胡平演讲:要抗争不要等待，要抗争不要放弃

胡平 演讲 （北京之春荣誉主编）

《要抗争不要等待，要抗争不要放弃》

今天，我们在这里集会，举行《全民反抗运动宣言》发布式。我们选在纽约中央公园李文亮纪念长椅和刘晓波纪念长椅前，格外有意义。

李文亮给我们留下了一句至理名言："一个健康的社会不应该只有一种声音。"刘晓波纪念长椅上写着他《最后的陈述》里的一句话：“表达自由，人权之基，人性之本，真理之母。”刘晓波给我们留下的政治遗言是，把争取言论自由当作争取自由民主的突破口。

这几天，我们看到江油事件，四川江油校园霸凌事件引发大规模抗议，警方强力镇压，有抗议者喊出“还我民主”的响亮口号。从白纸行动到江油事件都表明，在中国，民众对中共专制的不满是普遍的，对自由民主的追求是强烈的。难就难在怎样把这些不满和追求转变成大规模的公开抗争。《全民反抗运动宣言》就是呼吁公开抗争的宣言，就是呼吁大家行动起来，终结中共专制，开创自由民主新纪元。

《全民反抗运动宣言》其中有两点，我认为非常重要。一是坚定非暴力抗争的信心，二是提升非暴力抗争的战略策略和方式技巧。

不少人基于过去非暴力抗争失败的经验，从消极的方面吸取教训得出结论，认为对于中共这样的政权，非暴力抗争是没有用的。问题在于，当人们认为非暴力抗争没有用的时候，他们并不会像很多人想象的那样转而进行暴力的抗争。因为在今天中国的这种现实条件下，由一般的民众进行暴力抗争是缺少现实可行性的，因此当他们失去了对非暴力抗争的信心，从而放弃了非暴力抗争，他们也就是放弃了抗争本身。

我们并不是笼统的否定暴力抗争。我们认为，暴力反抗暴政，在道义上是正当的。问题是在今天的中国，对民众来说，从事暴力抗争不具有现实可行性。

一位名叫倪明的湖南农民维权领袖说：“目前农民没有走向暴力反抗，并 不是他们没有这样做的思想基础和情绪准备，而是因为大刀长矛的时代已经过去。”“揭竿不可以为旗，斩 木不可以为兵”。倪明说，以今日中国官民矛盾之尖锐，要是大刀长矛就派得上用场，民间 的暴力抗争早就不知发生过多少次了。

主张暴力抗争的人常常举杨佳、胡文海的例子。杨佳、胡文海都属于《全民反抗运动宣言》里提到的“孤勇者”。我们说的暴力抗争非暴力抗争指的是社会运动，指的是集体行动，不是指个体行为。水浒传里，很有几个好汉，如李逵、武松、鲁达、林冲，或出于个人复仇，或路见不平，杀过地方恶霸、官府的爪牙，但只 有当他们奔上梁山入伙，打出替天行道的大旗之后，才算走上了暴力抗争之路，才算是参与了造反的社会运动。再有，为什么没有一个民运人士、异议人士当胡文海、当杨佳呢？是民运人士、异议人士“更 无一人是男儿”吗？当然不是。民运人士也有不怕牺牲的勇士，他们之所以没有选择当胡文海当杨佳，是 因为他们清楚的知道，暴政是来自高层的统治者，不是下面的小爪牙，他们争取的是改变制度，和几个无名 小卒同归于尽没有什么意义。

《全民反抗运动宣言》提到，要提升反抗运动的战略策略、方式和技巧。这一点也非常重要。世界各国的经验告诉我们，非暴力抗争不是一次就可以成功的。以前我们遭到的失败，并不都是必然的，那也和我们自己做的不高明有关。所以我们必须不断地提升我们的抗争水平。

波兰团结工会的领袖瓦文萨在讲到，为什么偏偏是波兰，在共产国家中最早取得了自由民主的突破时说：因为我们比所有人更高明。瓦文萨说，我每次遭到失败我就想，一定是我做的不高明，我必须改变战术，如果又失败了，那说明我还没学乖，还没选对反抗的方式和技巧。

相比之下，我们就是缺少这种不断反思、不断自我提升的精神。八九民运遭到严重的挫败，许多人只是一味地去怪中共——不 是我们没做好，而是中共太坏了；要么就是去怪党内改革派软弱，怪知识分子怪老百姓的劣根性。就算这些责怪全部正确，那 又怎么样呢？既然我们的对手和我们的民众都是给定的事实，我们的使命正是在这样的现实条件下，而 不是在另外的假想的条件下，推进自由民主。因此，我们必须改进和提升自己，我们也只能改进和提升自己。

两年前，《中国行动》发起征文，征集全民非暴力不合作行动方案，还出了文集。现在，我们就要把《全民反抗运动宣言》、把非暴力抗争的基本理念、战略策略、方式技巧和行动方案努力传播和推广，进而推动非暴力抗争行动，争取自由民主的胜利