文化研究会谈：研究宝可梦有感

文化研究会谈：研究宝可梦有感

这篇文章是临时起意写的，因为品葱关于娱乐方面的文章太少，基本上所有帖子都是关于政治。对政治关心固然是公民的第一职责，但并非全部，其中还包含了其他的社会责任，包括如何学习与他人相处，构建与维持一个和谐的社会。

这就要聊到“共存”这个事情，事实上也是我这两天研究宝可梦所收获的理念。

事情起因在于之前和朋友讨论了第九世代的《朱》《紫》，当然前几年也已经玩过第八世代的《剑》《盾》。我那位朋友是从第三世代的《红》《绿》过来人，因此对这个系列十分了解。大家一起聊到了动画，以及几部剧场版，但是总感觉哪里有些不对劲。

正好这个星期在网上看宝可梦的讨论与大百科，却突然搜到了有关宝可梦的“幻之主线”的相关信息，出于好奇，我点击了几条，却彻底陷入了一个与大家想象完全不同的宝可梦世界。

首先我们要知道，宝可梦的总导演与编剧、包括tv与剧场版长期以来都是由黄金搭档——汤山邦彦和首藤刚志负责，其中后者是创造了《机动战舰》和《魔法少女琪琪》的优秀编剧。

两人负责将游戏改编为tv，但是这里出现了一个很有意思的事情，首藤当时的想法是想在一年半的时间里结束掉这个系列，也就是将宝可梦tv版的集数控制在七十到八十集里，但是官方却希望他们两人将这部作品延长，以给整个作品延续下去的空间。

但是在首藤的博客中我们得知了一个事情，在《无印》中小智一行人在橘子群岛踢馆闲逛日常套路火箭队的时候，gf正在头疼第二世代的开发问题，因此橘子群岛的剧情被拉到超长，而这一点将在后文有所阐述。

《魔法少女琪琪》是一部美少女动画，但是却充斥着现实主义的色彩，整部动画最出彩也最令动漫爱好者津津乐道的地方是主角琪琪在第一季结尾因为救了一个孩子而被卡车撞死。这个悲惨的结局是首藤亲手编写的，足以见的他的野心与狂气，而这份狂气被带到了宝可梦里。

1998年，《超梦的逆袭》上映，宝可梦风潮随着电影席卷美国，但在这股浪潮除了可爱的神奇宝贝以外，电影本身因其深刻的思想内涵——包括克隆、复仇以及存在主义的探讨而让各国观众与粉丝咂舌，首藤的狂气在这部剧场版中体现到淋漓尽致的地步，而这部剧场版是目前唯一一部与tv版有关联的电影，也就是小茂挑战板木老大的道馆而被超梦打败，这一部分剧情被做进了剧场版之中。另外，这部剧场版有释出一个“零号预告”，在预告中疑似小霞的女性带着自己的孩子和警察君纱小姐在外野游，但奇怪的是，“零号预告”中的正片剧情似乎与院线上映的版本大相径庭，因此有人推测，是首藤的剧本已经超出了年龄限制，为了符合商业需求而做了大幅修改，而这种官方举动将在后文再次出现，并彻底终结宝可梦“幻之主线”的一切剧情关联。这里还要提一嘴，“零号预告”中的疑似小霞的女性虽然在后来汤山的访谈中被否认，但是大家依然怀疑成年的女性为小霞，并且孩子是她与小智所生。

有印象的读者一定记得tv第一集中小智遇见了凤王这件事情，但诡谲的地方来了——凤王是第二世代《金》《银》的主神兽之一，为什么在第一世代的无印中就出现了？

这里就要同时讲另一件事情，就是第二部剧场版《洛奇亚的爆诞》，这部作品中神兽洛奇亚是第二世代另一只主神兽，但现在出现了一个同样的问题——第二世代远还在开发当中，这两只神兽的设计与设定从何而来？

这里就要聊本篇会谈的重要内容：《pokemon animation》与首藤的博客。

这是一本由首藤刚志撰写的小说，用以补齐无印时期几乎一切未能填上的伏笔，但是很不幸，由于在上文中我们所暗示的第三部剧场版《结晶塔的帝王》被官方改到面目全非、连亲爹都在博客上无奈吐槽的地步，导致首藤失去继续编写宝可梦tv的动力，退出了制作组，并在之后数年时间里一直受此困扰，在边酗酒边撰写宝可梦真主线设定的情况下生活了数年，于2010年乘地铁时突发脑溢血去世，这部设定集因此只出版了两集，是未完成的作品，并且存量稀少，是相当重要的动画史文献。

在这两部仅剩的设定集中，首藤提出了他的世界观，即宝可梦的世界依然是我们的地球，而且宝可梦是属于自然界外的物种，这一点在早起无印中依然能看到鱼、猫、狗等现实生活的动物就能印证。另外，宝可梦的诞生是这么说的：“上帝创造世界用了七天，而宝可梦诞生在双休天。”

还不止这一条，在原有的世界观设定中，最重要的一点是宝可梦的社会习性，宝可梦有时候是不太乐意听从训练家的，因为设定中在谈及上帝创造世界的时候，宝可梦与人类的关系是“谁都无法奴役谁”，即双方是平等的。在无印中，因为人类修建大坝而导致地鼠造反的事件发生，政府聘请大量训练家来打败这些地鼠，可没有一只宝可梦愿意从精灵球里被召唤出来，这说明宝可梦拥有与人类相同的共情能力。

但是这里有另外一个相关的设定，非常重要，野生宝可梦如果看到训练家和驯化宝可梦在一起（就像小智与皮卡丘一样），那么野生宝可梦首先攻击的就是驯化宝可梦，这一点在无印中也得到了表现，并在当初被认为是无足轻重的设定，但这个设定从侧面佐证了宝可梦社会习性，以及证明宝可梦自身意志的存在，外加自由者对奴役者的必要唾弃，这一概念足以证实宝可梦是有和人类一样的社会结构。

而在原设定以及首藤自己的博客中有过一个极具份量的剧情设计，也就是在宝可梦粉丝和动漫迷中有时候依然能成为谈资的宝可梦大起义。原因尚且未知，但在无印的动画中可以看到人类将宝可梦一步步逼到绝境，那么作为同样拥有社会结构的生物便会发起反抗。

有意思的是，首藤一直以来对刻板的主角队印象不深，但是对火箭队非常赏识。在他的博客中有提到，除了火箭的几句固定台词——开场白和“感觉很不好🐶”以外，大部分的火箭队台词都是声优现场献声，这一点出了表现林原女王的强大以外，还透露了另一个重要信息——当然这个信息并非出自设定集而是他的博客——火箭队可能是真正的救世主，因为喵喵会说话。

这不是开玩笑的，设定中就讲到会说话的喵喵是“不应该的存在”，原有的设定暗示了喵喵在幻之主线中担任人类与宝可梦的沟通桥梁，甚至会有外交官的作用，这一点在无印动画中也有所表现，有很多次喵喵都被其他的宝可梦操控与人类沟通。而且还有一点，在首藤的博客中有一篇他专门评价“火箭队”的文章，他提到“火箭队”是少数拥有“自由意志”的人类角色，与小智的木头人队伍相比有更丰富的情感色彩，且个性张扬，感情层次饱满，关于这一点事实上在《洛奇亚的诞生》和《雪拉比的相遇》中都有表现，前者中“火箭队”甚至牺牲自己让小智完成救世主的职责，可谓大义。

而这个时候我们就可以解答之前的一个疑惑了，事实上，凤王与洛奇亚的出现都是首藤早就做好的决定，因为他只准备了一年半的剧情然后就彻底终结掉这个系列，却没想到官方真敢直接拿来做第二世代的封面。因此按照幻之主线的真设定，凤王和洛奇亚是除了上帝以外唯二的创世神兽，而凤王的设定是“只有被选中的人才能看到他”，因此无印从一开始就决定了小智的主角属性——他不只是训练家，还可能是未来将人类和宝可梦拉出战争泥沼的引路者。

那洛奇亚呢？这里就要提到只有博客才提到的事情，也是贯穿整个剧场版和初代无印的主题：
共存。

事实上，不管是超梦还是洛奇亚，都在企图完善自身存在或是确认自己的存在之中找到共存之路的。在《超梦的逆袭》当中，超梦与梦幻就谁是真正的本体而进行战斗，而作为救世主，小智牺牲了自己以换取克隆宝可梦和真宝可梦的和平，最后双方甚至在超梦与梦幻的带领下前往未知的地方重新开始。而洛奇亚除了探讨救世主的本格以外，与自我的共存也是一大主题。洛奇亚在剧场版中的性格实际上与小智是同步的，他本来也不会出手去过分干预三神鸟之间的纷争，但当星球行将灭亡，他不得不担负起这份职责， 去保护那些回到应许之地的宝可梦们。而当洛奇亚身负责任的时刻，也是小智接受自己成为救世主的时刻。这是一个相当不的了的剧情桥段，但洛奇亚男性化的设定在当时引起了首藤的不满，因为他认为洛奇亚应该是雌性，“就像宝可梦世界中大部分工作的女性一样”。

首藤的博客到今天依然是开放阅读的状态，他曾在网络访谈中提到有关共存的理念和他的一些想法。他在文章中提到，就算是像押井守这样的老左翼都会调侃“全共斗”时期的派系林立问题，“全共斗”的意思本来就是“统一战线，共同革命”，可最后却发展出各式各样各怀鬼胎的“组织”，有些不乏成为日后的恐怖组织，诸如赤军。他认为，人类共存是个相当艰难的事情，因为谈到共存就要谈到自由，而谈到自由就要谈到个性。就像“火箭队”一样，他们的张扬会扎到别人，别人就不敢和他们轻易接触，那么就会失去一个共存的时刻。但如果放弃个性，又与自由违背，卷入社会的洪流之中，成为《单向度的人》。因此，虽然首藤并未在博客中提及，但相比他这样思想深邃的人已经有自己的答案，而他把这个问题放在了自己的作品里交给了观众，让观众自己思考：如何我们生活在宝可梦的世界里，我们和宝可梦改如何共存？

关于这一点我有我自己的答案，即是对自我自由的限制，但在这份限制中，我依然要制定一个大范围空间，好正常的抒发我的性格，行使我的自由，那么共存就会接踵而至。

首藤留给我们的遗产是丰富的，是能够发想的，而我依然在阅读他的那些博客和文章，之后有机会会更新本篇内容，也会找机会再开一个文化研究会谈。