野蛮血腥的满清官民疯狂屠杀西方传教士及华人信徒
原文：
《殉道者遗言和生还者留言》节录
直隶省保定府（今河北省保定市）之毕得经牧师（Rev. Horace T. Pitkin）在殉道前一天与忠仆诀别时，说：「老万，请告诉小何理（Horace）的母亲，嘱咐小何理，他父亲最后的遗愿是：当你25岁时，要以宣教士身分回到中国！」 山西省汾州府（今汾阳市）之艾渥德师母（Mrs. Elizabeth G. Atwater）于殉道前十二日写给亲人最后的家书：「我没有后悔来中国，唯一遗憾的是，我只做了这么一点点。」 山西省忻州（今忻州市）殉道之邸松牧师（Rev. Herbert Dixon）对中国同工赵夏云传道诀别的话：「我们能逃生的机会微乎其微，但我们早已视死如归了，若主嘱咐我们，当乐意把生命摆上。全体宣教士都同处危难中，倘若我们无一生还，将来一定有更多宣教士来替代我们！」 "
让我们回到那个夏天去，回到那些圣徒为中国人舍命的时刻···
当时在山西省传教的外国传教士分别属于罗马天主教会、中国内地会、英国浸礼会、美国公理会和寿阳宣教会。 这年4月，向来憎恨传教士的山西巡抚毓贤，接到慈禧太后命令后，派兵密切注视黄河，不使人逃脱。 6月27日太原发生了第一次暴乱，烧毁了铎(Edwards)医生的医院，爱蒂丝·顾姑娘(Miss Edith Anna Coombs)在那里遭到杀害。
据幸存者后来回忆到：
“…医院的人纷纷逃出火海，爱蒂丝本来已经逃出来了，但她发现这两个叫傅琼和艾桃中国小女孩还没有出来，爱蒂丝为了她们的安全而折返回去寻找她们。先在大火中找到了傅琼，将她背到街上，又找到了年龄大一些的艾桃。因为艾桃很重，在逃跑时两个人都摔倒了，这时拳民们找到她们开始用棍子和砖头打他们。爱蒂丝用身体掩护小艾桃，在她的耳边低声说：“不要怕，我们很快就会到达一个没有痛苦和悲伤的地方。”就在这时，她们双双被拳民们抓住，带走了小艾桃之后，将爱蒂丝扔进火堆里。 “爱蒂丝的额上遭了铁器的一击，扑通栽倒在浓烟里。她刚刚挣扎着爬了起来，又被人猛力推了一把，仰面倒进火里去了。第二天人们在残垣断壁中找到她烧焦的骸骨 ，就把她埋在院子的中央。…”
爱蒂丝·顾姑娘是牛津大学毕业的高才生，在本国其实有很好的前程，但她却愿意默默奉献一切给贫困愚昧的中国。她1898年参加寿阳宣教团，并开始在山西太原工作。她曾经说过：“到头来，死亡对我们来说不是悲伤的，而是神现今使我们得着生命之途，受苦也不完全是悲伤的，因我们知道从中学会了祝福的事，这是一项无价的功课。” 她留给我们的最后一句话就是：“不要怕，我们很快就会到达一个没有痛苦和悲伤的地方。”
7月9日，巡抚毓贤紧闭城门，派兵将城中所有外国人“护送”到衙门。在太原的外国基督教会是英国的浸信会，他们在太原城内东南部办有医院，诊病施药，并且由外国募款救济山西的旱灾。7月初，义和团开始焚烧他们的住所、抢劫，作人身攻击，并把住在教会的一个女孩子烧死。浸信会的主持人法尔定(Rev. George Bryant Farthing)牧师向毓贤求助，毓贤命令他们全搬进竹条巷的一座大院内以便保护。意大利天主教在当时太原北城门附近设有办事处，有主教，修士和修女多人，也奉命搬来此一大院。七月九日毓贤穿着官服前来巡视，当场下令把所有的人全部都五花大绑，送到此大院附近的一处广场，这广场就在毓贤的巡抚衙门附近，惨无人性的屠杀就在此进行，所有的人，包括外国人和他们一起工作的中国人，不论男女老幼，全都斩首。他们先剥光每一个人的上衣，先杀男、后杀妇女及儿童。先杀基督教的人，次杀天主教的人，最后被杀的是法尔定牧师。在杀白须盈尺的天主教老主教艾士杰(Mgr.Gregorius Grassi)时，主教质问毓贤为何乱杀无辜，毓贤立即抽出佩刀，艾士杰主教身首异处，惨不忍睹。毓贤亲自橾刀杀老主教的记述，唐德刚的书和从欧伯林大学（Oberlin College，Ohio）档案馆取得的资料中全都提及，应无可疑。
英国浸信会在山西寿阳也有个布道团，主持人是毕翰道(Thomas Wellesley Pigotts)牧师，在寿阳办有诊所、药房和学校。因有学校，所以在汾阳的传教士艾渥德牧师(Ernest Richard Atwater)的两个分别为十岁和八岁的女儿Ernestine和Mary也寄住在他家。
6月29日，毕牧师接到太原府铎牧师来信，说医院被焚，顾姑娘殉难。同日寿阳知县通知他，因巡抚下令，他就无法再保护他们。翰道就召聚信徒，一起讨论怎样面对。一个女人刚留医痊愈，邀请他们到她的村庄暂时避乱。晚上到达后，大家住进两个土屋。7月1日晚上，两位慕道者来报信，说宣教站和诊疗所被严重破坏，翌晨更传来附近有义和团活动，不仅杀害信徒，更焚毁房屋。下午大量群众涌来村庄，各人明目张胆，顺手牵羊。翰道见这情形，想到不仅自己性命难保，也危及本村信徒，便决定返回寿阳找知县理论，把生死交在上帝手中。与信徒祷告话别后，便全家回去，抵达家门时见门上贴有封条，惟有到衙门，却被扣于两间肮脏小房里。
他们囚在衙门时，知县不给他们食物，只把他们交给在衙门办事的一位名叫李蓝肃的信徒。为了充饥，毕师母惟有把婚戒交李君典当。三日后知县接到通知，要把他们解到太原府。7月6日，翰道带上囚架，与妇孺同坐囚车离开寿阳县被解到太原府。7月8日抵达，翌日下午，太原府全体宣教士被杀时，翰道仍囚在牢中。当时巡抚毓贤正杀得兴高采烈，下令把他们也解到抚院衙门，在兵丁乱刀之下，他们的鲜血混和了其他宣教士及孩子们的。
在中国的士兵和群众围观之下，所有男人、女人和孩子就都在衙门大堂前的院子里，被残忍地斩首。尸体被扔到城外喂狗，以示侮辱。但是在夜间，勇敢的中国基督徒秘密将其埋葬。但是5天后，部分因为这个原因，200名中国基督徒被杀。7月9日当天，被杀者包括33名新教传教士及其子女，12名天主教传教士，和10多名中国信徒。
法尔定(Rev. George Bryant Farthing)牧师夫妇和他们的三个年幼的孩子同时遇害。那一年早些时候当法尔定牧师在听到慈禧太后下诏诛杀洋人之后，感慨地对同工说道：“我不知道这是真是假，但是，邸松，如果是真的，一点也不怕，我已准备好就义了。若这是主的美意，我也死而无憾！”
毕翰道(Rev. Thomas Wellesley Pigott)夫妇和他们十二岁的儿子天保(William Wellesley Pigott)也是同时遇害。
1896年当毕翰道牧师听说土耳其政府对亚美尼亚人的大屠杀时，曾写信谈及对中国人的宣教，他说：“1879年，我初到中国时，没有坚定的信徒（受了洗的），只有两个新成立的宣教站。如今有数百信徒，不少是虔诚、忠心的；又建立了大量宣教站，千万人受到基督徒的影响……百年之后，人会如何衡量在这里投资的生命和劳苦呢？我可衷心说：每天有机会服事基督，十分感恩。”
毕牧师的儿子毕天保当时只有12岁。1898年，他和父母最后一次度假回英国期间，他曾对自己的朋友说：“在英国，我们不可能成为殉道者，在中国，父母和我都有可能。”
后来，同工Mrs. Harold Schofield在悼念毕牧师和他家人的时候说：“十八年前在太原府，翰道提到我们要怎样实行『因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。』他指出宣教士不应拣选环境好的地方，而是到上帝要差他去的地方。
“他未离开英国之前，我们有机会详谈。当时他告诉我，当局委任一位极力反对洋人的为新省长，主政山西省，这对宣教士和中国信徒极不妥当。于是我说：『这样吧，你还是等待一下，看清楚才回去。』但他回答道：『不！假如真的发生扰乱的话，中国信徒需要有人支援。』我就提议让师母留下来，但他深知师母一定不肯。夫妇二人知道前途危险，但一如既往，照着这段经文的教导，勇往直前，付上生命的代价。我知道他们和儿子天保，已安抵『更好的彼岸』，中国却失去一对真正舍己的工人！”
Ernestine和Mary两个小姑娘遇害的时候，她们的父母艾渥德牧师和妻子丽莎以及另外两个更小女儿Betha和Celia还在汾州府（今汾阳市），无法得知当天发生在女儿们身上的事情。1900年夏天，当血雨腥风来临的时候，艾渥德师母正怀着艾牧师的第五个孩子！我不知道艾渥德夫妇是如何收到这个噩耗的，留给他们悲伤的时间竟如此短暂，因为更大的迫害正向他们袭来。
8月3日，艾渥德师母写了下面这些宝贵的书信，由教会看门房的儿子，在她殉难后两个月送达天津，后来转交到她亲人的手中。
“我试着鼓起勇气再次写信给你们。这些日子以来的恐怖情景，教我如何下笔呢？我宁可不让你们知道。寿阳的七个人，包括我们可爱的女儿们在内，都被押往太原，并在巡抚的命令下人头落地。加上太原的朋友们，一共是三十三人。”
“三个星期后，太谷的教会遭到攻击，我们的六位同工与几位勇敢的中国信徒也都遭害。目前我们都在等候回天家的时刻。我们曾计划逃往山地，可惜都没有成功。”
“亲爱的，我是何等渴想见你们一面，但恐怕不会在地上了。我深爱你们，因为在地上我从未有过像你们那样亲密如我兄弟姊妹般的人，而你们也不会忘记长眠在中国的我吧。我会安然地等待最后一刻的来临，主奇妙地与我亲近，他不会使我失望。我曾经为着有一线生机而紧张莫名，不能自抑，但神把那种感受也挪走了。如今我只求主赐恩典，俾能勇敢地面对可怕的结局。痛苦会很快过去，噢！随之而来将是天门大开欢迎我们的甜美！”
“我不能想象救主将怎样迎接我，但深信一定能补偿现今那种令人提心吊胆的悬念。这一刻，我极需要保持平静安稳。我没有后悔来中国，唯一遗憾的是，我只做了这么一点点。”
“这两年的婚姻生活满有喜乐，亲爱的丈夫也将与我们一同赴死。我一向都害怕离别，如果我们能够逃脱，那将是一个神迹。我爱你们！”
（以上节选自艾师母给亲人最后一封信）
“吃饭时，没有一个人说话。大家都像在等待最后一刻的来临，我甚至盼望那一刻快些来到。”
“在这最后的时刻，天堂看来是那么的近，我心情十分平静。”
“在天上将来为我们全体举行一个快乐的欢迎会，我越来越把我的思想关注在将来的荣耀里，这样我充满奇妙的平安。”
（以上节选自艾师母给同工最后一封信）
8月15日，艾渥德夫妇以及女儿Betha和Celia，连同另外六位外籍宣教士和家人一起在汾州城外被清军杀害。加上此前在太原被杀害的Ernestine和Mary两个女儿，在1900年这个夏天，前后一个多月时间里，艾渥德牧师一家七口人全部为主耶稣和中国人殉道。
以赛亚书 六章八节
我又听见主的声音说、我可以差遣谁呢、谁肯为我们去呢。我说、我在这里、请差遣我。
在此时此刻 主的声音仍然在问 我可以差遣谁呢 谁肯为我们而去呢？
惟愿我们都说 主啊 我们在这里 请差遣我们... ... .
不是一时血气
不是迫于无奈
更不是因为自己名为一个基督徒
只因
神爱我们
爱到死在十字架上 担待了我们一切的咒诅 “主为我们舍命 我们知道何为爱了...”
我们必须以我们的生命作为代价 用这有限的生命去见证 去传达 去荣耀这无限的主...
希伯来书十二章
一节：我们既有这许多的见证人、如同云彩围着我们、就当放下各样的重担、脱去容易缠累我们的罪、存心忍耐、奔那摆在我们前头的路程
二节：仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难、便坐在 神宝座的右边。
《殉道者遗言和生还者留言》节录
直隶省保定府（今河北省保定市）之毕得经牧师（Rev. Horace T. Pitkin）在殉道前一天与忠仆诀别时，说：「老万，请告诉小何理（Horace）的母亲，嘱咐小何理，他父亲最后的遗愿是：当你25岁时，要以宣教士身分回到中国！」 山西省汾州府（今汾阳市）之艾渥德师母（Mrs. Elizabeth G. Atwater）于殉道前十二日写给亲人最后的家书：「我没有后悔来中国，唯一遗憾的是，我只做了这么一点点。」 山西省忻州（今忻州市）殉道之邸松牧师（Rev. Herbert Dixon）对中国同工赵夏云传道诀别的话：「我们能逃生的机会微乎其微，但我们早已视死如归了，若主嘱咐我们，当乐意把生命摆上。全体宣教士都同处危难中，倘若我们无一生还，将来一定有更多宣教士来替代我们！」 "
让我们回到那个夏天去，回到那些圣徒为中国人舍命的时刻···
当时在山西省传教的外国传教士分别属于罗马天主教会、中国内地会、英国浸礼会、美国公理会和寿阳宣教会。 这年4月，向来憎恨传教士的山西巡抚毓贤，接到慈禧太后命令后，派兵密切注视黄河，不使人逃脱。 6月27日太原发生了第一次暴乱，烧毁了铎(Edwards)医生的医院，爱蒂丝·顾姑娘(Miss Edith Anna Coombs)在那里遭到杀害。
据幸存者后来回忆到：
“…医院的人纷纷逃出火海，爱蒂丝本来已经逃出来了，但她发现这两个叫傅琼和艾桃中国小女孩还没有出来，爱蒂丝为了她们的安全而折返回去寻找她们。先在大火中找到了傅琼，将她背到街上，又找到了年龄大一些的艾桃。因为艾桃很重，在逃跑时两个人都摔倒了，这时拳民们找到她们开始用棍子和砖头打他们。爱蒂丝用身体掩护小艾桃，在她的耳边低声说：“不要怕，我们很快就会到达一个没有痛苦和悲伤的地方。”就在这时，她们双双被拳民们抓住，带走了小艾桃之后，将爱蒂丝扔进火堆里。 “爱蒂丝的额上遭了铁器的一击，扑通栽倒在浓烟里。她刚刚挣扎着爬了起来，又被人猛力推了一把，仰面倒进火里去了。第二天人们在残垣断壁中找到她烧焦的骸骨 ，就把她埋在院子的中央。…”
爱蒂丝·顾姑娘是牛津大学毕业的高才生，在本国其实有很好的前程，但她却愿意默默奉献一切给贫困愚昧的中国。她1898年参加寿阳宣教团，并开始在山西太原工作。她曾经说过：“到头来，死亡对我们来说不是悲伤的，而是神现今使我们得着生命之途，受苦也不完全是悲伤的，因我们知道从中学会了祝福的事，这是一项无价的功课。” 她留给我们的最后一句话就是：“不要怕，我们很快就会到达一个没有痛苦和悲伤的地方。”
7月9日，巡抚毓贤紧闭城门，派兵将城中所有外国人“护送”到衙门。在太原的外国基督教会是英国的浸信会，他们在太原城内东南部办有医院，诊病施药，并且由外国募款救济山西的旱灾。7月初，义和团开始焚烧他们的住所、抢劫，作人身攻击，并把住在教会的一个女孩子烧死。浸信会的主持人法尔定(Rev. George Bryant Farthing)牧师向毓贤求助，毓贤命令他们全搬进竹条巷的一座大院内以便保护。意大利天主教在当时太原北城门附近设有办事处，有主教，修士和修女多人，也奉命搬来此一大院。七月九日毓贤穿着官服前来巡视，当场下令把所有的人全部都五花大绑，送到此大院附近的一处广场，这广场就在毓贤的巡抚衙门附近，惨无人性的屠杀就在此进行，所有的人，包括外国人和他们一起工作的中国人，不论男女老幼，全都斩首。他们先剥光每一个人的上衣，先杀男、后杀妇女及儿童。先杀基督教的人，次杀天主教的人，最后被杀的是法尔定牧师。在杀白须盈尺的天主教老主教艾士杰(Mgr.Gregorius Grassi)时，主教质问毓贤为何乱杀无辜，毓贤立即抽出佩刀，艾士杰主教身首异处，惨不忍睹。毓贤亲自橾刀杀老主教的记述，唐德刚的书和从欧伯林大学（Oberlin College，Ohio）档案馆取得的资料中全都提及，应无可疑。
英国浸信会在山西寿阳也有个布道团，主持人是毕翰道(Thomas Wellesley Pigotts)牧师，在寿阳办有诊所、药房和学校。因有学校，所以在汾阳的传教士艾渥德牧师(Ernest Richard Atwater)的两个分别为十岁和八岁的女儿Ernestine和Mary也寄住在他家。
6月29日，毕牧师接到太原府铎牧师来信，说医院被焚，顾姑娘殉难。同日寿阳知县通知他，因巡抚下令，他就无法再保护他们。翰道就召聚信徒，一起讨论怎样面对。一个女人刚留医痊愈，邀请他们到她的村庄暂时避乱。晚上到达后，大家住进两个土屋。7月1日晚上，两位慕道者来报信，说宣教站和诊疗所被严重破坏，翌晨更传来附近有义和团活动，不仅杀害信徒，更焚毁房屋。下午大量群众涌来村庄，各人明目张胆，顺手牵羊。翰道见这情形，想到不仅自己性命难保，也危及本村信徒，便决定返回寿阳找知县理论，把生死交在上帝手中。与信徒祷告话别后，便全家回去，抵达家门时见门上贴有封条，惟有到衙门，却被扣于两间肮脏小房里。
他们囚在衙门时，知县不给他们食物，只把他们交给在衙门办事的一位名叫李蓝肃的信徒。为了充饥，毕师母惟有把婚戒交李君典当。三日后知县接到通知，要把他们解到太原府。7月6日，翰道带上囚架，与妇孺同坐囚车离开寿阳县被解到太原府。7月8日抵达，翌日下午，太原府全体宣教士被杀时，翰道仍囚在牢中。当时巡抚毓贤正杀得兴高采烈，下令把他们也解到抚院衙门，在兵丁乱刀之下，他们的鲜血混和了其他宣教士及孩子们的。
在中国的士兵和群众围观之下，所有男人、女人和孩子就都在衙门大堂前的院子里，被残忍地斩首。尸体被扔到城外喂狗，以示侮辱。但是在夜间，勇敢的中国基督徒秘密将其埋葬。但是5天后，部分因为这个原因，200名中国基督徒被杀。7月9日当天，被杀者包括33名新教传教士及其子女，12名天主教传教士，和10多名中国信徒。
法尔定(Rev. George Bryant Farthing)牧师夫妇和他们的三个年幼的孩子同时遇害。那一年早些时候当法尔定牧师在听到慈禧太后下诏诛杀洋人之后，感慨地对同工说道：“我不知道这是真是假，但是，邸松，如果是真的，一点也不怕，我已准备好就义了。若这是主的美意，我也死而无憾！”
毕翰道(Rev. Thomas Wellesley Pigott)夫妇和他们十二岁的儿子天保(William Wellesley Pigott)也是同时遇害。
1896年当毕翰道牧师听说土耳其政府对亚美尼亚人的大屠杀时，曾写信谈及对中国人的宣教，他说：“1879年，我初到中国时，没有坚定的信徒（受了洗的），只有两个新成立的宣教站。如今有数百信徒，不少是虔诚、忠心的；又建立了大量宣教站，千万人受到基督徒的影响……百年之后，人会如何衡量在这里投资的生命和劳苦呢？我可衷心说：每天有机会服事基督，十分感恩。”
毕牧师的儿子毕天保当时只有12岁。1898年，他和父母最后一次度假回英国期间，他曾对自己的朋友说：“在英国，我们不可能成为殉道者，在中国，父母和我都有可能。”
后来，同工Mrs. Harold Schofield在悼念毕牧师和他家人的时候说：“十八年前在太原府，翰道提到我们要怎样实行『因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。』他指出宣教士不应拣选环境好的地方，而是到上帝要差他去的地方。
“他未离开英国之前，我们有机会详谈。当时他告诉我，当局委任一位极力反对洋人的为新省长，主政山西省，这对宣教士和中国信徒极不妥当。于是我说：『这样吧，你还是等待一下，看清楚才回去。』但他回答道：『不！假如真的发生扰乱的话，中国信徒需要有人支援。』我就提议让师母留下来，但他深知师母一定不肯。夫妇二人知道前途危险，但一如既往，照着这段经文的教导，勇往直前，付上生命的代价。我知道他们和儿子天保，已安抵『更好的彼岸』，中国却失去一对真正舍己的工人！”
Ernestine和Mary两个小姑娘遇害的时候，她们的父母艾渥德牧师和妻子丽莎以及另外两个更小女儿Betha和Celia还在汾州府（今汾阳市），无法得知当天发生在女儿们身上的事情。1900年夏天，当血雨腥风来临的时候，艾渥德师母正怀着艾牧师的第五个孩子！我不知道艾渥德夫妇是如何收到这个噩耗的，留给他们悲伤的时间竟如此短暂，因为更大的迫害正向他们袭来。
8月3日，艾渥德师母写了下面这些宝贵的书信，由教会看门房的儿子，在她殉难后两个月送达天津，后来转交到她亲人的手中。
“我试着鼓起勇气再次写信给你们。这些日子以来的恐怖情景，教我如何下笔呢？我宁可不让你们知道。寿阳的七个人，包括我们可爱的女儿们在内，都被押往太原，并在巡抚的命令下人头落地。加上太原的朋友们，一共是三十三人。”
“三个星期后，太谷的教会遭到攻击，我们的六位同工与几位勇敢的中国信徒也都遭害。目前我们都在等候回天家的时刻。我们曾计划逃往山地，可惜都没有成功。”
“亲爱的，我是何等渴想见你们一面，但恐怕不会在地上了。我深爱你们，因为在地上我从未有过像你们那样亲密如我兄弟姊妹般的人，而你们也不会忘记长眠在中国的我吧。我会安然地等待最后一刻的来临，主奇妙地与我亲近，他不会使我失望。我曾经为着有一线生机而紧张莫名，不能自抑，但神把那种感受也挪走了。如今我只求主赐恩典，俾能勇敢地面对可怕的结局。痛苦会很快过去，噢！随之而来将是天门大开欢迎我们的甜美！”
“我不能想象救主将怎样迎接我，但深信一定能补偿现今那种令人提心吊胆的悬念。这一刻，我极需要保持平静安稳。我没有后悔来中国，唯一遗憾的是，我只做了这么一点点。”
“这两年的婚姻生活满有喜乐，亲爱的丈夫也将与我们一同赴死。我一向都害怕离别，如果我们能够逃脱，那将是一个神迹。我爱你们！”
（以上节选自艾师母给亲人最后一封信）
“吃饭时，没有一个人说话。大家都像在等待最后一刻的来临，我甚至盼望那一刻快些来到。”
“在这最后的时刻，天堂看来是那么的近，我心情十分平静。”
“在天上将来为我们全体举行一个快乐的欢迎会，我越来越把我的思想关注在将来的荣耀里，这样我充满奇妙的平安。”
（以上节选自艾师母给同工最后一封信）
8月15日，艾渥德夫妇以及女儿Betha和Celia，连同另外六位外籍宣教士和家人一起在汾州城外被清军杀害。加上此前在太原被杀害的Ernestine和Mary两个女儿，在1900年这个夏天，前后一个多月时间里，艾渥德牧师一家七口人全部为主耶稣和中国人殉道。
以赛亚书 六章八节
我又听见主的声音说、我可以差遣谁呢、谁肯为我们去呢。我说、我在这里、请差遣我。
在此时此刻 主的声音仍然在问 我可以差遣谁呢 谁肯为我们而去呢？
惟愿我们都说 主啊 我们在这里 请差遣我们... ... .
不是一时血气
不是迫于无奈
更不是因为自己名为一个基督徒
只因
神爱我们
爱到死在十字架上 担待了我们一切的咒诅 “主为我们舍命 我们知道何为爱了...”
我们必须以我们的生命作为代价 用这有限的生命去见证 去传达 去荣耀这无限的主...
希伯来书十二章
一节：我们既有这许多的见证人、如同云彩围着我们、就当放下各样的重担、脱去容易缠累我们的罪、存心忍耐、奔那摆在我们前头的路程
二节：仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难、便坐在 神宝座的右边。
13 个评论
如此残暴血腥野蛮疯狂的中国人，几千年来嗜血成性，如何可能步入文明！？
https://www.youtube.com/watch?v=4YFLtH_YeMc
听了下采访里这位人士讲的，感觉百年来整体情况没有变化，中方民众依然知识缺乏，相信的“道理”比较荒诞，政府人员依然处于要么又坏又愚昧又不认错，要么唯唯诺诺跟着吃草但说点实情就被清除掉的面相之间。
而西方也处于一边输出文化，一边做生意，一边想保持优势地位的状态。
只是双方表面手法不同了，触发开战的阈值提高了很多。
听了下采访里这位人士讲的，感觉百年来整体情况没有变化，中方民众依然知识缺乏，相信的“道理”比较荒诞，政府人员依然处于要么又坏又愚昧又不认错，要么唯唯诺诺跟着吃草但说点实情就被清除掉的面相之间。
而西方也处于一边输出文化，一边做生意，一边想保持优势地位的状态。
只是双方表面手法不同了，触发开战的阈值提高了很多。
八国联军实在是太仁慈了，没把鳖京这个罪恶之都，虫群之心屠一遍，还有山西山东这几个拳匪闹得厉害的地方屠一遍。按照对等报复原则，这几个地方原本应该是要被屠成死域的
四大粪坑为何高温 不过是几千年来的报应罢了这还只是开始
这些血肉真实视死如归为中国民众赴汤蹈火的西方传教士，令人叹謂不已啊。野蛮血腥的中国民众，值不值得这些勇敢坚毅智慧高尚的西方传教士们为其牺牲性命？
>>如此残暴血腥野蛮疯狂的中国人，几千年来嗜血成性，如何可能步入文明！？
所以我们要杀杀杀。杀光所有支那人。砍掉他们的脑袋！杀光十五亿芝麻！他们根本不配有文明。我们要尽联军没有完成的使命！品葱可能有些人会攻击我们。
我们杀人那跟义和团杀人是完全不一样的。我们杀芝麻 起点更高 更文明。我们是为了世界文明去杀。
?
你不是黄汉么 怎么也开始宣传支黑理论了
你不是黄汉么 怎么也开始宣传支黑理论了
>>你这贴 义和拳可跟中共一点关系都没
中共对义和团拼命吹捧，从未揭露其血腥残暴杀人史实。
>>你这贴 义和拳可跟中共一点关系都没
拳匪怎么就跟支共没关系了？支共煽动暴民仇外不就是新拳匪？您脖子以上那个玩意是脑子么请问？
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