今天和朋友聊天,又发现一个支性在美乌事件中的影响 。
本身小泽穿便装,这个是不合适的。
第一,本身外交就应该穿正装。可以不穿西装 ,比如中东人家有人家的穆斯林的正装,印度有印度的正装,甚至中国你不穿西服,穿中山装都可以,因为都 是正装。
第二,以前,你在打仗,为了表示,你是战时总统,你可以穿军装的便装。但是现在不同,现在你是来为了停火而签字的。你再装战时装束就不合适了。因为这样要么表达你不想停战,还要继续战斗,要么表达,你根本 不尊重和你会面的美国总统。
而且我好像听说,事前,美国就几次说了,希望小泽穿西装了。
所以说媒体提问 不是挑事。而是确实小泽做的不对。这本身是一个责任明显的问题,但是我和朋友争这个问题的时候 ,争几句,朋友就说,人家是被侵略国。
这就是典型的我弱我有理,我是受害人,所以我可以胡闹 。中国人就是这个逻辑 。比如说如果出现医疗事故了,家属打人,没几个中国人觉得应该严惩的,都觉得可以理解,不必太较真。(中国人只讨厌那种故意讹人的医闹)。比如车祸死者的家属,出于气愤 打了司机,在中国人看来,也正常,可以接受。
所以说这就是支性,这种支性造成了,中国人觉得小泽在这次签字仪式上穿军用便装没问题,觉得记者在挑事。
然后呢,乌克兰议会在3号发表准道歉声明。我转给另一个朋友看。本身我的意思是乌克兰都 道歉了。事情责任应该清楚了吧。但是朋友眼里,这是被逼的,反而更骂川普了。
正常的逻辑就是,小泽都敢不顾大局,大闹白宫。这么一个硬汉,为啥没两天就怂了呢(议会发表声明,显然是小泽同意的)。显然是知道自己确实 有不对的地方。但是在朋友看来,这是小泽忍辱负重。反问了,小泽是忍辱负重的人,为啥签字时要大闹白宫呢?
所以说这里就还是那条支性,受害者无错论,只要这个人是受害人,他做啥 都 是正确的。
第一,本身外交就应该穿正装。可以不穿西装 ,比如中东人家有人家的穆斯林的正装,印度有印度的正装,甚至中国你不穿西服,穿中山装都可以,因为都 是正装。
第二,以前,你在打仗,为了表示,你是战时总统,你可以穿军装的便装。但是现在不同,现在你是来为了停火而签字的。你再装战时装束就不合适了。因为这样要么表达你不想停战,还要继续战斗,要么表达,你根本 不尊重和你会面的美国总统。
而且我好像听说,事前,美国就几次说了,希望小泽穿西装了。
所以说媒体提问 不是挑事。而是确实小泽做的不对。这本身是一个责任明显的问题,但是我和朋友争这个问题的时候 ,争几句,朋友就说,人家是被侵略国。
这就是典型的我弱我有理,我是受害人,所以我可以胡闹 。中国人就是这个逻辑 。比如说如果出现医疗事故了,家属打人,没几个中国人觉得应该严惩的,都觉得可以理解,不必太较真。(中国人只讨厌那种故意讹人的医闹)。比如车祸死者的家属,出于气愤 打了司机,在中国人看来,也正常,可以接受。
所以说这就是支性,这种支性造成了,中国人觉得小泽在这次签字仪式上穿军用便装没问题,觉得记者在挑事。
然后呢,乌克兰议会在3号发表准道歉声明。我转给另一个朋友看。本身我的意思是乌克兰都 道歉了。事情责任应该清楚了吧。但是朋友眼里,这是被逼的,反而更骂川普了。
正常的逻辑就是,小泽都敢不顾大局,大闹白宫。这么一个硬汉,为啥没两天就怂了呢(议会发表声明,显然是小泽同意的)。显然是知道自己确实 有不对的地方。但是在朋友看来,这是小泽忍辱负重。反问了,小泽是忍辱负重的人,为啥签字时要大闹白宫呢?
所以说这里就还是那条支性,受害者无错论,只要这个人是受害人,他做啥 都 是正确的。
