个倾向。由于反贼没能形成这个信息素，所以反贼在行动上变现呆滞。他们鲜有自发的行动。
蚂蚁在地球上是一种强大的生物，他也是目前为数不多能够侵略人类地盘的生物之一。蚂蚁的行为是无序的，却能形成巨大的力量。蚂蚁族群十分繁荣，但是没有一只蚂蚁得到幸福。中国人真的很像蚂蚁。
不过我在这里，我最主要指出的是，中国人被恐惧所束缚。这个恐惧最主要不是外界给他带来的压迫，而是源于他自身的恐惧。虽然这种恐惧也是外界的压迫所造成的，但是这和外界导致的恐惧不一样的。单是消除外界的恐惧，并无法使他们改变。即使外界的恐惧消除，他们也会继续保持同样的模式。除非我们用暴力的手段对他们施压，使用外界的压迫来进行矫正。要解决这个问题，还是需要让中国人在实际的生活上有更多的尝试，通过更努力的学习，去弥补他们小时候所缺失的学习机会。这对于他们，他们将会更困难。从没有学过爬的人要成为跑步健将。
>>看到你另一篇阿富汗人权问题，我发现你是在往这个方向去做。你关注这种集体暴力。但是我有一些其他的担忧。...
感谢你再写这么长来回复，不过我最近可能要做点别的事，短时间内，可能再很难讨论长篇问题了。你提到的内容，正是刚接触到相关问题时，一个人会看到的一些比较重要的东西。
关于这种集体暴力，它的维持当然是所有人的事，它有自我延续的性质。而它的起初，就说中国这部分问题的起初，或许是让百姓相互牵制的秦政，加上塑造盲从的宗法制，只要编户齐民这种政治得逞了一回，这个文明的面貌就被永久改观了，以后精神的枷锁就能自我生产和传递，除非我们有意识地改回去，这个模型来说，确实是少部分人的引发，但它利用了多数人的力量。
可以说，所有的恐惧都是内在的，只是有的是实时刺激产生的，有的是心理重现体验产生的。对于已经经受洼地训练的人，我认为是可以通过自己的努力和他人帮助来摆脱这些阴影的，只是可能需要一些耐心。对于隔代的改善，我们有大量实践成功的案例，有些中国父母在国外带大了孩子，虽然父母还是那个父母，他们却用种种方式，包括克制自己的一些缺点，让孩子没有发展出中国大陆的那些恶习或者说精神属性。
我也很关注支性社会和类似的东西从无到有的产生问题，抛开秦政式的少数人对社会干预，至少从直觉来看，这是可能的让人们通过一点机缘巧合自发地建造这样的模式。比如，前面提到的peer pressure，与现代的消费文化息息相关，一个人受欢迎的程度和他与已经受欢迎的东西/人的联系挂钩，欢迎的主语是大众，假如让它极端化，这就是东方式集体主义的一个碎片，但这局部有能力生成整个的思想。
我已经得知，通过欺诈和炒作，某些艺术展将本来受众评估不好的、甚至没意义的产品进行了展览，并伪装为广受欢迎和有深度的宝物，结果，一些人真的因为“受欢迎”而当它们成“值得受欢迎”，为这些东西付出了金钱。洛杉矶的那个艺术博物馆摆着的大石头就在那，提醒着我们不要把艺术当成儿戏。还有很多别的局部的现象，这一切都发生在我珍爱的西方世界，虽然它们都没什么大不了的，这也远远不是什么东方式的集体主义，但如果人们的贪婪被利用，他们会不会自己造出一个镀金的精神牢笼，这里一个，那里一个，在社会全局引发整体的效应，然后重复中国人的悲剧？
我相当担忧，所以我还给洛杉矶县立艺术馆写了一封信，人家没理我。
然后根据你谈到的内容，我说点次要的我感兴趣的东西：
1，我其实也在“支那”的用词上有些纠结，一方面，我需要一个名称来表示中国社会产出的，一整套有机的不利于文明进步的思想和思考习惯，另一方面，葱油只认“支那”这词，再有别的可能就是“索多玛”了，但是我的家族来自受中国侵略的突厥斯坦，我的种族也不一样，这样用词的话可能会显得我对中国人的敌意很深。为了接地气，我还是用了这样的词汇，后来从品葱这里得到的反馈，是他们不觉得我用和他们用有什么区别，那我就用吧。但说实话，我还是感觉有些愧疚。
2，请问你提到的“理论上，他也十分符合生物的自然平衡”中，“自然平衡”是指哪块的内容？作为一个生物学和生态学书籍的阅读爱好者，我对这个比较感兴趣。
首先，对于一个群体现象，你总得有个适当的称呼，左逼就左逼，纳粹就纳粹，当日本军国主义化时，中国人不叫人鬼子吗？他们去细化什么反战日本人了吗？
支那这个词你不觉得无比合适吗？形容文化、形容行为、形容观念、形容价值观，父母殴打孩子，支，干涉孩子婚姻选择，支，张嘴美国在剥削中国，支。
你以为我们只对中国人用这个词吗？狭隘民族主义爆棚的韩国也会被骂韩支，而我对穆斯林的一个评价就是中东支那猪。
我曾经也是改良派，我不是什么因为共产党没如我的期望倒台而支黑，而是共产党打大开倒车时，歌功颂德的人更多，并且当你试图给他们普及正确的认识时，你换来的是举报导致的封号，记住，普普通通的中国人看你的言论不爽，在围攻你的同时，举报你，导致你被共产党封号，你混B站混少了，对中国人还抱有希望？
我赞同裤论的观点，不是因为我信他说的，而是他说的结合我现实中遇到的一切，都是事实。
他们用冥煮、兹油这样的词阴阳怪气，污名化公知、维权律师，网暴和举报，在现实中不遵守社会规则和交规，看各种营销号的傻逼新闻。
我不用一句支形容，用什么？他们都很可怜，被洗脑的，一旦民主了，他们就都会明白？扯淡。
当德州立法禁止中朝俄伊4国公民购买土地时，除了支人，其他3国的侨民游行了没？
当它国发生灾难时，支人是什么嘴脸？他们在俄乌战争中是什么立场？巴以冲突中是什么立场？看不清吗？
再结合下我对欧洲历史的了解，为什么公民素养就差距那么大？人家欧洲自由贸易和探索、传播信息和技术。启蒙运动时各种思想碰撞，传播，有书籍出版和报纸时，支人在干什么？我看到支人吹自己历史我就反胃，他们今天活得像个人，不都是靠洋大爷吗？
分裂当然要分裂，至于分裂后战乱，跟分裂无关，你吃饭噎着不要怪吃饭本身，就跟支人怪俄罗斯民主导致衰退一样扯淡。分裂后摒弃大一统思想，崇尚自由贸易，就可以和平并竞争，消费者得利，欧盟现成的例子摆在那，不学别怪分裂，没人要你中国这片土地分裂是为了在21世纪信息化时代重走一边欧洲的历史。
至于你说屠支，是我在看到支那反人类智障和现象时，对这个民族无可救药的气愤口嗨。我说支那需要被核平，被谁？当然是美国了，真走到这一步，难道靠我的嘴吗？当然是支那自己作到那一步。哪怕是内乱导致的屠杀和饥荒，那也是共产党和这帮热爱大政府和排外的愚民自找的。这种事情不需要我去做，我只是非常乐见其成的看见支那人倒霉。
你认为支黑极端？现在支那是纳粹，不仅在祸害个人，还在祸害全世界，反他不是反人类，他和纳粹唯一的区别是他有贼心没贼胆罢了，只有支人摆脱了义和团心态，无条件投降，我在看他们表现，重新审视我的观点。
支那这个词你不觉得无比合适吗？形容文化、形容行为、形容观念、形容价值观，父母殴打孩子，支，干涉孩子婚姻选择，支，张嘴美国在剥削中国，支。
你以为我们只对中国人用这个词吗？狭隘民族主义爆棚的韩国也会被骂韩支，而我对穆斯林的一个评价就是中东支那猪。
我曾经也是改良派，我不是什么因为共产党没如我的期望倒台而支黑，而是共产党打大开倒车时，歌功颂德的人更多，并且当你试图给他们普及正确的认识时，你换来的是举报导致的封号，记住，普普通通的中国人看你的言论不爽，在围攻你的同时，举报你，导致你被共产党封号，你混B站混少了，对中国人还抱有希望？
我赞同裤论的观点，不是因为我信他说的，而是他说的结合我现实中遇到的一切，都是事实。
他们用冥煮、兹油这样的词阴阳怪气，污名化公知、维权律师，网暴和举报，在现实中不遵守社会规则和交规，看各种营销号的傻逼新闻。
我不用一句支形容，用什么？他们都很可怜，被洗脑的，一旦民主了，他们就都会明白？扯淡。
当德州立法禁止中朝俄伊4国公民购买土地时，除了支人，其他3国的侨民游行了没？
当它国发生灾难时，支人是什么嘴脸？他们在俄乌战争中是什么立场？巴以冲突中是什么立场？看不清吗？
再结合下我对欧洲历史的了解，为什么公民素养就差距那么大？人家欧洲自由贸易和探索、传播信息和技术。启蒙运动时各种思想碰撞，传播，有书籍出版和报纸时，支人在干什么？我看到支人吹自己历史我就反胃，他们今天活得像个人，不都是靠洋大爷吗？
分裂当然要分裂，至于分裂后战乱，跟分裂无关，你吃饭噎着不要怪吃饭本身，就跟支人怪俄罗斯民主导致衰退一样扯淡。分裂后摒弃大一统思想，崇尚自由贸易，就可以和平并竞争，消费者得利，欧盟现成的例子摆在那，不学别怪分裂，没人要你中国这片土地分裂是为了在21世纪信息化时代重走一边欧洲的历史。
至于你说屠支，是我在看到支那反人类智障和现象时，对这个民族无可救药的气愤口嗨。我说支那需要被核平，被谁？当然是美国了，真走到这一步，难道靠我的嘴吗？当然是支那自己作到那一步。哪怕是内乱导致的屠杀和饥荒，那也是共产党和这帮热爱大政府和排外的愚民自找的。这种事情不需要我去做，我只是非常乐见其成的看见支那人倒霉。
你认为支黑极端？现在支那是纳粹，不仅在祸害个人，还在祸害全世界，反他不是反人类，他和纳粹唯一的区别是他有贼心没贼胆罢了，只有支人摆脱了义和团心态，无条件投降，我在看他们表现，重新审视我的观点。