当下推翻中共政权的民变，比六四时条件有利许多
1。民怨大了许多：六四杀人，迫害法轮功，大量失业，武汉病毒加封控弄死无数人，伪疫苗引死亡与病态，空气污染，上访不果，各种维稳对象，献忠事件受害家属，烂尾楼，楼价狂跌，强拆民居，大撒币，杨兰兰。。。
2。民变经验多了许多：六四本身，白纸运动彭立发谭松戚洪方艺融维权律师。。。
3。技术手段多了许多：私人汽车互联网手机翻墙远程控制投影仪大喇叭黑市枪支弹药。。。
4。与海外支持者的联络方便许多，向海外传播民变运动现场事实方便多了
5。共匪调集军队武装开枪镇压的可能性小了许多：高层顾虑大军队不愿动
6。军队本身动荡不稳不愿听命无人有绝对权威随意调集至城市屠杀平民
7。经济动荡下行造成不满游民失业者巨多，包括大批退伍军人
8。民变的目标“共产党下台”明确清晰，简单明白，不像当年含混模糊民众不敢喊共产党下台滚蛋
9。国内职业反共者，民运活动者大大增多了比六四时多了万级数量
10。其它民变参与者的范围大了许多，全民各行各业包括共匪各级官员兵警都有不满怨恨
11。如今城市民众皆居住高楼内更易于出现街头及互传信息一呼百应
12。国际环境有利于配合中国民主民变成功：每年不断出现中共狐朋狗友独裁政权倒台情况
。。。
欢迎补充增议。
参见：
民变推翻中共政权
以可持续的群众示威抗议导致推翻中共政权
民变推翻中共的社会力量
在中国大规模持久示威抗议共匪当局的起因
推翻中共政权后立刻可轻易实施又不引社会动荡的政经举措
大陆人士反共==推翻中共政权
推翻中共政权的政治，经济，道德与种族诸因素
声称 “中国永远不会有民主” 的是帮独裁中共喊话
中共攻击破坏品葱反共网的策略手法
2。民变经验多了许多：六四本身，白纸运动彭立发谭松戚洪方艺融维权律师。。。
3。技术手段多了许多：私人汽车互联网手机翻墙远程控制投影仪大喇叭黑市枪支弹药。。。
4。与海外支持者的联络方便许多，向海外传播民变运动现场事实方便多了
5。共匪调集军队武装开枪镇压的可能性小了许多：高层顾虑大军队不愿动
6。军队本身动荡不稳不愿听命无人有绝对权威随意调集至城市屠杀平民
7。经济动荡下行造成不满游民失业者巨多，包括大批退伍军人
8。民变的目标“共产党下台”明确清晰，简单明白，不像当年含混模糊民众不敢喊共产党下台滚蛋
9。国内职业反共者，民运活动者大大增多了比六四时多了万级数量
10。其它民变参与者的范围大了许多，全民各行各业包括共匪各级官员兵警都有不满怨恨
11。如今城市民众皆居住高楼内更易于出现街头及互传信息一呼百应
12。国际环境有利于配合中国民主民变成功：每年不断出现中共狐朋狗友独裁政权倒台情况
。。。
欢迎补充增议。
参见：
民变推翻中共政权
以可持续的群众示威抗议导致推翻中共政权
民变推翻中共的社会力量
在中国大规模持久示威抗议共匪当局的起因
推翻中共政权后立刻可轻易实施又不引社会动荡的政经举措
大陆人士反共==推翻中共政权
推翻中共政权的政治，经济，道德与种族诸因素
声称 “中国永远不会有民主” 的是帮独裁中共喊话
中共攻击破坏品葱反共网的策略手法
118 个评论
唉，栗子熟没熟不用喊，你倒是把手伸过来呀。假设我就是国内的情绪不稳定对象，人家共匪有对策和行动方案找到并对付我，那你又有什么对策和行动方案找到并给我发枪？这都是具体的问题。
当前，大清洗张又侠反党集团搞得人人自危，幸亏党卫军自古以来充斥着粉底液将军，阳刚之气完全没有，才保住了习近平同志一个人坐龙椅的安全。
>> 当前，大清洗张又侠反党集团搞得人人自危，幸亏党卫军自古以来充斥着粉底液将军，阳刚之气完全没有，...
所以习近平龙椅摇摇欲坠周围全是心怀鬼胎心怀不满的觊觎者反叛者潜在被清洗者他们不会卖力支持武力镇压民变民众再演六四屠城
东风
🤬不友善用户
中国的球迷就是义和团，有什么样的球迷就有什么样的国，再死三代人才可能改变。
中国各年龄男足的比赛座无虚席，没有满场嘘声只有加油呐喊声。马路上汽车各种超速，中国人公共空间各种大声喧哗，我是对这个民族感到深深失望。
中国各年龄男足的比赛座无虚席，没有满场嘘声只有加油呐喊声。马路上汽车各种超速，中国人公共空间各种大声喧哗，我是对这个民族感到深深失望。
灭共后经济设施：废除央视维语台等、蒙古双语教育等毫无意义浪费财政的腐败方言设施，并清算共匪；大家一同透过言论自由与集会自由实现自由保护方言！共匪的方言设施腐败了那么多钱，而且蒙古双语教育已经被控种族灭绝，所以谁反对废除方言设施谁就是意图种族灭绝蒙古人的腐败共匪，我是蒙古人，我反抗共匪方言设施，绝不能在自由中国继续实施！
我们我们中国共产党一亿多党员,你们民小现在图了几个了?
>> 我们我们中国共产党一亿多党员,你们民小现在图了几个了?
五毛你全家共匪成员双手沾满中国人鲜血对吧，难怪如此热衷于杀人。把自己杀人说得像踩蚂蚁一样轻飘飘，肯定是全家老小几代娴熟于此。这个五毛 “屠支大佐毛遮洞” 到处在我的政论帖子下撒泼捣乱装疯卖傻刻意毒化政论气氛，应该是其主中共宣传部的指示：既然无理争论推翻共产党的具体行动措施，那你就故意在帖子下面撒泼打滚放屁喷溅好了。这样打闹犯浑，动辄 “屠” ，以杀人血腥字眼涂抹帖子惊吓读者，把严肃的政论网站污染毒化成装疯卖傻发癫放屁臭气熏天污秽龌龊的不正经发泄玩笑浪荡页面，如此以击败品葱这个唯一认真研讨推翻中共政权的政论网站。
>> 五毛你全家共匪成员双手沾满中国人鲜血对吧，难怪如此热衷于杀人。把自己杀人说得像踩蚂蚁一样轻飘飘...
我们中国人自古以来就热衷杀人啊,又不是只有我们中国共产党才热衷杀人的.对于中国人来说,杀人不就就像踩蚂蚁一样轻飘飘的吗?
请问:
夏桀商纣是中共党员吗?
白起是中共党员吗?
秦始皇是中共党员吗?
黄巢是中共党员吗?
曹操是中共党员吗?
隋炀帝是中共党员吗?
成吉思汗是中共党员吗?
张献忠是中共党员吗?
多尔衮是中共党员吗?
洪秀全是中共党员吗?
曾国藩是中共党员吗?
是不是中国人所犯下的所有残暴的罪行,包括在1921年之前犯下的罪行,统统都要算在我们中国共产党的头上?
>> 中国人自古以来就热衷杀人啊,又不是只有我们中国共产党才热衷杀人的.对于中国人来说,杀人本来就像...
少在这胡搅蛮缠故意歪楼引开话题。本帖讨论的是 “当下推翻中共政权的民变” 比六四时有利的条件。你按共产党主子指示来故意歪楼胡搅蛮缠，你还是回去找你共产党杀人犯爹另寻伎俩吧，在这你们这招不灵，
动辄能列出一大排理由，那结论呢>>普通宅男到底该怎么民变？
举白纸？
去桥上挂横幅？
还是躲进没有摄像头的厕所里写大字报？
美伊开战后
嗓门最大的图支派与献忠派都不见了 ，
不打逆风局
举白纸？
去桥上挂横幅？
还是躲进没有摄像头的厕所里写大字报？
美伊开战后
嗓门最大的图支派与献忠派都不见了 ，
不打逆风局
民逗味太大，PLA是党卫军，不属于国家军队，没有理由会保持中立，邓小平当初调集军队包围北京开枪杀人，不惜一切代价也要保住政权，如今的习近平只会做得更绝，尤其是在党内到处树敌的情况下，忠诚和稳定远大于一切。再者，人是打不过坦克的，没有稳定的武器来源，一旦上升到暴力冲突层面，那就会演变成单方面的屠杀。还有你所说的民变是完全不考虑那些愚蠢的体制受益者，中国人是会互相举报的。
时间点越往后民变就会越难，而不是越容易，民怨在积攒但镇压手段也在不断升级。
>> 民逗味太大，PLA是党卫军，不属于国家军队，没有理由会保持中立，邓小平当初调集军队包围北京开枪...
别老生常谭了。你这些个“理由”，已经被你的同道重复几十遍了，也被人驳得体无完肤几十遍了。咱现在给你来点新意。
去年哈马斯被以色列斩首，伊朗遭有限空袭的时候，这里有人讨论假如土共遭此打击会怎样，就有五毛说：“如果习近平突然被狙掉了，谁继承，我们不知道，但是该做的事情不会有太大出入。”拳拳为党心，跃然纸上。
用去年六月伊朗遭有限打击类比本朝，说实话，有点隔靴搔痒、牵强附会。今年一月，伊朗形势急转直下，全国风云激荡，全民上街抗议。那些认为“合理非表达无敌”的民主斗士、“理性”公知兴奋地预言：这回伊朗神棍政权必然灭亡。谁曾想，老哈不信这个邪，下令荷枪实弹的革命卫队“采取果断措施（借用一下土共用语）”，机枪扫射手无寸铁的伊民，开展大屠杀。32000伊民被杀，伊朗变天成泡影。
2月28日，伊朗局势再次出现戏剧性巨变——美国和以色列联手对伊朗发动斩首空袭，老哈等一众神棍高官被送去阿拉那儿享受72个处女。当是时，几乎所有正常人都认为伊朗变天是板上钉钉，是“补衣任的毅支魏转衣的（老邓语，不以人的意志为转移的）”，甚至伊朗女足也鼓起勇气，拒绝向伊朗国旗敬礼。岂料伊朗神棍政权竟然还在那儿发号施令、叫嚣威胁，今天放颗导弹，明天炸艘油船。这下，伊民失望了，全世界郁闷了，连女足也为3月2日的“不理智”后悔了。
这些才是论证“我党亡不了”的最有力素材、最响亮的长命歌啊——以此类推，机枪坦克大炮在手的“人民解放军”vs连菜刀都得实名的“人民”，如泰山击卵、刀切豆腐。就算带路党千呼万唤的美军出手梦想成真，按照伊朗的经验，“我党”也照样垮不了。为什么不见五毛毛做这个文章？因为：
1）用伊朗一月大屠杀论证镇压自信，等于把中共和老百姓放在彻底的对立面，等于火上浇油。
2）习共不会傻傻地认为，危机来临时，他们的那些党棍，能有伊朗神棍的忠心。
3）这回打的可是让领导先走的斩首战，向来死道友不死贫道的土共高官不仅不敢再豪言“天塌不下来（老邓语）”，连提都不愿提这事。
做五毛，不仅得急主子所急，想主子所想，还得懂得避主子所讳。哪壶不开提哪壶，张雪峰就是榜样。
>> 时间点越往后民变就会越难，而不是越容易，民怨在积攒但镇压手段也在不断升级。
镇压手段能升级到哪里去？反而是各种有利于民变的因素越来越多越强大。
>> 民逗味太大，PLA是党卫军，不属于国家军队，没有理由会保持中立，邓小平当初调集军队包围北京开枪...
“如今的习近平只会做得更绝” ： 说得好像你是习近平似的如此憎恨推翻中共的民变。
>> 别老生常谭了。你这些个“理由”，已经被你的同道重复几十遍了，也被人驳得体无完肤几十遍了。咱现在...
那个五毛@屠支大佐毛遮洞 就是 “急主子所急，想主子所想”： 在家面壁数日后，今天刚上班就来讨论推翻中共的各帖子下撒泼打滚胡闹犯浑，抛出各式歪楼斜引题目的胡搅蛮缠，目的就是在前几天被驳得体无完肤后，故意引开话题以捣乱胡闹为手法骚扰研讨推翻中共的政治议题。
>> 那个五毛@屠支大佐毛遮洞 就是 “急主子所急，想主子所想”： 在家面壁数日后，今天刚上班就来讨...
图纸大佐也是五毛？那完了。中共太牛逼了。你怎么推翻？这里全是五毛了。他们要是ai机器人也还好，要都是五毛，说明中共经济那么差了还能养那么多五毛，那中共根本垮不了啊。
你也别回我了。我帮你省点力气：我是五毛
我认为民变是一定会发生的，而且确实民怨的原因有一部分跟你说的差不多------“大量失业，武汉病毒加封控弄死无数人，伪疫苗引死亡与病态，空气污染，上访不果，各种维稳对象，献忠事件受害家属，烂尾楼，楼价狂跌，强拆民居，大撒币，杨兰兰。。。”
但你扯上六四轮友什么的干嘛？说话要客观点，不要总想着给脸上贴金，都知道你是老民运了，会给你你应得的尊重，不需要你这么卖力。
但你扯上六四轮友什么的干嘛？说话要客观点，不要总想着给脸上贴金，都知道你是老民运了，会给你你应得的尊重，不需要你这么卖力。
那你想到没有， shopping为什么不动用本地的卫戍部队， 为什么要让特工冒充百姓， 先虐杀几个匪军激起矛盾， 甚至这样，徐先勤作为体制内的高官都拒绝开枪。
习包子在军队基层的威望几乎没有， 还喜欢无痕执政， 不愿意担责。 他要真下令屠杀， 大概率军官都会消极躺平， 命令就是下到达士兵， 这些人你觉得他们是会打政委黑枪抢劫富商还是傻缺到当街杀人背黑锅。
习包子在军队基层的威望几乎没有， 还喜欢无痕执政， 不愿意担责。 他要真下令屠杀， 大概率军官都会消极躺平， 命令就是下到达士兵， 这些人你觉得他们是会打政委黑枪抢劫富商还是傻缺到当街杀人背黑锅。
>> 民逗味太大，PLA是党卫军，不属于国家军队，没有理由会保持中立，邓小平当初调集军队包围北京开枪...
匪区经济发达了许多，匪维稳能力和技术力量强了许多，洗脑宣传强化了许多，无脑粉蛆多了许多
共匪的命门是经济， 所有的统治手段都是建立在钱上， 技术， 宣传， 暴力都是有价格的。
一旦经济崩溃，共匪有啥可能还能在台上。
一旦经济崩溃，共匪有啥可能还能在台上。
>> 匪区经济发达了许多，匪维稳能力和技术力量强了许多，洗脑宣传强化了许多，无脑粉蛆多了许多
>> 唉，栗子熟没熟不用喊，你倒是把手伸过来呀。假设我就是国内的情绪不稳定对象，人家共匪有对策和行动...我不太认同暴力革命的可能性，毕竟现代军事的复杂程度远不是美国独立战争时期，民兵拿上火枪就能和宗主国正规军打得有来有回；亦或者是毛带领红军和国军游击。最近印共毛派也投了，在直升机、热成像、无人机等新装备的加持下，正规军对于暴力革命者有着近乎碾压级别的侦察+打击能力优势。就好比我现在给你发枪，一个排的你凑一起起事，也不过是武装直升机一轮火箭弹覆盖的事。
个人认为苏联末期的政治性运动导致人心涣散、国家瘫痪的可能性更大。脑补一个场景，在经历了各种失败性事件后，社会进入一种“假死”模式：理论上说这个国家依然是中共统治，所有原有的社会机器依然在依照惯性默默运作，但是所有人都开始“摆烂”，民营经济大规模倒闭，体制内僵化腐败人浮于事，公务员循规蹈矩做做样子，所有人都会喊口号称坚决拥护党的领导和中央的号召，但是任何政令到了地方落实就很难推行下去，所有人都进入一种政治上的假寐状态。时间久了如果高层生变还有可能有救，没有的话就是类似于历史中的“垃圾时间”，整个国家在睡梦中度过几十年，民族精神和社会凝聚力被打散，人们不再关注政治仅仅为了填饱肚子奔波，吃饱喝足睡大觉。
>> 匪区经济发达了许多，匪维稳能力和技术力量强了许多，洗脑宣传强化了许多，无脑粉蛆多了许多
经济发展带来的无穷贫富差距鸿沟巨大了许多，技术进步给推翻中共政权的民变带来的手段增多了无穷可能，复读机般的无聊无耻无趣洗脑宣传让民众厌烦反感恶心痛恨，无脑粉蛆的疯癫撒泼让一般人厌恶讨嫌毫无赞同附和感。
>> 我认为民变是一定会发生的，而且确实民怨的原因有一部分跟你说的差不多------“大量失业，武汉...
咋提出共匪六四杀人迫害法轮功是“说话不客观”？ 你这论点从哪瞎扯出来的？我可不自称啥老民运也不需要你的尊重。你能赞同我的分析我自然欣赏，但我根本不在乎也不是为了“往脸上贴金”才发帖研讨推翻中共的议题：看看我研讨推翻中共政权各帖下疯狂扑跳过来的大群五毛谩骂撕咬蹬腿撒泼污蔑造谣，我感觉研讨推翻中共“卖力”还非常不够，你等着我把《 推翻中国共产党政权议题集》书印出来吧。
还是那句话，觉得时机成熟的欢迎回国自己搞运动，成功是英雄，失败是烈士。人在海外鼓动别人为什么不送死，去武装起义的是懦夫行为。所以我个人从来不搞枝黑，人要言行合一，不能宽于待己，严于律人。
人民不是傻子，民运自己做不到的事，指望群众运动成功以后在后面摘桃子，人民也是看的清的。
我的个人观点是现在社会运动的难度不用说比1989年的天安门运动，就是比2008年的零八宪章条件都困难的多。一是监控系统比以前大大发达了，人脸识别系统可以直接追踪到个人。二是现代社会也明显比以前散沙化，像旧国有企业集体企业工人那个层级已经不存在了，散沙化的民众各有各的诉求，很难团结在一起。未来的运动要基于社区小型化，在地化。而不是指望六四式的大规模群众运动。
民运现在最大的问题就是空话说的太多，实事干的太少，要多去听沦陷区普通民众的声音。不要在民运内部成天争权夺离，甚至搞个人崇拜，和人身控制，做在人民运动后面摘桃子的美梦。
民运和贵轮功受到了共产党的迫害，这点大家都是承认的，但三十年多年来，民运和贵轮功内部自己内斗不断，甚至爆出贪污捐献经费，强迫劳动的丑闻，也是经过国际媒体报道的事实，要领导人民，首先要做到领导人民的能力，我们推翻共产党，可不是想要另一个共产党上台的。
人民不是傻子，民运自己做不到的事，指望群众运动成功以后在后面摘桃子，人民也是看的清的。
我的个人观点是现在社会运动的难度不用说比1989年的天安门运动，就是比2008年的零八宪章条件都困难的多。一是监控系统比以前大大发达了，人脸识别系统可以直接追踪到个人。二是现代社会也明显比以前散沙化，像旧国有企业集体企业工人那个层级已经不存在了，散沙化的民众各有各的诉求，很难团结在一起。未来的运动要基于社区小型化，在地化。而不是指望六四式的大规模群众运动。
民运现在最大的问题就是空话说的太多，实事干的太少，要多去听沦陷区普通民众的声音。不要在民运内部成天争权夺离，甚至搞个人崇拜，和人身控制，做在人民运动后面摘桃子的美梦。
民运和贵轮功受到了共产党的迫害，这点大家都是承认的，但三十年多年来，民运和贵轮功内部自己内斗不断，甚至爆出贪污捐献经费，强迫劳动的丑闻，也是经过国际媒体报道的事实，要领导人民，首先要做到领导人民的能力，我们推翻共产党，可不是想要另一个共产党上台的。
>> 还是那句话，觉得时机成熟的欢迎回国自己搞运动，成功是英雄，失败是烈士。人在海外鼓动别人为什么不...
强烈赞同前面几段，但是最后一段我不同意。民运和轮子能不能成事，和贪污经费强迫劳动性骚扰下属之类关系不大，不能成事，就是领导人能力不足，筹不到足够的影响力。孙大炮拿革命经费在日本睡萝莉，影响了孙大炮的革命事业吗？
你只说了优势，却没说共产党在维稳监控上扩大了多大的力量
>> 你只说了优势，却没说共产党在维稳监控上扩大了多大的力量
我帖子题目就是谈优势。共匪在维稳监控上扩大了多大的力量谁有兴趣可以另开帖子。
但共匪从来在镇压民众反抗与预防民众反抗上不断加码增强力量，并非是自六四起。
>> 你理屈词穷后，除了扣帽子，折叠别人的帖子，还会什么？
你小子按共产党主子命令在我谈民变推翻共匪条件的帖子下，故意复读机般臭摆你攻击中国人比你家共产党主子更坏的歪理（“是不是中国人所犯下的所有残暴的罪行,包括在1921年之前犯下的罪行,统统都要算在我们中国共产党的头上?”），以便转移视线歪引议题，你如此胡闹故意捣蛋，我每见一次必折叠你垃圾共匪帖子一次。
11。如今城市民众皆居住高楼内更易于出现街头及互传信息一呼百应
恰恰相反，高楼更易于管控。上千户的小区只需一个保安就能管住——保安只需要堵住小区门口就行了。上千个分散的农民，一百个警察都不一定能管住。
疫情时，管控城市容易还是管控农村容易？
>> 恰恰相反，高楼更易于管控。上千户的小区只需一个保安就能管住——保安只需要堵住小区门口就行了。上...
高楼可易于邻居迅速互传信息，且民变时大家一轰而出，走上街头，一个两个保安顶什么用？2022年后期的上海乌鲁木齐中路聚集同喊 “习近平下台！共产党下台！” 的，不都是住在高楼里面的市民吗？ 农村有人聚集吗？
满城市都住高楼对街头民变还有其它有利点： 站得高看的远，街头聚集很快就会被高处民众看到，而且高楼互喊远楼之间隔空传递视觉音响信息也是一绝：上海武汉等地封控时民众在楼上喊叫传话就是例子。
>> 我不太认同暴力革命的可能性，毕竟现代军事的复杂程度远不是美国独立战争时期，民兵拿上火枪就能和宗...
原子化的问题地帖主另一篇“推翻中共政权后立刻可轻易实施又不引社会动荡的政经举措”里提过，个体面对国家暴力机器的差距不用说，中共制造底层矛盾，禁止一切自发组织就是为了防止反抗力量的成形。他们是一点余地都不会留，全部抹杀才会形成死气沉沉的局面。
苏联解体现在看是失败的案例，分裂解体并不代表人民就有了民主，权益的守护从来都需要反抗的实力，不管是经济条件和政治身份，还是武装力量。民众在没有在野自发团体就不可能有话语权。
再举台湾转型成功的例子，蒋经国是在内外交困的情况下被迫做的选择，可不是老爷心善，见不得人民苦。在美国遇到台湾人的刺杀对他的影响非常大。还有个笑话是台独分子李登辉年轻的时候是个狂热的共产主义者。
暴力革命的可能性是不大，但绝不能一点都没有。像国外立宪建国这种过家家的行为对中共没有伤害。得影响到国内的人建立组织，拿到武器对中共官僚造成直接威胁才有上台面谈判的资格，经过妥协平衡后才会有一个稳定的好结果。
>> 强烈赞同前面几段，但是最后一段我不同意。民运和轮子能不能成事，和贪污经费强迫劳动性骚扰下属之类...
英剧是首相里有句话，一个政府可以无能，也可以无情，但不能既无能又无情。
民运和某轮功既然做不到反攻大陆，就至少应该做到洁身自好，不要给反贼招黑。而且这也不是什么困难的要求，民运和贵轮功来到西方民主国家，遵守当地法律，这不是很正常的事情吗？如果连最基本的遵纪守法都做不到，一群刑事犯罪分子如何带领人民走向革命呢？
躲在海外遥控革命？自己在悉尼发号施令让墙内的人肉去推共党的机枪坦克？命和钱一样不出，动嘴就行了。高，实在是高。存粹的支性，即使身在海外几十年也去不了这熟悉的味道
法西斯非法偽政權覆滅，法西斯黨被取締；納粹非法偽政權覆滅，納粹黨被取締；蘇共非法偽政權覆滅，蘇聯解體，蘇共才會被取締；……反對黃俄共匪反人類犯罪團夥，卻不反對黃俄非法偽政權，猶如反貪官不反皇上一樣荒唐可笑。
革命——受奴役，被壓迫，被迫使用暴力方式，重獲固有自由与權力。解放——被迫使用暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民，重獲固有自由与權力。
“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败”。——《孙子兵法》“民變”是什麽？起點這麼低，怎麽可能勝利呢？黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府，直白而言。論壇寫帖子，是個思想提供者，怎麽能與匹夫匹婦，販夫走卒，識字的文盲一樣，真偽不辨，人云亦云呢？不才並無惡意，祝好運。
革命——受奴役，被壓迫，被迫使用暴力方式，重獲固有自由与權力。解放——被迫使用暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民，重獲固有自由与權力。
“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败”。——《孙子兵法》“民變”是什麽？起點這麼低，怎麽可能勝利呢？黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府，直白而言。論壇寫帖子，是個思想提供者，怎麽能與匹夫匹婦，販夫走卒，識字的文盲一樣，真偽不辨，人云亦云呢？不才並無惡意，祝好運。
自由人怎麽可能認可奴役与壓迫？法律人怎麽可能認可犯罪，有組織犯罪，反人類的有組織犯罪？民主人士怎麽可能認可非法偽政權，非法偽政府？人類怎麽可能認可反人類罪惡？
“民運人士”，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國的“民運人士”？以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府的“民運人士”？
蝸牛不是牛，海馬不是馬，落基山牡蠣不是牡蠣。辨別真偽，不但唾棄黃俄非法偽政權，同樣蔑視名實不符的所謂“民運人士”。
擇一篇短文，放在此處，与同道共勉。
不讀書，金庸的《天龍八部》總是看過吧，虛竹給昊天部眾婢女回禮，卻被童姥呵斥。婢女嘛，跪慣了，站不起來，更站不直，回個半禮都是自損身份，更何況平等全禮對待？平等全禮以對，尚且不知自尊自重，更何況尊崇有加？當自尊自重与尊重他人衝突，毫不猶豫選擇自尊自重，才是正常表現。“我們為什麼要給家禽家畜以自由？”西方人的言辭更為直白，其中道理卻並無不同，以不才言論——“你會尊重一隻貓嗎？會尊重一條狗嗎？會尊重一頭豬嗎？予以尊重，只能說明你就是一隻貓，一條狗，一頭蠢豬，不值得被尊重。”川普請黃俄匪酋吃牛排，不才認為它們應該在桌底下啃骨頭，而非在桌面上糟蹋優質牛排；拜登邀習賊近平赴午宴，不才認為它們應該在食槽裡囔泔水，而非在宴會廳糟蹋葡萄酒；至若其餘各國政要們，能識時務，各個乖巧，也就躲在房間角落，陪伴黃俄匪酋，共匪賊首們吃些貓糧魚乾吧。認可奴役与壓迫，愧對本國民眾授權，不知自尊自重，憑什麼要求不才折節自侮，予以尊重呢？對於有權有勢的政客們尚且冷眼斜視，不予尊重，對於趨附權貴，跪地磕頭的奴婢們需要予以尊重嗎？應該予以尊重嗎？僅僅因為混得年頭久，鹹鹽吃得多過大米？天安門廣場上擺放的毛臘肉鹽份更多，一塊儿沾滿人類鮮血，長了毛的老臘肉，但凡屬於人類，絕不予以尊重。
“民運人士”，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國的“民運人士”？以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府的“民運人士”？
蝸牛不是牛，海馬不是馬，落基山牡蠣不是牡蠣。辨別真偽，不但唾棄黃俄非法偽政權，同樣蔑視名實不符的所謂“民運人士”。
擇一篇短文，放在此處，与同道共勉。
不讀書，金庸的《天龍八部》總是看過吧，虛竹給昊天部眾婢女回禮，卻被童姥呵斥。婢女嘛，跪慣了，站不起來，更站不直，回個半禮都是自損身份，更何況平等全禮對待？平等全禮以對，尚且不知自尊自重，更何況尊崇有加？當自尊自重与尊重他人衝突，毫不猶豫選擇自尊自重，才是正常表現。“我們為什麼要給家禽家畜以自由？”西方人的言辭更為直白，其中道理卻並無不同，以不才言論——“你會尊重一隻貓嗎？會尊重一條狗嗎？會尊重一頭豬嗎？予以尊重，只能說明你就是一隻貓，一條狗，一頭蠢豬，不值得被尊重。”川普請黃俄匪酋吃牛排，不才認為它們應該在桌底下啃骨頭，而非在桌面上糟蹋優質牛排；拜登邀習賊近平赴午宴，不才認為它們應該在食槽裡囔泔水，而非在宴會廳糟蹋葡萄酒；至若其餘各國政要們，能識時務，各個乖巧，也就躲在房間角落，陪伴黃俄匪酋，共匪賊首們吃些貓糧魚乾吧。認可奴役与壓迫，愧對本國民眾授權，不知自尊自重，憑什麼要求不才折節自侮，予以尊重呢？對於有權有勢的政客們尚且冷眼斜視，不予尊重，對於趨附權貴，跪地磕頭的奴婢們需要予以尊重嗎？應該予以尊重嗎？僅僅因為混得年頭久，鹹鹽吃得多過大米？天安門廣場上擺放的毛臘肉鹽份更多，一塊儿沾滿人類鮮血，長了毛的老臘肉，但凡屬於人類，絕不予以尊重。
>> 孙文作为北美致公堂的红棍，我想遵纪守法也不是他优先的目标吧
你在美国就要遵守美国法律，而且孙中山也没有违反过美国法律，这是事实吧。
美国给了民运和贵轮功政治庇护这本来就是恩情，不是义务。如果连遵守美国法律都做不到，那请问为什么还留在美国？任何国家都不会欢迎刑事犯罪的吧。
>> 你学过统计吗？我只看到民运和贵轮功论犯罪比例也是远高于普通人的，特别是在强迫劳动和贪污组织经费上。所以我才要说，搞民运首先要遵守当地法律，如果民运连普通人都不如，如何领导人民。
有道理。
>> 我只看到民运和贵轮功论犯罪比例也是远高于普通人的，特别是在强迫劳动和贪污组织经费上。所以我才要...
你说的这些“犯罪分子”都在美国，你这么嫉恶如仇，可以向FBI举报啊，川普正急不可耐的要把所有的犯罪分子驱赶出去。
共产杂种要镇压他们，你可以再来一把火上浇油，猪头代表共产杂种感谢你。奖品见附图。
为了方便你举报，我把网站贴在这里：
https://www.fbi.gov/investigate
>> “不信谣不传谣”？杨先生造过什么谣？
应该是 这个 snowingnight 口口声声扬言要到鹿特丹法庭去“起诉”我，被我顶回去“谁不去谁王八蛋” 给吓着了，只好在品葱污蔑我給它造谣了，改口声称自己没有扬言要去鹿特丹法庭起诉我？
>> 给洞大佐点个赞，能一直浪费口舌不嫌累不嫌烦不觉得可笑的给民小一次又一次讲道理的人已经不多了
这个 “屠支大佐毛遮洞” 每言必杀人“屠”， 这样的 “讲道理” 你点赞？你点赞杀人？
鬥口有什麽意義嗎？深思熟慮，彼此交流提高，覺悟民眾，攻擊黃俄非法偽政權，才是論壇意義所在。
馬克思不是中國人，列寧不是中國人，馬列主義不是中華文化，以馬列主義爲基礎不配使用“中華”；以“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式，剝奪民眾一切政治權利，不配使用“人民”；“個人服從集體，地方服從中央”的中央集權制不配使用“共和”；“人在黨上，黨在‘國’上”的黃俄二鬼子非法偽政權，從來也不是民眾授權的合法主權國家。
綜述：中國是中華民國的簡稱，是以民族主義，民權主義，民生主義的三民主義建國的亞洲第一個民主共和國家。所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”欺世盜名，名實不符，從未真實存在。
五星紅旗是個什麽玩意兒
五零年“公私合營”，失去產業的民族資本家紛紛跳樓，民族資產階級消失，只是四星旗；六零年“三面紅旗”，禁止饥民逃荒，致使整村整鄉的農村人口餓死，農民階級消失，只是三星旗；七零年“割資本主義尾巴”，大街上搶劫農村老太太的雞蛋，小資產階級消失，只是二星旗；八零年“改革開放”，工人大規模下崗失業，工人階級消失，只是一星旗。那顆最大的星星是誰？特色官僚資產階級的代言人——“中國”共產黨，所謂的五星紅旗只是另類的鐮刀斧頭黃俄共匪反人類犯罪團夥黨旗。
馬克思不是中國人，列寧不是中國人，馬列主義不是中華文化，以馬列主義爲基礎不配使用“中華”；以“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式，剝奪民眾一切政治權利，不配使用“人民”；“個人服從集體，地方服從中央”的中央集權制不配使用“共和”；“人在黨上，黨在‘國’上”的黃俄二鬼子非法偽政權，從來也不是民眾授權的合法主權國家。
綜述：中國是中華民國的簡稱，是以民族主義，民權主義，民生主義的三民主義建國的亞洲第一個民主共和國家。所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”欺世盜名，名實不符，從未真實存在。
五星紅旗是個什麽玩意兒
五零年“公私合營”，失去產業的民族資本家紛紛跳樓，民族資產階級消失，只是四星旗；六零年“三面紅旗”，禁止饥民逃荒，致使整村整鄉的農村人口餓死，農民階級消失，只是三星旗；七零年“割資本主義尾巴”，大街上搶劫農村老太太的雞蛋，小資產階級消失，只是二星旗；八零年“改革開放”，工人大規模下崗失業，工人階級消失，只是一星旗。那顆最大的星星是誰？特色官僚資產階級的代言人——“中國”共產黨，所謂的五星紅旗只是另類的鐮刀斧頭黃俄共匪反人類犯罪團夥黨旗。
年少不經事，鬥口爭勝負，倘若鬚髮斑白仍是不長進，豈不是對不起這麼多年吃下去的大米？看破不說破，很高興，卻也很平靜。人生有時候就是這樣，似乎懂了的時候，即便窗外春光無限時，仍是一句——“秋風好個涼。”
大陸淪陷後，淪陷區還有農民嗎？在自己土地上從事農業生產，才是農民。沒有土地所有權，卻又以農業為生，在傳統是佃戶，在現代是農業產業工人。既然喪失遷徙自由（暫住證），既然被剝奪生育決策權（準生證），那麽既不是佃戶，也不是農業產業工人，更不是農民，而是農奴。
公豬母豬能下幾頭小豬，是由公豬母豬決定嗎？這個耳朵短，摔死；這個尾巴長，摔死；這個牙齒尖，摔死……一對公豬母豬只許下一頭小豬，沒有準生證不許生孩子。烤乳豬熱賣，豬仔脫銷，“二孩”也罷，“三胎”也罷，你們的生育決策權呢？失去生育決策權，你們是豬是人？
土地是生產資料，淪陷區民眾只有土地使用權，沒有土地所有權。房子建在土地上，沒有土地所有權，也就沒有房屋所有權。七十年的土地使用權，也就是七十年的房屋使用權。淪陷區民眾窮盡一生，掏空“六個錢包”，是在買賣房屋，還是在有償轉讓七十年房屋使用權的剩餘年限呢？狗對於狗窩，擁有的是使用權，還是所有權？住在只有使用權，沒有所有權的豪華狗窩裡，你們是人是狗？
多年前，一個朋友就曾說過“公有制就是權力所有制”，只要民眾失去一切權力与自由的虛假“公有制”延續，只要名實不符的所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”黃俄非法偽政權存在，你們就是豬，是狗，是農奴，就不能站起身堂堂正正做人。
大陸淪陷後，淪陷區還有農民嗎？在自己土地上從事農業生產，才是農民。沒有土地所有權，卻又以農業為生，在傳統是佃戶，在現代是農業產業工人。既然喪失遷徙自由（暫住證），既然被剝奪生育決策權（準生證），那麽既不是佃戶，也不是農業產業工人，更不是農民，而是農奴。
公豬母豬能下幾頭小豬，是由公豬母豬決定嗎？這個耳朵短，摔死；這個尾巴長，摔死；這個牙齒尖，摔死……一對公豬母豬只許下一頭小豬，沒有準生證不許生孩子。烤乳豬熱賣，豬仔脫銷，“二孩”也罷，“三胎”也罷，你們的生育決策權呢？失去生育決策權，你們是豬是人？
土地是生產資料，淪陷區民眾只有土地使用權，沒有土地所有權。房子建在土地上，沒有土地所有權，也就沒有房屋所有權。七十年的土地使用權，也就是七十年的房屋使用權。淪陷區民眾窮盡一生，掏空“六個錢包”，是在買賣房屋，還是在有償轉讓七十年房屋使用權的剩餘年限呢？狗對於狗窩，擁有的是使用權，還是所有權？住在只有使用權，沒有所有權的豪華狗窩裡，你們是人是狗？
多年前，一個朋友就曾說過“公有制就是權力所有制”，只要民眾失去一切權力与自由的虛假“公有制”延續，只要名實不符的所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”黃俄非法偽政權存在，你們就是豬，是狗，是農奴，就不能站起身堂堂正正做人。
拒服僞朔，“非暴力，不合作”，首先拒不承認黃俄非法偽政權；而後確保自身安全前提下，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；進而忽略黃俄非法偽政權存在，無視馬列非法偽政府屠刀；最終民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，民眾無以為生，集會示威遭受暴力鎮壓，被迫行使群體自衛權，革命起義，驅逐馬列，光複中華。
補充，忽略黃俄非法偽政權存在，青天白日滿地紅的國旗下，真正的民主共和體製，真正的區域自治，民族自決，當然也就不存在所謂“台獨”，“港獨”，“疆獨”，“藏獨”，“蒙古獨”，“北平獨”，……
認可奴役与壓迫，承認日本鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的偽滿洲國，汪偽政府，是該死的漢奸國賊；認可奴役与壓迫，承認黃俄二鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，同樣是該死的漢奸國賊。
認可奴役与壓迫，屈服於黃俄共匪槍口刺刀，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，是跪地磕頭的奴才；認可奴役与壓迫，屈從於國際政治人物錯誤認知，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，更是跪地磕頭的下賤蠢奴才。
莫說是現實世界，即便是虛擬網絡，墻外言論自由的網絡空間，做到拒服僞朔，“非暴力，不合作”能有幾人？一個個以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，當國賊而不自知，做漢奸而不自明，稀裡糊塗，人云亦云，無知無恥輩隨處可見。漢奸不是漢人，國賊不是國民。折節自侮，放棄是非，尊重漢奸國賊？不才做不到。“雖千萬人，吾往矣。”与同道共勉。
補充，忽略黃俄非法偽政權存在，青天白日滿地紅的國旗下，真正的民主共和體製，真正的區域自治，民族自決，當然也就不存在所謂“台獨”，“港獨”，“疆獨”，“藏獨”，“蒙古獨”，“北平獨”，……
認可奴役与壓迫，承認日本鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的偽滿洲國，汪偽政府，是該死的漢奸國賊；認可奴役与壓迫，承認黃俄二鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，同樣是該死的漢奸國賊。
認可奴役与壓迫，屈服於黃俄共匪槍口刺刀，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，是跪地磕頭的奴才；認可奴役与壓迫，屈從於國際政治人物錯誤認知，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，更是跪地磕頭的下賤蠢奴才。
莫說是現實世界，即便是虛擬網絡，墻外言論自由的網絡空間，做到拒服僞朔，“非暴力，不合作”能有幾人？一個個以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，當國賊而不自知，做漢奸而不自明，稀裡糊塗，人云亦云，無知無恥輩隨處可見。漢奸不是漢人，國賊不是國民。折節自侮，放棄是非，尊重漢奸國賊？不才做不到。“雖千萬人，吾往矣。”与同道共勉。
>> 躲在海外遥控革命？自己在悉尼发号施令让墙内的人肉去推共党的机枪坦克？命和钱一样不出，动嘴就行了...
人身安全有保障，做到拒服僞愬，“非暴力，不合作”，拒不承認黃俄非法偽政權，拒不承認馬列非法偽政府，拒不認可奴役与壓迫，有困難嗎？認可奴役与壓迫，跪地磕頭的黃俄奴才，怎麽“遙控革命”？現在就是有些下賤蠢奴才，挑著頭像，真名實姓炤耀，連站直了，動嘴的勇氣都沒有，卻要淪陷區民眾出錢出命。
遊行，抗議，機會，示威，之所以只能在民主法治的合法主權國家成例，源於民眾擁有政治決策權，可以決定誰是國家元首，哪個政黨成為執政黨，即便彈劾罷免失敗，也可以等到下次大選使得遭受民眾厭惡的執政者競選失敗，最終下野，失去權力。在不民主，無法治，沒有民眾授權的非法偽政權則不然，毛賊澤東，鄧賊小平，江賊澤民，胡賊錦濤，習賊近平，各個都是無需民眾選擇授權的獨夫民賊，馬列非法偽政府只是盤剝壓搾民眾的工具，黃俄共匪更是人類有史以來，最邪惡最無恥的反人類犯罪團夥，既然無需民眾授權，禁止民眾選擇，沒有政治決策權的所謂“遊行”，“抗議”，“機會”，“示威”，不過是粉飾民主形式的表演，毫無實質意義。六四青年不明所以，真就真就傻乎乎地絕食了，豈不是跟自己過不去？新時代的特色猶太人，在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營絕食，各色制服的納粹看守樂見其成，都餓死了，連毒氣室都不用安排連。所以，在不民主，無法治，不自由，無平等，授權糞坑一樣的非法偽政權，民主抗爭本就是非必要過程之一，受奴役，被壓迫民眾有權使用任何方式方法，對抗奴役与壓迫，重獲固有自由与權力。
革命——受奴役，被壓迫，被迫使用暴力方式，重獲固有自由与權力。解放——被迫使用暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民，重獲固有自由与權力。
不才有些喧賓奪主，樓主別見怪。樓主主帖的言論自由，以及不才跟帖的言論自由，二者並無區別。不求名利，很適合不才，更是增強保護，畢竟不才所言早已構成狗屁“煽動顛覆罪”，讓黃俄走狗們攻擊論壇，慢慢甄別去吧。至於是否蒐集“罪證”，也讓不才獲頒終身教授榮譽獎，還是恐嚇，騷擾，綁架，暗殺……隨意，不才不在乎。
革命——受奴役，被壓迫，被迫使用暴力方式，重獲固有自由与權力。解放——被迫使用暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民，重獲固有自由与權力。
不才有些喧賓奪主，樓主別見怪。樓主主帖的言論自由，以及不才跟帖的言論自由，二者並無區別。不求名利，很適合不才，更是增強保護，畢竟不才所言早已構成狗屁“煽動顛覆罪”，讓黃俄走狗們攻擊論壇，慢慢甄別去吧。至於是否蒐集“罪證”，也讓不才獲頒終身教授榮譽獎，還是恐嚇，騷擾，綁架，暗殺……隨意，不才不在乎。
“先‘民主’，後集中”是個什麽玩意兒
以前四年一次，而後五年一次，淪陷區民眾手拿了一張叫做“選票”的手紙，參加叫做“選舉”的西朝鮮特色團體操大匯演，給那張手紙賦予了什麽政治權力？沒有立法權，沒有任免權，沒有彈劾權，沒有審查權，沒有創製權……只是政治選擇權。非要找個所謂“基層人大代表”代替自己行使政治選擇，自己沒有能力自由選擇，自主授權，淪陷區民眾是白癡嗎？既然淪陷區民眾沒有能力自由選擇，自主授權，是白癡，那兩個所謂“基層人大代表候選人”如何產生一個所謂“基層人大代表”？既然淪陷區民眾有能力自由選擇，自主授權，不是白癡，那為何不能直接選舉有立法權的省市級人大代表，全“國”人大代表？如此誖論，唯一的解釋只能是黃俄共匪以所謂“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式剝奪民眾一切政治權力，這是奴役壓迫人民，是有組織的犯罪行為。“主權在民，民主法治”，沒有民眾授權，所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”只是非法偽政權，不是合法主權國家。
馬克思不是中國人，列寧不是中國人，馬列主義不是中華文化，以馬列主義爲基礎不配使用“中華”；以“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式，剝奪民眾一切政治權利，不配使用“人民”；“個人服從集體，地方服從中央”的中央集權制不配使用“共和”；“人在黨上，黨在‘國’上”的黃俄二鬼子非法偽政權，從來也不是民眾授權的合法主權國家。
綜述：中國是中華民國的簡稱，是以民族主義，民權主義，民生主義的三民主義建國的亞洲第一個民主共和國家。所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”欺世盜名，名實不符，從未真實存在。
在民眾授權的合法主權國家，公權力分置，才有議會（立法機構），政府（執法機構），法院（司法機構）。即，經由民眾選舉授權，存在公權力分置，才有作為執法機構而存在的政府。滿清總理衙門不是政府，“‘公’‘檢’‘法’一家人”的“‘人民’‘政府’”同樣不是政府。
警察是就職政府機構，作為執法者的國家公務人員。為了豬食犬糧，穿制服，領編號，混跡非法偽政府，“服從命令聽指揮”的“‘人民’‘警察’”，“公安幹警”不是執法者，當然也就不是警察。
黨衛“軍”屬於納粹黨，“‘解放’‘軍’”屬於誰？“黨要指揮槍”，“將支部建在連上”，“抵制軍隊國家化錯誤思想”的黃俄共匪武裝暴力團伙也能算是軍隊嗎？也配算是軍隊嗎？“服從命令聽指揮”，槍口指向人民的武裝暴徒，加入黃俄特色黨衛軍的炮灰也能算是軍人嗎？也配算是軍人嗎？
以前四年一次，而後五年一次，淪陷區民眾手拿了一張叫做“選票”的手紙，參加叫做“選舉”的西朝鮮特色團體操大匯演，給那張手紙賦予了什麽政治權力？沒有立法權，沒有任免權，沒有彈劾權，沒有審查權，沒有創製權……只是政治選擇權。非要找個所謂“基層人大代表”代替自己行使政治選擇，自己沒有能力自由選擇，自主授權，淪陷區民眾是白癡嗎？既然淪陷區民眾沒有能力自由選擇，自主授權，是白癡，那兩個所謂“基層人大代表候選人”如何產生一個所謂“基層人大代表”？既然淪陷區民眾有能力自由選擇，自主授權，不是白癡，那為何不能直接選舉有立法權的省市級人大代表，全“國”人大代表？如此誖論，唯一的解釋只能是黃俄共匪以所謂“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式剝奪民眾一切政治權力，這是奴役壓迫人民，是有組織的犯罪行為。“主權在民，民主法治”，沒有民眾授權，所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”只是非法偽政權，不是合法主權國家。
馬克思不是中國人，列寧不是中國人，馬列主義不是中華文化，以馬列主義爲基礎不配使用“中華”；以“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式，剝奪民眾一切政治權利，不配使用“人民”；“個人服從集體，地方服從中央”的中央集權制不配使用“共和”；“人在黨上，黨在‘國’上”的黃俄二鬼子非法偽政權，從來也不是民眾授權的合法主權國家。
綜述：中國是中華民國的簡稱，是以民族主義，民權主義，民生主義的三民主義建國的亞洲第一個民主共和國家。所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”欺世盜名，名實不符，從未真實存在。
在民眾授權的合法主權國家，公權力分置，才有議會（立法機構），政府（執法機構），法院（司法機構）。即，經由民眾選舉授權，存在公權力分置，才有作為執法機構而存在的政府。滿清總理衙門不是政府，“‘公’‘檢’‘法’一家人”的“‘人民’‘政府’”同樣不是政府。
警察是就職政府機構，作為執法者的國家公務人員。為了豬食犬糧，穿制服，領編號，混跡非法偽政府，“服從命令聽指揮”的“‘人民’‘警察’”，“公安幹警”不是執法者，當然也就不是警察。
黨衛“軍”屬於納粹黨，“‘解放’‘軍’”屬於誰？“黨要指揮槍”，“將支部建在連上”，“抵制軍隊國家化錯誤思想”的黃俄共匪武裝暴力團伙也能算是軍隊嗎？也配算是軍隊嗎？“服從命令聽指揮”，槍口指向人民的武裝暴徒，加入黃俄特色黨衛軍的炮灰也能算是軍人嗎？也配算是軍人嗎？
當同學們還在設方程組時，能夠僅用一個算式直接求導計算加速度，無需知道微積分究竟是不是牛頓首創；會計算圓周，圓面積，球體積，牢記π=3.14，從未使用過圓周率第四位數，不必清楚圓周率到底是不是祖沖之首次發現。考察，對比，確定，提出假說，還原可能的真實，是歷史學家們的工作，對於普通民眾而言，會用才是關鍵。追求自由平等，推進民主法治，同樣也是如此。誰說的並不重要，重要的是多數民眾認同，予以支持。將用以留言跟帖的一串飛刀附錄於此，在能確保自身安全前提下，有興趣的朋友盡可隨意取用，複製黏貼，散佈於墻外網絡，攻擊黃俄共匪非法偽政權的同時，敲打每一個跪地磕頭的倒霉蛋。哦，如果個別網紅表現搖擺反複，隔三差五討打，只要跟帖能看到，可不要簡單定義爲網紅頭鐵，喜歡被敲得滿頭包，就當是故意竪起靶標，籍此覺悟民眾好了，盡可放心投擲磚頭石塊，助其聚人氣，幫其建高樓。
挑揀些重要的貼出來，畢竟複製黏貼並非不才喜好，等不才也能主帖發文，完整貼出來就是。
挑揀些重要的貼出來，畢竟複製黏貼並非不才喜好，等不才也能主帖發文，完整貼出來就是。
臺灣，臺灣島，是地理稱謂，政治稱呼應是中華民國臺灣自由行政區。大陸，中國大陸，是地理稱謂，政治稱呼應是中華民國大陸淪陷區。以前香港還是中華民國香港自由行政區，現在淪陷了，成為“大彎區”的一部分，應該被稱為中華民國香港特別淪陷區。
賣菜的商販，買菜的大媽，不做區分，以地理稱謂替代政治稱呼，原本無可厚非，能寫東東，能辨析思考，倘若也是猶如匹夫匹婦一樣，真偽不辨，人云亦云，豈不是成了識字的文盲？
能做到忽略黃俄非法偽政權存在，當然也就能做到厭惡黃俄匪酋，共匪賊首，以至於無視鄭麗文會見黃俄匪酋，洪秀柱給黃俄黨衛軍站臺，政治人物揹負政治責任，即便跪地磕頭，丟人現眼，是政治人物的事情。信息爆炸的網絡時代，普通民眾認知覺悟未必不及政治人物。既然穿着整齊，走在大街上，是你；進入澡堂，一絲不掛，仍舊是你，那麽有無政治責任，是否獲得行政位置，非但与認知覺悟無關，反而不因名利牽絆，更易得以真相，貼近鎮裡。
賣菜的商販，買菜的大媽，不做區分，以地理稱謂替代政治稱呼，原本無可厚非，能寫東東，能辨析思考，倘若也是猶如匹夫匹婦一樣，真偽不辨，人云亦云，豈不是成了識字的文盲？
能做到忽略黃俄非法偽政權存在，當然也就能做到厭惡黃俄匪酋，共匪賊首，以至於無視鄭麗文會見黃俄匪酋，洪秀柱給黃俄黨衛軍站臺，政治人物揹負政治責任，即便跪地磕頭，丟人現眼，是政治人物的事情。信息爆炸的網絡時代，普通民眾認知覺悟未必不及政治人物。既然穿着整齊，走在大街上，是你；進入澡堂，一絲不掛，仍舊是你，那麽有無政治責任，是否獲得行政位置，非但与認知覺悟無關，反而不因名利牽絆，更易得以真相，貼近鎮裡。
淪陷區經濟陷入通縮循環，馬列共匪非法偽政府債臺高築，赤字高起，是以加緊盤剝壓製淪陷區民眾，好得很呀。惡性通脹与惡性通縮，二者本質都是經濟扭曲表現；產能不足与產能過剩，二者本質都是權力介入經濟運行結果，黃俄共匪越是折騰，也就越是靠近津巴布韋偽政權，伊朗神棍偽政權，最終人冥幣同樣成了廢紙，淪陷區民眾生活困窘，民生艱辛。每天四次禮拜的穆斯林尚且上街与維繫神棍偽政權的神棍偽警察兵戎相見，淪陷區民眾經歷黃俄共匪洗腦，早已沒有信仰，極致的唯物論就是拜金論，掠奪民眾財富以維繫黃俄非法偽政權奴役壓迫人民，好得很呀。80%就業，60%的“財政”都是民營企業提供，“遠洋捕撈”，“吃大戶”，好得很呀。
覺悟民眾需要時間，需要過程，倘若自己尚且做不到拒服僞朔，“非暴力，不合作”的第一步，仍舊認可奴役与壓迫，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，後知後覺，跪地磕頭的下賤蠢奴才如何覺悟民眾？
覺悟民眾需要時間，需要過程，倘若自己尚且做不到拒服僞朔，“非暴力，不合作”的第一步，仍舊認可奴役与壓迫，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，後知後覺，跪地磕頭的下賤蠢奴才如何覺悟民眾？
動嘴不難，難得是動嘴講述出來的是珠玉良言，而非瓦礫廢話。
不在淪陷區，遠離黃俄共匪刺刀槍口脅迫，仍舊是非不分，真偽不辨，認可奴役与壓迫，不過是腔子上擺了個夜壺，與其人云亦云，不知所云，不若保持緘默。具備認知高度，敢於直白表述，“先知覺後知，先覺覺後覺”才是民主人士。
只認觀點不看臉，誰說的重要嗎？拿到教案，怎麽講解發揮是講師的能力。即便能力有高下，教案方向並無不同。信息爆炸的時代，道理越辨越明，即便黃俄共匪豢養的奴才走狗離開槍桿子殺戮，綁票恐嚇，還想指鹿為馬，黑白顛倒，無異於癡心妄想。
任何奴役壓迫人民的非法偽政權離開野蠻殺戮，謊言欺騙，立刻樹倒猢猻散。
不在淪陷區，遠離黃俄共匪刺刀槍口脅迫，仍舊是非不分，真偽不辨，認可奴役与壓迫，不過是腔子上擺了個夜壺，與其人云亦云，不知所云，不若保持緘默。具備認知高度，敢於直白表述，“先知覺後知，先覺覺後覺”才是民主人士。
只認觀點不看臉，誰說的重要嗎？拿到教案，怎麽講解發揮是講師的能力。即便能力有高下，教案方向並無不同。信息爆炸的時代，道理越辨越明，即便黃俄共匪豢養的奴才走狗離開槍桿子殺戮，綁票恐嚇，還想指鹿為馬，黑白顛倒，無異於癡心妄想。
任何奴役壓迫人民的非法偽政權離開野蠻殺戮，謊言欺騙，立刻樹倒猢猻散。
完整發出一篇文章試試看，喧賓奪主，得罪，得罪。
弈
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”弈是專屬名稱，圍棋才是弈。“當頭炮，把馬跳”的中國象棋也罷，“後翼棄兵”的國際象棋也罷，象棋不是弈。猶如跳棋，軍棋，斗獸棋不是象棋。對弈，兩個人下圍棋；博弈，原指“博”与“弈”兩種棋類遊戲，當今卻指彼此對策選擇与應對實施，又有博弈論更為著名。
本是消遣之物，時至今時，卻已“十二歲不成國手，終身無望”之說。棋枰之上如何定式，應手，變化……早已忘記，卻還記得對弈不以廝殺爲務，“地”，“形”，“勢”的取捨中，能走出“大模樣”才是一流棋手。優秀的棋手並不隨意持子對弈，倘若跟一個在棋枰上“五子連”的對手對局，這還下什麽棋呢？選擇對手，要選會下棋，棋力高的對手，自己才有所提高。如果只是喜好耍帥，表露情緒，摔棋子以壯大聲勢，去下象棋。市井間，以子吃子，鋪了棋盤的水泥地上，把棋子摔碎了，也是常有。倘若焚香聽琴，凝神端坐，尚且大局未定，未至“觀子”，空耗一手棋，急急忙忙“提子”做什麼呢？
“年光似鳥翩翩過，世事如棋局局新”，既然是推進民主法治，那就以黃俄共匪反人類犯罪團夥爲對手，以馬列非法偽政府爲對手，以黃俄非法偽政權爲對手。黃俄匪酋只是顆棄子，馬列偽司法僅是一坨爛肉，共匪黨衛軍不過是些不成氣候的廢物……具備如此眼界，而後坐在棋枰前，也就清楚應該如何“落子”：自覺覺人，覺悟民眾；自己站起，鼓勵更多人站起。意識認知層面的站起，道德理念層面的抗爭，當然無需肉體廝殺，肢體對抗。“盡人事，安天命”，成敗都不放在心上，這局棋才有些“味道”。
淪陷區連續劇《大染坊》，全無史實，虛假編造毫無可觀之處，但有句臺詞卻很正確——俺娘說，一等人不用教，看一遍就會；二等人要拿棍儿教；三等人拿棍儿也教不會。
不才並無惡意，願与同道共勉。
說明：
寫到此處，輕點一下，原本足夠了。只是事關重大，擔心愚鈍的朋友未曾看透，故而進一步明言。
當下時機未到，確保自身安全前提下，覺悟民眾才是要務。敵強我弱之下，只能“掛角”，“跳飛”，“淺消”，取“形”，取“勢”，切勿以弱攻強，投孤子以近厚重，折損鋒銳，恐嚇民眾，使得黃俄共匪獲益。“沒進過一回局子，都不好意思和朋友們打招呼……”須知被黃俄走狗綁架，喪失人身自由，並非戰功，而是敗績，即便被譽為“空椅子獎”的諾貝爾和平獎，也不過是一款失敗後的安慰獎。將“煽動顛覆罪”，“顛覆罪”，“擾亂罪”……任何努力推動民主法治，失去個人自由，遭黃俄走狗共匪奴才綁架的狗屁罪名，視爲獲頒終身教授榮譽獎，是在唾棄黃俄非法偽政權，是在蔑視共匪偽司法，是在凝聚民主力量士氣，是在鼓舞民眾覺悟站起，是在堅定自我認知方向，……絕非認為遭受黃俄共匪綁架是成功。“以無厚入有間”，遊刃有餘，豁然而解，才是完勝。“曲突徙薪亡恩泽，焦頭爛額爲上客。”整個群體的認知偏差，必然導致致命的錯誤結果。放棄名利，無所謂功成名就，摒除不知所謂的虛榮心，再談論民主抗爭。
都看過《教父》吧，在民主法治的國家里，黑社會需要律師，能以合法行為得以非法目的，才是一流的律師。在不民主，無法治的黃俄非法偽政權，以合“法”行為，得以非“法”目的更加容易。四處透風，徧佈漏洞的黃俄臭狗屎“法律”，僅是茶餘飯後的笑料；無以自洽，前矛後盾的馬列偽司法“審判”，只是人盡皆知的笑話。只要想做，只要敢做，只是稍加思考，就能使得黃俄非法偽政權狗屁狗屎“法”形同虛設，得以無視共匪非法偽政府屠刀。將唾棄黃俄偽政權，抵制馬列偽政府的方式方法融入日常生活，並不困難。
比如給人冥幣毛賊澤東畫了衛生鬍再消費，塗汙面積不足黃俄“‘人民’‘銀行’”規定的八分之一，屬於可流通“貨幣”。小商鋪不收，下次不再光顧。大商場敢不收，如此公然違“法”行為，那就要好好說道說道了。一翻言語下來，能把商場小經理嚇死。也就是說，以此唾棄黃俄偽政權，是合“法”行為；拒收可流通人冥幣，阻止以此唾棄黃俄偽政權，卻是違“法”行為；單純給人冥幣毛賊澤東頭像畫出衛生鬍，並未構成“煽動顛覆罪”。拒收可流通人冥幣，卻是唾棄黃俄非法偽政權的確切表現。在小經理的錯愕中，故意混淆民事与刑事區分，將拒收人冥幣等同於造反，如同反清復明一樣，是要殺頭的罪名。胸有成竹，無所畏懼，首先提出要報“警”。不民主，無法治的獸群里，又有幾個人會去主動學習，思考呢？為了幾十元公款，值得把“警察”招來嗎？值得自己去一趟“警”局嗎？小經理忐忑不安，被迫妥協收下。遇到配合接受，卻又好奇詢問為什麼這樣做，就給予解釋：錢，貨幣，主權貨幣，必須以國家主權信用背書。主權在民，民主法治。咱們連個省市人大代表都沒選舉過，更別說全“國”人大代表了。既然沒有民眾授權，所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”只是非法偽政權；非法偽政權不是合法主權國家，沒有國家主權；沒有國家主權，也就沒有國家主權信用；沒有國家主權信用背書，這玩意兒不是主權貨幣，不是貨幣，不是錢，只是尚在流通的有價印刷品。在人冥幣的毛賊澤東頭像上，畫出衛生鬍是在唾棄黃俄非法偽政權。倘若臨了加上一句，“聽明白了嗎？你聽明白了，我就觸犯狗屁‘煽動顛覆罪’了。”想來如此一翻解釋，應該能讓好奇者牢記一生。遇到麻煩，就說是厭惡毛賊澤東，不做實質解釋，輕鬆繞過狗屁“煽動顛覆罪”。旁觀者一次害怕，兩次緊張，十次八次，三年五載，十年八年……毫無後果，平安無事，也就不再緊張害怕了。如此覺悟民眾，鼓勵民眾站起，達到目的了，仿佛民眾只是旁觀，什麽都沒做。但民眾真就只是旁觀，真就什麽都沒有做嗎？但凡聽聞“煽動顛覆”言論，知曉為何如此而為，數以年計的潛移默化，錙銖必較的商販會主動降價，畏懼領導的僱員會佯作不知，不敢多事的外地人會毫不猶豫，伸手接過……無需聲援吶喊，不必協助承擔，即便只是無言的認可沉默，卻已是每一個接觸者的暗中支持。
減低風險，可以偷偷畫了再消費；也可以畫了百元人冥幣，再存入自動存提款機，毫無風險。給人冥幣毛賊澤東畫出衛生鬍的行為，与解釋為何畫的“煽動顛覆”言論，二者重合才能被定義爲狗屁“煽動顛覆罪”，單獨畫衛生鬍並不觸犯任何狗屁“法律”，甚至並未違反任何狗屁規定。什麽是“有意損毀人冥幣”？純屬主觀認定，並非客觀表述。黃俄匪酋毛賊澤東，這個雙手沾染數以千萬中國人民鮮血的黃俄共匪劊子手，應不應該被畫上衛生鬍？民眾有沒有權力補畫出應有的衛生鬍？黃俄偽政權，共匪偽司法，傀儡一樣的偽法官，敢在劇院一樣偽法庭上“審理”嗎？事情鬧大，不能收場，到底是在“審判”誰呢？……膽敢將黃俄共匪反人類犯罪團伙置於陽光下，使得黃俄共匪反人類罪惡再次暴露於世人前，無論是穿了“警察”制服的馬列偽政府走狗，還是穿了“法官”制服的黃俄偽司法奴才，把小事件搗鼓成大案情，奴才走狗勾當是不想幹了，豬食犬糧嚼穀是不想領了，扒了制服滾蛋吧。“服從命令聽指揮”的黃俄共匪奴才走狗們缺乏人類想像力，意想不到這也能用做“煽動顛覆”的政治表達，最多狗叫一通，犬吠數聲，就此完結。過後該怎麼做，還怎麽做，予以忽略也就是了。何況狗咬人又不是狗的錯誤，而是人的錯誤，遭遇犬吠狗叫，只能自我反省，努力做得更完美，當然心平氣和，並無不快。
有趣的是，如此頑童一樣的惡作劇，卻出自有思想，有信念的成年人手筆。苟存於九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，特色猶太人一樣，危機四伏，毫無安全感，總要保存一份希望，否則怎麽活下去呢？細小的勝利，微末的成功，即便未曾覺悟他人，鼓舞民眾，至少可以撫慰孤獨，堅定自我。受困於愚昧無知，懦弱無恥的獸群，只是稍微了解些政治常識，金融知識，但凡敢於表達出來，執著以人類的行為方式生活，也就觸犯狗屁“煽動顛覆罪”了。美劇《兄弟連》里，溫特斯說：“我們是傘兵，本來就該被包圍。”即使是在獸群，糞坑一樣的特色奧斯維辛集中營痛苦掙扎，寧死也絕不放棄人類的追求与理念，我們是人類，必須坦然面對不公与苦難。
退一步而言，“誰提出，誰舉證”，不署名，不承認，不否認，不做解釋，不予合作，平靜中笑看黃俄走狗們如何“立案”，嬉笑里靜待馬列奴才們怎樣“判決”。蔑視恐嚇，忽略監視，漠視騷擾，識破誘捕……時刻維繫一顆永不屈服的自由心靈。網絡世界，現實生活，但凡使得民眾得以覺悟，致使走狗奴才們枉費心機，卻又無可奈何，當然就是勝利，就是成功。
使用各類軟件，翻牆出去，寫出煽動顛覆性文章,發佈於外網，觸犯狗屁“煽動顛覆罪”了，又怎樣？翻牆出去，進入ID池,改頭換面登錄網站，如同參加蒙面舞會，就是等同於舞會籌辦人的發佈網站普通網管，都不清楚究竟是哪台計算機登錄發佈的文章,難於給出實質證據（據說如此，不才並非業內，并不清楚）。只要自己不留姓名,不做特有標記，裝傻充愣，一問三不知，“捉賊拿髒，捉姦拿雙”，黃俄共匪走狗奴才們空口無憑，拿什麼“舉證”?
發佈“煽動顛覆”文章的境外網站，沒有法定義務提供“證據”，卻有道義責任保護發帖者個人信息，甚至借機炒作，擴大影響，標題就叫《一箭中的》，或是《一針見血》，表示對文章的肯定態度，將“煽動顛覆”文章与馬列偽政府的“協助調查公函”一起發佈，讓網民判斷是否屬於言論自由範疇，詢問民眾是否應與提供“證據”，在人類社會輿論中，展示馬列非法偽政府長臂管轄的醜惡嘴臉。本就無所謂名利，海外民運人士協助擴大影響，覺悟民眾，只要尊重原著，保持文章完整，不做奪人之美的猥瑣事，即便在墻外隨意散佈，文章原著者也能得以海外同樣的人身安全，言論自由。不標明轉發出處，過一道轉發，經數次轉貼，黃俄共匪走狗奴才們更是無從查找“證據”。沒有“證據”，不能確定所謂的“嫌疑人”,無從“立案”，黃俄共匪走狗奴才們憑什麼竄入居民家裡，搶奪計算機，“搜查”“證據”呢？程序不正當，又如何確定計算機里“煽動顛覆”文章，不是黃俄走狗們栽贓陷害呢？黃俄共匪當然想表演“審判”節目，用以恐嚇淪陷區民眾，可是前前後後，全是糊塗賬，劇本都沒有，“立案”都做不到，那還“審理”個屁？而且越是折騰，黃俄共匪奴才走狗們的麻煩也就越多，最終鬧得滿城風雨，難以善后，非但不能恐嚇民眾，反而促使更多民眾思考覺悟，那又何必自找麻煩？“多一事不如少一事”，睜一眼，閉一眼，黃俄共匪走狗奴才們只能集體裝瞎，假裝看不見，自欺欺人，不了了之。
將唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府的方式方法，融入日常生活的方方面面，只要是個覺悟站起的自由人，一舉手，一投足，自然而然，政治觀點已然表露無遺。出門就是一幅無字的標語，未言已成一句無聲的口號。卓然而立，獨樹一幟，即使隱匿於一群跪地磕頭，“黨的馴服工具”中間，想藏都藏不住，當然也就無需標牓些累贅，懸掛些冗餘，“和其光，同其塵”，可不是塗一臉煤灰再出門。“唇不點而紅，眉不畫而翠”，離了庸脂俗粉就不敢見人，絕對不是西子一樣的美女。給人冥幣毛賊澤東畫衛生鬍，寫“煽動顛覆”文章，所有人都能做到，是通式。不能要求不做生意的朋友，合“法”避“稅”漏“稅”；不必告知沒有存款的朋友購置美元，換取現鈔；無需提醒沒有房子的朋友，如何將房屋當作有居住屬性的抗爭工具；用不着鼓勵“沒有軟肋”的朋友，怎樣幫助孩子抗衡洗腦“教育”……強人所難，要求他人完成不可能完成的任務，只屬於黃俄共匪的專利，人類不可能如此。每個人條件並不相同，方式方法當然也就各有不同，學習，思考，實踐，提高，找尋適合自己的方式方法，盡可能保持抗爭多樣性，給黃俄共匪走狗奴才恐嚇民眾增加難度。最重要的是必須清晰確定，能夠進入黃俄共匪反人類犯罪團夥，必然都是些並不遵守自己製定狗屁“法律”的無恥臭流氓，所謂“法律”手段，恫嚇黃俄小地痞，威懾共匪小流氓，偶爾用以自保，免除麻煩，也還湊合着用，但不要太過凸出，習慣行事低調，盡量不留痕跡，避免成為被黃俄共匪反人類犯罪團伙盯上的重要目標。
學會保護自己，懂得智慧抗爭，實踐中靈活多變，保持彈性張力，舉一反三，把棋走活了，切勿拘泥，死背棋譜，才是會下棋了。舉例而言，無論是給一塊人冥幣的毛賊澤東畫出衛生鬍，還是給一百元人冥幣的毛賊澤東畫出衛生鬍，本質都是在唾棄黃俄非法偽政權，二者並無區別，但有幾個下賤奴才會為了一元人冥幣報“警”？又有幾個白癡走狗會為了一元人冥幣出“警”呢？一千元人冥幣對於馬列偽政府的偽警察都是小數額，不予“立案”。倘若還是不會下棋，或是不能確定自己是否安全，那就畫了一百元的人冥幣，存入自動存取款機，毫無風險；也別寫文章，發佈主帖，而是跟在境外網站的主帖後面，表達觀點，言辭簡潔，卻要切中要害，每一段留言都是磨礪鋒銳的飛刀，輕易洞穿黃俄共匪七寸。未具認知高度，沒有文筆功底，轉載當搬運工，總沒有難度了吧？至若身在海外，人身安全有保障，複製黏貼不過舉手之勞。多年前，跟帖就已經發給獨立中文筆會了，複製黏貼，得罪更多人的無聊繁瑣之事，也要不才冒風險去完成嗎？
現實中，出我之口，入汝之耳，毫無痕跡，黃俄共匪走狗奴才們更是無從“舉證”。找伶俐蟲，小鑽風，跟幼兒園學齡前兒童告狀似的？“他說……”，他說了，觸犯“煽動顛覆罪”，伶俐蟲，小鑽風，複述一遍是否同樣觸犯狗屁“煽動顛覆罪”？是否需要共同“服刑”呢？如果發展到“用眼睛”就能“煽動顛覆罪”，可就更好了，川擁則潰的現實版就要出現了。
勇氣，智慧，才能，學識……最重要的是勇氣，倘若站起來的勇氣都不曾擁有，即便著作等身，又表達了些什麽呢？需要浪費時間精力翻看嗎？不清楚自己只是特色奧斯維辛集中營里的特色猶太人，一個個非要假裝是活在歐美的自由土地上，非要假定是在談論美歐的民主政治，非要真名實姓，擺上頭像，挑着招牌，掛了幌子，整得跟美聯社，法新社特約評論員似的，……人云亦云，不知所云。你們敢說什麽，能說什麽？知不知道自己在做什麼，該做什麼？一樣的觀點，看美聯社，法新社得了唄，要你們做什麼？以客觀結果而言，除了粉飾黃俄共匪虛偽言論自由，虛假政治民主，用以欺騙人類，你們還能起到什麽作用？執意觸犯狗屁“煽動顛覆罪”，不與世界各國政府保持一致，拒不承認黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府；甚至唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；無需更加直白表示，就要顛覆黃俄非法偽政權，推翻馬列非法偽政府，你們試試看。身在淪陷區，上午貼出去，不用等到下午就被綁架了。即便身在香港，南亞，東南亞，但凡具備一定社會影響，使得黃俄共匪走狗奴才們認為有必要，最多推遲一週，仍舊被綁架。既然如此，你們整些七零八碎的玩意兒，限制自己的思想，妨礙自己的言論做什麼呢？又是為什麼這麽做呢？淺視者逐利，貪婪者好名。委屈你們了，冤枉你們了，你們有這樣的認知，意識到會是如此嗎？沒有方向目標，沒有理念依據，隨大流，混人頭，全無自我認知能力的烏合之眾，認可奴役与壓迫的名利之輩，也好意思自詡爲民主人士？自己去反思，去改正。言直道顯，直陳弊端，是攻擊你們嗎？你們應予以感謝，還是表示憤怒呢？不知道，不清楚？倘若做人都成問題了，還用做事嗎？刪除，屏蔽，侵犯不才言論自由，混蛋。思想的比較，言辭的碰撞，孰優孰劣，一目了然。喪失活性，一言堂的所謂“啓迪”，“教育”，是洗腦，是奴化。
網站通常是兩部分，展示板塊，以及互動板塊。展示板塊如同圖書館，分門別類，各類書架，想要表示互動，簡單加個留言功能。互動板塊，也就是論壇，只能存在於言論自由環境下，否則審查成本巨大，即便冷清的小網站也難於應付。放任言論自由，減低運營成本，即便關係再硬，在淪陷區能撐過一週半月，已是奇跡。淪陷區的小編們通常只是審查主帖，跟帖基本看不過來。即便淪陷區沒有言論自由，但只要存在網絡信息互動部分，論壇就是好學者學習，思考，借鑒，提高自我認知，對抗黃俄共匪走狗奴才的磨礪場。鬥智鬥勇，展示想象：放棄主帖發佈，跟帖里發表觀點；豎版發佈，繞過檢查程序；單個圖片都能通過程序審核，但一組圖片結合起來，所要表達的觀點，絕對過不了審。不怕麻煩，一張張地發，就是展示出去了；“鄧小平，胡錦濤”過不了審，“鄧賊小平，胡賊錦濤”過審了……死程序与活人比智慧，必然失敗。書寫文章，表達觀點，与黃俄共匪奴才打文筆仗，結識網絡朋友，已然退居次要。衝擊信息屏蔽，突破言論管制，致使審核失效，獲得絕對的言論自由，確實才是混跡論壇的最大樂趣。爲保飯碗，爲少挨訓，小編們只能設定跟帖時效，自動予以清除。不等客人結賬離開，服務員急急忙忙跑來洗地，擦桌子，收拾碗碟，當然留不住食客，餐廳也只能冷冷清清，等着關門倒閉。輿論收緊，淪陷區網絡上首先消失的就是論壇。
拍視頻了，當网紅了，但這是在“刷臉”，更是實打實的實名制。失去自我保護，任何有可能覺悟民眾的表現，已然無異於是在向馬列偽政府的走狗們自首。“人為財死，鳥為食亡”，當網紅能獲利，而且還是名利雙收，所以網紅廚子教做蛋炒飯，就能享受法輪功學員“辯護律師”的同等待遇，也被監視居住了。“善人者善人之師，不善人者善人之資”，隱匿身份，確保自身安全，跟在網紅主帖後面，就在網紅視頻底下，發佈“煽動顛覆”性觀點，覺悟民眾同時，更是回收資源，用以推動民主法治事業。網紅們多年賣力積累流量，累月費心積攢人氣，已然等同於劇目開場前，吸引路人關注的附帶表演，跟在後面的“煽動顛覆”言論才是真正的壓軸大戲。當然，如果網紅也是民主人士，那就另起一個登錄號，自己主動在視頻後面跟帖，不要等別人來做了，畢竟自己打自己能下手輕些，至少有些心理準備，也就不至於忽然被敲得滿頭是包，難於忍受。只是這樣的痛楚是在覺悟民眾，鞭笞撻伐絕非打擊某一個糊塗蛋，而是敲打每一個糊塗蟲，而且越是想當領頭羊的糊塗蛋，越是應該被修理，爲自己的無知愚蠢受罰，爲每一隻綿羊的淺薄順服負責。結果必然是在自由世界的中文圈內，再也沒有人跪地磕頭，錯將黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國；錯將馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府。使用中文的民眾，所能看到的網絡內容，除了身在淪陷區的網紅視頻顯示爲中性，跟帖對於黃俄共匪非法偽政權，馬列非法偽政府評價全是負面（墻外這樣做基本安全，牆內并不安全）。黃俄共匪又不能竄到境外網站上言論管制，刪除，屏蔽，綁票，同樣恐嚇境外民眾，只能封閉網絡，但是嚴格封閉網絡信息，卻是与世界各大經濟體實質脫鈎表現。倘若也是黃俄匪酋包子“親自指揮，親自部署”的“清零”三年，那發酵三年之後的墻外中文圈必是煥然一新。是放棄封閉自由網絡，主動用腦袋迎接拖鞋，濃痰，臭雞蛋；還是繼續阻遏信息流通，保持与世界脫鈎，任由淪陷區經濟通縮，直至全面經濟崩潰，被迫用屁股接受子彈，砲彈，火箭彈，讓黃俄匪酋共匪走狗們選擇吧。以黃俄匪酋“十里山路不換肩”的智慧頭腦，“滿臉噴糞”的光輝形象，顧頭不顧腚實屬大概率結果。
曾看過一個美國軍事節目，特種兵与自行火炮砲兵對話，特種兵指着炮門開口處，詢問“膛線”情況，砲兵糾正說，我們稱這個是“凹槽”。步槍手槍槍管口徑小，迫使子彈旋轉的繞線也淺，是線狀；炮管口徑大，同樣是迫使砲彈旋轉的繞“線”則深，呈溝槽狀，已然不再是線。慣用步槍手槍的特種兵，把火炮當作槍，把炮管當槍管，立刻被砲兵糾正。普通民眾不懂政治，分不清合法主權國家与非法偽政權的不同，看不懂合法民選政府与非法偽政府的區別。既然匹夫匹婦一樣，也是真偽不辨，認可奴役与壓迫，未曾理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，那就去賣菜，去送快遞，切勿自詡爲民主人士，敗壞他人聲譽；民主政客討好選民。民眾無知，以地域代替國家，政客們斷然不敢予以糾正。倘若身居海外，也需要選票，也要參加選舉，也想當個討好選民的政客，那就去說外語，用外文，淪陷區的中國人被奴役，受壓迫，被剝奪固有權力与自由，從未掌握決定未來的選票。至若是在中華民國台灣自由行政區得以自由生活，討好無知民眾就去說閩南話，客家話，阿美語，把國語空出來。既然受眾是中國人，既然說的是漢語，既然用的中文，既然是要推動民主法治，那就必須唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府，拒不認可奴役与壓迫，覺悟民眾同時，顯示自己未曾愧對天地鬼神，愧對列祖列宗，絕非也是個跪地磕頭的下賤蠢奴才。即使不方便以黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府直述本質，可以用“西朝鮮”，“大號朝鮮”指代黃俄非法偽政權，以共黨表示馬列非法偽政府，也可以使用“大‘國’”，“墻‘國’”，“特色‘國’”，“‘人民’‘政府’”，“黨和‘國家’‘政府’”，……盡顯嘲諷之能，表達不齒之意，只需撇撇嘴，聲調拉長些，已將反語意境儘數表達。倘若就要跪在地上，就要認可奴役与壓迫，就要為虎作倀，与淪陷區民眾為敵，那就小心些吧，只要革命起義，淪陷區民眾拿起武器，漢奸國賊可不是戰俘，不被《日內瓦公約》保護。
即便身在淪陷區，別害怕。能屏息，會換氣，就別怕游泳。進了泳池，才清楚風險並不致命，即便游得不好，但也算會游泳了。當然，記得帶上游泳圈，循序漸進，先去淺水池試練，再到深水區暢游。身在淪陷區，專制鐵拳無處不在，誰知道哪天就挨上了呢？只要會游泳了，也就決不至於事到臨頭，遭受不公，只會憤怒一句“共產黨，我操你媽！”除此再無其他。天下滔滔，勢如水火，與其被動掉進水裡，掙扎求生，不如主動學會游泳，適應存活，而且越是知曉根由，也就越是遇事冷靜，應對果決，每一步都是戰略思考結果，有方向，有目標；有方法，有手段；有備份，有退路……決不可能被蠱惑，受裹挾，錯將滿腔熱血，爲他人做了嫁衣裳。胡適之先生曾言：“自由平等的國家，不是一群奴才建造得起來的。”推動民主，建立法治，是要愚民，要奴才嗎？誰想做愚民，做奴才呢？子曰：“己慾立而立人，己慾達而達人”，“己所不欲，勿施於人”。河北“天災”發大水，老奴才領著一群小奴才跪在路邊，攔車求援。黃俄共匪頭目下鄉視察，只是走個過場，對上有所交待，絕非救助災民；河南“人禍”呆壞賬，一群受災戶堵在門口舉橫幅。馬列非法偽政府走狗只要“穩定壓倒一切”，得以“情緒穩定”，可不是幫投資人討公道。“一黨獨裁遍地是災”，只要黃俄非法偽政權存在，奴役壓迫也就存在，所有的罪惡也就存在，即便下跪磕頭，當奴才，做愚民，永遠也討不來應有公道。
當下時機尚未成熟，即便具備戰略眼光，備有後續手段，卻也不是硬碰硬的對撞，求個簡單勝負，歸於一聲驚雷，化作一瞬璀璨，而是確保自身安全前提下，冰河暗流般，寂寂無聲；若存若亡間，默默無名。梅綻荒山，蘭生幽谷。黑魚白眼，白魚黑眼，萬馬齊瘖處，存一抹生意盎然。“高高山頂立，深深海底行”，山頂立的是認知，是名望，還是一襲臭皮囊呢？“登高一呼”，是認知提高，居於高處，俯瞰眾生，得以名望，還是迎合世俗，借名望以登高呢？“動心忍性，增益其所不能”，多看，多聽，多思考，多實踐，提高自我認知能力；“先覺覺後覺，先知覺後知”，覺悟民眾，使得更多人站起。等待民眾相對覺悟，淪陷區經濟徹底崩潰，時機成熟之時，“鉛刃貴一割”，“予及女皆亡”，即便与黃俄共匪拼個同歸於盡，使得這一腔熱血，能与先烈們洒落的鮮血彙聚一處，實屬莫大榮幸。
“於虛處落子”，棋枰上一流棋手如此，現實中的地動說，相對論，黑洞輻射……哪一個成功人士不是如此呢？戴了頭盔，穿了防彈衣，士兵上戰場是為了戰爭勝利，可不是去堵槍眼；戴了頭盔，穿了防爆服，是為了確保民眾安全，可不是在能轉移可疑物品的情況下，就地拆解炸彈，驗證防爆裝備是否能保全一具屍體；設置四級生化實驗室，是為了盡可能避免病毒外溢風險，可不是讓實驗人員違反操作規程，徒手觸碰病毒樣本；駕駛隱形戰機進攻，即便明知防空雷達不能鎖定，防空導彈不會擊中，但發現敵方防空飛彈升空，遠離飛彈仍是第一要務；……明確方向，清晰目標，而後選擇適合的方式方法，得以目標達成。同樣能實現目標，風險小，乃至無風險，當然也就是最優選項。“多算多勝，少算少勝，不算不勝”，任何軍事行動方案，都是從四五套備用方案里，擇取的最優一套；任何軍事進攻計劃實施，必然對應了進攻計劃失敗後的撤退預備方案。“京城爲上，省城次之，鄉野最下”（大致記憶如此），百年前的革命先烈們為何如此抉擇呢？“挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王。”越是貼近匪酋賊首，革命起義也就越易成功。“知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰”，行動前確定必須達成的目標，先把將會出現的情況盡可能考慮周全，完成參謀們的工作，再去行動，切勿冒然而動。
……
書不盡言，言不盡意。祝好運。
“辯護律師”加以引號絕非不尊重這些以司法形式抗爭的勇士，而是拒不承認黃俄非法偽政權，拒不認可黃俄非法偽司法。黃俄非法偽政權的“法律”尚且是狗屁，“法庭”尚且是戲院，“法官”尚且是傀儡，“檢察官”尚且是小丑……“辯護律師”只是以司法形式抗爭的勇士，不是律師。倘若不明所以，未曾加以引號，才是對這些勇士們的羞辱与不尊重。
法律的出現与延續，是為了保護民眾的自由与權力，絕非為了限制，剝奪民眾的權力与自由。法律的實施，必須獲得民眾的認可与授權。“与父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。”這是法律，具備了兩個前提要件：“与父老約”，獲得民眾授權認可。“殺人者死，傷人及盜抵罪。”保護民眾的人身安全，個人財產不受侵害；騎摩託戴頭盔，開車系安全帶，畢竟是在侵犯騎車人，開車者的權力与自由，即便獲得多數民眾授權通過，依舊不是法律，而是交通規定。規定，規則不是法律；至若“奴隸的生命等於一根草繩”，“留頭不留髮，留髮不留頭”，“煽動顛覆罪”，“顛覆罪”，“擾亂罪”……既沒有民眾授權，更是為了剝奪民眾權力与自由，所以只是狗屁，不是法律。民眾對於狗屁“法”，狗屎“法”，非但沒有遵守与執行的義務，卻有蔑視，唾棄，抵制，反抗的權力。
當同學們還在設方程組時，能夠僅用一個算式直接求導計算加速度，無需知道微積分究竟是不是牛頓首創；會計算圓周，圓面積，球體積，牢記π=3.14，從未使用過圓周率第四位數，不必清楚圓周率到底是不是祖沖之首次發現。考察，對比，確定，提出假說，還原可能的真實，是歷史學家們的工作，對於普通民眾而言，會用才是關鍵。追求自由平等，推進民主法治，同樣也是如此。誰說的並不重要，重要的是多數民眾認同，予以支持。將用以留言跟帖的一串飛刀附錄於此，在能確保自身安全前提下，有興趣的朋友盡可隨意取用，複製黏貼，散佈於墻外網絡，攻擊黃俄共匪非法偽政權的同時，敲打每一個跪地磕頭的倒霉蛋。哦，如果個別網紅表現搖擺反複，隔三差五討打，只要跟帖能看到，可不要簡單定義爲網紅頭鐵，喜歡被敲得滿頭包，就當是故意竪起靶標，籍此覺悟民眾好了，盡可放心投擲磚頭石塊，助其聚人氣，幫其建高樓。
“先‘民主’，後集中”是個什麽玩意兒
以前四年一次，而後五年一次，淪陷區民眾手拿了一張叫做“選票”的手紙，參加叫做“選舉”的西朝鮮特色團體操大匯演，給那張手紙賦予了什麽政治權力？沒有立法權，沒有任免權，沒有彈劾權，沒有審查權，沒有創製權……只是政治選擇權。非要找個所謂“基層人大代表”代替自己行使政治選擇，自己沒有能力自由選擇，自主授權，淪陷區民眾是白癡嗎？既然淪陷區民眾沒有能力自由選擇，自主授權，是白癡，那兩個所謂“基層人大代表候選人”如何產生一個所謂“基層人大代表”？既然淪陷區民眾有能力自由選擇，自主授權，不是白癡，那為何不能直接選舉有立法權的省市級人大代表，全“國”人大代表？如此誖論，唯一的解釋只能是黃俄共匪以所謂“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式剝奪民眾一切政治權力，這是奴役壓迫人民，是有組織的犯罪行為。“主權在民，民主法治”，沒有民眾授權，所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”只是非法偽政權，不是合法主權國家。
馬克思不是中國人，列寧不是中國人，馬列主義不是中華文化，以馬列主義爲基礎不配使用“中華”；以“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式，剝奪民眾一切政治權利，不配使用“人民”；“個人服從集體，地方服從中央”的中央集權制不配使用“共和”；“人在黨上，黨在‘國’上”的黃俄二鬼子非法偽政權，從來也不是民眾授權的合法主權國家。
綜述：中國是中華民國的簡稱，是以民族主義，民權主義，民生主義的三民主義建國的亞洲第一個民主共和國家。所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”欺世盜名，名實不符，從未真實存在。
五星紅旗是個什麽玩意兒
五零年“公私合營”，失去產業的民族資本家紛紛跳樓，民族資產階級消失，只是四星旗；六零年“三面紅旗”，禁止饥民逃荒，致使整村整鄉的農村人口餓死，農民階級消失，只是三星旗；七零年“割資本主義尾巴”，大街上搶劫農村老太太的雞蛋，小資產階級消失，只是二星旗；八零年“改革開放”，工人大規模下崗失業，工人階級消失，只是一星旗。那顆最大的星星是誰？特色官僚資產階級的代言人——“中國”共產黨，所謂的五星紅旗只是另類的鐮刀斧頭黃俄共匪反人類犯罪團夥黨旗。
法西斯非法偽政權覆滅，法西斯黨被取締；納粹非法偽政權覆滅，納粹黨被取締；蘇共非法偽政權覆滅，蘇聯解體，蘇共才會被取締；……反對黃俄共匪反人類犯罪團夥，卻不反對黃俄非法偽政權，猶如反貪官不反皇上一樣荒唐可笑。
大陸淪陷後，淪陷區還有農民嗎？在自己土地上從事農業生產，才是農民。沒有土地所有權，卻又以農業為生，在傳統是佃戶，在現代是農業產業工人。既然喪失遷徙自由（暫住證），既然被剝奪生育決策權（準生證），那麽既不是佃戶，也不是農業產業工人，更不是農民，而是農奴。
公豬母豬能下幾頭小豬，是由公豬母豬決定嗎？這個耳朵短，摔死；這個尾巴長，摔死；這個牙齒尖，摔死……一對公豬母豬只許下一頭小豬，沒有準生證不許生孩子。烤乳豬熱賣，豬仔脫銷，“二孩”也罷，“三胎”也罷，你們的生育決策權呢？失去生育決策權，你們是豬是人？
土地是生產資料，淪陷區民眾只有土地使用權，沒有土地所有權。房子建在土地上，沒有土地所有權，也就沒有房屋所有權。七十年的土地使用權，也就是七十年的房屋使用權。淪陷區民眾窮盡一生，掏空“六個錢包”，是在買賣房屋，還是在有償轉讓七十年房屋使用權的剩餘年限呢？狗對於狗窩，擁有的是使用權，還是所有權？住在只有使用權，沒有所有權的豪華狗窩裡，你們是人是狗？
多年前，一個朋友就曾說過“公有制就是權力所有制”，只要民眾失去一切權力与自由的虛假“公有制”延續，只要名實不符的所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”黃俄非法偽政權存在，你們就是豬，是狗，是農奴，就不能站起身堂堂正正做人。
政治決定經濟。在三民主義中，民權主義位在民生主義之上，民權得以保障，才有民生幸福。所謂“改革開放”已將近五十年，所獲經濟發展成果，与淪陷區喪失權力，毫無自由，受奴役，被壓迫的億萬民眾有關係嗎？磨盤上是高粱面，是玉米麵，還是粗糧細作的特供全麥粉，与吃草料，挨皮鞭，矇蔽雙眼，轉圈拉磨的蠢驢毫無關係。
法律的出現与延續是為了保護每一個人的自由与權力，絕非為了限制民眾的權力与自由。無論程序性正義，還是補償性正義，以自由爲前提獲得的平等，才具備平等意義，才是平等。“長遠看，我們都會死的”，失去自由与權力，皮鞭棍棒下，盲目跟隨領頭羊走進屠宰場，羊群的所謂“平等”，毫無意義，不是平等。
革命——受奴役，被壓迫，被迫使用暴力方式，重獲固有自由与權力。解放——被迫使用暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民，重獲固有自由与權力。
認可奴役与壓迫，承認日本鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的偽滿洲國，汪偽政府，是該死的漢奸國賊；認可奴役与壓迫，承認黃俄二鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，同樣是該死的漢奸國賊。
認可奴役与壓迫，屈服於黃俄共匪槍口刺刀，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，是跪地磕頭的奴才；認可奴役与壓迫，屈從於國際政治人物錯誤認知，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，更是跪地磕頭的下賤蠢奴才。
拒服僞朔，“非暴力，不合作”，首先拒不承認黃俄非法偽政權；而後確保自身安全前提下，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；進而忽略黃俄非法偽政權存在，無視馬列非法偽政府屠刀；最終民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，民眾無以為生，集會示威遭受暴力鎮壓，被迫行使群體自衛權，革命起義，驅逐馬列，光複中華。
補充，忽略黃俄非法偽政權存在，青天白日滿地紅的國旗下，真正的民主共和體製，真正的區域自治，民族自決，當然也就不存在所謂“台獨”，“港獨”，“疆獨”，“藏獨”，“蒙古獨”，“北平獨”，……
“主權在民，民主法治”是現代政治準則，以此而觀，從夏商周，至元明清，中華大地上只有家，並非國，以至於先哲們被迫在三格八目中以“天下”指代現代國家。辛亥革命，推翻滿清，建立共和，中華民國是中華大地上唯一現代意義的合法主權國家，才是全體華人的祖國。
在民眾授權的合法主權國家，公權力分置，才有議會（立法機構），政府（執法機構），法院（司法機構）。即，經由民眾選舉授權，存在公權力分置，才有作為執法機構而存在的政府。滿清總理衙門不是政府，“‘公’‘檢’‘法’一家人”的“‘人民’‘政府’”同樣不是政府。
警察是就職政府機構，作為執法者的國家公務人員。為了豬食犬糧，穿制服，領編號，混跡非法偽政府，“服從命令聽指揮”的“‘人民’‘警察’”，“公安幹警”不是執法者，當然也就不是警察。
黨衛“軍”屬於納粹黨，“‘解放’‘軍’”屬於誰？“黨要指揮槍”，“將支部建在連上”，“抵制軍隊國家化錯誤思想”的黃俄共匪武裝暴力團伙也能算是軍隊嗎？也配算是軍隊嗎？“服從命令聽指揮”，槍口指向人民的武裝暴徒，加入黃俄特色黨衛軍的炮灰也能算是軍人嗎？也配算是軍人嗎？
沒有中華文化根基，即便能說流利漢語，即使長了一張黃臉，也未必就是中國人。日本鬼子在偽滿洲國鈔票上印製孔子頭像，黃俄二鬼子滿世界開設孔子學院，同樣妄圖侵佔中華，黃俄共匪与日本鬼子並無不同，區別只是模仿用心与不用心，模仿得像与不像。東條英機的中文翻譯比黃俄匪酋更像是中國人，即便同樣是鬼子，卻也還不至於大庭廣眾“通商寬衣”，以“滿臉噴糞”的蘇俄優良傳統，建設“人類命運共同體”的特色“大東亞共榮圈”，“把紅旗插遍全球”。
人類首先表現出的是人類文化（人類有羞恥心，會穿衣服。亞當夏娃沒有衣服，也要遮擋一片樹葉；在非洲雨林，無需禦寒，男人也要腰間系個葫蘆），而後才是人類肉體（即使僅是養生支命，最低限度存活肉體，人類進餐也要烹飪，餐具，就餐禮儀……依舊是人類文化表現），最深處卻上升爲靈魂的人類文化精髓（參天地化育，靈魂不滅，文化傳承永存）。反人類罪惡從始至終伴隨反人類文明表現，破壞人類文化，踐踏言論自由，阻遏信息流通，洗腦荼毒人類，有組織，有計劃地對人類實施大屠殺，實現唯物論，無神論，徹底破壞人類靈魂的文化精髓。
有破有立，不破不立，先破後立。以文化，政治兩個方面，足以否定黃俄非法偽政權。“一葉障目，不見泰山”，去除馬列共匪矇蔽，忽略黃俄非法偽政權存在——中華民國才是中國，才是全體華人的祖國。
“主權在民，民主法治”是現代政治準則，沒有民眾授權的非法偽政權不是合法主權國家，不具領土，領海，領空，外交……一系列主權概念。美國軍隊豈止可以在南海自由通行，在黃海軍事演習，歡迎美國軍隊進入中南海，協助中華民國終止黃俄共匪禍亂中華。
奴役壓迫人民的非法偽政權就應該被顛覆，盤剝壓搾民眾的非法偽政府就應該被推翻，荼毒生靈的反人類犯罪團夥就應該被取締，沾染人類鮮血的妖孽惡魔就應該被消滅。
孟子曰：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”愚昧無知是因，懦弱無恥爲果。愚昧無知，懦弱無恥是人嗎？能是人？
“物以類聚，人以群分。”魚找魚，蝦找蝦，烏龜看上大王八。能夠認可納粹非法偽政權，只能是同樣奴役壓迫人民的法西斯非法偽政權，以及軍國主義非法偽政權。認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，絕對不是受奴役，被壓迫，億萬淪陷區人民的恥辱，而是全人類的恥辱。
國父中山先生提出三民主義：民族主義，民權主義，民生主義；
美國羅斯福總統提出四大自由：信仰之自由，言論之自由，免於恐懼之自由，免於物質匱乏之自由。
民族主義對應於信仰之自由；民權主義對應於言論之自由，免於恐懼之自由；民生主義對應於免於物質匱乏之自由。
如此契合必有深層次原因，也就是自由与權力之間的關係——在自己權力範圍內行使權力就是應獲尊重，應受法律保護的個人自由。
無論是美國羅斯福總統提出的四大自由，還是國父中山先生提出的三民主義，提出之時都只是方向，不是目標。在民主法治下，逐步完善，而今已然是目標，不再只是方向。
弈
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”弈是專屬名稱，圍棋才是弈。“當頭炮，把馬跳”的中國象棋也罷，“後翼棄兵”的國際象棋也罷，象棋不是弈。猶如跳棋，軍棋，斗獸棋不是象棋。對弈，兩個人下圍棋；博弈，原指“博”与“弈”兩種棋類遊戲，當今卻指彼此對策選擇与應對實施，又有博弈論更為著名。
本是消遣之物，時至今時，卻已“十二歲不成國手，終身無望”之說。棋枰之上如何定式，應手，變化……早已忘記，卻還記得對弈不以廝殺爲務，“地”，“形”，“勢”的取捨中，能走出“大模樣”才是一流棋手。優秀的棋手並不隨意持子對弈，倘若跟一個在棋枰上“五子連”的對手對局，這還下什麽棋呢？選擇對手，要選會下棋，棋力高的對手，自己才有所提高。如果只是喜好耍帥，表露情緒，摔棋子以壯大聲勢，去下象棋。市井間，以子吃子，鋪了棋盤的水泥地上，把棋子摔碎了，也是常有。倘若焚香聽琴，凝神端坐，尚且大局未定，未至“觀子”，空耗一手棋，急急忙忙“提子”做什麼呢？
“年光似鳥翩翩過，世事如棋局局新”，既然是推進民主法治，那就以黃俄共匪反人類犯罪團夥爲對手，以馬列非法偽政府爲對手，以黃俄非法偽政權爲對手。黃俄匪酋只是顆棄子，馬列偽司法僅是一坨爛肉，共匪黨衛軍不過是些不成氣候的廢物……具備如此眼界，而後坐在棋枰前，也就清楚應該如何“落子”：自覺覺人，覺悟民眾；自己站起，鼓勵更多人站起。意識認知層面的站起，道德理念層面的抗爭，當然無需肉體廝殺，肢體對抗。“盡人事，安天命”，成敗都不放在心上，這局棋才有些“味道”。
淪陷區連續劇《大染坊》，全無史實，虛假編造毫無可觀之處，但有句臺詞卻很正確——俺娘說，一等人不用教，看一遍就會；二等人要拿棍儿教；三等人拿棍儿也教不會。
不才並無惡意，願与同道共勉。
說明：
寫到此處，輕點一下，原本足夠了。只是事關重大，擔心愚鈍的朋友未曾看透，故而進一步明言。
當下時機未到，確保自身安全前提下，覺悟民眾才是要務。敵強我弱之下，只能“掛角”，“跳飛”，“淺消”，取“形”，取“勢”，切勿以弱攻強，投孤子以近厚重，折損鋒銳，恐嚇民眾，使得黃俄共匪獲益。“沒進過一回局子，都不好意思和朋友們打招呼……”須知被黃俄走狗綁架，喪失人身自由，並非戰功，而是敗績，即便被譽為“空椅子獎”的諾貝爾和平獎，也不過是一款失敗後的安慰獎。將“煽動顛覆罪”，“顛覆罪”，“擾亂罪”……任何努力推動民主法治，失去個人自由，遭黃俄走狗共匪奴才綁架的狗屁罪名，視爲獲頒終身教授榮譽獎，是在唾棄黃俄非法偽政權，是在蔑視共匪偽司法，是在凝聚民主力量士氣，是在鼓舞民眾覺悟站起，是在堅定自我認知方向，……絕非認為遭受黃俄共匪綁架是成功。“以無厚入有間”，遊刃有餘，豁然而解，才是完勝。“曲突徙薪亡恩泽，焦頭爛額爲上客。”整個群體的認知偏差，必然導致致命的錯誤結果。放棄名利，無所謂功成名就，摒除不知所謂的虛榮心，再談論民主抗爭。
都看過《教父》吧，在民主法治的國家里，黑社會需要律師，能以合法行為得以非法目的，才是一流的律師。在不民主，無法治的黃俄非法偽政權，以合“法”行為，得以非“法”目的更加容易。四處透風，徧佈漏洞的黃俄臭狗屎“法律”，僅是茶餘飯後的笑料；無以自洽，前矛後盾的馬列偽司法“審判”，只是人盡皆知的笑話。只要想做，只要敢做，只是稍加思考，就能使得黃俄非法偽政權狗屁狗屎“法”形同虛設，得以無視共匪非法偽政府屠刀。將唾棄黃俄偽政權，抵制馬列偽政府的方式方法融入日常生活，並不困難。
比如給人冥幣毛賊澤東畫了衛生鬍再消費，塗汙面積不足黃俄“‘人民’‘銀行’”規定的八分之一，屬於可流通“貨幣”。小商鋪不收，下次不再光顧。大商場敢不收，如此公然違“法”行為，那就要好好說道說道了。一翻言語下來，能把商場小經理嚇死。也就是說，以此唾棄黃俄偽政權，是合“法”行為；拒收可流通人冥幣，阻止以此唾棄黃俄偽政權，卻是違“法”行為；單純給人冥幣毛賊澤東頭像畫出衛生鬍，並未構成“煽動顛覆罪”。拒收可流通人冥幣，卻是唾棄黃俄非法偽政權的確切表現。在小經理的錯愕中，故意混淆民事与刑事區分，將拒收人冥幣等同於造反，如同反清復明一樣，是要殺頭的罪名。胸有成竹，無所畏懼，首先提出要報“警”。不民主，無法治的獸群里，又有幾個人會去主動學習，思考呢？為了幾十元公款，值得把“警察”招來嗎？值得自己去一趟“警”局嗎？小經理忐忑不安，被迫妥協收下。遇到配合接受，卻又好奇詢問為什麼這樣做，就給予解釋：錢，貨幣，主權貨幣，必須以國家主權信用背書。主權在民，民主法治。咱們連個省市人大代表都沒選舉過，更別說全“國”人大代表了。既然沒有民眾授權，所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”只是非法偽政權；非法偽政權不是合法主權國家，沒有國家主權；沒有國家主權，也就沒有國家主權信用；沒有國家主權信用背書，這玩意兒不是主權貨幣，不是貨幣，不是錢，只是尚在流通的有價印刷品。在人冥幣的毛賊澤東頭像上，畫出衛生鬍是在唾棄黃俄非法偽政權。倘若臨了加上一句，“聽明白了嗎？你聽明白了，我就觸犯狗屁‘煽動顛覆罪’了。”想來如此一翻解釋，應該能讓好奇者牢記一生。遇到麻煩，就說是厭惡毛賊澤東，不做實質解釋，輕鬆繞過狗屁“煽動顛覆罪”。旁觀者一次害怕，兩次緊張，十次八次，三年五載，十年八年……毫無後果，平安無事，也就不再緊張害怕了。如此覺悟民眾，鼓勵民眾站起，達到目的了，仿佛民眾只是旁觀，什麽都沒做。但民眾真就只是旁觀，真就什麽都沒有做嗎？但凡聽聞“煽動顛覆”言論，知曉為何如此而為，數以年計的潛移默化，錙銖必較的商販會主動降價，畏懼領導的僱員會佯作不知，不敢多事的外地人會毫不猶豫，伸手接過……無需聲援吶喊，不必協助承擔，即便只是無言的認可沉默，卻已是每一個接觸者的暗中支持。
減低風險，可以偷偷畫了再消費；也可以畫了百元人冥幣，再存入自動存提款機，毫無風險。給人冥幣毛賊澤東畫出衛生鬍的行為，与解釋為何畫的“煽動顛覆”言論，二者重合才能被定義爲狗屁“煽動顛覆罪”，單獨畫衛生鬍並不觸犯任何狗屁“法律”，甚至並未違反任何狗屁規定。什麽是“有意損毀人冥幣”？純屬主觀認定，並非客觀表述。黃俄匪酋毛賊澤東，這個雙手沾染數以千萬中國人民鮮血的黃俄共匪劊子手，應不應該被畫上衛生鬍？民眾有沒有權力補畫出應有的衛生鬍？黃俄偽政權，共匪偽司法，傀儡一樣的偽法官，敢在劇院一樣偽法庭上“審理”嗎？事情鬧大，不能收場，到底是在“審判”誰呢？……膽敢將黃俄共匪反人類犯罪團伙置於陽光下，使得黃俄共匪反人類罪惡再次暴露於世人前，無論是穿了“警察”制服的馬列偽政府走狗，還是穿了“法官”制服的黃俄偽司法奴才，把小事件搗鼓成大案情，奴才走狗勾當是不想幹了，豬食犬糧嚼穀是不想領了，扒了制服滾蛋吧。“服從命令聽指揮”的黃俄共匪奴才走狗們缺乏人類想像力，意想不到這也能用做“煽動顛覆”的政治表達，最多狗叫一通，犬吠數聲，就此完結。過後該怎麼做，還怎麽做，予以忽略也就是了。何況狗咬人又不是狗的錯誤，而是人的錯誤，遭遇犬吠狗叫，只能自我反省，努力做得更完美，當然心平氣和，並無不快。
有趣的是，如此頑童一樣的惡作劇，卻出自有思想，有信念的成年人手筆。苟存於九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，特色猶太人一樣，危機四伏，毫無安全感，總要保存一份希望，否則怎麽活下去呢？細小的勝利，微末的成功，即便未曾覺悟他人，鼓舞民眾，至少可以撫慰孤獨，堅定自我。受困於愚昧無知，懦弱無恥的獸群，只是稍微了解些政治常識，金融知識，但凡敢於表達出來，執著以人類的行為方式生活，也就觸犯狗屁“煽動顛覆罪”了。美劇《兄弟連》里，溫特斯說：“我們是傘兵，本來就該被包圍。”即使是在獸群，糞坑一樣的特色奧斯維辛集中營痛苦掙扎，寧死也絕不放棄人類的追求与理念，我們是人類，必須坦然面對不公与苦難。
退一步而言，“誰提出，誰舉證”，不署名，不承認，不否認，不做解釋，不予合作，平靜中笑看黃俄走狗們如何“立案”，嬉笑里靜待馬列奴才們怎樣“判決”。蔑視恐嚇，忽略監視，漠視騷擾，識破誘捕……時刻維繫一顆永不屈服的自由心靈。網絡世界，現實生活，但凡使得民眾得以覺悟，致使走狗奴才們枉費心機，卻又無可奈何，當然就是勝利，就是成功。
使用各類軟件，翻牆出去，寫出煽動顛覆性文章,發佈於外網，觸犯狗屁“煽動顛覆罪”了，又怎樣？翻牆出去，進入ID池,改頭換面登錄網站，如同參加蒙面舞會，就是等同於舞會籌辦人的發佈網站普通網管，都不清楚究竟是哪台計算機登錄發佈的文章,難於給出實質證據（據說如此，不才並非業內，并不清楚）。只要自己不留姓名,不做特有標記，裝傻充愣，一問三不知，“捉賊拿髒，捉姦拿雙”，黃俄共匪走狗奴才們空口無憑，拿什麼“舉證”?
發佈“煽動顛覆”文章的境外網站，沒有法定義務提供“證據”，卻有道義責任保護發帖者個人信息，甚至借機炒作，擴大影響，標題就叫《一箭中的》，或是《一針見血》，表示對文章的肯定態度，將“煽動顛覆”文章与馬列偽政府的“協助調查公函”一起發佈，讓網民判斷是否屬於言論自由範疇，詢問民眾是否應與提供“證據”，在人類社會輿論中，展示馬列非法偽政府長臂管轄的醜惡嘴臉。本就無所謂名利，海外民運人士協助擴大影響，覺悟民眾，只要尊重原著，保持文章完整，不做奪人之美的猥瑣事，即便在墻外隨意散佈，文章原著者也能得以海外同樣的人身安全，言論自由。不標明轉發出處，過一道轉發，經數次轉貼，黃俄共匪走狗奴才們更是無從查找“證據”。沒有“證據”，不能確定所謂的“嫌疑人”,無從“立案”，黃俄共匪走狗奴才們憑什麼竄入居民家裡，搶奪計算機，“搜查”“證據”呢？程序不正當，又如何確定計算機里“煽動顛覆”文章，不是黃俄走狗們栽贓陷害呢？黃俄共匪當然想表演“審判”節目，用以恐嚇淪陷區民眾，可是前前後後，全是糊塗賬，劇本都沒有，“立案”都做不到，那還“審理”個屁？而且越是折騰，黃俄共匪奴才走狗們的麻煩也就越多，最終鬧得滿城風雨，難以善后，非但不能恐嚇民眾，反而促使更多民眾思考覺悟，那又何必自找麻煩？“多一事不如少一事”，睜一眼，閉一眼，黃俄共匪走狗奴才們只能集體裝瞎，假裝看不見，自欺欺人，不了了之。
將唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府的方式方法，融入日常生活的方方面面，只要是個覺悟站起的自由人，一舉手，一投足，自然而然，政治觀點已然表露無遺。出門就是一幅無字的標語，未言已成一句無聲的口號。卓然而立，獨樹一幟，即使隱匿於一群跪地磕頭，“黨的馴服工具”中間，想藏都藏不住，當然也就無需標牓些累贅，懸掛些冗餘，“和其光，同其塵”，可不是塗一臉煤灰再出門。“唇不點而紅，眉不畫而翠”，離了庸脂俗粉就不敢見人，絕對不是西子一樣的美女。給人冥幣毛賊澤東畫衛生鬍，寫“煽動顛覆”文章，所有人都能做到，是通式。不能要求不做生意的朋友，合“法”避“稅”漏“稅”；不必告知沒有存款的朋友購置美元，換取現鈔；無需提醒沒有房子的朋友，如何將房屋當作有居住屬性的抗爭工具；用不着鼓勵“沒有軟肋”的朋友，怎樣幫助孩子抗衡洗腦“教育”……強人所難，要求他人完成不可能完成的任務，只屬於黃俄共匪的專利，人類不可能如此。每個人條件並不相同，方式方法當然也就各有不同，學習，思考，實踐，提高，找尋適合自己的方式方法，盡可能保持抗爭多樣性，給黃俄共匪走狗奴才恐嚇民眾增加難度。最重要的是必須清晰確定，能夠進入黃俄共匪反人類犯罪團夥，必然都是些並不遵守自己製定狗屁“法律”的無恥臭流氓，所謂“法律”手段，恫嚇黃俄小地痞，威懾共匪小流氓，偶爾用以自保，免除麻煩，也還湊合着用，但不要太過凸出，習慣行事低調，盡量不留痕跡，避免成為被黃俄共匪反人類犯罪團伙盯上的重要目標。
學會保護自己，懂得智慧抗爭，實踐中靈活多變，保持彈性張力，舉一反三，把棋走活了，切勿拘泥，死背棋譜，才是會下棋了。舉例而言，無論是給一塊人冥幣的毛賊澤東畫出衛生鬍，還是給一百元人冥幣的毛賊澤東畫出衛生鬍，本質都是在唾棄黃俄非法偽政權，二者並無區別，但有幾個下賤奴才會為了一元人冥幣報“警”？又有幾個白癡走狗會為了一元人冥幣出“警”呢？一千元人冥幣對於馬列偽政府的偽警察都是小數額，不予“立案”。倘若還是不會下棋，或是不能確定自己是否安全，那就畫了一百元的人冥幣，存入自動存取款機，毫無風險；也別寫文章，發佈主帖，而是跟在境外網站的主帖後面，表達觀點，言辭簡潔，卻要切中要害，每一段留言都是磨礪鋒銳的飛刀，輕易洞穿黃俄共匪七寸。未具認知高度，沒有文筆功底，轉載當搬運工，總沒有難度了吧？至若身在海外，人身安全有保障，複製黏貼不過舉手之勞。多年前，跟帖就已經發給獨立中文筆會了，複製黏貼，得罪更多人的無聊繁瑣之事，也要不才冒風險去完成嗎？
現實中，出我之口，入汝之耳，毫無痕跡，黃俄共匪走狗奴才們更是無從“舉證”。找伶俐蟲，小鑽風，跟幼兒園學齡前兒童告狀似的？“他說……”，他說了，觸犯“煽動顛覆罪”，伶俐蟲，小鑽風，複述一遍是否同樣觸犯狗屁“煽動顛覆罪”？是否需要共同“服刑”呢？如果發展到“用眼睛”就能“煽動顛覆罪”，可就更好了，川擁則潰的現實版就要出現了。
勇氣，智慧，才能，學識……最重要的是勇氣，倘若站起來的勇氣都不曾擁有，即便著作等身，又表達了些什麽呢？需要浪費時間精力翻看嗎？不清楚自己只是特色奧斯維辛集中營里的特色猶太人，一個個非要假裝是活在歐美的自由土地上，非要假定是在談論美歐的民主政治，非要真名實姓，擺上頭像，挑着招牌，掛了幌子，整得跟美聯社，法新社特約評論員似的，……人云亦云，不知所云。你們敢說什麽，能說什麽？知不知道自己在做什麼，該做什麼？一樣的觀點，看美聯社，法新社得了唄，要你們做什麼？以客觀結果而言，除了粉飾黃俄共匪虛偽言論自由，虛假政治民主，用以欺騙人類，你們還能起到什麽作用？執意觸犯狗屁“煽動顛覆罪”，不與世界各國政府保持一致，拒不承認黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府；甚至唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；無需更加直白表示，就要顛覆黃俄非法偽政權，推翻馬列非法偽政府，你們試試看。身在淪陷區，上午貼出去，不用等到下午就被綁架了。即便身在香港，南亞，東南亞，但凡具備一定社會影響，使得黃俄共匪走狗奴才們認為有必要，最多推遲一週，仍舊被綁架。既然如此，你們整些七零八碎的玩意兒，限制自己的思想，妨礙自己的言論做什麼呢？又是為什麼這麽做呢？淺視者逐利，貪婪者好名。委屈你們了，冤枉你們了，你們有這樣的認知，意識到會是如此嗎？沒有方向目標，沒有理念依據，隨大流，混人頭，全無自我認知能力的烏合之眾，認可奴役与壓迫的名利之輩，也好意思自詡爲民主人士？自己去反思，去改正。言直道顯，直陳弊端，是攻擊你們嗎？你們應予以感謝，還是表示憤怒呢？不知道，不清楚？倘若做人都成問題了，還用做事嗎？刪除，屏蔽，侵犯不才言論自由，混蛋。思想的比較，言辭的碰撞，孰優孰劣，一目了然。喪失活性，一言堂的所謂“啓迪”，“教育”，是洗腦，是奴化。
網站通常是兩部分，展示板塊，以及互動板塊。展示板塊如同圖書館，分門別類，各類書架，想要表示互動，簡單加個留言功能。互動板塊，也就是論壇，只能存在於言論自由環境下，否則審查成本巨大，即便冷清的小網站也難於應付。放任言論自由，減低運營成本，即便關係再硬，在淪陷區能撐過一週半月，已是奇跡。淪陷區的小編們通常只是審查主帖，跟帖基本看不過來。即便淪陷區沒有言論自由，但只要存在網絡信息互動部分，論壇就是好學者學習，思考，借鑒，提高自我認知，對抗黃俄共匪走狗奴才的磨礪場。鬥智鬥勇，展示想象：放棄主帖發佈，跟帖里發表觀點；豎版發佈，繞過檢查程序；單個圖片都能通過程序審核，但一組圖片結合起來，所要表達的觀點，絕對過不了審。不怕麻煩，一張張地發，就是展示出去了；“鄧小平，胡錦濤”過不了審，“鄧賊小平，胡賊錦濤”過審了……死程序与活人比智慧，必然失敗。書寫文章，表達觀點，与黃俄共匪奴才打文筆仗，結識網絡朋友，已然退居次要。衝擊信息屏蔽，突破言論管制，致使審核失效，獲得絕對的言論自由，確實才是混跡論壇的最大樂趣。爲保飯碗，爲少挨訓，小編們只能設定跟帖時效，自動予以清除。不等客人結賬離開，服務員急急忙忙跑來洗地，擦桌子，收拾碗碟，當然留不住食客，餐廳也只能冷冷清清，等着關門倒閉。輿論收緊，淪陷區網絡上首先消失的就是論壇。
拍視頻了，當网紅了，但這是在“刷臉”，更是實打實的實名制。失去自我保護，任何有可能覺悟民眾的表現，已然無異於是在向馬列偽政府的走狗們自首。“人為財死，鳥為食亡”，當網紅能獲利，而且還是名利雙收，所以網紅廚子教做蛋炒飯，就能享受法輪功學員“辯護律師”的同等待遇，也被監視居住了。“善人者善人之師，不善人者善人之資”，隱匿身份，確保自身安全，跟在網紅主帖後面，就在網紅視頻底下，發佈“煽動顛覆”性觀點，覺悟民眾同時，更是回收資源，用以推動民主法治事業。網紅們多年賣力積累流量，累月費心積攢人氣，已然等同於劇目開場前，吸引路人關注的附帶表演，跟在後面的“煽動顛覆”言論才是真正的壓軸大戲。當然，如果網紅也是民主人士，那就另起一個登錄號，自己主動在視頻後面跟帖，不要等別人來做了，畢竟自己打自己能下手輕些，至少有些心理準備，也就不至於忽然被敲得滿頭是包，難於忍受。只是這樣的痛楚是在覺悟民眾，鞭笞撻伐絕非打擊某一個糊塗蛋，而是敲打每一個糊塗蟲，而且越是想當領頭羊的糊塗蛋，越是應該被修理，爲自己的無知愚蠢受罰，爲每一隻綿羊的淺薄順服負責。結果必然是在自由世界的中文圈內，再也沒有人跪地磕頭，錯將黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國；錯將馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府。使用中文的民眾，所能看到的網絡內容，除了身在淪陷區的網紅視頻顯示爲中性，跟帖對於黃俄共匪非法偽政權，馬列非法偽政府評價全是負面（墻外這樣做基本安全，牆內并不安全）。黃俄共匪又不能竄到境外網站上言論管制，刪除，屏蔽，綁票，同樣恐嚇境外民眾，只能封閉網絡，但是嚴格封閉網絡信息，卻是与世界各大經濟體實質脫鈎表現。倘若也是黃俄匪酋包子“親自指揮，親自部署”的“清零”三年，那發酵三年之後的墻外中文圈必是煥然一新。是放棄封閉自由網絡，主動用腦袋迎接拖鞋，濃痰，臭雞蛋；還是繼續阻遏信息流通，保持与世界脫鈎，任由淪陷區經濟通縮，直至全面經濟崩潰，被迫用屁股接受子彈，砲彈，火箭彈，讓黃俄匪酋共匪走狗們選擇吧。以黃俄匪酋“十里山路不換肩”的智慧頭腦，“滿臉噴糞”的光輝形象，顧頭不顧腚實屬大概率結果。
曾看過一個美國軍事節目，特種兵与自行火炮砲兵對話，特種兵指着炮門開口處，詢問“膛線”情況，砲兵糾正說，我們稱這個是“凹槽”。步槍手槍槍管口徑小，迫使子彈旋轉的繞線也淺，是線狀；炮管口徑大，同樣是迫使砲彈旋轉的繞“線”則深，呈溝槽狀，已然不再是線。慣用步槍手槍的特種兵，把火炮當作槍，把炮管當槍管，立刻被砲兵糾正。普通民眾不懂政治，分不清合法主權國家与非法偽政權的不同，看不懂合法民選政府与非法偽政府的區別。既然匹夫匹婦一樣，也是真偽不辨，認可奴役与壓迫，未曾理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，那就去賣菜，去送快遞，切勿自詡爲民主人士，敗壞他人聲譽；民主政客討好選民。民眾無知，以地域代替國家，政客們斷然不敢予以糾正。倘若身居海外，也需要選票，也要參加選舉，也想當個討好選民的政客，那就去說外語，用外文，淪陷區的中國人被奴役，受壓迫，被剝奪固有權力与自由，從未掌握決定未來的選票。至若是在中華民國台灣自由行政區得以自由生活，討好無知民眾就去說閩南話，客家話，阿美語，把國語空出來。既然受眾是中國人，既然說的是漢語，既然用的中文，既然是要推動民主法治，那就必須唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府，拒不認可奴役与壓迫，覺悟民眾同時，顯示自己未曾愧對天地鬼神，愧對列祖列宗，絕非也是個跪地磕頭的下賤蠢奴才。即使不方便以黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府直述本質，可以用“西朝鮮”，“大號朝鮮”指代黃俄非法偽政權，以共黨表示馬列非法偽政府，也可以使用“大‘國’”，“墻‘國’”，“特色‘國’”，“‘人民’‘政府’”，“黨和‘國家’‘政府’”，……盡顯嘲諷之能，表達不齒之意，只需撇撇嘴，聲調拉長些，已將反語意境儘數表達。倘若就要跪在地上，就要認可奴役与壓迫，就要為虎作倀，与淪陷區民眾為敵，那就小心些吧，只要革命起義，淪陷區民眾拿起武器，漢奸國賊可不是戰俘，不被《日內瓦公約》保護。
即便身在淪陷區，別害怕。能屏息，會換氣，就別怕游泳。進了泳池，才清楚風險並不致命，即便游得不好，但也算會游泳了。當然，記得帶上游泳圈，循序漸進，先去淺水池試練，再到深水區暢游。身在淪陷區，專制鐵拳無處不在，誰知道哪天就挨上了呢？只要會游泳了，也就決不至於事到臨頭，遭受不公，只會憤怒一句“共產黨，我操你媽！”除此再無其他。天下滔滔，勢如水火，與其被動掉進水裡，掙扎求生，不如主動學會游泳，適應存活，而且越是知曉根由，也就越是遇事冷靜，應對果決，每一步都是戰略思考結果，有方向，有目標；有方法，有手段；有備份，有退路……決不可能被蠱惑，受裹挾，錯將滿腔熱血，爲他人做了嫁衣裳。胡適之先生曾言：“自由平等的國家，不是一群奴才建造得起來的。”推動民主，建立法治，是要愚民，要奴才嗎？誰想做愚民，做奴才呢？子曰：“己慾立而立人，己慾達而達人”，“己所不欲，勿施於人”。河北“天災”發大水，老奴才領著一群小奴才跪在路邊，攔車求援。黃俄共匪頭目下鄉視察，只是走個過場，對上有所交待，絕非救助災民；河南“人禍”呆壞賬，一群受災戶堵在門口舉橫幅。馬列非法偽政府走狗只要“穩定壓倒一切”，得以“情緒穩定”，可不是幫投資人討公道。“一黨獨裁遍地是災”，只要黃俄非法偽政權存在，奴役壓迫也就存在，所有的罪惡也就存在，即便下跪磕頭，當奴才，做愚民，永遠也討不來應有公道。
當下時機尚未成熟，即便具備戰略眼光，備有後續手段，卻也不是硬碰硬的對撞，求個簡單勝負，歸於一聲驚雷，化作一瞬璀璨，而是確保自身安全前提下，冰河暗流般，寂寂無聲；若存若亡間，默默無名。梅綻荒山，蘭生幽谷。黑魚白眼，白魚黑眼，萬馬齊瘖處，存一抹生意盎然。“高高山頂立，深深海底行”，山頂立的是認知，是名望，還是一襲臭皮囊呢？“登高一呼”，是認知提高，居於高處，俯瞰眾生，得以名望，還是迎合世俗，借名望以登高呢？“動心忍性，增益其所不能”，多看，多聽，多思考，多實踐，提高自我認知能力；“先覺覺後覺，先知覺後知”，覺悟民眾，使得更多人站起。等待民眾相對覺悟，淪陷區經濟徹底崩潰，時機成熟之時，“鉛刃貴一割”，“予及女皆亡”，即便与黃俄共匪拼個同歸於盡，使得這一腔熱血，能与先烈們洒落的鮮血彙聚一處，實屬莫大榮幸。
“於虛處落子”，棋枰上一流棋手如此，現實中的地動說，相對論，黑洞輻射……哪一個成功人士不是如此呢？戴了頭盔，穿了防彈衣，士兵上戰場是為了戰爭勝利，可不是去堵槍眼；戴了頭盔，穿了防爆服，是為了確保民眾安全，可不是在能轉移可疑物品的情況下，就地拆解炸彈，驗證防爆裝備是否能保全一具屍體；設置四級生化實驗室，是為了盡可能避免病毒外溢風險，可不是讓實驗人員違反操作規程，徒手觸碰病毒樣本；駕駛隱形戰機進攻，即便明知防空雷達不能鎖定，防空導彈不會擊中，但發現敵方防空飛彈升空，遠離飛彈仍是第一要務；……明確方向，清晰目標，而後選擇適合的方式方法，得以目標達成。同樣能實現目標，風險小，乃至無風險，當然也就是最優選項。“多算多勝，少算少勝，不算不勝”，任何軍事行動方案，都是從四五套備用方案里，擇取的最優一套；任何軍事進攻計劃實施，必然對應了進攻計劃失敗後的撤退預備方案。“京城爲上，省城次之，鄉野最下”（大致記憶如此），百年前的革命先烈們為何如此抉擇呢？“挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王。”越是貼近匪酋賊首，革命起義也就越易成功。“知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰”，行動前確定必須達成的目標，先把將會出現的情況盡可能考慮周全，完成參謀們的工作，再去行動，切勿冒然而動。
……
書不盡言，言不盡意。祝好運。
“辯護律師”加以引號絕非不尊重這些以司法形式抗爭的勇士，而是拒不承認黃俄非法偽政權，拒不認可黃俄非法偽司法。黃俄非法偽政權的“法律”尚且是狗屁，“法庭”尚且是戲院，“法官”尚且是傀儡，“檢察官”尚且是小丑……“辯護律師”只是以司法形式抗爭的勇士，不是律師。倘若不明所以，未曾加以引號，才是對這些勇士們的羞辱与不尊重。
法律的出現与延續，是為了保護民眾的自由与權力，絕非為了限制，剝奪民眾的權力与自由。法律的實施，必須獲得民眾的認可与授權。“与父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。”這是法律，具備了兩個前提要件：“与父老約”，獲得民眾授權認可。“殺人者死，傷人及盜抵罪。”保護民眾的人身安全，個人財產不受侵害；騎摩託戴頭盔，開車系安全帶，畢竟是在侵犯騎車人，開車者的權力与自由，即便獲得多數民眾授權通過，依舊不是法律，而是交通規定。規定，規則不是法律；至若“奴隸的生命等於一根草繩”，“留頭不留髮，留髮不留頭”，“煽動顛覆罪”，“顛覆罪”，“擾亂罪”……既沒有民眾授權，更是為了剝奪民眾權力与自由，所以只是狗屁，不是法律。民眾對於狗屁“法”，狗屎“法”，非但沒有遵守与執行的義務，卻有蔑視，唾棄，抵制，反抗的權力。
當同學們還在設方程組時，能夠僅用一個算式直接求導計算加速度，無需知道微積分究竟是不是牛頓首創；會計算圓周，圓面積，球體積，牢記π=3.14，從未使用過圓周率第四位數，不必清楚圓周率到底是不是祖沖之首次發現。考察，對比，確定，提出假說，還原可能的真實，是歷史學家們的工作，對於普通民眾而言，會用才是關鍵。追求自由平等，推進民主法治，同樣也是如此。誰說的並不重要，重要的是多數民眾認同，予以支持。將用以留言跟帖的一串飛刀附錄於此，在能確保自身安全前提下，有興趣的朋友盡可隨意取用，複製黏貼，散佈於墻外網絡，攻擊黃俄共匪非法偽政權的同時，敲打每一個跪地磕頭的倒霉蛋。哦，如果個別網紅表現搖擺反複，隔三差五討打，只要跟帖能看到，可不要簡單定義爲網紅頭鐵，喜歡被敲得滿頭包，就當是故意竪起靶標，籍此覺悟民眾好了，盡可放心投擲磚頭石塊，助其聚人氣，幫其建高樓。
“先‘民主’，後集中”是個什麽玩意兒
以前四年一次，而後五年一次，淪陷區民眾手拿了一張叫做“選票”的手紙，參加叫做“選舉”的西朝鮮特色團體操大匯演，給那張手紙賦予了什麽政治權力？沒有立法權，沒有任免權，沒有彈劾權，沒有審查權，沒有創製權……只是政治選擇權。非要找個所謂“基層人大代表”代替自己行使政治選擇，自己沒有能力自由選擇，自主授權，淪陷區民眾是白癡嗎？既然淪陷區民眾沒有能力自由選擇，自主授權，是白癡，那兩個所謂“基層人大代表候選人”如何產生一個所謂“基層人大代表”？既然淪陷區民眾有能力自由選擇，自主授權，不是白癡，那為何不能直接選舉有立法權的省市級人大代表，全“國”人大代表？如此誖論，唯一的解釋只能是黃俄共匪以所謂“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式剝奪民眾一切政治權力，這是奴役壓迫人民，是有組織的犯罪行為。“主權在民，民主法治”，沒有民眾授權，所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”只是非法偽政權，不是合法主權國家。
馬克思不是中國人，列寧不是中國人，馬列主義不是中華文化，以馬列主義爲基礎不配使用“中華”；以“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式，剝奪民眾一切政治權利，不配使用“人民”；“個人服從集體，地方服從中央”的中央集權制不配使用“共和”；“人在黨上，黨在‘國’上”的黃俄二鬼子非法偽政權，從來也不是民眾授權的合法主權國家。
綜述：中國是中華民國的簡稱，是以民族主義，民權主義，民生主義的三民主義建國的亞洲第一個民主共和國家。所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”欺世盜名，名實不符，從未真實存在。
五星紅旗是個什麽玩意兒
五零年“公私合營”，失去產業的民族資本家紛紛跳樓，民族資產階級消失，只是四星旗；六零年“三面紅旗”，禁止饥民逃荒，致使整村整鄉的農村人口餓死，農民階級消失，只是三星旗；七零年“割資本主義尾巴”，大街上搶劫農村老太太的雞蛋，小資產階級消失，只是二星旗；八零年“改革開放”，工人大規模下崗失業，工人階級消失，只是一星旗。那顆最大的星星是誰？特色官僚資產階級的代言人——“中國”共產黨，所謂的五星紅旗只是另類的鐮刀斧頭黃俄共匪反人類犯罪團夥黨旗。
法西斯非法偽政權覆滅，法西斯黨被取締；納粹非法偽政權覆滅，納粹黨被取締；蘇共非法偽政權覆滅，蘇聯解體，蘇共才會被取締；……反對黃俄共匪反人類犯罪團夥，卻不反對黃俄非法偽政權，猶如反貪官不反皇上一樣荒唐可笑。
大陸淪陷後，淪陷區還有農民嗎？在自己土地上從事農業生產，才是農民。沒有土地所有權，卻又以農業為生，在傳統是佃戶，在現代是農業產業工人。既然喪失遷徙自由（暫住證），既然被剝奪生育決策權（準生證），那麽既不是佃戶，也不是農業產業工人，更不是農民，而是農奴。
公豬母豬能下幾頭小豬，是由公豬母豬決定嗎？這個耳朵短，摔死；這個尾巴長，摔死；這個牙齒尖，摔死……一對公豬母豬只許下一頭小豬，沒有準生證不許生孩子。烤乳豬熱賣，豬仔脫銷，“二孩”也罷，“三胎”也罷，你們的生育決策權呢？失去生育決策權，你們是豬是人？
土地是生產資料，淪陷區民眾只有土地使用權，沒有土地所有權。房子建在土地上，沒有土地所有權，也就沒有房屋所有權。七十年的土地使用權，也就是七十年的房屋使用權。淪陷區民眾窮盡一生，掏空“六個錢包”，是在買賣房屋，還是在有償轉讓七十年房屋使用權的剩餘年限呢？狗對於狗窩，擁有的是使用權，還是所有權？住在只有使用權，沒有所有權的豪華狗窩裡，你們是人是狗？
多年前，一個朋友就曾說過“公有制就是權力所有制”，只要民眾失去一切權力与自由的虛假“公有制”延續，只要名實不符的所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”黃俄非法偽政權存在，你們就是豬，是狗，是農奴，就不能站起身堂堂正正做人。
政治決定經濟。在三民主義中，民權主義位在民生主義之上，民權得以保障，才有民生幸福。所謂“改革開放”已將近五十年，所獲經濟發展成果，与淪陷區喪失權力，毫無自由，受奴役，被壓迫的億萬民眾有關係嗎？磨盤上是高粱面，是玉米麵，還是粗糧細作的特供全麥粉，与吃草料，挨皮鞭，矇蔽雙眼，轉圈拉磨的蠢驢毫無關係。
法律的出現与延續是為了保護每一個人的自由与權力，絕非為了限制民眾的權力与自由。無論程序性正義，還是補償性正義，以自由爲前提獲得的平等，才具備平等意義，才是平等。“長遠看，我們都會死的”，失去自由与權力，皮鞭棍棒下，盲目跟隨領頭羊走進屠宰場，羊群的所謂“平等”，毫無意義，不是平等。
革命——受奴役，被壓迫，被迫使用暴力方式，重獲固有自由与權力。解放——被迫使用暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民，重獲固有自由与權力。
認可奴役与壓迫，承認日本鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的偽滿洲國，汪偽政府，是該死的漢奸國賊；認可奴役与壓迫，承認黃俄二鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，同樣是該死的漢奸國賊。
認可奴役与壓迫，屈服於黃俄共匪槍口刺刀，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，是跪地磕頭的奴才；認可奴役与壓迫，屈從於國際政治人物錯誤認知，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，更是跪地磕頭的下賤蠢奴才。
拒服僞朔，“非暴力，不合作”，首先拒不承認黃俄非法偽政權；而後確保自身安全前提下，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；進而忽略黃俄非法偽政權存在，無視馬列非法偽政府屠刀；最終民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，民眾無以為生，集會示威遭受暴力鎮壓，被迫行使群體自衛權，革命起義，驅逐馬列，光複中華。
補充，忽略黃俄非法偽政權存在，青天白日滿地紅的國旗下，真正的民主共和體製，真正的區域自治，民族自決，當然也就不存在所謂“台獨”，“港獨”，“疆獨”，“藏獨”，“蒙古獨”，“北平獨”，……
“主權在民，民主法治”是現代政治準則，以此而觀，從夏商周，至元明清，中華大地上只有家，並非國，以至於先哲們被迫在三格八目中以“天下”指代現代國家。辛亥革命，推翻滿清，建立共和，中華民國是中華大地上唯一現代意義的合法主權國家，才是全體華人的祖國。
在民眾授權的合法主權國家，公權力分置，才有議會（立法機構），政府（執法機構），法院（司法機構）。即，經由民眾選舉授權，存在公權力分置，才有作為執法機構而存在的政府。滿清總理衙門不是政府，“‘公’‘檢’‘法’一家人”的“‘人民’‘政府’”同樣不是政府。
警察是就職政府機構，作為執法者的國家公務人員。為了豬食犬糧，穿制服，領編號，混跡非法偽政府，“服從命令聽指揮”的“‘人民’‘警察’”，“公安幹警”不是執法者，當然也就不是警察。
黨衛“軍”屬於納粹黨，“‘解放’‘軍’”屬於誰？“黨要指揮槍”，“將支部建在連上”，“抵制軍隊國家化錯誤思想”的黃俄共匪武裝暴力團伙也能算是軍隊嗎？也配算是軍隊嗎？“服從命令聽指揮”，槍口指向人民的武裝暴徒，加入黃俄特色黨衛軍的炮灰也能算是軍人嗎？也配算是軍人嗎？
沒有中華文化根基，即便能說流利漢語，即使長了一張黃臉，也未必就是中國人。日本鬼子在偽滿洲國鈔票上印製孔子頭像，黃俄二鬼子滿世界開設孔子學院，同樣妄圖侵佔中華，黃俄共匪与日本鬼子並無不同，區別只是模仿用心与不用心，模仿得像与不像。東條英機的中文翻譯比黃俄匪酋更像是中國人，即便同樣是鬼子，卻也還不至於大庭廣眾“通商寬衣”，以“滿臉噴糞”的蘇俄優良傳統，建設“人類命運共同體”的特色“大東亞共榮圈”，“把紅旗插遍全球”。
人類首先表現出的是人類文化（人類有羞恥心，會穿衣服。亞當夏娃沒有衣服，也要遮擋一片樹葉；在非洲雨林，無需禦寒，男人也要腰間系個葫蘆），而後才是人類肉體（即使僅是養生支命，最低限度存活肉體，人類進餐也要烹飪，餐具，就餐禮儀……依舊是人類文化表現），最深處卻上升爲靈魂的人類文化精髓（參天地化育，靈魂不滅，文化傳承永存）。反人類罪惡從始至終伴隨反人類文明表現，破壞人類文化，踐踏言論自由，阻遏信息流通，洗腦荼毒人類，有組織，有計劃地對人類實施大屠殺，實現唯物論，無神論，徹底破壞人類靈魂的文化精髓。
有破有立，不破不立，先破後立。以文化，政治兩個方面，足以否定黃俄非法偽政權。“一葉障目，不見泰山”，去除馬列共匪矇蔽，忽略黃俄非法偽政權存在——中華民國才是中國，才是全體華人的祖國。
“主權在民，民主法治”是現代政治準則，沒有民眾授權的非法偽政權不是合法主權國家，不具領土，領海，領空，外交……一系列主權概念。美國軍隊豈止可以在南海自由通行，在黃海軍事演習，歡迎美國軍隊進入中南海，協助中華民國終止黃俄共匪禍亂中華。
奴役壓迫人民的非法偽政權就應該被顛覆，盤剝壓搾民眾的非法偽政府就應該被推翻，荼毒生靈的反人類犯罪團夥就應該被取締，沾染人類鮮血的妖孽惡魔就應該被消滅。
孟子曰：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”愚昧無知是因，懦弱無恥爲果。愚昧無知，懦弱無恥是人嗎？能是人？
“物以類聚，人以群分。”魚找魚，蝦找蝦，烏龜看上大王八。能夠認可納粹非法偽政權，只能是同樣奴役壓迫人民的法西斯非法偽政權，以及軍國主義非法偽政權。認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，絕對不是受奴役，被壓迫，億萬淪陷區人民的恥辱，而是全人類的恥辱。
國父中山先生提出三民主義：民族主義，民權主義，民生主義；
美國羅斯福總統提出四大自由：信仰之自由，言論之自由，免於恐懼之自由，免於物質匱乏之自由。
民族主義對應於信仰之自由；民權主義對應於言論之自由，免於恐懼之自由；民生主義對應於免於物質匱乏之自由。
如此契合必有深層次原因，也就是自由与權力之間的關係——在自己權力範圍內行使權力就是應獲尊重，應受法律保護的個人自由。
無論是美國羅斯福總統提出的四大自由，還是國父中山先生提出的三民主義，提出之時都只是方向，不是目標。在民主法治下，逐步完善，而今已然是目標，不再只是方向。
能發出，很好，樓主這個帖子歸不才了，不好意思，別生氣。^_^
從俄烏戰爭至國際政治
國際政治更準確而言是美歐各國對於世界的政治，是美國對於世界的政治。傳統的美國人傾向孤立單邊，並不願參與戰爭，無論是一戰，二戰，韓戰，越戰，冷戰，還是對伊拉克，阿富汗戰爭，當然絕非簡單的和平主義者，而是避免將美國置於危險當中，損害美國民眾的利益。川普所言“讓美國再次偉大”，“美國優先”，大概也就是這個出發點。至若什麽是美國利益，是安全利益，還是經濟利益；是短期利益，還是長遠利益，就是政治人物們權衡利弊，折中取捨的國際政治內容了。
俄烏戰爭延續對於美國与歐洲各國而言，無論是經濟影響，還是安全風險，歐洲各國遠大於美國。波羅的海小國慷慨捐助無人機，丹麥傾囊相授所有自行火炮，全世界民主國家自由戰士們告別親朋，自行攜帶裝備，前往烏克蘭，爲世界和平獻出生命……一樁樁，一幕幕，無不令人喉頭哽咽，眼眶泛淚，然而戰爭是政治的延續，戰爭只是政治的激烈對抗，只有政治層面解決之後，才會戰爭停止，得以和平。歐洲各國不是美國，歐洲各國的利益也不同於美國的利益，以至於制止薩達姆入侵科威特，剿滅薩達姆匪幫，非但不能獲得法德支持，甚至在聯合國授權重要時刻遭遇“老歐洲”們無情掣肘；美國不是歐洲各國，美國的利益也不同於歐洲各國的利益。美國當然更加不是烏克蘭，美國的國家利益當然也不可能等同於烏克蘭的國家利益。對於一個自由人，“生命分彼此，權力有界定”是人與人交往的基本準則；對於一個家庭，開源節流是維繫收支平衡的基本方式。“鬥眾如鬥寡”，一個人，一個家庭，乃至一個國家，即便雖有差異，但準則与方式卻並無不同，掌握行事準則，理解應對方式，再看俄烏戰爭，再看國際政治，即便仍舊霧裡看花，卻也清晰一些，不至於感情用事。
“授人以魚，不若授人以漁”，看破不說破，輕點一下，足夠了。餘白處“仁者見仁，智者見智”，言辭已屬冗餘。
補充：
道義，自由平等，民主法治，人權博愛，世界和平……獲得道德高點本就是國家長遠利益。
倘若黃俄共匪發動台海戰爭，對於美國國家利益而言，是否比俄烏戰爭更具威脅？日本是否比美國更感切膚之痛？僅是停火狀態的韓國是否更覺危如累卵，一觸即發？加之黃俄非法偽政權与菲律賓南海島嶼歸屬衝突，与印度領土歸屬衝突，以及楔入蘇俄与黃俄之間的外蒙古地區搖擺倒向美歐，黃俄非法偽政權已是四面楚歌，陷於“O”形包圍圈，時機成熟必遭圍剿。
以色列在中東對抗一群躲在平民身後的有組織武裝暴徒，歐洲各國在歐洲對抗妄想恢復蘇聯紅色帝國的蘇俄白俄非法偽政權，美日韓在亞洲對抗“全過程‘民主’”的黃俄非法偽政權，以及更為特色“全過程‘民主’”的北韓非法偽政權。美蘇冷戰，兩極強權對抗，蘇聯紅色帝國尚且解體崩潰，黃俄共匪以弱攻強，以卵擊石，政治，經濟，信息，直至發動熱戰，妄想爭奪世界霸權？困獸之鬥，妄圖解困求生罷了。韓戰時，爲避免与蘇俄非法偽政權，黃俄非法偽政權爆發直接軍事衝突，故而以美軍為主的國際聯軍將北韓視爲戰略緩衝區，停止軍事推進，駐守三八線，否則以美國國力，以美軍軍力，盪平黃俄共匪紅色黨衛軍，協助中華民國光複大陸，絕對比消滅日本鬼子簡單輕鬆，當然也就不會出現越戰，更看不到美軍戰鬥勝利，戰役勝利，居然戰爭失敗的怪異現象。但是美國不是中華民國，美國的國家利益並不重合於中華民國的國家利益。蘇聯紅色帝國解體覆滅，冷戰結束，黃俄非法偽政權終於當老大了，黃俄共匪特色反人類犯罪團夥鼓動全世界的地痞臭無賴流氓們對抗美國，終於也有機會妄想爭奪世界霸權了。“勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。”晚秋夜裡之所以還能聽到蚊子嗡嗡叫，不過是半夢半醒的人懶得起來找蚊子，但凡燈光亮起，謾罵聲中，揚起的巴掌，揮舞的滅蚊拍，噴灑的殺蟲劑……瞬息開戰間，將黃俄匪酋由包子拍成餡餅，遠比把暴徒頭目蘇萊曼尼從肉塊絞爲肉餡更加容易。
三七開不過毛臘肉，
十八褶終究土饅頭。
從俄烏戰爭至國際政治
國際政治更準確而言是美歐各國對於世界的政治，是美國對於世界的政治。傳統的美國人傾向孤立單邊，並不願參與戰爭，無論是一戰，二戰，韓戰，越戰，冷戰，還是對伊拉克，阿富汗戰爭，當然絕非簡單的和平主義者，而是避免將美國置於危險當中，損害美國民眾的利益。川普所言“讓美國再次偉大”，“美國優先”，大概也就是這個出發點。至若什麽是美國利益，是安全利益，還是經濟利益；是短期利益，還是長遠利益，就是政治人物們權衡利弊，折中取捨的國際政治內容了。
俄烏戰爭延續對於美國与歐洲各國而言，無論是經濟影響，還是安全風險，歐洲各國遠大於美國。波羅的海小國慷慨捐助無人機，丹麥傾囊相授所有自行火炮，全世界民主國家自由戰士們告別親朋，自行攜帶裝備，前往烏克蘭，爲世界和平獻出生命……一樁樁，一幕幕，無不令人喉頭哽咽，眼眶泛淚，然而戰爭是政治的延續，戰爭只是政治的激烈對抗，只有政治層面解決之後，才會戰爭停止，得以和平。歐洲各國不是美國，歐洲各國的利益也不同於美國的利益，以至於制止薩達姆入侵科威特，剿滅薩達姆匪幫，非但不能獲得法德支持，甚至在聯合國授權重要時刻遭遇“老歐洲”們無情掣肘；美國不是歐洲各國，美國的利益也不同於歐洲各國的利益。美國當然更加不是烏克蘭，美國的國家利益當然也不可能等同於烏克蘭的國家利益。對於一個自由人，“生命分彼此，權力有界定”是人與人交往的基本準則；對於一個家庭，開源節流是維繫收支平衡的基本方式。“鬥眾如鬥寡”，一個人，一個家庭，乃至一個國家，即便雖有差異，但準則与方式卻並無不同，掌握行事準則，理解應對方式，再看俄烏戰爭，再看國際政治，即便仍舊霧裡看花，卻也清晰一些，不至於感情用事。
“授人以魚，不若授人以漁”，看破不說破，輕點一下，足夠了。餘白處“仁者見仁，智者見智”，言辭已屬冗餘。
補充：
道義，自由平等，民主法治，人權博愛，世界和平……獲得道德高點本就是國家長遠利益。
倘若黃俄共匪發動台海戰爭，對於美國國家利益而言，是否比俄烏戰爭更具威脅？日本是否比美國更感切膚之痛？僅是停火狀態的韓國是否更覺危如累卵，一觸即發？加之黃俄非法偽政權与菲律賓南海島嶼歸屬衝突，与印度領土歸屬衝突，以及楔入蘇俄与黃俄之間的外蒙古地區搖擺倒向美歐，黃俄非法偽政權已是四面楚歌，陷於“O”形包圍圈，時機成熟必遭圍剿。
以色列在中東對抗一群躲在平民身後的有組織武裝暴徒，歐洲各國在歐洲對抗妄想恢復蘇聯紅色帝國的蘇俄白俄非法偽政權，美日韓在亞洲對抗“全過程‘民主’”的黃俄非法偽政權，以及更為特色“全過程‘民主’”的北韓非法偽政權。美蘇冷戰，兩極強權對抗，蘇聯紅色帝國尚且解體崩潰，黃俄共匪以弱攻強，以卵擊石，政治，經濟，信息，直至發動熱戰，妄想爭奪世界霸權？困獸之鬥，妄圖解困求生罷了。韓戰時，爲避免与蘇俄非法偽政權，黃俄非法偽政權爆發直接軍事衝突，故而以美軍為主的國際聯軍將北韓視爲戰略緩衝區，停止軍事推進，駐守三八線，否則以美國國力，以美軍軍力，盪平黃俄共匪紅色黨衛軍，協助中華民國光複大陸，絕對比消滅日本鬼子簡單輕鬆，當然也就不會出現越戰，更看不到美軍戰鬥勝利，戰役勝利，居然戰爭失敗的怪異現象。但是美國不是中華民國，美國的國家利益並不重合於中華民國的國家利益。蘇聯紅色帝國解體覆滅，冷戰結束，黃俄非法偽政權終於當老大了，黃俄共匪特色反人類犯罪團夥鼓動全世界的地痞臭無賴流氓們對抗美國，終於也有機會妄想爭奪世界霸權了。“勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。”晚秋夜裡之所以還能聽到蚊子嗡嗡叫，不過是半夢半醒的人懶得起來找蚊子，但凡燈光亮起，謾罵聲中，揚起的巴掌，揮舞的滅蚊拍，噴灑的殺蟲劑……瞬息開戰間，將黃俄匪酋由包子拍成餡餅，遠比把暴徒頭目蘇萊曼尼從肉塊絞爲肉餡更加容易。
三七開不過毛臘肉，
十八褶終究土饅頭。
從混淆概念到無恥欺騙
北韓全稱“朝鮮‘民主’主義‘共和’‘國’”，金胖子祖孫三代奴役壓迫北韓人民，沒有民眾授權的非法偽政權，居然自詡爲“民主”，標牓以“民主主義”；不存在區域自治，分明是集權統治，居然還真就好意思自稱爲“共和”。
西朝鮮全稱“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”，循名責實，以求名實相符，則不難發現——馬克思不是中國人，列寧不是中國人，馬列主義不是中華文化，以馬列主義爲基礎不配使用“中華”；以“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式，剝奪民眾一切政治權利，不配使用“人民”；“個人服從集體，地方服從中央”的中央集權制不配使用“共和”；“人在黨上，黨在‘國’上”的黃俄二鬼子非法偽政權，從來也不是民眾授權的合法主權國家。
子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉，由也。君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所苟而已矣。”離了謊言欺騙，不再野蠻殺戮，所有奴役壓迫人民的非法偽政權立刻樹倒猢猻散。於是乎無論北韓金胖子的“‘民主’主義”，還是黃俄共匪的“全過程‘民主’”，前置後綴，披毛戴角，蓄意混淆概念，惡意欺騙人類，妄想得以永遠奴役壓迫人民，所有反人類犯罪團夥妖孽惡魔們的企圖並無不同。喬治奧威爾在《1984》早已明白無誤予以說明——“和平就是戰爭，自由就是奴役，無知就是力量。”
反人類罪惡始終伴隨反人類文明行徑，所有無恥欺騙必然開始於混淆概念。“當一個‘政權’開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！當一個‘政權’開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！”——德國達豪集中營入口處，鐫刻17世紀詩人的警世名言。“無賴‘國家’”是什麽國家？“流氓‘政權’”又是什麽政權？違背“主權在民，民主法治”現代政治準則，不民主，無法治，沒有民眾授權的非法偽政權。非法偽政權不是合法主權國家，不是國家。從塞米斯先生所言能夠造成通脹的“政府”，到阿西莫格鲁先生所說得以攫取性增长的失敗“國家”，但是能夠任意得以攫取性增长的“國家”是什麽國家？違背“主權在民，民主法治”現代政治準則，奴役壓迫人民，沒有民眾授權的非法偽政權。非法偽政權不是國家。能夠隨意超發“貨幣”，導致通脹的“政府”又是什麽政府？在民主法治，民眾授權的合法主權國家，政府作為執法機構，只能提出預算法案，是否得以通過，決策權在議會，政府無權濫發鈔票，稀釋貨幣購買力，掠奪民眾財富。在不民主，無法治，沒有民眾授權的非法偽政權，不具公權力分置，禁止民眾選擇，盤剝壓搾民眾的非法偽政府才能隨意印製“鈔票”，導致通脹，惡性通脹，指數級惡性通脹。盤剝壓搾民眾的非法偽政府不是執法機構，不是政府。前置後綴，披毛戴角，一堆“的”，“的”，“的”……好似結巴口吃，一串似是而非的定語之下，忘卻本源，混淆概念，真偽不辨，是非不分。
西施是人名，爲四大美人之首，後世尊以西子。浣紗時，因其美貌使得游魚下潛，故稱沉魚。後有好事者，“豆腐西施”，“滷肉西施”，“燒餅西施”，“檳榔西施”……与西施毫無關係；小姐本意爲大家閨秀，後有小肖之輩將自家粉頭自詡爲“姑娘”，“小姐”，以至於時下對於年輕女性只好改稱為“小姐姐”；老師本是教書育人教育工作者，接受黃俄共匪“教育”部領導，吃粉筆灰的洗腦匠本就遭人非議，倍受詬病，自從炒菜的廚子參與教學，做戲的藝人進入教室，致使原本尊師重道的華夏大地，淪陷區民眾對於“老師”，“教授”，“專家”，“校長”……已然漸無尊崇之意。
但凡循名責實，力求名實相符，無論惡意無恥欺騙，還是無知混淆概念，結果同樣只是貽笑大方，僅為笑談，終究不能為禍人間。對於隨大流，混人頭，不學無術，人云亦云，全無思考辨析，缺乏探究認知，則是害人害己，遺禍無窮。和平理性非暴力，簡稱“和理非”。追求自由平等，推進民主法治，對抗非法偽政權，抗衡非法偽政府，抗拒反人類的暴力犯罪團夥，你死我活，極致對立的零和博弈下，以和平理性非暴力方式追求固有自由与權力，猶如與虎謀皮，有可能成功嗎？當然可以實踐“有人打你的右臉，你把左臉送給他打”，可以發願“捨身投餓虎，割肉飼饥鷹”，但卻不可以蠱惑民眾放棄自保選項，淪為妖孽惡魔刀俎下的魚肉。上帝尚且不能阻止路西法墮落，地藏王菩薩尚且未曾化地獄爲空，居然要求受奴役，被壓迫民眾超越上帝，勝過菩薩，徒將鮮血，生命，兒孫未來作為代價，幻想感化吃人的妖孽惡魔？荒謬絕倫！“沒有正義就沒有和平”，民眾爭取固有權力与自由，是在追求獲得正義，並非簡單要求得以所謂“和平”；真偽不辨，是非不分，錯將奴役壓迫人民的非法偽政權等同合法主權國家，錯將盤剝壓搾民眾的非法偽政府當作民選合法政府，毫無理智的邏輯錯亂居然就能自詡爲“理性”；“非暴力，不合作”，重在“不合作”，絕不是“非暴力”，拒服僞愬就是“非暴力，不合作”在中華文化中的傳統表現。倘若不明所以，道聽途說，愚昧無知，懦弱無恥，認可奴役与壓迫，跪地磕頭，甘為奴婢，僅存名實相符的“非暴力”，如此助紂為虐，為虎作倀，也只能獲得秦檜，吳三桂之類漢奸國賊的讚許。子曰：“鄉願，德之賊也。”但凡尚存道德智慧，具備認知辨識，必然鄙夷不齒，拒絕與之為伍。
生活幸福，得勝的選美小姐發表獲獎感言，才會熱淚盈眶，發自內心——願世界和平。無論當年奧斯維辛集中營，瀕臨死亡的猶太人，還是當下同樣苟存於九百六十萬平方公里特色奧斯維辛集中營，十四億特色猶太人，槍口刺刀下，暴力壓製，死亡脅迫，受奴役，被壓迫，毫無自由權力，更無幸福可言……要求隨時可能被送進毒氣室，塞進焚屍爐的受難者，“願世界和平”？掩耳盜鈴，自欺欺人，才會以願望替代現實，如同迷失於《“新聞”聯播》幻象里的共產主義者，馬列主義者，優秀共產黨員。如果不能消滅反人類的妖孽惡魔，解放受奴役，被壓迫的人類，得以正義，終止戰爭，勞煩請閉上嘴。面對暴力犯罪，有組織暴力犯罪，反人類組織團伙的有組織暴力犯罪，民眾擁有正當防衛權，有權行使集體自衛，人民有權實施包括革命起義在內的任何方式，推翻非法偽政府，顛覆非法偽政權，重獲固有權力与自由——驅逐馬列，光複中華。
補充：
蝸牛不是牛，海馬不是馬，落基山牡蠣不是牡蠣……漢奸不是漢人，國賊不是國民，馬列主義不是中華文化，馬列主義不是民族主義，馬列主義者不是民族主義者。“全過程‘民主’”不是民主，而是奴役与壓迫；共產“黨”不是政治黨派，而是人類有史以來，最邪惡，最無恥的反人類暴力犯罪團伙；非法偽政權不是國家，黃俄二鬼子非法偽政權不是中國，更不是祖國；非法偽政府不是政府，馬列非法偽政府不是中國政府；蓋世太保，秘密“警察”，公安幹“警”，不是執法者，不是警察；黨衛“軍”，“‘解放’‘軍’”，並非國家武裝，不是軍隊 ；接受反人類暴力犯罪團夥命令，槍口指向平民，武裝起來的暴徒不是軍人；……
循名責實，清晰概念，力求名實相符，否則即是愚弄欺騙。炒肝只炒料頭；炸灌腸只是煎，也沒腸；黃俄共匪的所謂“‘革命’‘工作’”，既不是革命，也不是工作；……有破有立，不破不立，先破後立。遠離淪陷區，不在槍口刺刀脅迫之下，尚且做不到拒服僞愬，“非暴力，不合作”的第一步——拒不承認黃俄非法偽政權，跪地磕頭，認可奴役与壓迫的所謂“民主人士”，“法律人士”，“維權人士”，如同坐臺的“小姐”，好似出局的“姑娘”，無異於“朝鮮‘民主’主義‘共和’‘國’”，“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”……同樣是名實不符，欺世盜名。
革命——受奴役，被壓迫，被迫以暴力方式重獲固有自由与權力。
解放——被迫以暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民重獲固有權力与自由。
絕食抗議只對民選合法政府有效，在奧斯維辛集中營，在特色奧斯維辛集中營，對於納粹看守，黃俄看守，實施絕食抗議？嗯，那就餓死唄，本就是反人類犯罪團夥，各色制服的看守們得以省去送入毒氣室的必要的“司法程序”，當然各個樂見輕鬆。倘若所有的猶太人，特色猶太人都能絕食抗議，也就無需反人類的妖孽惡魔，走狗奴才們製定“最終解決方案”，“計划生育”，各處設立死亡集中營，實現“三面紅旗”死亡千萬，得以“器官‘國’有”按需殺人。
美國擁槍民眾在自家門口竪起牌子，表示鄰居是反對擁槍者。如若入室搶劫的罪犯看到這個牌子，當然只可能選擇放棄自我保護，反對擁槍的鄰居作為目標。自由民主，平等法治的合法主權國家，即便尚有作為執法者的警察以為依靠，仍舊需要預備槍支用以自保，防備作姦犯科的罪犯。當人類与反人類對抗，沒有外部強力干涉，民眾除去行使群體自衛權，實施革命起義，得以自我解放，再無其他方法。倘若胸無大志，目光短淺，“要做愛，不要‘做’戰”，“有吃有喝就是好生活”，依舊歲月靜好，妄圖享受人生，那麽受奴役，被壓迫，瀕臨死亡就是最終結局。“文事必有武備。”放棄自衛權，沒有集體自衛權，“人為刀俎，我為魚肉”，認可非法偽政權奴役壓迫人民，註定失敗的所謂“民主抗爭”，對於得以自由平等，推進民主法治，並無意義，毫無效果。
未曾遭受非法偽政府暴力鎮壓，僅是抗議集會；遭受非法偽政府暴力鎮壓，立刻革命起義，緝拿黃俄匪酋賊首，消滅馬列走狗奴才。做好革命起義準備，尤其是心理準備，參加集會示威，已然等同於參軍入伍。“不自由，毋寧死！”首先不怕死，進而敢殺敵，具備如此心態，才是革命者。既然準備革命起義，當然也就無需手無寸鐵——沒有槍，沒有炮，背上喇叭的同時，記得扛上一把鐵鍬。
“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。”與其但求壯大聲勢，保留豬隊友，以至於錯亂方向，喪失目標，接受失敗結局，不若清晰方向，明確目標，各行其是，互不干涉。從未聽聞革命黨与保皇派也能共處一室，百年前做不到，當今依舊做不到。與其政見不合，相互掣肘，給黃俄共匪反人類走狗奴才留存離間挑撥的空隙，不若分成兩部分——男人拿起武器準備實施群體自衛權，女人舉標語，喊口號，“非暴力，不合作”。至若“和理非”……，據白左們的“科學”研究成果，人類不僅有男女，還有百種性別。女人們有愛心，能包容，留下“和理非”一起喊口號吧。男人們作為革命者，即將生死搏殺，血染沙場之際，絕對不屑於身旁有個嬌滴滴的“‘革命’‘同志’”。
黃俄共匪下蛆，派遣特務，妄圖刺探情況，恐嚇民眾，製造混亂，瓦解集會示威，那就把變裝的黃俄走狗，共匪奴才頂在最前列，直面黃俄偽軍警的槍口。奴才走狗想要扮演革命者，企圖混淆視聽，那就沖吧。不敢了，退縮了，要去“和理非”了，搜身發現黃俄共匪證件，立時宰了祭旗立威。並不相識，沒有仇怨，卻又猶如恐怖分子一樣血腥殘酷，誰又願意髒了手呢？但是兩種情況必須殺，從古至今並無不同——罪大惡極的罪犯，戰陣上的敵方兵卒。兩軍交戰，敵方軍事人員更換制服，混入己方區域即爲間諜，無需審問，即刻擊斃。“大人虎變，君子豹變，小人革面”，宰條黃俄走狗原本不算什麽，只是如此殺戮絕非個人行為，而是執行集會示威民眾自組織團體的決策命令。愚昧無知是因，懦弱無恥是果。屍身伏地，鮮血殷然，仍舊堅持“四項基本原則”，保衛天安門城門樓毛賊澤東頭像，自詡爲“六四”青年的新時代另類紅衛兵，也只能被迫接受戰爭殘酷現實，不可能繼續跪地磕頭，為奴爲婢，與黃俄共匪反人類犯罪團夥保持合作，被迫斷了與虎謀皮的荒唐念想。既然是沒有硝煙的戰爭，即便香港並非革命起義首選之地，但香港市民無論公民意識，還是自組織能力，皆為世界一流，當然無需只是拿起雨傘一起撐，與其被動挨打，進攻才是最好的防禦。既然是革命者，勇敢覺悟站起之時，已然摘下了自己的腦袋，別在褲帶上，本就以必死之心參與民主抗爭，不曾指望還能活着迴去，從未想過成為政治難民，借機“潤”去美國，英國，就此定居加拿大，澳大利亞，開始享受生活，破釜沉舟，背水一戰，不成功則成仁，當然也就無所謂斷了退路。但可就苦了“和理非”了，没了表演空間，再無迴旋餘地，失去內心企盼的最終歸宿，要麽兌現“不自由，毋寧死！”的口號，也成為革命者，要麽被迫正視自己是個懦夫，是個gay，絕非有血性的漢子，並非有追求的男人，顯示跪地磕頭，為奴爲婢的真實醜態，只能羞愧低頭，尷尬退後。為了不把事情做絕，為了兌現“不割蓆”承諾，留下“和理非”，讓gay們混在女人堆裡空喊口號去吧。“假作真時真亦假，無為有處有還無。”已然洩露了成色，敗壞了名頭，失去了聲譽，無從混淆視聽，不能自欺欺人，沐猴而冠的gay們當然也就無法繼續蠱惑民眾，错乱方向，干扰进程，致使民主抗爭失敗。
“該不該打？”与“是否打得過？”是兩個不同的問題。倘若因打不過，而放棄群體自衛權，不存在革命起義選項，那也就無需集會示威，民主抗爭。堅持黃俄非法偽政權的狗屁“憲法”，狗屎“四項基本原則”，認可奴役与壓迫，繼續跪地磕頭，為奴爲婢去吧。
平日學習思考，對照甄別，實踐提高，得以正確認知，方能堅定自我，遇事才能作出正確判斷。平時混人頭，隨大流，不學無術，全無主見，未曾認知實踐，不能思考辨析，本就是“牆頭一棵草，風吹兩邊倒”，事到臨頭作判斷？作出正確判斷？還是丟硬幣更靠譜些，至少丟硬幣不會受長久矇蔽，欺騙，洗腦，種種錯誤影響，正確率畢竟還有50%。民主抗爭是全民參與的自我解放群體行為，是每個成年人必須承擔的社會責任，絕非“學生運動”，“市民抗爭”，侷限於特定群體的狂歡嘉年華，露天演唱會。自清末興起，辛亥革命成功，中華民國建立，思想自由，言論自由，媒體獨立，整體社會雰圍崇尚自由民主，是以“少年強則國強”，才有學生運動。大陸淪陷，黃俄共匪長期奴役壓迫下，數度運動，清洗，迫害，殺戮，斯文掃地，人倫盡失，人民喪失權力，民眾毫無自由，每天“新聞”謊言，從小洗腦“教育”，終日“煽動顛覆罪”“顛覆罪”恫嚇，遍地“黨的馴服工具”裹挾，……因緣際會，幡然警醒已是中年；機緣巧合，堅定不移已近遲暮。如此不利環境下，“卻能火里種金蓮”，清晰覺悟認知，無懼坦然站起，實屬鳳毛麟角，已然寥寥無幾。錯亂因果，本末倒置，將國家命運，民族未來交由一群迷茫懵懂，未經歷練，應試“教育”下的校園青年作決定，就是推卸責任，就是無知無恥，就是對國家，對民族，對於有志青年們的不負責。
道義所在才是決定戰爭勝負的關鍵，並非武器裝備。黃俄非法偽政權不是國家，不是中國，不是祖國；馬列非法偽政府不是執法機構，不是政府，不是中國政府；各色制服的黃俄走狗，共匪奴才不是執法者，不是警察……辨別真偽，明確概念，使得民眾覺悟站起，清晰判斷，正是在爭取道德高點，得以道義所在，獲得民眾支持。即便時機尚未成熟，未曾集會示威，日常生活，言行之間，絕不認可奴役与壓迫，拒服僞愬，“非暴力，不合作”，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府，依舊是在實施民主抗爭。無論擊斃齊奧塞思庫，還是致使哈西娜出逃，只要民眾普遍相對覺悟，即使第一仗打輸了，也無需沮喪。敗軍引勝，民情洶湧，抗爭烈度只會一浪高過一浪，最終獲得民主抗爭勝利——“所有故事結局都是美好的，如果不是，那就還不是結局。”
《駭客帝國》，尼奧進入虛擬程序，轉眼之間，紅衣女郎已然變換爲手持槍械的特工。在淪陷區，以自由人的方式生活，幫助更多人理解自由民主，可能面臨的風險也是如此，同樣無限大，而且無從規避；《生化危機》，但凡被喪屍咬過的角色，隨時都會發生變異，成為新的喪屍。在淪陷區，具備自由靈魂，覺悟更多人得以自由思想，可能遭遇的驚悚也會如此，只有想不到，沒有不可能。即便如此，可以屈服壓力，放棄抗爭，無所作為嗎？不可以。人類，擁有自由靈魂的人類，即便苟存於獸群糞坑里掙扎，寧可被迫接受死亡，也不會放棄絕對自由的人類靈魂，淪為野獸蠅蛆，成為妖孽惡魔。
亞當夏娃偷吃禁果，得以智慧，即便身在伊甸園，也難得快樂；“一根會思想的蘆葦”，即便是在蜜罐里，依舊能夠共情苦難。如何得以緩解呢？“無苦集滅道，無智亦無得。以無所得，故心無掛礙；無掛礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”
小政府，大市場，政府盡量不干預，孤立單邊，各行其是，是右派表現；高福利，大政府，深刻介入民眾生活，傾向於擴大國家政府權限，有意無意間侵犯民眾自由与權力，是左派表現。既然如此，那麽法西斯，納粹，軍國主義，共產主義，馬列主義……當然都屬左派，紅色高棉荒廢城鎮，廢除“貨幣”，遷徙民眾進入原始森林, 戴眼鏡都要處死，反人類文明行徑,S21反人類罪惡,當然更屬極左。
研究經濟學，政治經濟學，居然未曾明確“主權在民，民主法治”的現代政治準則，米塞斯先生受限於時代，無可厚非，也還罷了。剛剛獲頒諾貝爾經濟學獎的阿西莫格鲁先生同樣不清楚，同樣也是真偽不辨，可就成笑话了。絕非僅僅阿西莫格鲁先生作為經濟學教授被笑話，而是整個西方學術界都成為笑話。致使荒唐可笑結果，固然因素眾多——美國大學校園左派民主黨盛行,右派共和黨羸弱；美國媒體多屬左派，社會輿論整體向左傾斜；確實是沒有民眾授權的非法偽政權，但卻又是美國盟友，關乎美國重大國家利益，礙於國際地緣政治需要，是以作出妥協，比如沙特；為了抗拒蘇聯，應對冷戰，美國与黃俄非法偽政權建交；對於是合法主權國家，還是非法偽政權，聯合國同樣未曾加以區別。即便得以民眾授權，民主法治的合法主權國家已然成為大多數，人類國際政治環境依舊認可奴役壓迫人民的非法偽政權，承認野蠻黑暗的叢林法則，這是全人類的恥辱；……
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”子曰：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”……
左派進取，右派保守。沒有底限的“進取”是犯罪，而非進取；沒有容忍的“保守”，已成阻礙，而非保守。“世間好語書說盡，天下名山僧佔多。”古今中外並無不同，太陽底下沒有新鮮事。“半部論語治天下”，趁年輕，好好讀書吧，能夠讀通一部書已然夠用，祝好運。書的本意特指《尚書》，而後才是書籍。課本是教材，考試用的課本教材可不是書。以此而觀，科舉考試時，即便《四書五經》同樣不是書，也是課本教材。無意考取功名，解脫名繮利鎖，抑或是等到廢除科舉之後，《四書五經》才不再是課本教材，而是書。萬物漚發，人生如夢，但若是真就“忍把浮名，換了淺酌低唱”，卻又毫無芥蔕，自古能有幾人？
為何“中庸不可能也”？隨意取一張紙，對摺找到中線。重新展開攤平，這條找到的中線才是中線。未曾攤開，左右重合，因摺疊方向決定，這條“中線”即可以是極左，也可以是極右。向左摺，則爲極右；向右摺，則是極左。數度摺疊，手握一束，哪儿是“中”呢？是以至於“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”，跋前躓後，動輒得咎。假定這張紙的厚度爲零，可以無限摺疊，那麽左中右三者距離必然趨近於零，並無區別。抑或是在遠處觀察，這張紙本就一體，應視爲同一之物，無需區別。“無可無不可”，“無我相人相眾生相壽者相”，“跳出三界外，不在五行中”……倘若得以無極遠處，觀察一張紙，一個人，一個國家……任何事物，某個概念，什麽是非成敗，什麽愛恨情仇，不過僅是一個又一個，有位置，無距離的“點”，已然不存在必須加以區別的特定意義。“納須彌於芥子”，“一花一世界，三藐三菩提”……既然容許現代人“在實驗室條件下”，忽略空氣阻力，無需考慮摩擦力，用以簡化計算，當然不能禁止古代人進行思想實驗。
宗教人士將哲理視爲教條，哲人從宗教解析哲理。二者越是兼容，宗教也就越是開明，決不至於淪為原教旨主義，只能接納些野蠻愚昧之輩；政治需以文學表達，文學需藉政治延續。二者不可分離，越是關聯緊密，也就越是文化璀璨，政治昌明。數學与物理同樣如此。都說中國傳統文人哲學，文化，歷史，政治四樣不分家，即便是現代，學習時各個學科分開，是為便於教学，使用時卻分不開，只因需要應對的問題從來也不是單一學科內容，政治，經濟，法律，軍事，文化，宗教……龐雜繁複，涉及廣汎。
對於由“特別軍事行動”，進展爲“特別軍事互動”的烏俄戰爭，俄國民眾並不關心，即便烏克蘭無人機轟炸莫斯科，相較於高昂的物價，缺失的供暖，上街烤火的俄國民眾同樣漠不關心。從未予以授權，不能決定未來，那又何必多事呢？盧布暴跌，普京的走狗奴才們紛紛表示俄國民眾並不使用美元，甚至從未見過美元，盧布漲跌与俄國民眾無關；盧布貶值有利於俄國商品出口；……所謂的“經濟學專家”們仿佛從未聽聞什麽是輸入型通脹，無恥謊言，惡意欺騙，醜惡卑鄙嘴臉与黃俄共匪走狗奴才們並無不同。“‘國’不知有民，民亦不知有‘國’”，必然是奴役壓迫人民，沒有民眾授權的非法偽政權。
烏克蘭民眾絕非如此，小女孩在街邊下棋籌集募捐，將一沓善款交給機構人員，致使作為機構人員的男子掩面落淚。澤連斯基是烏克蘭民眾選舉的合法總統，人民公僕黨是民選的合法執政黨，澤連斯基負責的人民公僕黨政府是民選合法政府，烏克蘭最高拉達（議會）議員們都是烏克蘭民眾選舉產生的合法議員，烏克蘭當然是民眾授權的合法主權國家。戰事不利，人員不足，即便是保家衛國的正義戰爭，烏克蘭軍隊寧可暫時放棄一些城鎮，失地留人保存己方士兵；內外交困，舉步維艱，即便是保家衛國的正義戰爭，烏克蘭政府寧可承受各方壓力，也不願下調公民兵役年限，促使更多青年人參軍入伍，更是未曾如同莫斯科“地堡男孩”一樣，派遣走狗封堵夜店里抓人，滿大街拉壯丁，脅迫外籍務工人員送去火線當炮灰，設置督戰隊公然槍殺潰退士兵，……觀察當下的烏克蘭政府，猶如看到了當年困守重慶的中華民國政府，一邊抗擊日寇，一邊艱難建國，同樣令人心下酸楚，眼底泛淚。烏克蘭是幸運的，因為實施民主法治之時，烏克蘭人民已將同樣滿口謊言的“盧布黨”匪酋，驅逐回它們的“祖國”，使得《烏克蘭仍在人間》的國歌得以響徹烏克蘭的黑土地。
“我愛偺們的‘國’呀，可誰愛我呀。”《茶館》中的常四爺一腔激憤。既然常四爺不能決定誰是大清“國”的皇帝，大清“國”也沒有常四爺的代言人，從未得以民眾授權的大清“國”不過是非法偽政權，不是合法主權國家，不是國，更不是“偺們的國”，而是愛新覺羅氏的家產。無論袁世凱復辟帝制的中華帝“國”，還是黃俄共匪佔據中華大地的“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”同樣都不是國，不是中國人的國。既然不是“偺們的國”，不是民眾授權的合法主權國家，理應就該滅亡。愛烤鴨店的鴨子，一定是隻笨鴨子；愛沒有民眾授權的非法偽政權，延續奴役与壓迫，跪地磕頭的良民，甘為奴婢的順民，必然是愚昧無知，懦弱無恥的下賤蠢奴才。對比胡適之先生的認知高度，舒慶春先生被紅衛兵批鬥，毆打，倍受淩辱之後，遭家人冷遇堵在門外，捧着“紅寶書”反省半宿，最終投湖自戕，如此結局已然並非意外。
一位老華僑表示——“以前說起‘祖國’，多少也還有些感情；現在提起‘祖國’，就想迴去踹幾腳。”確實如此，但要記得給“祖國”加以引號，用以表示所謂的，如此方才名至實歸。欺世盜名，名實不符，自詡爲“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”的黃俄二鬼子非法偽政權既不是國，也不是中國，更不是全體中國人的祖國。奴役壓迫中國人民的黃俄共匪非法偽政權豈止應該被踹幾腳，而是應該被顛覆，只有顛覆黃俄共匪非法偽政權，驅逐馬列，光複中華，淪陷區人民才能得以解放，重獲固有權力与自由。
北韓全稱“朝鮮‘民主’主義‘共和’‘國’”，金胖子祖孫三代奴役壓迫北韓人民，沒有民眾授權的非法偽政權，居然自詡爲“民主”，標牓以“民主主義”；不存在區域自治，分明是集權統治，居然還真就好意思自稱爲“共和”。
西朝鮮全稱“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”，循名責實，以求名實相符，則不難發現——馬克思不是中國人，列寧不是中國人，馬列主義不是中華文化，以馬列主義爲基礎不配使用“中華”；以“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式，剝奪民眾一切政治權利，不配使用“人民”；“個人服從集體，地方服從中央”的中央集權制不配使用“共和”；“人在黨上，黨在‘國’上”的黃俄二鬼子非法偽政權，從來也不是民眾授權的合法主權國家。
子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉，由也。君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所苟而已矣。”離了謊言欺騙，不再野蠻殺戮，所有奴役壓迫人民的非法偽政權立刻樹倒猢猻散。於是乎無論北韓金胖子的“‘民主’主義”，還是黃俄共匪的“全過程‘民主’”，前置後綴，披毛戴角，蓄意混淆概念，惡意欺騙人類，妄想得以永遠奴役壓迫人民，所有反人類犯罪團夥妖孽惡魔們的企圖並無不同。喬治奧威爾在《1984》早已明白無誤予以說明——“和平就是戰爭，自由就是奴役，無知就是力量。”
反人類罪惡始終伴隨反人類文明行徑，所有無恥欺騙必然開始於混淆概念。“當一個‘政權’開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！當一個‘政權’開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！”——德國達豪集中營入口處，鐫刻17世紀詩人的警世名言。“無賴‘國家’”是什麽國家？“流氓‘政權’”又是什麽政權？違背“主權在民，民主法治”現代政治準則，不民主，無法治，沒有民眾授權的非法偽政權。非法偽政權不是合法主權國家，不是國家。從塞米斯先生所言能夠造成通脹的“政府”，到阿西莫格鲁先生所說得以攫取性增长的失敗“國家”，但是能夠任意得以攫取性增长的“國家”是什麽國家？違背“主權在民，民主法治”現代政治準則，奴役壓迫人民，沒有民眾授權的非法偽政權。非法偽政權不是國家。能夠隨意超發“貨幣”，導致通脹的“政府”又是什麽政府？在民主法治，民眾授權的合法主權國家，政府作為執法機構，只能提出預算法案，是否得以通過，決策權在議會，政府無權濫發鈔票，稀釋貨幣購買力，掠奪民眾財富。在不民主，無法治，沒有民眾授權的非法偽政權，不具公權力分置，禁止民眾選擇，盤剝壓搾民眾的非法偽政府才能隨意印製“鈔票”，導致通脹，惡性通脹，指數級惡性通脹。盤剝壓搾民眾的非法偽政府不是執法機構，不是政府。前置後綴，披毛戴角，一堆“的”，“的”，“的”……好似結巴口吃，一串似是而非的定語之下，忘卻本源，混淆概念，真偽不辨，是非不分。
西施是人名，爲四大美人之首，後世尊以西子。浣紗時，因其美貌使得游魚下潛，故稱沉魚。後有好事者，“豆腐西施”，“滷肉西施”，“燒餅西施”，“檳榔西施”……与西施毫無關係；小姐本意爲大家閨秀，後有小肖之輩將自家粉頭自詡爲“姑娘”，“小姐”，以至於時下對於年輕女性只好改稱為“小姐姐”；老師本是教書育人教育工作者，接受黃俄共匪“教育”部領導，吃粉筆灰的洗腦匠本就遭人非議，倍受詬病，自從炒菜的廚子參與教學，做戲的藝人進入教室，致使原本尊師重道的華夏大地，淪陷區民眾對於“老師”，“教授”，“專家”，“校長”……已然漸無尊崇之意。
但凡循名責實，力求名實相符，無論惡意無恥欺騙，還是無知混淆概念，結果同樣只是貽笑大方，僅為笑談，終究不能為禍人間。對於隨大流，混人頭，不學無術，人云亦云，全無思考辨析，缺乏探究認知，則是害人害己，遺禍無窮。和平理性非暴力，簡稱“和理非”。追求自由平等，推進民主法治，對抗非法偽政權，抗衡非法偽政府，抗拒反人類的暴力犯罪團夥，你死我活，極致對立的零和博弈下，以和平理性非暴力方式追求固有自由与權力，猶如與虎謀皮，有可能成功嗎？當然可以實踐“有人打你的右臉，你把左臉送給他打”，可以發願“捨身投餓虎，割肉飼饥鷹”，但卻不可以蠱惑民眾放棄自保選項，淪為妖孽惡魔刀俎下的魚肉。上帝尚且不能阻止路西法墮落，地藏王菩薩尚且未曾化地獄爲空，居然要求受奴役，被壓迫民眾超越上帝，勝過菩薩，徒將鮮血，生命，兒孫未來作為代價，幻想感化吃人的妖孽惡魔？荒謬絕倫！“沒有正義就沒有和平”，民眾爭取固有權力与自由，是在追求獲得正義，並非簡單要求得以所謂“和平”；真偽不辨，是非不分，錯將奴役壓迫人民的非法偽政權等同合法主權國家，錯將盤剝壓搾民眾的非法偽政府當作民選合法政府，毫無理智的邏輯錯亂居然就能自詡爲“理性”；“非暴力，不合作”，重在“不合作”，絕不是“非暴力”，拒服僞愬就是“非暴力，不合作”在中華文化中的傳統表現。倘若不明所以，道聽途說，愚昧無知，懦弱無恥，認可奴役与壓迫，跪地磕頭，甘為奴婢，僅存名實相符的“非暴力”，如此助紂為虐，為虎作倀，也只能獲得秦檜，吳三桂之類漢奸國賊的讚許。子曰：“鄉願，德之賊也。”但凡尚存道德智慧，具備認知辨識，必然鄙夷不齒，拒絕與之為伍。
生活幸福，得勝的選美小姐發表獲獎感言，才會熱淚盈眶，發自內心——願世界和平。無論當年奧斯維辛集中營，瀕臨死亡的猶太人，還是當下同樣苟存於九百六十萬平方公里特色奧斯維辛集中營，十四億特色猶太人，槍口刺刀下，暴力壓製，死亡脅迫，受奴役，被壓迫，毫無自由權力，更無幸福可言……要求隨時可能被送進毒氣室，塞進焚屍爐的受難者，“願世界和平”？掩耳盜鈴，自欺欺人，才會以願望替代現實，如同迷失於《“新聞”聯播》幻象里的共產主義者，馬列主義者，優秀共產黨員。如果不能消滅反人類的妖孽惡魔，解放受奴役，被壓迫的人類，得以正義，終止戰爭，勞煩請閉上嘴。面對暴力犯罪，有組織暴力犯罪，反人類組織團伙的有組織暴力犯罪，民眾擁有正當防衛權，有權行使集體自衛，人民有權實施包括革命起義在內的任何方式，推翻非法偽政府，顛覆非法偽政權，重獲固有權力与自由——驅逐馬列，光複中華。
補充：
蝸牛不是牛，海馬不是馬，落基山牡蠣不是牡蠣……漢奸不是漢人，國賊不是國民，馬列主義不是中華文化，馬列主義不是民族主義，馬列主義者不是民族主義者。“全過程‘民主’”不是民主，而是奴役与壓迫；共產“黨”不是政治黨派，而是人類有史以來，最邪惡，最無恥的反人類暴力犯罪團伙；非法偽政權不是國家，黃俄二鬼子非法偽政權不是中國，更不是祖國；非法偽政府不是政府，馬列非法偽政府不是中國政府；蓋世太保，秘密“警察”，公安幹“警”，不是執法者，不是警察；黨衛“軍”，“‘解放’‘軍’”，並非國家武裝，不是軍隊 ；接受反人類暴力犯罪團夥命令，槍口指向平民，武裝起來的暴徒不是軍人；……
循名責實，清晰概念，力求名實相符，否則即是愚弄欺騙。炒肝只炒料頭；炸灌腸只是煎，也沒腸；黃俄共匪的所謂“‘革命’‘工作’”，既不是革命，也不是工作；……有破有立，不破不立，先破後立。遠離淪陷區，不在槍口刺刀脅迫之下，尚且做不到拒服僞愬，“非暴力，不合作”的第一步——拒不承認黃俄非法偽政權，跪地磕頭，認可奴役与壓迫的所謂“民主人士”，“法律人士”，“維權人士”，如同坐臺的“小姐”，好似出局的“姑娘”，無異於“朝鮮‘民主’主義‘共和’‘國’”，“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”……同樣是名實不符，欺世盜名。
革命——受奴役，被壓迫，被迫以暴力方式重獲固有自由与權力。
解放——被迫以暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民重獲固有權力与自由。
絕食抗議只對民選合法政府有效，在奧斯維辛集中營，在特色奧斯維辛集中營，對於納粹看守，黃俄看守，實施絕食抗議？嗯，那就餓死唄，本就是反人類犯罪團夥，各色制服的看守們得以省去送入毒氣室的必要的“司法程序”，當然各個樂見輕鬆。倘若所有的猶太人，特色猶太人都能絕食抗議，也就無需反人類的妖孽惡魔，走狗奴才們製定“最終解決方案”，“計划生育”，各處設立死亡集中營，實現“三面紅旗”死亡千萬，得以“器官‘國’有”按需殺人。
美國擁槍民眾在自家門口竪起牌子，表示鄰居是反對擁槍者。如若入室搶劫的罪犯看到這個牌子，當然只可能選擇放棄自我保護，反對擁槍的鄰居作為目標。自由民主，平等法治的合法主權國家，即便尚有作為執法者的警察以為依靠，仍舊需要預備槍支用以自保，防備作姦犯科的罪犯。當人類与反人類對抗，沒有外部強力干涉，民眾除去行使群體自衛權，實施革命起義，得以自我解放，再無其他方法。倘若胸無大志，目光短淺，“要做愛，不要‘做’戰”，“有吃有喝就是好生活”，依舊歲月靜好，妄圖享受人生，那麽受奴役，被壓迫，瀕臨死亡就是最終結局。“文事必有武備。”放棄自衛權，沒有集體自衛權，“人為刀俎，我為魚肉”，認可非法偽政權奴役壓迫人民，註定失敗的所謂“民主抗爭”，對於得以自由平等，推進民主法治，並無意義，毫無效果。
未曾遭受非法偽政府暴力鎮壓，僅是抗議集會；遭受非法偽政府暴力鎮壓，立刻革命起義，緝拿黃俄匪酋賊首，消滅馬列走狗奴才。做好革命起義準備，尤其是心理準備，參加集會示威，已然等同於參軍入伍。“不自由，毋寧死！”首先不怕死，進而敢殺敵，具備如此心態，才是革命者。既然準備革命起義，當然也就無需手無寸鐵——沒有槍，沒有炮，背上喇叭的同時，記得扛上一把鐵鍬。
“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。”與其但求壯大聲勢，保留豬隊友，以至於錯亂方向，喪失目標，接受失敗結局，不若清晰方向，明確目標，各行其是，互不干涉。從未聽聞革命黨与保皇派也能共處一室，百年前做不到，當今依舊做不到。與其政見不合，相互掣肘，給黃俄共匪反人類走狗奴才留存離間挑撥的空隙，不若分成兩部分——男人拿起武器準備實施群體自衛權，女人舉標語，喊口號，“非暴力，不合作”。至若“和理非”……，據白左們的“科學”研究成果，人類不僅有男女，還有百種性別。女人們有愛心，能包容，留下“和理非”一起喊口號吧。男人們作為革命者，即將生死搏殺，血染沙場之際，絕對不屑於身旁有個嬌滴滴的“‘革命’‘同志’”。
黃俄共匪下蛆，派遣特務，妄圖刺探情況，恐嚇民眾，製造混亂，瓦解集會示威，那就把變裝的黃俄走狗，共匪奴才頂在最前列，直面黃俄偽軍警的槍口。奴才走狗想要扮演革命者，企圖混淆視聽，那就沖吧。不敢了，退縮了，要去“和理非”了，搜身發現黃俄共匪證件，立時宰了祭旗立威。並不相識，沒有仇怨，卻又猶如恐怖分子一樣血腥殘酷，誰又願意髒了手呢？但是兩種情況必須殺，從古至今並無不同——罪大惡極的罪犯，戰陣上的敵方兵卒。兩軍交戰，敵方軍事人員更換制服，混入己方區域即爲間諜，無需審問，即刻擊斃。“大人虎變，君子豹變，小人革面”，宰條黃俄走狗原本不算什麽，只是如此殺戮絕非個人行為，而是執行集會示威民眾自組織團體的決策命令。愚昧無知是因，懦弱無恥是果。屍身伏地，鮮血殷然，仍舊堅持“四項基本原則”，保衛天安門城門樓毛賊澤東頭像，自詡爲“六四”青年的新時代另類紅衛兵，也只能被迫接受戰爭殘酷現實，不可能繼續跪地磕頭，為奴爲婢，與黃俄共匪反人類犯罪團夥保持合作，被迫斷了與虎謀皮的荒唐念想。既然是沒有硝煙的戰爭，即便香港並非革命起義首選之地，但香港市民無論公民意識，還是自組織能力，皆為世界一流，當然無需只是拿起雨傘一起撐，與其被動挨打，進攻才是最好的防禦。既然是革命者，勇敢覺悟站起之時，已然摘下了自己的腦袋，別在褲帶上，本就以必死之心參與民主抗爭，不曾指望還能活着迴去，從未想過成為政治難民，借機“潤”去美國，英國，就此定居加拿大，澳大利亞，開始享受生活，破釜沉舟，背水一戰，不成功則成仁，當然也就無所謂斷了退路。但可就苦了“和理非”了，没了表演空間，再無迴旋餘地，失去內心企盼的最終歸宿，要麽兌現“不自由，毋寧死！”的口號，也成為革命者，要麽被迫正視自己是個懦夫，是個gay，絕非有血性的漢子，並非有追求的男人，顯示跪地磕頭，為奴爲婢的真實醜態，只能羞愧低頭，尷尬退後。為了不把事情做絕，為了兌現“不割蓆”承諾，留下“和理非”，讓gay們混在女人堆裡空喊口號去吧。“假作真時真亦假，無為有處有還無。”已然洩露了成色，敗壞了名頭，失去了聲譽，無從混淆視聽，不能自欺欺人，沐猴而冠的gay們當然也就無法繼續蠱惑民眾，错乱方向，干扰进程，致使民主抗爭失敗。
“該不該打？”与“是否打得過？”是兩個不同的問題。倘若因打不過，而放棄群體自衛權，不存在革命起義選項，那也就無需集會示威，民主抗爭。堅持黃俄非法偽政權的狗屁“憲法”，狗屎“四項基本原則”，認可奴役与壓迫，繼續跪地磕頭，為奴爲婢去吧。
平日學習思考，對照甄別，實踐提高，得以正確認知，方能堅定自我，遇事才能作出正確判斷。平時混人頭，隨大流，不學無術，全無主見，未曾認知實踐，不能思考辨析，本就是“牆頭一棵草，風吹兩邊倒”，事到臨頭作判斷？作出正確判斷？還是丟硬幣更靠譜些，至少丟硬幣不會受長久矇蔽，欺騙，洗腦，種種錯誤影響，正確率畢竟還有50%。民主抗爭是全民參與的自我解放群體行為，是每個成年人必須承擔的社會責任，絕非“學生運動”，“市民抗爭”，侷限於特定群體的狂歡嘉年華，露天演唱會。自清末興起，辛亥革命成功，中華民國建立，思想自由，言論自由，媒體獨立，整體社會雰圍崇尚自由民主，是以“少年強則國強”，才有學生運動。大陸淪陷，黃俄共匪長期奴役壓迫下，數度運動，清洗，迫害，殺戮，斯文掃地，人倫盡失，人民喪失權力，民眾毫無自由，每天“新聞”謊言，從小洗腦“教育”，終日“煽動顛覆罪”“顛覆罪”恫嚇，遍地“黨的馴服工具”裹挾，……因緣際會，幡然警醒已是中年；機緣巧合，堅定不移已近遲暮。如此不利環境下，“卻能火里種金蓮”，清晰覺悟認知，無懼坦然站起，實屬鳳毛麟角，已然寥寥無幾。錯亂因果，本末倒置，將國家命運，民族未來交由一群迷茫懵懂，未經歷練，應試“教育”下的校園青年作決定，就是推卸責任，就是無知無恥，就是對國家，對民族，對於有志青年們的不負責。
道義所在才是決定戰爭勝負的關鍵，並非武器裝備。黃俄非法偽政權不是國家，不是中國，不是祖國；馬列非法偽政府不是執法機構，不是政府，不是中國政府；各色制服的黃俄走狗，共匪奴才不是執法者，不是警察……辨別真偽，明確概念，使得民眾覺悟站起，清晰判斷，正是在爭取道德高點，得以道義所在，獲得民眾支持。即便時機尚未成熟，未曾集會示威，日常生活，言行之間，絕不認可奴役与壓迫，拒服僞愬，“非暴力，不合作”，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府，依舊是在實施民主抗爭。無論擊斃齊奧塞思庫，還是致使哈西娜出逃，只要民眾普遍相對覺悟，即使第一仗打輸了，也無需沮喪。敗軍引勝，民情洶湧，抗爭烈度只會一浪高過一浪，最終獲得民主抗爭勝利——“所有故事結局都是美好的，如果不是，那就還不是結局。”
《駭客帝國》，尼奧進入虛擬程序，轉眼之間，紅衣女郎已然變換爲手持槍械的特工。在淪陷區，以自由人的方式生活，幫助更多人理解自由民主，可能面臨的風險也是如此，同樣無限大，而且無從規避；《生化危機》，但凡被喪屍咬過的角色，隨時都會發生變異，成為新的喪屍。在淪陷區，具備自由靈魂，覺悟更多人得以自由思想，可能遭遇的驚悚也會如此，只有想不到，沒有不可能。即便如此，可以屈服壓力，放棄抗爭，無所作為嗎？不可以。人類，擁有自由靈魂的人類，即便苟存於獸群糞坑里掙扎，寧可被迫接受死亡，也不會放棄絕對自由的人類靈魂，淪為野獸蠅蛆，成為妖孽惡魔。
亞當夏娃偷吃禁果，得以智慧，即便身在伊甸園，也難得快樂；“一根會思想的蘆葦”，即便是在蜜罐里，依舊能夠共情苦難。如何得以緩解呢？“無苦集滅道，無智亦無得。以無所得，故心無掛礙；無掛礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”
小政府，大市場，政府盡量不干預，孤立單邊，各行其是，是右派表現；高福利，大政府，深刻介入民眾生活，傾向於擴大國家政府權限，有意無意間侵犯民眾自由与權力，是左派表現。既然如此，那麽法西斯，納粹，軍國主義，共產主義，馬列主義……當然都屬左派，紅色高棉荒廢城鎮，廢除“貨幣”，遷徙民眾進入原始森林, 戴眼鏡都要處死，反人類文明行徑,S21反人類罪惡,當然更屬極左。
研究經濟學，政治經濟學，居然未曾明確“主權在民，民主法治”的現代政治準則，米塞斯先生受限於時代，無可厚非，也還罷了。剛剛獲頒諾貝爾經濟學獎的阿西莫格鲁先生同樣不清楚，同樣也是真偽不辨，可就成笑话了。絕非僅僅阿西莫格鲁先生作為經濟學教授被笑話，而是整個西方學術界都成為笑話。致使荒唐可笑結果，固然因素眾多——美國大學校園左派民主黨盛行,右派共和黨羸弱；美國媒體多屬左派，社會輿論整體向左傾斜；確實是沒有民眾授權的非法偽政權，但卻又是美國盟友，關乎美國重大國家利益，礙於國際地緣政治需要，是以作出妥協，比如沙特；為了抗拒蘇聯，應對冷戰，美國与黃俄非法偽政權建交；對於是合法主權國家，還是非法偽政權，聯合國同樣未曾加以區別。即便得以民眾授權，民主法治的合法主權國家已然成為大多數，人類國際政治環境依舊認可奴役壓迫人民的非法偽政權，承認野蠻黑暗的叢林法則，這是全人類的恥辱；……
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”子曰：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”……
左派進取，右派保守。沒有底限的“進取”是犯罪，而非進取；沒有容忍的“保守”，已成阻礙，而非保守。“世間好語書說盡，天下名山僧佔多。”古今中外並無不同，太陽底下沒有新鮮事。“半部論語治天下”，趁年輕，好好讀書吧，能夠讀通一部書已然夠用，祝好運。書的本意特指《尚書》，而後才是書籍。課本是教材，考試用的課本教材可不是書。以此而觀，科舉考試時，即便《四書五經》同樣不是書，也是課本教材。無意考取功名，解脫名繮利鎖，抑或是等到廢除科舉之後，《四書五經》才不再是課本教材，而是書。萬物漚發，人生如夢，但若是真就“忍把浮名，換了淺酌低唱”，卻又毫無芥蔕，自古能有幾人？
為何“中庸不可能也”？隨意取一張紙，對摺找到中線。重新展開攤平，這條找到的中線才是中線。未曾攤開，左右重合，因摺疊方向決定，這條“中線”即可以是極左，也可以是極右。向左摺，則爲極右；向右摺，則是極左。數度摺疊，手握一束，哪儿是“中”呢？是以至於“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”，跋前躓後，動輒得咎。假定這張紙的厚度爲零，可以無限摺疊，那麽左中右三者距離必然趨近於零，並無區別。抑或是在遠處觀察，這張紙本就一體，應視爲同一之物，無需區別。“無可無不可”，“無我相人相眾生相壽者相”，“跳出三界外，不在五行中”……倘若得以無極遠處，觀察一張紙，一個人，一個國家……任何事物，某個概念，什麽是非成敗，什麽愛恨情仇，不過僅是一個又一個，有位置，無距離的“點”，已然不存在必須加以區別的特定意義。“納須彌於芥子”，“一花一世界，三藐三菩提”……既然容許現代人“在實驗室條件下”，忽略空氣阻力，無需考慮摩擦力，用以簡化計算，當然不能禁止古代人進行思想實驗。
宗教人士將哲理視爲教條，哲人從宗教解析哲理。二者越是兼容，宗教也就越是開明，決不至於淪為原教旨主義，只能接納些野蠻愚昧之輩；政治需以文學表達，文學需藉政治延續。二者不可分離，越是關聯緊密，也就越是文化璀璨，政治昌明。數學与物理同樣如此。都說中國傳統文人哲學，文化，歷史，政治四樣不分家，即便是現代，學習時各個學科分開，是為便於教学，使用時卻分不開，只因需要應對的問題從來也不是單一學科內容，政治，經濟，法律，軍事，文化，宗教……龐雜繁複，涉及廣汎。
對於由“特別軍事行動”，進展爲“特別軍事互動”的烏俄戰爭，俄國民眾並不關心，即便烏克蘭無人機轟炸莫斯科，相較於高昂的物價，缺失的供暖，上街烤火的俄國民眾同樣漠不關心。從未予以授權，不能決定未來，那又何必多事呢？盧布暴跌，普京的走狗奴才們紛紛表示俄國民眾並不使用美元，甚至從未見過美元，盧布漲跌与俄國民眾無關；盧布貶值有利於俄國商品出口；……所謂的“經濟學專家”們仿佛從未聽聞什麽是輸入型通脹，無恥謊言，惡意欺騙，醜惡卑鄙嘴臉与黃俄共匪走狗奴才們並無不同。“‘國’不知有民，民亦不知有‘國’”，必然是奴役壓迫人民，沒有民眾授權的非法偽政權。
烏克蘭民眾絕非如此，小女孩在街邊下棋籌集募捐，將一沓善款交給機構人員，致使作為機構人員的男子掩面落淚。澤連斯基是烏克蘭民眾選舉的合法總統，人民公僕黨是民選的合法執政黨，澤連斯基負責的人民公僕黨政府是民選合法政府，烏克蘭最高拉達（議會）議員們都是烏克蘭民眾選舉產生的合法議員，烏克蘭當然是民眾授權的合法主權國家。戰事不利，人員不足，即便是保家衛國的正義戰爭，烏克蘭軍隊寧可暫時放棄一些城鎮，失地留人保存己方士兵；內外交困，舉步維艱，即便是保家衛國的正義戰爭，烏克蘭政府寧可承受各方壓力，也不願下調公民兵役年限，促使更多青年人參軍入伍，更是未曾如同莫斯科“地堡男孩”一樣，派遣走狗封堵夜店里抓人，滿大街拉壯丁，脅迫外籍務工人員送去火線當炮灰，設置督戰隊公然槍殺潰退士兵，……觀察當下的烏克蘭政府，猶如看到了當年困守重慶的中華民國政府，一邊抗擊日寇，一邊艱難建國，同樣令人心下酸楚，眼底泛淚。烏克蘭是幸運的，因為實施民主法治之時，烏克蘭人民已將同樣滿口謊言的“盧布黨”匪酋，驅逐回它們的“祖國”，使得《烏克蘭仍在人間》的國歌得以響徹烏克蘭的黑土地。
“我愛偺們的‘國’呀，可誰愛我呀。”《茶館》中的常四爺一腔激憤。既然常四爺不能決定誰是大清“國”的皇帝，大清“國”也沒有常四爺的代言人，從未得以民眾授權的大清“國”不過是非法偽政權，不是合法主權國家，不是國，更不是“偺們的國”，而是愛新覺羅氏的家產。無論袁世凱復辟帝制的中華帝“國”，還是黃俄共匪佔據中華大地的“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”同樣都不是國，不是中國人的國。既然不是“偺們的國”，不是民眾授權的合法主權國家，理應就該滅亡。愛烤鴨店的鴨子，一定是隻笨鴨子；愛沒有民眾授權的非法偽政權，延續奴役与壓迫，跪地磕頭的良民，甘為奴婢的順民，必然是愚昧無知，懦弱無恥的下賤蠢奴才。對比胡適之先生的認知高度，舒慶春先生被紅衛兵批鬥，毆打，倍受淩辱之後，遭家人冷遇堵在門外，捧着“紅寶書”反省半宿，最終投湖自戕，如此結局已然並非意外。
一位老華僑表示——“以前說起‘祖國’，多少也還有些感情；現在提起‘祖國’，就想迴去踹幾腳。”確實如此，但要記得給“祖國”加以引號，用以表示所謂的，如此方才名至實歸。欺世盜名，名實不符，自詡爲“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”的黃俄二鬼子非法偽政權既不是國，也不是中國，更不是全體中國人的祖國。奴役壓迫中國人民的黃俄共匪非法偽政權豈止應該被踹幾腳，而是應該被顛覆，只有顛覆黃俄共匪非法偽政權，驅逐馬列，光複中華，淪陷區人民才能得以解放，重獲固有權力与自由。
從“違‘法’但合規”說起
但凡有可能給他人造成損失与傷害，即是違法；已然給他人造成損失以及傷害，即是犯罪。多人實施犯罪行為，即是有組織犯罪。
民主，法治，合於“主權在民，民主法治”現代政治準則，在民眾授權的合法主權國家，不可能出現違法但卻合規的荒謬現象。任何組織製定的違法規定都不可能堂而皇之地出現，更不可能長久存在，成為怪誕的社會現象。即便政府機構執法失職，未曾及時提請公訴，有效阻止違法行為發生，任何團體或個人，一紙訴狀，將實施違法規定的團夥機構上訴法庭，足以使得有組織違法行為立刻終止，避免惡化為有組織犯罪，使得民眾遭受損失傷害。在民主法治的人類社會，膽敢惡意違法，實施有組織犯罪，造成公民受到傷害，遭受損失，結果不僅是企業賠得破產關門，公司法人鋃鐺入獄，言論自由，媒體獨立，巨大社會輿論壓力下，在野黨在議會施以彈劾罷免，使得失職政府機構以及負責人必須承擔政治代價，甚至罷免國家首腦，執政黨下野，提前大選也有可能。
不民主，無法治，違背“主權在民，民主法治”現代政治準則，在沒有民眾授權的非法偽政權，“違‘法’但合規”怪異現象不僅存在，而且是普遍存在。“嚴格立‘法’，普遍違‘法’”，為了奴役壓迫人民，盤剝壓搾民眾而出現的狗屁規定也能算是法律？吃飯，鼓掌，舉手，通過，一群沒有民眾授權的文盲，法盲，臭流氓也配立法？不獨立，無公正，身著制服的木偶傀儡也配審判？“服從命令聽指揮”，領取編號的走狗奴才也配執法？納粹作為反人類的有組織暴力犯罪團伙，各處設立勞動集中營，死亡集中營，有組織，有計劃，屠殺猶太人的反人類罪行非但合規，而且合“法”。法律是什麽？法律的出現与延續是為了維護民眾的自由与權力，絕非限制民眾自由，剝奪人民權力。“与父老約，法三章耳，殺人者死，傷人及盜抵罪。”——《史記.高祖本紀》。這是法律，具備兩個要件：維護民眾權力自由，獲得民眾認可授權。“奴隸的生命等於一根草繩”，“留頭不留髮，留髮不留頭”，“顛覆罪”，“煽動顛覆罪”，“擾亂罪”……不是法律，而是狗屁規定。民主，法治；不民主，無法治。在不民主，無法治的非法偽政權，沒有法律，只有規定以及自詡爲“法律”的狗屁規定。民眾對於狗屁規定非但沒有遵守以及執行的義務，卻有蔑視，唾棄，抵制，乃至反抗的權力。
黨衛軍未曾戰敗，納粹非法偽政權未被顛覆，奧斯維辛集中營反人類罪惡未曾揭示，納粹對於猶太人的“最終解決方案”未能公開，猶太民眾的苦難也就不曾結束。對比納粹反人類暴力犯罪團伙，淪陷區普遍“違‘法’但合規”，說明黃俄共匪反人類犯罪組織更是知“法”犯“法”，無差別屠殺人類，比納粹更為邪惡。從四九年淪陷直至黃俄非法偽政權覆滅，在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，反人類罪行一直都在進行，只是礙於黃俄非法偽政權存在，反人類罪惡未曾揭示，世人不能得知真相，致使表現爲“違‘法’但合規”。真相揭示，則是犯罪但合規，有組織犯罪但合規，有組織暴力犯罪但合規，反人類的有組織暴力犯罪非但合規而且合“法”，与納粹暴行並無不同。
殺一個人是殺人犯，屠殺兩千萬人就是“人民領袖”了？佔據一地是奧斯維辛集中營，佔地九百六十萬平方公里就是“偉大祖國”了？奴役壓迫人民，拒不執行自己製定的狗屁“法律”，致使“違‘法’但合規”的奇葩無處不在。積攢上億的細菌，病毒，衣原體，反人類的有組織暴力犯罪團夥就是“執政黨”了？非人類的豬狗，反人類的妖孽才會確信如此，但凡屬於人類，具備思考辨析能力，即便槍口刺刀脅迫下，緘默無言，不發一語，依舊嗤之以鼻，冷眼輕蔑，默默竪起中指，將黃俄奴才犬吠狗叫的“名言”轉給每一個為虎作倀的黃俄奴才，非人類的共匪走狗，反人類的惡魔——“去你媽的，滾你媽的，操你媽的！”
受奴役，被壓迫並不可恥，可恥的是愚昧無知，懦弱無恥，真偽不辨，是非不分，認可奴役与壓迫；被欺騙，受蠱惑並不可恥，可恥的是道聽途說，不學無術，得過且過，自欺欺人，全無思考辨析能力。信息爆炸的時代，即便不曾翻牆進入信息自由流通的網絡世界，得以多方獲取真實信息，至少可以斷掉《“新聞”聯播》，讓腦袋少裝入半小時的垃圾。做人很難嗎？維繫絕對自由的人類靈魂很難嗎？對於無所畏懼，坦然站起的革命者，並無太大困難。對於甘為奴婢的豬狗，徒具人形的妖魔，已然困難到永世無可企及。
在合法主權國家，任何組織規章不可能至於國家法律之上，只有在欺騙民眾，演繹多年“討論”表演，尚不清楚“法大還是權大”的非法偽政權，才會“黨”紀高於“‘國’‘法’”，就差將違反“永不叛‘黨’”誓詞，退出反人類暴力犯罪團伙的覺悟者，公然施以三刀六洞，用以彰顯“黨”的偉大，光榮，正確。法律是什麽？黃俄匪酋毛賊澤東早已給出標凖答案：“和尚打傘——無法無天。”
人類与反人類不能共存，異想天開，癡人說夢的白左們去動物園爬行館，獅虎園，与毒蛇野獸混宿一夜，試看能否見到次日清晨曙光。与毒蛇野獸尚且不能安然共處，更何況妄想与妖孽惡魔和平共存？神愛世人，可不是神愛惡魔，即便上帝也不會將天堂墮爲地獄，得以与法西卡朝夕相處，相親相愛。蠱惑民眾放棄抵抗，宣揚人類与惡魔共存，人間淪為地獄，正義化為灰燼，只能是化形人類，潛入人世的妖孽。漢娜･阿倫特在所著《邪惡的平庸》不但抨擊納粹，也曾批評猶太民眾，但是作為受難者的猶太人錯在哪儿了呢？放任邪惡，不做反抗，已然身處危險境地，而不自覺。
美國憲法確保民眾擁有使用武器的權力，不僅僅是抗拒暴力犯罪，抵抗有組織暴力犯罪，更是源於對於政府的不信任，確保即便極端狀況下，民眾仍舊具備革命起義，推翻暴政的必要條件，使得林肯總統所言“民有，民治，民享”得以實施，絕非空泛口號。全民皆兵只能是民眾授權的合法主權國家，美國，北歐國家不但藏富於民，更是藏槍於民。民主法治下，人民能用選票顛覆國家，推翻政府，又何必革命起義，武裝暴動呢？即便選戰失敗，最多也就忍耐四年，終究還要換屆選舉。抗拒侵略，烏克蘭民選合法政府打開槍械庫，給民眾發槍。如果薩達姆非法偽政權也給民眾發槍，那麽武裝起來的伊拉克民眾並非拆除薩達姆彫像，更不是抗拒美軍，而是亂槍擊斃奴役壓迫人民的匪酋賊首，使得薩達姆先於卡紮菲橫屍街頭，無需等到美軍進入巴格達，被從地洞揪出，公開公正審判之後，處以絞刑，告慰荼毒暴政下的伊拉克受難者。孟加拉民眾只是手持竹竿，未曾拿起槍械，哈西娜已被嚇得倉皇出逃，否則就是另一個齊奧塞思庫。黃俄反人類犯罪團夥當然深知武器對於民眾抗拒不法傷害的重大作用，所以收繳槍支，甚至菜刀實名制。即使利令智昏，誤入歧途，但畢竟是在中華民國教育體系下成長，曾經得益於自由民主社會雰圍熏陶，即便欺騙人類為務的黃俄喉舌們，偶爾也能模仿一兩句人類語言——朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍。
電影《生化危機》，遭受喪屍撕咬，感染病毒，未曾毒發，尚且保有理智，是人類；病毒發作，喪失理智，已然不是人類，而是喪屍。在生物學，法學層面，狼孩當然是人，在哲學文化層面，狼孩是狼，不是人。“無惻隱之心非人也，無羞惡之心非人也，無辭讓之心非人也，無是非之心非人也。”孟子所言當然是在哲學文化層面，而非生物學，法學層面。抗日戰爭時期，中國軍民將日寇稱作日本鬼子；當下俄烏戰爭，烏克蘭軍民將俄寇稱作獸人；受奴役，被壓迫，將馬列共匪稱為黃俄二鬼子，將黃俄匪類視爲細菌，蠅蛆，豬狗，妖魔……同樣是在哲學文化層面。從不畏死，到敢殺敵，是革命者必須完成的心理建構過程。即便革命起義得以道德高點，合於道義，無違法律，蔑稱敵人爲鬼子，獸人，細菌，蠅蛆，豬狗，妖孽，惡魔……蔑視敵人，堅定自我，更是在未來革命起義的戰鬥中，平衡心態的有效方式。遠日無冤，近日無仇，誰又願意髒了手呢？黃埔軍校楹聯：“陞官發財請走別路，貪生怕死莫入斯門”，橫批“革命者來”，物以類聚，人以群分，追求自由民主，實現平等法治，是人類的努力方向。至於“有吃有喝就是好‘生活’”，鎖鏈下的狗，豬圈里的豬，籠子里的雞鴨，糞坑里的蠅蛆，並不能立刻落袋爲安，即時獲取重大利益。共匪有組織暴力犯罪團夥，黃俄反人類的有組織暴力犯罪組織才會為了“武裝保衛蘇聯”，公然以吃大戶，打土豪，分田地，睡地主家的小老婆，每人分一個女學生……蠱惑人心，妖言惑眾，“清酒紅人面，財帛動人心”，財色利誘下，聚集邪惡平庸的暴力犯罪匪徒。只是邪惡必然平庸，平庸必然懦弱，無論邪惡的平庸，還是平庸的邪惡，奴婢，豬狗，蠅蛆，妖孽，惡魔，都會怕死。
“大人虎變，君子豹變，小人革面”，革命起義之後，仍舊甘為奴婢，跪地磕頭，認可奴役与壓迫，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國？以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府？第一次，把槍擺在桌上，客客氣氣地說；第二次，直接斃了下賤蠢奴才，指着漢奸國賊的屍首，義正詞嚴地說。不明道義，與民為敵，一塊儿沒有骨頭的爛肉居然愚蠢到两次當面冒犯虎威，就是在作死。戰爭時期沒有條件公開審理，公正判決，直接宰了祭旗，以漢奸國賊的腦袋警醒尚未覺悟的愚昧民眾。非得等革命起義之後，就要在血腥殺戮之下，才會後知後覺，權衡利害，“識時務者為‘俊傑’”？中華大地上，歷史長河中，哪一個漢奸國賊不是如此識時務的“俊傑”呢？“善人者善人之師，不善人者善人之資”，如此見風使舵的“俊傑”与牛，羊，豬並無不同。“君子德風，小人德草，風在草上，必偃。”但是道理卻只能對懂道理的人類講，對於反人類的妖孽惡魔沒有道理講，對於非人類的牛羊，豬狗，雞鴨，麂鹿，非蠢既壞的奸賊，同樣沒有道理講。沒有理智，毫無邏輯，不明道義，不懂道理，那還枉費口舌，講道理做什麼呢？
做好準備，尤其是認知与心理的準備。時機未曾成熟，避免風險，確保安全，積蓄革命力量；民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，集會示威遭受馬列共匪非法偽政府暴力鎮壓，時機成熟，條件滿足，立時革命起義，消滅馬列走狗，緝捕黃俄匪酋——驅逐馬列，光複中華。
革命——受奴役，被壓迫，被迫使用暴力方式，重獲固有自由与權力。解放——被迫使用暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民，重獲固有自由与權力。
但凡有可能給他人造成損失与傷害，即是違法；已然給他人造成損失以及傷害，即是犯罪。多人實施犯罪行為，即是有組織犯罪。
民主，法治，合於“主權在民，民主法治”現代政治準則，在民眾授權的合法主權國家，不可能出現違法但卻合規的荒謬現象。任何組織製定的違法規定都不可能堂而皇之地出現，更不可能長久存在，成為怪誕的社會現象。即便政府機構執法失職，未曾及時提請公訴，有效阻止違法行為發生，任何團體或個人，一紙訴狀，將實施違法規定的團夥機構上訴法庭，足以使得有組織違法行為立刻終止，避免惡化為有組織犯罪，使得民眾遭受損失傷害。在民主法治的人類社會，膽敢惡意違法，實施有組織犯罪，造成公民受到傷害，遭受損失，結果不僅是企業賠得破產關門，公司法人鋃鐺入獄，言論自由，媒體獨立，巨大社會輿論壓力下，在野黨在議會施以彈劾罷免，使得失職政府機構以及負責人必須承擔政治代價，甚至罷免國家首腦，執政黨下野，提前大選也有可能。
不民主，無法治，違背“主權在民，民主法治”現代政治準則，在沒有民眾授權的非法偽政權，“違‘法’但合規”怪異現象不僅存在，而且是普遍存在。“嚴格立‘法’，普遍違‘法’”，為了奴役壓迫人民，盤剝壓搾民眾而出現的狗屁規定也能算是法律？吃飯，鼓掌，舉手，通過，一群沒有民眾授權的文盲，法盲，臭流氓也配立法？不獨立，無公正，身著制服的木偶傀儡也配審判？“服從命令聽指揮”，領取編號的走狗奴才也配執法？納粹作為反人類的有組織暴力犯罪團伙，各處設立勞動集中營，死亡集中營，有組織，有計劃，屠殺猶太人的反人類罪行非但合規，而且合“法”。法律是什麽？法律的出現与延續是為了維護民眾的自由与權力，絕非限制民眾自由，剝奪人民權力。“与父老約，法三章耳，殺人者死，傷人及盜抵罪。”——《史記.高祖本紀》。這是法律，具備兩個要件：維護民眾權力自由，獲得民眾認可授權。“奴隸的生命等於一根草繩”，“留頭不留髮，留髮不留頭”，“顛覆罪”，“煽動顛覆罪”，“擾亂罪”……不是法律，而是狗屁規定。民主，法治；不民主，無法治。在不民主，無法治的非法偽政權，沒有法律，只有規定以及自詡爲“法律”的狗屁規定。民眾對於狗屁規定非但沒有遵守以及執行的義務，卻有蔑視，唾棄，抵制，乃至反抗的權力。
黨衛軍未曾戰敗，納粹非法偽政權未被顛覆，奧斯維辛集中營反人類罪惡未曾揭示，納粹對於猶太人的“最終解決方案”未能公開，猶太民眾的苦難也就不曾結束。對比納粹反人類暴力犯罪團伙，淪陷區普遍“違‘法’但合規”，說明黃俄共匪反人類犯罪組織更是知“法”犯“法”，無差別屠殺人類，比納粹更為邪惡。從四九年淪陷直至黃俄非法偽政權覆滅，在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，反人類罪行一直都在進行，只是礙於黃俄非法偽政權存在，反人類罪惡未曾揭示，世人不能得知真相，致使表現爲“違‘法’但合規”。真相揭示，則是犯罪但合規，有組織犯罪但合規，有組織暴力犯罪但合規，反人類的有組織暴力犯罪非但合規而且合“法”，与納粹暴行並無不同。
殺一個人是殺人犯，屠殺兩千萬人就是“人民領袖”了？佔據一地是奧斯維辛集中營，佔地九百六十萬平方公里就是“偉大祖國”了？奴役壓迫人民，拒不執行自己製定的狗屁“法律”，致使“違‘法’但合規”的奇葩無處不在。積攢上億的細菌，病毒，衣原體，反人類的有組織暴力犯罪團夥就是“執政黨”了？非人類的豬狗，反人類的妖孽才會確信如此，但凡屬於人類，具備思考辨析能力，即便槍口刺刀脅迫下，緘默無言，不發一語，依舊嗤之以鼻，冷眼輕蔑，默默竪起中指，將黃俄奴才犬吠狗叫的“名言”轉給每一個為虎作倀的黃俄奴才，非人類的共匪走狗，反人類的惡魔——“去你媽的，滾你媽的，操你媽的！”
受奴役，被壓迫並不可恥，可恥的是愚昧無知，懦弱無恥，真偽不辨，是非不分，認可奴役与壓迫；被欺騙，受蠱惑並不可恥，可恥的是道聽途說，不學無術，得過且過，自欺欺人，全無思考辨析能力。信息爆炸的時代，即便不曾翻牆進入信息自由流通的網絡世界，得以多方獲取真實信息，至少可以斷掉《“新聞”聯播》，讓腦袋少裝入半小時的垃圾。做人很難嗎？維繫絕對自由的人類靈魂很難嗎？對於無所畏懼，坦然站起的革命者，並無太大困難。對於甘為奴婢的豬狗，徒具人形的妖魔，已然困難到永世無可企及。
在合法主權國家，任何組織規章不可能至於國家法律之上，只有在欺騙民眾，演繹多年“討論”表演，尚不清楚“法大還是權大”的非法偽政權，才會“黨”紀高於“‘國’‘法’”，就差將違反“永不叛‘黨’”誓詞，退出反人類暴力犯罪團伙的覺悟者，公然施以三刀六洞，用以彰顯“黨”的偉大，光榮，正確。法律是什麽？黃俄匪酋毛賊澤東早已給出標凖答案：“和尚打傘——無法無天。”
人類与反人類不能共存，異想天開，癡人說夢的白左們去動物園爬行館，獅虎園，与毒蛇野獸混宿一夜，試看能否見到次日清晨曙光。与毒蛇野獸尚且不能安然共處，更何況妄想与妖孽惡魔和平共存？神愛世人，可不是神愛惡魔，即便上帝也不會將天堂墮爲地獄，得以与法西卡朝夕相處，相親相愛。蠱惑民眾放棄抵抗，宣揚人類与惡魔共存，人間淪為地獄，正義化為灰燼，只能是化形人類，潛入人世的妖孽。漢娜･阿倫特在所著《邪惡的平庸》不但抨擊納粹，也曾批評猶太民眾，但是作為受難者的猶太人錯在哪儿了呢？放任邪惡，不做反抗，已然身處危險境地，而不自覺。
美國憲法確保民眾擁有使用武器的權力，不僅僅是抗拒暴力犯罪，抵抗有組織暴力犯罪，更是源於對於政府的不信任，確保即便極端狀況下，民眾仍舊具備革命起義，推翻暴政的必要條件，使得林肯總統所言“民有，民治，民享”得以實施，絕非空泛口號。全民皆兵只能是民眾授權的合法主權國家，美國，北歐國家不但藏富於民，更是藏槍於民。民主法治下，人民能用選票顛覆國家，推翻政府，又何必革命起義，武裝暴動呢？即便選戰失敗，最多也就忍耐四年，終究還要換屆選舉。抗拒侵略，烏克蘭民選合法政府打開槍械庫，給民眾發槍。如果薩達姆非法偽政權也給民眾發槍，那麽武裝起來的伊拉克民眾並非拆除薩達姆彫像，更不是抗拒美軍，而是亂槍擊斃奴役壓迫人民的匪酋賊首，使得薩達姆先於卡紮菲橫屍街頭，無需等到美軍進入巴格達，被從地洞揪出，公開公正審判之後，處以絞刑，告慰荼毒暴政下的伊拉克受難者。孟加拉民眾只是手持竹竿，未曾拿起槍械，哈西娜已被嚇得倉皇出逃，否則就是另一個齊奧塞思庫。黃俄反人類犯罪團夥當然深知武器對於民眾抗拒不法傷害的重大作用，所以收繳槍支，甚至菜刀實名制。即使利令智昏，誤入歧途，但畢竟是在中華民國教育體系下成長，曾經得益於自由民主社會雰圍熏陶，即便欺騙人類為務的黃俄喉舌們，偶爾也能模仿一兩句人類語言——朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍。
電影《生化危機》，遭受喪屍撕咬，感染病毒，未曾毒發，尚且保有理智，是人類；病毒發作，喪失理智，已然不是人類，而是喪屍。在生物學，法學層面，狼孩當然是人，在哲學文化層面，狼孩是狼，不是人。“無惻隱之心非人也，無羞惡之心非人也，無辭讓之心非人也，無是非之心非人也。”孟子所言當然是在哲學文化層面，而非生物學，法學層面。抗日戰爭時期，中國軍民將日寇稱作日本鬼子；當下俄烏戰爭，烏克蘭軍民將俄寇稱作獸人；受奴役，被壓迫，將馬列共匪稱為黃俄二鬼子，將黃俄匪類視爲細菌，蠅蛆，豬狗，妖魔……同樣是在哲學文化層面。從不畏死，到敢殺敵，是革命者必須完成的心理建構過程。即便革命起義得以道德高點，合於道義，無違法律，蔑稱敵人爲鬼子，獸人，細菌，蠅蛆，豬狗，妖孽，惡魔……蔑視敵人，堅定自我，更是在未來革命起義的戰鬥中，平衡心態的有效方式。遠日無冤，近日無仇，誰又願意髒了手呢？黃埔軍校楹聯：“陞官發財請走別路，貪生怕死莫入斯門”，橫批“革命者來”，物以類聚，人以群分，追求自由民主，實現平等法治，是人類的努力方向。至於“有吃有喝就是好‘生活’”，鎖鏈下的狗，豬圈里的豬，籠子里的雞鴨，糞坑里的蠅蛆，並不能立刻落袋爲安，即時獲取重大利益。共匪有組織暴力犯罪團夥，黃俄反人類的有組織暴力犯罪組織才會為了“武裝保衛蘇聯”，公然以吃大戶，打土豪，分田地，睡地主家的小老婆，每人分一個女學生……蠱惑人心，妖言惑眾，“清酒紅人面，財帛動人心”，財色利誘下，聚集邪惡平庸的暴力犯罪匪徒。只是邪惡必然平庸，平庸必然懦弱，無論邪惡的平庸，還是平庸的邪惡，奴婢，豬狗，蠅蛆，妖孽，惡魔，都會怕死。
“大人虎變，君子豹變，小人革面”，革命起義之後，仍舊甘為奴婢，跪地磕頭，認可奴役与壓迫，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國？以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府？第一次，把槍擺在桌上，客客氣氣地說；第二次，直接斃了下賤蠢奴才，指着漢奸國賊的屍首，義正詞嚴地說。不明道義，與民為敵，一塊儿沒有骨頭的爛肉居然愚蠢到两次當面冒犯虎威，就是在作死。戰爭時期沒有條件公開審理，公正判決，直接宰了祭旗，以漢奸國賊的腦袋警醒尚未覺悟的愚昧民眾。非得等革命起義之後，就要在血腥殺戮之下，才會後知後覺，權衡利害，“識時務者為‘俊傑’”？中華大地上，歷史長河中，哪一個漢奸國賊不是如此識時務的“俊傑”呢？“善人者善人之師，不善人者善人之資”，如此見風使舵的“俊傑”与牛，羊，豬並無不同。“君子德風，小人德草，風在草上，必偃。”但是道理卻只能對懂道理的人類講，對於反人類的妖孽惡魔沒有道理講，對於非人類的牛羊，豬狗，雞鴨，麂鹿，非蠢既壞的奸賊，同樣沒有道理講。沒有理智，毫無邏輯，不明道義，不懂道理，那還枉費口舌，講道理做什麼呢？
做好準備，尤其是認知与心理的準備。時機未曾成熟，避免風險，確保安全，積蓄革命力量；民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，集會示威遭受馬列共匪非法偽政府暴力鎮壓，時機成熟，條件滿足，立時革命起義，消滅馬列走狗，緝捕黃俄匪酋——驅逐馬列，光複中華。
革命——受奴役，被壓迫，被迫使用暴力方式，重獲固有自由与權力。解放——被迫使用暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民，重獲固有自由与權力。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”
生命分彼此，權力有界定。宋代大伯打死姪子無罪，現代即便父母打死孩子也是殺人罪。既然生命權不可讓渡，那麽人生決策權可以讓渡嗎？清末尚且“父母之命，媒妁之言”，并無“戀愛自由，婚姻自主”可言，膽敢在現代包辦婚姻，已然觸犯《婚姻法》。在印度，當地人表示燒死寡婦是對死者的尊重，英國軍人回答——燒死寡婦是你們的傳統，保護弱者是我們的傳統。你們依照你們的傳統，可以燒死寡婦；我們依照我們的傳統，會殺死放火的人。於是乎，當地人只能放棄陋習，任憑寡婦生活下去。釋迦摩尼佛一生傳法，未曾得以的眾生平等，一個攜帶步槍的英國軍人在那一刻卻輕鬆做到了——無論是英國軍人，當地民眾，還是那個即將被燒死的可憐寡婦，此時的生命權並無不同。種因得果，任何人，以任何藉口，妄圖濫殺無辜，但凡剝奪他人生命都必須以付出自己生命爲代價。自由与平等，民主与法治本就是一體兩面的同一事物。
法律的出現与延續是為了維繫每一個人的自由与權力，絕非限制民眾自由，剝奪人民權力。“与父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜者抵罪。”——《史記》。這是法律，具備兩個要件：立法是為了保護民眾權力不受侵犯，“殺人者死，傷人及盜者抵罪”——保護民眾的生命權，健康權，個人財產的所有權以及由財產所有權衍生出的財產支配權；“与父老約”——立法獲得民眾認可授權。開車必須系安全帶，騎摩託必須戴頭盔，必定侵犯了開車人，騎車者的權力与自由，即便獲得民眾授權通過，也只是規定，而非法律。至若“奴隸的生命等於一根草繩”，“留頭不留髮，留髮不留頭”，“大不敬”，“謀大逆”，“煽動顛覆‘國家’‘政權’罪”，“顛覆‘國家’‘政權’罪”，“擾亂公共秩序罪”……沒有民眾授權，侵犯民眾權力与自由，故而既不是法律，也是不是規定，而是狗屁。民眾對於狗屁“法”非但沒有義務遵守，卻有蔑視，抵制，唾棄，乃至反抗的權力。
自由的人才能平等待人，擁有絕對自由靈魂的人才能實踐自由生活。子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”——《論語》。子貢所言正是民主法治下才能得以實現的自由生活狀態。難怪春秋時代的孔聖人只能無奈地拍拍學生子貢的肩膀，回答說——小伙子，這可不是你能做到的了。身在淪陷區，彼此見面問候並非“你好”，“早上好”，“晚上好”，“見到你，很高興”……，而是“吃了嗎？”“干嘛去？”“出去呀？”……動輒將髒爪子伸進別人的口袋，用以表示所謂親昵。需要予以解釋什麽是自由生活嗎？——“能問我去做什麽，而且聽說是去市場買菜，立刻要求順便帶瓶醬油回來，那個人是我老婆，是和我同一種生活的人。你不是我老婆，你和我不是同一種生活，所以你就不應該問我去做什麽。”宣揚自由平等，推進民主法治，覺悟愚鈍，提攜後進，那就予以解釋吧，只是結果可不是受教，感謝，聽聞者也成為一個自由生活的人，而是用不了多久，彼此只需冷臉而過，倘若執意如此，逐漸也就沒人需要打招呼了。在充斥謊言暴力的特色獸群糞坑，即便是信息爆炸的今天尚且如此，在“春秋無義戰”的時代，以自由方式生活更加方榫圓納，難容於世。以自由平等，民主法治的現代視角重讀《論語.薇子》篇，這類感覺更為強烈。
“先有民主，還是先有法治？”“先有法治。”小片警一臉自信。“法律是誰製定的？”“議會議員，人大代表。”小片警居然知道人民代表大會本該對應的是立法議會，人大代表本該對應的是立法議員。“議員怎麽產生的？”“選舉。”“先有民主，還是先有法治？”“先有民主。”小片警表示認同。既然生命權，包括戀愛婚姻在內的人生決策權不可讓渡，同樣屬於人生決策權的立法權，裁判權，任免權，審查權，創製權……種種政治權力可以讓渡嗎？當然同樣不可以。選舉是民眾固定時限內的授權過程，絕非政治權力讓渡。以前四年一次，而後五年一次，淪陷區民眾拿了一張叫做“選票”的手紙，參加叫做“選舉”的西朝鮮特色大匯演，給那張手紙授予了什麽政治權力？沒有立法權，沒有裁判權，沒有任免權，沒有審查權，沒有彈劾權，沒有創製權……只是政治選擇權，其他所有政治權力都被黃俄共匪以狗屁“先‘民主’，後集中”“法律”形式剝奪了，這是有組織的犯罪，是奴役壓迫人民。民主，法治；不民主，無法治。既然沒有民眾授權，黃俄非法偽政權只是非法偽政權，不是合法主權國家；既然沒有民眾授權，馬列非法偽政府只是非法偽政府，不是合法政府。奴役壓迫人民的非法偽政權就應該被顛覆，盤剝壓搾民眾的非法偽政府就應該被推翻，荼毒生靈的反人類犯罪團夥就應該被取締，沾染人類鮮血的妖孽惡魔就應該被消滅。民主法治是人類進步的方向，推進民主法治是正動，阻礙民主法治才是反動。國父中山先生曾言——“天下大勢,浩浩湯湯,順之者昌，逆之者亡。”阻礙民主法治，無論黃俄共匪反人類犯罪團夥聚集了七千萬隻蒼蠅，八千萬隻蚊子，九千萬隻臭蟲，即便是一個億的下水道老鼠，也不過只是人類有史以來，幾個反人類犯罪團夥里，最邪惡，最無恥的反人類犯罪團夥，對抗人類，破壞人類文明，同樣是終將覆滅的反動勢力。
民眾不是警察（執法者），不是法官（審判者），就沒有執法權，裁判權嗎？當然並非如此。街頭遭遇飛車黨搶劫犯罪，在丟出自己的自行車，撞翻搶劫犯摩托車，制止罪犯逃竄，与追捕民眾一起抓捕在逃罪犯，實施執法權之前，每一個參與，以及旁觀民眾都已行使了相同的司法裁判權——侵害他人權力，剝奪他人自由，給他人造成傷害的犯罪行為必須被制止，被製裁。民眾投票選舉總統，選舉州長，選舉執政黨，產生執政黨政府，就是民眾給政府授予執法權；民眾投票選舉議員，就是在給議會授予一系列的政治權力。政府作為執法機構，間接代表民眾實施提名權；議會作為立法機構，間接代表民眾實施任命權，而後才有大法官，國防部長，美聯儲主席……公權力分置，並非僅是議會（立法機構），政府（執法機構），法院（司法機構）的“三權分立”，但凡經由政府提名，議會任命，得以獨立行使國家權力，即是公權力分置表現。公權力分置能夠得以實現，本就是“獨立之精神，自由之思想”的真實寫照，理解如此，國父中山先生倡導的“五權分立”當然也就不足為奇。
中央与地方（抑或是聯邦与州）彼此獨立執法，並無上下級隸屬，同樣是公權力分置。地方受災，美國總統表示要去視察災情，州長回覆救災已經人手不足，沒有多餘的人用以保護總統安全。早有救災預案，救災相應法律條文，聯邦政府如何支持州政府救災重建已然明明白白，要你總統來災區在災民面前刷好感做什麼呢？總統与州長同屬一個黨派，州長偕同總統視察災情，屬於黨內情誼，倘若政見不同，分屬不同黨派，州長可沒有義務給總統抬轎子。英國首相邀請美國總統訪問，倫敦市長卻與市民一同舉起標語，遊行示威，要求小布什滾蛋。州長市長首先的身份是民眾，是市民，与總統首相並無不同；得到民眾授權成為州長，市長，与總統首相並無二致。州長首先是為了本州民眾服務，代表本州民眾利益；市長首先是爲本市民眾服務，代表本市民眾利益。總統明知州長不會配合，能對受災不聞不問嗎？當然不可以，即便明知結果是熱臉貼上冷屁股，也得滿面堆笑將熱臉送過去。即使英美兩國首腦知曉倫敦市長必然不予合作，但礙於民主法治準則，就算身處眾矢之的，卻也只能無可奈何，予以忍耐。
歐盟從無到有，正在發生的演變過程更是對於民主法治下，中央与地方（聯邦与州）關係的確切詮釋。以德法兩國爲核心，歐洲各國政府首先放棄鑄幣稅，成立歐洲央行，取消各國貨幣，創建歐元。製定一系列政府財務狀況標凖，申請國達標才能加入歐元區（希臘債務危機另說）；歐洲人權法院，歐洲議會，維護歐洲整體利益，直至各國政府讓渡外交權力，歐洲成為整體，對外只是一個聲音；蘇聯解體，蘇俄紅色帝國覆滅，華約已不存在，美國戰略重心東移轉至亞洲，北約逐漸失去存在意義。填補北約留下的軍事空白，成立歐洲國防軍，歐洲各國保有的軍隊已然無異於美國各州的國民警衛隊；……歐洲各國本就是發達國家，歐元誕生之初已是足以匹敵美元的國家主權信用貨幣，倘若一切得以實施，歐盟僅僅是歐盟嗎？歐盟各國還是國嗎？政府也罷，國家也罷，其存在意義是為了保障民眾生活幸福，絕非為了滿足某個領袖一己之私的虛假輝煌。經濟，法律，政治，軍事……歐盟從無到有是成功正例，普京与盧卡申科妄圖軍事攻佔烏克蘭，重塑蘇聯紅色帝國，与北韓一樣的軍事優先，血腥殺戮，野蠻落後，當下正在進行的烏俄戰爭必然是失敗反例。
英國退出歐盟，英國民眾脫歐公投通過既可，無需歐盟各國認同。“領主的領主，並不是我的領主。”北愛爾蘭自古拒不服從英女王管轄，北愛爾蘭共和軍更是屢次發動暴力恐怖襲擊。民主法治下，英女王已是虛位，民選英國首相擁有實質權力，真正的區域自治，北愛爾蘭民眾選舉授權管理北愛爾蘭，北愛爾蘭共和軍全面解除武裝，逐漸消失……拒不認可奴役与壓迫，忽略黃俄非法偽政權存在，沒有所謂“個人服從集體，地方服從中央”黃俄共匪特色“大一統”，真正“區域自治，民族自決”共和體製，“主權在民，民主法治”現代政治準則框架內，“驅逐馬列，光複中華”青天白日滿地紅國旗下，“台獨”，“港獨”，“藏獨”，“疆獨”，“蒙古獨”，“北平獨”……從來只是不曾存在的偽命題，所謂“分裂‘國家’罪”更是臭不可聞的臭狗屁。
司法公正的前提是司法獨立，司法獨立的前提是公權力分置，公權力分置的前提是合於“主權在民，民主法治”現代政治準則的合法主權國家。那麽得以現代合法主權國家的前提又是什麽呢？是人。是擁有絕對自由靈魂，嚮往自由生活的自由人。胡適之先生曾說：“自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的。”每每看到跪地攔路求援的災民，長長隊列的訪民，都不由得令人長嘆——這些災民訪民，只是順民，是愚民，絕非現代意義的公民。
補充：
《中庸》載“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”朱熹注釋說“自，由也。”只要乘坐過火車，或者到過火車站接人，都會看過列車上“自某某地到某某地”的車牌，都會聽過“由某地到某地的列車在幾點幾分進站”的車站廣播，所以無論是“自”、“由”，還是同義詞連用的並列词组“自由”，引申義都是“基礎”、“根本”。自由与權力是什麽關係？在自己權力範圍內行使權力，就是應受法律保護，應獲他人尊重的個人自由。
為何官員在政府里沒有權威，法官在法庭上才有權威。甚至判例高於法條的海洋法系，判定嫌疑人是否有罪，民眾組成的陪審團權威高於主審法官；為何議會是立法機構，但行使彈劾權，判定總統是否說謊，致使妨礙司法公正，無需經由法院；劉瑜女士《民主的細節》中，為何“君讓臣下，臣可以不下”；袁騰飛先生視頻里，為何州長可以將總統提溜起來，搶佔廁所里唯一的那個坑；賀衛方先生講述黃俄共匪反人類犯罪團夥撤換村長，為何會引發轟堂大笑；……“一切權力屬於人民”，“人民當家做主”，“區域自治，民族自決”，絕非沐猴而冠，一群文盲，法盲，臭流氓們舉手，鼓掌，通過的無恥謊言，而是從理論到實踐，由民主而法治的完整憲政體系。
“主權在民，民主法治”是現代政治準則，即便各國並不相同，綱舉目張，餘者已屬行事瑣碎，方向目的並無不同。倘若不才認知錯誤，還請有識者不吝斧正。即使礙於信息流通受制，言論自由受限，不才幾乎看不到，但能使得每一個看到的朋友對於自由平等，民主法治，得以瞭解，理解，直至靈活掌握運用，同樣有所裨益。
據說從事任何一件事，只要超過一萬小時已然就是專家。既然“知識越多越‘反動’”，澄澈清晰，形同水火，到達漢賊勢不兩立的程度，被黃俄共匪歸於“理”應“最終解決”的“反動”，本就意料之中，不才當然有資格對着每一個助紂為虐，為虎作倀，頭頂黃俄非法偽政權“國”徽，挂了共匪鐮刀斧頭反人類犯罪團夥標誌，“服從命令聽指揮”，“黨的馴服工具”，領取豬食犬糧，徒具人形的黃俄走狗，共匪奴才們冷眼輕蔑——你們懂個屁！
當人類与反人類對抗，但凡屬於人類，存在保持中立的第三種選項嗎？有嗎？真的有嗎？當人類与反人類對抗，只要認可奴役与壓迫，得以保持中立，置身事外，也就意味了放棄人類固有良知，喪失人類靈魂，已然淪為非人類，再無做人資格。
“小國寡民”，“無為而治”，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”……倘若在現代，老子應該是個右派，標凖的共和黨人——小政府，大市場，政府盡量不干預。孤立，單邊，各自做好自己的事情，彼此互不干涉。（國的本意是區域，類於今天的城市，可以理解爲施政區域，並非當今所言的國家概念）
膚色各異，文化傳統，信仰，語言文字……各不相同，美國為何能被譽為民族熔爐？感興趣的朋友去思考，寫文章吧，祝好運。
生命分彼此，權力有界定。宋代大伯打死姪子無罪，現代即便父母打死孩子也是殺人罪。既然生命權不可讓渡，那麽人生決策權可以讓渡嗎？清末尚且“父母之命，媒妁之言”，并無“戀愛自由，婚姻自主”可言，膽敢在現代包辦婚姻，已然觸犯《婚姻法》。在印度，當地人表示燒死寡婦是對死者的尊重，英國軍人回答——燒死寡婦是你們的傳統，保護弱者是我們的傳統。你們依照你們的傳統，可以燒死寡婦；我們依照我們的傳統，會殺死放火的人。於是乎，當地人只能放棄陋習，任憑寡婦生活下去。釋迦摩尼佛一生傳法，未曾得以的眾生平等，一個攜帶步槍的英國軍人在那一刻卻輕鬆做到了——無論是英國軍人，當地民眾，還是那個即將被燒死的可憐寡婦，此時的生命權並無不同。種因得果，任何人，以任何藉口，妄圖濫殺無辜，但凡剝奪他人生命都必須以付出自己生命爲代價。自由与平等，民主与法治本就是一體兩面的同一事物。
法律的出現与延續是為了維繫每一個人的自由与權力，絕非限制民眾自由，剝奪人民權力。“与父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜者抵罪。”——《史記》。這是法律，具備兩個要件：立法是為了保護民眾權力不受侵犯，“殺人者死，傷人及盜者抵罪”——保護民眾的生命權，健康權，個人財產的所有權以及由財產所有權衍生出的財產支配權；“与父老約”——立法獲得民眾認可授權。開車必須系安全帶，騎摩託必須戴頭盔，必定侵犯了開車人，騎車者的權力与自由，即便獲得民眾授權通過，也只是規定，而非法律。至若“奴隸的生命等於一根草繩”，“留頭不留髮，留髮不留頭”，“大不敬”，“謀大逆”，“煽動顛覆‘國家’‘政權’罪”，“顛覆‘國家’‘政權’罪”，“擾亂公共秩序罪”……沒有民眾授權，侵犯民眾權力与自由，故而既不是法律，也是不是規定，而是狗屁。民眾對於狗屁“法”非但沒有義務遵守，卻有蔑視，抵制，唾棄，乃至反抗的權力。
自由的人才能平等待人，擁有絕對自由靈魂的人才能實踐自由生活。子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”——《論語》。子貢所言正是民主法治下才能得以實現的自由生活狀態。難怪春秋時代的孔聖人只能無奈地拍拍學生子貢的肩膀，回答說——小伙子，這可不是你能做到的了。身在淪陷區，彼此見面問候並非“你好”，“早上好”，“晚上好”，“見到你，很高興”……，而是“吃了嗎？”“干嘛去？”“出去呀？”……動輒將髒爪子伸進別人的口袋，用以表示所謂親昵。需要予以解釋什麽是自由生活嗎？——“能問我去做什麽，而且聽說是去市場買菜，立刻要求順便帶瓶醬油回來，那個人是我老婆，是和我同一種生活的人。你不是我老婆，你和我不是同一種生活，所以你就不應該問我去做什麽。”宣揚自由平等，推進民主法治，覺悟愚鈍，提攜後進，那就予以解釋吧，只是結果可不是受教，感謝，聽聞者也成為一個自由生活的人，而是用不了多久，彼此只需冷臉而過，倘若執意如此，逐漸也就沒人需要打招呼了。在充斥謊言暴力的特色獸群糞坑，即便是信息爆炸的今天尚且如此，在“春秋無義戰”的時代，以自由方式生活更加方榫圓納，難容於世。以自由平等，民主法治的現代視角重讀《論語.薇子》篇，這類感覺更為強烈。
“先有民主，還是先有法治？”“先有法治。”小片警一臉自信。“法律是誰製定的？”“議會議員，人大代表。”小片警居然知道人民代表大會本該對應的是立法議會，人大代表本該對應的是立法議員。“議員怎麽產生的？”“選舉。”“先有民主，還是先有法治？”“先有民主。”小片警表示認同。既然生命權，包括戀愛婚姻在內的人生決策權不可讓渡，同樣屬於人生決策權的立法權，裁判權，任免權，審查權，創製權……種種政治權力可以讓渡嗎？當然同樣不可以。選舉是民眾固定時限內的授權過程，絕非政治權力讓渡。以前四年一次，而後五年一次，淪陷區民眾拿了一張叫做“選票”的手紙，參加叫做“選舉”的西朝鮮特色大匯演，給那張手紙授予了什麽政治權力？沒有立法權，沒有裁判權，沒有任免權，沒有審查權，沒有彈劾權，沒有創製權……只是政治選擇權，其他所有政治權力都被黃俄共匪以狗屁“先‘民主’，後集中”“法律”形式剝奪了，這是有組織的犯罪，是奴役壓迫人民。民主，法治；不民主，無法治。既然沒有民眾授權，黃俄非法偽政權只是非法偽政權，不是合法主權國家；既然沒有民眾授權，馬列非法偽政府只是非法偽政府，不是合法政府。奴役壓迫人民的非法偽政權就應該被顛覆，盤剝壓搾民眾的非法偽政府就應該被推翻，荼毒生靈的反人類犯罪團夥就應該被取締，沾染人類鮮血的妖孽惡魔就應該被消滅。民主法治是人類進步的方向，推進民主法治是正動，阻礙民主法治才是反動。國父中山先生曾言——“天下大勢,浩浩湯湯,順之者昌，逆之者亡。”阻礙民主法治，無論黃俄共匪反人類犯罪團夥聚集了七千萬隻蒼蠅，八千萬隻蚊子，九千萬隻臭蟲，即便是一個億的下水道老鼠，也不過只是人類有史以來，幾個反人類犯罪團夥里，最邪惡，最無恥的反人類犯罪團夥，對抗人類，破壞人類文明，同樣是終將覆滅的反動勢力。
民眾不是警察（執法者），不是法官（審判者），就沒有執法權，裁判權嗎？當然並非如此。街頭遭遇飛車黨搶劫犯罪，在丟出自己的自行車，撞翻搶劫犯摩托車，制止罪犯逃竄，与追捕民眾一起抓捕在逃罪犯，實施執法權之前，每一個參與，以及旁觀民眾都已行使了相同的司法裁判權——侵害他人權力，剝奪他人自由，給他人造成傷害的犯罪行為必須被制止，被製裁。民眾投票選舉總統，選舉州長，選舉執政黨，產生執政黨政府，就是民眾給政府授予執法權；民眾投票選舉議員，就是在給議會授予一系列的政治權力。政府作為執法機構，間接代表民眾實施提名權；議會作為立法機構，間接代表民眾實施任命權，而後才有大法官，國防部長，美聯儲主席……公權力分置，並非僅是議會（立法機構），政府（執法機構），法院（司法機構）的“三權分立”，但凡經由政府提名，議會任命，得以獨立行使國家權力，即是公權力分置表現。公權力分置能夠得以實現，本就是“獨立之精神，自由之思想”的真實寫照，理解如此，國父中山先生倡導的“五權分立”當然也就不足為奇。
中央与地方（抑或是聯邦与州）彼此獨立執法，並無上下級隸屬，同樣是公權力分置。地方受災，美國總統表示要去視察災情，州長回覆救災已經人手不足，沒有多餘的人用以保護總統安全。早有救災預案，救災相應法律條文，聯邦政府如何支持州政府救災重建已然明明白白，要你總統來災區在災民面前刷好感做什麼呢？總統与州長同屬一個黨派，州長偕同總統視察災情，屬於黨內情誼，倘若政見不同，分屬不同黨派，州長可沒有義務給總統抬轎子。英國首相邀請美國總統訪問，倫敦市長卻與市民一同舉起標語，遊行示威，要求小布什滾蛋。州長市長首先的身份是民眾，是市民，与總統首相並無不同；得到民眾授權成為州長，市長，与總統首相並無二致。州長首先是為了本州民眾服務，代表本州民眾利益；市長首先是爲本市民眾服務，代表本市民眾利益。總統明知州長不會配合，能對受災不聞不問嗎？當然不可以，即便明知結果是熱臉貼上冷屁股，也得滿面堆笑將熱臉送過去。即使英美兩國首腦知曉倫敦市長必然不予合作，但礙於民主法治準則，就算身處眾矢之的，卻也只能無可奈何，予以忍耐。
歐盟從無到有，正在發生的演變過程更是對於民主法治下，中央与地方（聯邦与州）關係的確切詮釋。以德法兩國爲核心，歐洲各國政府首先放棄鑄幣稅，成立歐洲央行，取消各國貨幣，創建歐元。製定一系列政府財務狀況標凖，申請國達標才能加入歐元區（希臘債務危機另說）；歐洲人權法院，歐洲議會，維護歐洲整體利益，直至各國政府讓渡外交權力，歐洲成為整體，對外只是一個聲音；蘇聯解體，蘇俄紅色帝國覆滅，華約已不存在，美國戰略重心東移轉至亞洲，北約逐漸失去存在意義。填補北約留下的軍事空白，成立歐洲國防軍，歐洲各國保有的軍隊已然無異於美國各州的國民警衛隊；……歐洲各國本就是發達國家，歐元誕生之初已是足以匹敵美元的國家主權信用貨幣，倘若一切得以實施，歐盟僅僅是歐盟嗎？歐盟各國還是國嗎？政府也罷，國家也罷，其存在意義是為了保障民眾生活幸福，絕非為了滿足某個領袖一己之私的虛假輝煌。經濟，法律，政治，軍事……歐盟從無到有是成功正例，普京与盧卡申科妄圖軍事攻佔烏克蘭，重塑蘇聯紅色帝國，与北韓一樣的軍事優先，血腥殺戮，野蠻落後，當下正在進行的烏俄戰爭必然是失敗反例。
英國退出歐盟，英國民眾脫歐公投通過既可，無需歐盟各國認同。“領主的領主，並不是我的領主。”北愛爾蘭自古拒不服從英女王管轄，北愛爾蘭共和軍更是屢次發動暴力恐怖襲擊。民主法治下，英女王已是虛位，民選英國首相擁有實質權力，真正的區域自治，北愛爾蘭民眾選舉授權管理北愛爾蘭，北愛爾蘭共和軍全面解除武裝，逐漸消失……拒不認可奴役与壓迫，忽略黃俄非法偽政權存在，沒有所謂“個人服從集體，地方服從中央”黃俄共匪特色“大一統”，真正“區域自治，民族自決”共和體製，“主權在民，民主法治”現代政治準則框架內，“驅逐馬列，光複中華”青天白日滿地紅國旗下，“台獨”，“港獨”，“藏獨”，“疆獨”，“蒙古獨”，“北平獨”……從來只是不曾存在的偽命題，所謂“分裂‘國家’罪”更是臭不可聞的臭狗屁。
司法公正的前提是司法獨立，司法獨立的前提是公權力分置，公權力分置的前提是合於“主權在民，民主法治”現代政治準則的合法主權國家。那麽得以現代合法主權國家的前提又是什麽呢？是人。是擁有絕對自由靈魂，嚮往自由生活的自由人。胡適之先生曾說：“自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的。”每每看到跪地攔路求援的災民，長長隊列的訪民，都不由得令人長嘆——這些災民訪民，只是順民，是愚民，絕非現代意義的公民。
補充：
《中庸》載“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”朱熹注釋說“自，由也。”只要乘坐過火車，或者到過火車站接人，都會看過列車上“自某某地到某某地”的車牌，都會聽過“由某地到某地的列車在幾點幾分進站”的車站廣播，所以無論是“自”、“由”，還是同義詞連用的並列词组“自由”，引申義都是“基礎”、“根本”。自由与權力是什麽關係？在自己權力範圍內行使權力，就是應受法律保護，應獲他人尊重的個人自由。
為何官員在政府里沒有權威，法官在法庭上才有權威。甚至判例高於法條的海洋法系，判定嫌疑人是否有罪，民眾組成的陪審團權威高於主審法官；為何議會是立法機構，但行使彈劾權，判定總統是否說謊，致使妨礙司法公正，無需經由法院；劉瑜女士《民主的細節》中，為何“君讓臣下，臣可以不下”；袁騰飛先生視頻里，為何州長可以將總統提溜起來，搶佔廁所里唯一的那個坑；賀衛方先生講述黃俄共匪反人類犯罪團夥撤換村長，為何會引發轟堂大笑；……“一切權力屬於人民”，“人民當家做主”，“區域自治，民族自決”，絕非沐猴而冠，一群文盲，法盲，臭流氓們舉手，鼓掌，通過的無恥謊言，而是從理論到實踐，由民主而法治的完整憲政體系。
“主權在民，民主法治”是現代政治準則，即便各國並不相同，綱舉目張，餘者已屬行事瑣碎，方向目的並無不同。倘若不才認知錯誤，還請有識者不吝斧正。即使礙於信息流通受制，言論自由受限，不才幾乎看不到，但能使得每一個看到的朋友對於自由平等，民主法治，得以瞭解，理解，直至靈活掌握運用，同樣有所裨益。
據說從事任何一件事，只要超過一萬小時已然就是專家。既然“知識越多越‘反動’”，澄澈清晰，形同水火，到達漢賊勢不兩立的程度，被黃俄共匪歸於“理”應“最終解決”的“反動”，本就意料之中，不才當然有資格對着每一個助紂為虐，為虎作倀，頭頂黃俄非法偽政權“國”徽，挂了共匪鐮刀斧頭反人類犯罪團夥標誌，“服從命令聽指揮”，“黨的馴服工具”，領取豬食犬糧，徒具人形的黃俄走狗，共匪奴才們冷眼輕蔑——你們懂個屁！
當人類与反人類對抗，但凡屬於人類，存在保持中立的第三種選項嗎？有嗎？真的有嗎？當人類与反人類對抗，只要認可奴役与壓迫，得以保持中立，置身事外，也就意味了放棄人類固有良知，喪失人類靈魂，已然淪為非人類，再無做人資格。
“小國寡民”，“無為而治”，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”……倘若在現代，老子應該是個右派，標凖的共和黨人——小政府，大市場，政府盡量不干預。孤立，單邊，各自做好自己的事情，彼此互不干涉。（國的本意是區域，類於今天的城市，可以理解爲施政區域，並非當今所言的國家概念）
膚色各異，文化傳統，信仰，語言文字……各不相同，美國為何能被譽為民族熔爐？感興趣的朋友去思考，寫文章吧，祝好運。
“惡意”違“法”
所謂的“志願者”站在馬路邊維護交通，不才就要在不遠處執意過馬路，任憑“志願者”連連高呼“走斑馬線”，卻只微笑回應，不作改變。小學生都清楚的交通規則，不才怎麽可能不清楚？只是不才並非小學生，而是具備獨立思考辨析能力的成年人，深知“主權在民，民主法治”的現代政治準則，明瞭身處不民主，無法治的獸群糞坑，唾棄黃俄非法偽政權，對抗馬列非法偽政府，對於以遵守交通規則爲藉口的奴化，訓練，欺騙，嗤之以鼻，不予理睬。
沒有民眾授權，黃俄共匪自說自話，黃俄共匪反人類犯罪團夥遵守黃俄非法偽政權的狗屎“憲法”嗎？除了“堅持共產黨領導”，其他一律只是擺設，不予執行。在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，“違‘法’卻合規”的荒謬怪誕更是無處不在。黃俄匪酋毛賊澤東曾得意地說：“我們就是和尚打傘——無法無天。”沒有民眾授權，黃俄共匪製定的狗屁“刑法”，狗屁“民法”，黃俄共匪反人類犯罪團夥尚且可以公然隨意違反，侵害民眾，大簍子漏油，車轍里撿芝麻，自詡為狗屁“交通法”的交通規則居然就能嚴格執行了？即便是消食散步，無所謂多走幾步，但就是要執意直接過馬路，任憑黃俄共匪耗費民脂民膏僱用的“志願者”連連叫喊，無可奈何，使得為虎作倀者，無知無恥輩，被迫接受奴化失效的結果。否則黃俄共匪特意安排有執“法”權的偽警察來執勤，蒐集“證據”，因不走斑馬線過馬路“立案”，走狗屁“司法程序”吧，但不才這麽狡猾，有可能上套落網嗎？
拒服僞朔，“非暴力，不合作”，首先拒不承認黃俄非法偽政權；而後確保自身安全前提下，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；進而忽略黃俄非法偽政權存在，無視馬列非法偽政府屠刀；最終民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，民眾無以為生，集會示威遭受暴力鎮壓，被迫行使群體自衛權，革命起義，驅逐馬列，光複中華。青天白日滿地紅的國旗下，真正的民主共和體製，真正的區域自治，民族自決，當然也就不存在所謂“台獨”，“港獨”，“疆獨”，“藏獨”，“蒙古獨”，“北平獨”，……
獸群糞坑一樣的九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，黑白顛倒，是非不分，“惡意”討薪，“惡意”翻牆，“惡意”違“法”，“惡意”犯“罪”，“惡意”做人，……既然是否屬於“惡意”任由黃俄共匪惡魔，妖孽，豬狗，蠅蛆判定，那麽“惡意”抗拒黃俄共匪反人類犯罪團夥，已然足以判定为屬於人類，而且只有人類方能以此爲榮爲耀。
自由人怎麽可能認可奴役与壓迫？法律人士怎麽可能認可犯罪，有組織犯罪，反人類的有組織犯罪？民主人士怎麽可能認可非法偽政權，非法偽政府？人類怎麽可能認可反人類犯罪團夥荼毒戕害人類？認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權，承認馬列非法偽政府，“小罵大幫忙”，追名逐利，愚弄民眾，是黃俄走狗奴才夜壺們的“工作”。拒不認可奴役与壓迫，從拒不承認黃俄非法偽政權，直至顛覆黃俄非法偽政權，推翻馬列非法偽政府，“驅逐馬列，光複中華”，覺悟民眾，坦蕩無畏，才是人類的民主法治事業。
所謂的“志願者”站在馬路邊維護交通，不才就要在不遠處執意過馬路，任憑“志願者”連連高呼“走斑馬線”，卻只微笑回應，不作改變。小學生都清楚的交通規則，不才怎麽可能不清楚？只是不才並非小學生，而是具備獨立思考辨析能力的成年人，深知“主權在民，民主法治”的現代政治準則，明瞭身處不民主，無法治的獸群糞坑，唾棄黃俄非法偽政權，對抗馬列非法偽政府，對於以遵守交通規則爲藉口的奴化，訓練，欺騙，嗤之以鼻，不予理睬。
沒有民眾授權，黃俄共匪自說自話，黃俄共匪反人類犯罪團夥遵守黃俄非法偽政權的狗屎“憲法”嗎？除了“堅持共產黨領導”，其他一律只是擺設，不予執行。在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，“違‘法’卻合規”的荒謬怪誕更是無處不在。黃俄匪酋毛賊澤東曾得意地說：“我們就是和尚打傘——無法無天。”沒有民眾授權，黃俄共匪製定的狗屁“刑法”，狗屁“民法”，黃俄共匪反人類犯罪團夥尚且可以公然隨意違反，侵害民眾，大簍子漏油，車轍里撿芝麻，自詡為狗屁“交通法”的交通規則居然就能嚴格執行了？即便是消食散步，無所謂多走幾步，但就是要執意直接過馬路，任憑黃俄共匪耗費民脂民膏僱用的“志願者”連連叫喊，無可奈何，使得為虎作倀者，無知無恥輩，被迫接受奴化失效的結果。否則黃俄共匪特意安排有執“法”權的偽警察來執勤，蒐集“證據”，因不走斑馬線過馬路“立案”，走狗屁“司法程序”吧，但不才這麽狡猾，有可能上套落網嗎？
拒服僞朔，“非暴力，不合作”，首先拒不承認黃俄非法偽政權；而後確保自身安全前提下，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；進而忽略黃俄非法偽政權存在，無視馬列非法偽政府屠刀；最終民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，民眾無以為生，集會示威遭受暴力鎮壓，被迫行使群體自衛權，革命起義，驅逐馬列，光複中華。青天白日滿地紅的國旗下，真正的民主共和體製，真正的區域自治，民族自決，當然也就不存在所謂“台獨”，“港獨”，“疆獨”，“藏獨”，“蒙古獨”，“北平獨”，……
獸群糞坑一樣的九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，黑白顛倒，是非不分，“惡意”討薪，“惡意”翻牆，“惡意”違“法”，“惡意”犯“罪”，“惡意”做人，……既然是否屬於“惡意”任由黃俄共匪惡魔，妖孽，豬狗，蠅蛆判定，那麽“惡意”抗拒黃俄共匪反人類犯罪團夥，已然足以判定为屬於人類，而且只有人類方能以此爲榮爲耀。
自由人怎麽可能認可奴役与壓迫？法律人士怎麽可能認可犯罪，有組織犯罪，反人類的有組織犯罪？民主人士怎麽可能認可非法偽政權，非法偽政府？人類怎麽可能認可反人類犯罪團夥荼毒戕害人類？認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權，承認馬列非法偽政府，“小罵大幫忙”，追名逐利，愚弄民眾，是黃俄走狗奴才夜壺們的“工作”。拒不認可奴役与壓迫，從拒不承認黃俄非法偽政權，直至顛覆黃俄非法偽政權，推翻馬列非法偽政府，“驅逐馬列，光複中華”，覺悟民眾，坦蕩無畏，才是人類的民主法治事業。
繁与簡
“大道至簡”，是道體，還是道用？抑或是無論道體，還是道用，本就都十分簡單呢？電話工作原理很簡單，使用電話也很簡單，但是如何將音頻轉變爲電信號，如何變頻傳輸信號，如何轉變爲數字信息，涉及電子器件，集成電路，硅基芯片，……即便只是製造電話外殼的工程塑料同樣工藝複雜。但正是這些眾多專業知識構成的中間過程，从由簡入繁，再化繁為簡，方能成就電話，手機，眾多現代信息傳輸設備。橄欖型分佈圖形非但適用於描述正常社會的民眾收入狀況，放在此處同樣適合。
日常使用物件，但為何造不出夾子上的鋼絲，穿越題材的動畫片並未解釋。已是金屬材質專業知識，倘若導演輕重不分，整部影片時長都不夠介紹現代鋼鐵冶煉，尚有滾軋，拉絲，熱處理，……也就不用拍動畫片了。一根看似平常的彈簧鋼絲尚且如此，民主政治，公正法治更是如此。“主權在民，民主法治”很簡單，但對於民選合法議員而言，很可能複雜到一時之間不知應該從何說起；起訴，立案，判決不複雜，但對於深知判例高於法條的終身大法官而言，每一次判決都需深思熟慮，猶如製造一件精美藝術品。正是議員法官們的不懈努力，得以完成从由簡入繁，再化繁為簡必须过程，使得即便文盲也能行使公民權力，參與選舉投票；使得男女平等，人權平等，維繫每一個人的自由与權力，整個憲政體系得以建立与完善；使得三民主義（民族主義，民權主義，民生主義），四大自由（信仰之自由，言論之自由，免於恐懼之自由，免於物質匱乏之自由）不再只是方向，而是一個個切實達成的目標。
“如無必要，務增實體”，即便剃刀原則一時被錯誤運用，忽略未能歸航飛機的關鍵性質，但在自由民主，平等法治的人類社會，倖存者偏差會使得人們認識到錯誤，并予以改正，絕不會驀然發生脆斷，整體轟然垮塌。“社會主義成功解決了資本主義不存在的問題”，這絕非一句笑話，而是侵染了無盡血淚的深重苦難。農民在自己的土地上種蘿蔔，還是種白菜，決策權在農民，無需村黨委書記批准。生產資料“公有制”，土地“國”有，“三面紅旗”指引下，“情緒穩定”地死亡數以千萬的農村人口。“改革開放”，名實不符的“公有制”非但並未去除，卻多了“準生證”，“暫住證”限制，失去土地的“農民”進一步喪失生育決策權，遷徙自由，已然由佃戶，農業產業工人，進一步淪為農奴，家畜；“五套領導班子”之外，共青團，婦聯，“工會”，居委會，“‘媒體’姓黨，請您檢閱”的黃俄共匪喉舌……“橫向比世界第一，縱向比歷史第一”，猶如一條條嗜血螞蟥，瘋狂叮咬在民眾身上，貪婪吸食民脂民膏；購物買到假貨，收款獲得假鈔，就醫用上假藥，毒韭菜，毒大米，地溝油，防不勝防的食品安全問題，民眾生活艱辛，已然難以想象；涉及重大利益，需聘請律師，避免一方刻意擬定複雜合同文本，導致雙方權責不對等。淪陷區“選舉”的複雜性，香港“選舉”的繁複程度，足以使高呼“無代表，不納稅”的十八世紀的美國民眾拿起武器，發起獨立戰爭；……但為何會是這樣呢？權利，權利，有權才有利，具備民權保障，才有民生幸福，故而民權主義位在民生主義之上。民主，法治；不民主，無法治。奴役壓迫人民的非法偽政權，盤剝壓搾民眾的非法偽政府，離開野蠻殺戮，不再謊言欺騙，立刻樹倒猢猻散。既然是要恐嚇民眾，既然是要欺騙人類，倘若不曾繁複雜亂，如何渾水摸魚？
“共產主義到底是藝術，還是科學？”“不清楚，但肯定不是科學。如果是科學，應該拿狗做實驗。”——《蘇聯政治笑話》。在民主法治的人類社會，沒有哪個醫生敢將未曾完成藥品上市流程，未經生物毒性評估的新“藥”，直接注射給病患。黃俄共匪反人類犯罪團夥就敢，而且還要剝奪每個人的自由与權力，脅迫所有人必須接受共產主義，將紛繁複雜的半截儿“理論”強加給民眾，得以實施紅色納粹的特色反人類初心。只有剝奪民眾知情權，決策權之後，共匪賊首，黃俄匪酋才能厚顏無恥表示——“‘民主’就是大家一起出主意。”“不是我要當主席，是‘中國’‘人民’選擇了我。”……繁雜錯亂之下，方能混淆視聽，得以指鹿為馬。昏庸無道絕非僅是某一個暴君，也可以是七千萬隻蒼蠅，是八千萬隻蚊子，是九千萬隻臭蟲，是一億隻下水道耗子。
蘋果從枝頭落下，每個路過蘋果樹的人都能看見，但真正透過現像解析本質，擬定萬有引力定律，奠定經典物理學基礎，卻是牛頓。沒有前人的積澱，愛因斯坦尚且不能提出相對論，推導出E = mc²簡潔美妙的質能公式，“站在巨人的肩膀上”，只能是牛頓對於包括胡克在內的科學前輩們的讚美与感謝。覺悟民眾，推進民主法治事業，總結，昇華，深入淺出，化繁為簡，解釋紛繁現象，使得普通民眾也能如同百年前的文盲一樣理解民主法治，嚮往自由平等生活，才是民主人士必須完成的使命，絕非認可奴役与壓迫，跪地磕頭，甘為奴婢，刻意隱瞞實質，單一陳述事實，“堅持四項基本原則”，貌似為民請命，實則搖尾乞憐——“‘農民’真苦，農村真窮，農業真危險”。
苟存於獸群糞坑一樣的九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，特色猶太人一樣時刻面臨危險，為了確保自身安全，隱藏身份信息，不以真名實姓示人，致使黃俄非法偽政權“煽動顛覆罪”，“顛覆罪”狗屁罪名形同虛設，得以無視馬列非法偽政府屠刀。“周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所視。”即便並非絕對安全，即使必然承擔更大風險，但是既然翻牆進入信息自由流通的網絡世界，已然擁有絕對的言論自由，言辭當然必須直白，唯有言直道顯，方能覺悟民眾。“為學日益，爲道日損，損而又損，以至於無為。”民眾尚未覺悟，淪陷區尚未經濟徹底崩潰，需要集會示威嗎？需要革命起義嗎？既然時機未曾成熟，目下無需行動，“道常無為，而無不為”，時刻維繫一顆永不屈服的自由心靈，將唾棄黃俄偽政權，抵制馬列偽政府種種方式方法，融入日常生活的方方面面，等待時機成熟——驅逐馬列，光複中華。
只有簡單古法加工，才能適合穿越題材內容，至於現代大規模集約化生產，想都不用想。數以百計上游工廠製造的產品，沒有阻礙，不受限制，流水線才能正常運行，但凡一個零部件出現問題，整個產業鏈都將被迫停止。離開世界經濟一體化，失去國際自由貿易，沒有了歐美發達國家消費市場，還什麽工業4.0，工業3.0，工業2.0，淪陷區是否還能存有工業尚且未知。東北老工業區，除了量大實惠的路邊餐飲，還能剩下什麽？韓國在國際自由貿易體系內，非但得以發展工業，重工業，而且先進程度絕不次於同為發達國家的日本。北韓孤立於國際之外，存在工業嗎？將兩根炮管銲接成一根，也能算是軍事工業產品？倘若因陋就簡的拼接也能算是軍工製造，那麽普京炮灰將殉爆炸飛的炮塔擺在兩輪車上，就是工業組裝了。
淪陷區民眾政治上受奴役，被壓迫，喪失固有權力与自由，經濟上則是低效，貧困，沒有消費能力。所謂“內循環‘經濟’”不過是白日做夢，自欺欺人，繼續“集中力量辦大事”，“供給側改革”，加速倒車去吧。即便是全品種，完整供應鏈製造體系，失去市場，沒有消費環節，也只能逐漸停擺。即使從“大撒幣”轉變成同樣賠本賺吆喝的“大贈送”，也支撐不了幾天，畢竟購買國際大宗商品的原材料成本需以美元歐元支付。
告誡每一個愚昧無知，懦弱無恥的白癡們——不是流氓，你加入犯罪团伙，混黑社會？不是惡魔，你加入納粹，成為納粹分子？不是非人類的豬狗，並非反人類的妖孽，你為虎作倀，與民為敵，加入黃俄反人類犯罪團夥，掛着特色納粹標誌，成為黃俄共匪成員？沒有民主法治前提，民眾喪失固有權力与自由，七千萬，八千萬，九千萬，一個億，即便十四億又怎樣？一土簸箕灰塵，一垃圾桶渣滓，一馬桶蓋細菌……維繫奴役与壓迫的數字已然毫無存在意義。
西紅柿炒雞蛋，与雞蛋炒西紅柿，以及特製雞蛋炒西紅柿，三者有區別嗎？倘若沒有區別，那麽“國家”社會主義，社會主義“國家”，特色社會主義“國家”，三者毫無區別，同樣是違反“主權在民，民主法治”現代政治準則，沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權。
納粹全稱民族社會主義德意志工人黨，是否比黃俄共匪更有資格自詡爲德國工人階級的先鋒隊？是否也能宣稱是在建設德國特色的社會主義？“黨要指揮槍”，“抵制軍隊國家化錯誤思想”，“支部建在連上”，並非國家武裝，以權責不對等的黑社會消費行為而存在，槍口指向民眾，將反人類罪惡進行到底，黨衛“軍”，衝鋒隊，先鋒隊，“‘解放’‘軍’”……武裝起來的暴徒有區別嗎？無論黑色制服，褐色制服，還是各式特色黨衛“軍”制服，同樣是維繫奴役与壓迫的反人類罪惡組成部分，邪惡本質毫無區別。
（“國家”社會主義，已然覆滅的納粹非法偽政權；社會主義“國家”，已然覆滅的蘇共非法偽政權；特色社會主義“國家”，正在覆滅的黃俄共匪非法偽政
“大道至簡”，是道體，還是道用？抑或是無論道體，還是道用，本就都十分簡單呢？電話工作原理很簡單，使用電話也很簡單，但是如何將音頻轉變爲電信號，如何變頻傳輸信號，如何轉變爲數字信息，涉及電子器件，集成電路，硅基芯片，……即便只是製造電話外殼的工程塑料同樣工藝複雜。但正是這些眾多專業知識構成的中間過程，从由簡入繁，再化繁為簡，方能成就電話，手機，眾多現代信息傳輸設備。橄欖型分佈圖形非但適用於描述正常社會的民眾收入狀況，放在此處同樣適合。
日常使用物件，但為何造不出夾子上的鋼絲，穿越題材的動畫片並未解釋。已是金屬材質專業知識，倘若導演輕重不分，整部影片時長都不夠介紹現代鋼鐵冶煉，尚有滾軋，拉絲，熱處理，……也就不用拍動畫片了。一根看似平常的彈簧鋼絲尚且如此，民主政治，公正法治更是如此。“主權在民，民主法治”很簡單，但對於民選合法議員而言，很可能複雜到一時之間不知應該從何說起；起訴，立案，判決不複雜，但對於深知判例高於法條的終身大法官而言，每一次判決都需深思熟慮，猶如製造一件精美藝術品。正是議員法官們的不懈努力，得以完成从由簡入繁，再化繁為簡必须过程，使得即便文盲也能行使公民權力，參與選舉投票；使得男女平等，人權平等，維繫每一個人的自由与權力，整個憲政體系得以建立与完善；使得三民主義（民族主義，民權主義，民生主義），四大自由（信仰之自由，言論之自由，免於恐懼之自由，免於物質匱乏之自由）不再只是方向，而是一個個切實達成的目標。
“如無必要，務增實體”，即便剃刀原則一時被錯誤運用，忽略未能歸航飛機的關鍵性質，但在自由民主，平等法治的人類社會，倖存者偏差會使得人們認識到錯誤，并予以改正，絕不會驀然發生脆斷，整體轟然垮塌。“社會主義成功解決了資本主義不存在的問題”，這絕非一句笑話，而是侵染了無盡血淚的深重苦難。農民在自己的土地上種蘿蔔，還是種白菜，決策權在農民，無需村黨委書記批准。生產資料“公有制”，土地“國”有，“三面紅旗”指引下，“情緒穩定”地死亡數以千萬的農村人口。“改革開放”，名實不符的“公有制”非但並未去除，卻多了“準生證”，“暫住證”限制，失去土地的“農民”進一步喪失生育決策權，遷徙自由，已然由佃戶，農業產業工人，進一步淪為農奴，家畜；“五套領導班子”之外，共青團，婦聯，“工會”，居委會，“‘媒體’姓黨，請您檢閱”的黃俄共匪喉舌……“橫向比世界第一，縱向比歷史第一”，猶如一條條嗜血螞蟥，瘋狂叮咬在民眾身上，貪婪吸食民脂民膏；購物買到假貨，收款獲得假鈔，就醫用上假藥，毒韭菜，毒大米，地溝油，防不勝防的食品安全問題，民眾生活艱辛，已然難以想象；涉及重大利益，需聘請律師，避免一方刻意擬定複雜合同文本，導致雙方權責不對等。淪陷區“選舉”的複雜性，香港“選舉”的繁複程度，足以使高呼“無代表，不納稅”的十八世紀的美國民眾拿起武器，發起獨立戰爭；……但為何會是這樣呢？權利，權利，有權才有利，具備民權保障，才有民生幸福，故而民權主義位在民生主義之上。民主，法治；不民主，無法治。奴役壓迫人民的非法偽政權，盤剝壓搾民眾的非法偽政府，離開野蠻殺戮，不再謊言欺騙，立刻樹倒猢猻散。既然是要恐嚇民眾，既然是要欺騙人類，倘若不曾繁複雜亂，如何渾水摸魚？
“共產主義到底是藝術，還是科學？”“不清楚，但肯定不是科學。如果是科學，應該拿狗做實驗。”——《蘇聯政治笑話》。在民主法治的人類社會，沒有哪個醫生敢將未曾完成藥品上市流程，未經生物毒性評估的新“藥”，直接注射給病患。黃俄共匪反人類犯罪團夥就敢，而且還要剝奪每個人的自由与權力，脅迫所有人必須接受共產主義，將紛繁複雜的半截儿“理論”強加給民眾，得以實施紅色納粹的特色反人類初心。只有剝奪民眾知情權，決策權之後，共匪賊首，黃俄匪酋才能厚顏無恥表示——“‘民主’就是大家一起出主意。”“不是我要當主席，是‘中國’‘人民’選擇了我。”……繁雜錯亂之下，方能混淆視聽，得以指鹿為馬。昏庸無道絕非僅是某一個暴君，也可以是七千萬隻蒼蠅，是八千萬隻蚊子，是九千萬隻臭蟲，是一億隻下水道耗子。
蘋果從枝頭落下，每個路過蘋果樹的人都能看見，但真正透過現像解析本質，擬定萬有引力定律，奠定經典物理學基礎，卻是牛頓。沒有前人的積澱，愛因斯坦尚且不能提出相對論，推導出E = mc²簡潔美妙的質能公式，“站在巨人的肩膀上”，只能是牛頓對於包括胡克在內的科學前輩們的讚美与感謝。覺悟民眾，推進民主法治事業，總結，昇華，深入淺出，化繁為簡，解釋紛繁現象，使得普通民眾也能如同百年前的文盲一樣理解民主法治，嚮往自由平等生活，才是民主人士必須完成的使命，絕非認可奴役与壓迫，跪地磕頭，甘為奴婢，刻意隱瞞實質，單一陳述事實，“堅持四項基本原則”，貌似為民請命，實則搖尾乞憐——“‘農民’真苦，農村真窮，農業真危險”。
苟存於獸群糞坑一樣的九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，特色猶太人一樣時刻面臨危險，為了確保自身安全，隱藏身份信息，不以真名實姓示人，致使黃俄非法偽政權“煽動顛覆罪”，“顛覆罪”狗屁罪名形同虛設，得以無視馬列非法偽政府屠刀。“周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所視。”即便並非絕對安全，即使必然承擔更大風險，但是既然翻牆進入信息自由流通的網絡世界，已然擁有絕對的言論自由，言辭當然必須直白，唯有言直道顯，方能覺悟民眾。“為學日益，爲道日損，損而又損，以至於無為。”民眾尚未覺悟，淪陷區尚未經濟徹底崩潰，需要集會示威嗎？需要革命起義嗎？既然時機未曾成熟，目下無需行動，“道常無為，而無不為”，時刻維繫一顆永不屈服的自由心靈，將唾棄黃俄偽政權，抵制馬列偽政府種種方式方法，融入日常生活的方方面面，等待時機成熟——驅逐馬列，光複中華。
只有簡單古法加工，才能適合穿越題材內容，至於現代大規模集約化生產，想都不用想。數以百計上游工廠製造的產品，沒有阻礙，不受限制，流水線才能正常運行，但凡一個零部件出現問題，整個產業鏈都將被迫停止。離開世界經濟一體化，失去國際自由貿易，沒有了歐美發達國家消費市場，還什麽工業4.0，工業3.0，工業2.0，淪陷區是否還能存有工業尚且未知。東北老工業區，除了量大實惠的路邊餐飲，還能剩下什麽？韓國在國際自由貿易體系內，非但得以發展工業，重工業，而且先進程度絕不次於同為發達國家的日本。北韓孤立於國際之外，存在工業嗎？將兩根炮管銲接成一根，也能算是軍事工業產品？倘若因陋就簡的拼接也能算是軍工製造，那麽普京炮灰將殉爆炸飛的炮塔擺在兩輪車上，就是工業組裝了。
淪陷區民眾政治上受奴役，被壓迫，喪失固有權力与自由，經濟上則是低效，貧困，沒有消費能力。所謂“內循環‘經濟’”不過是白日做夢，自欺欺人，繼續“集中力量辦大事”，“供給側改革”，加速倒車去吧。即便是全品種，完整供應鏈製造體系，失去市場，沒有消費環節，也只能逐漸停擺。即使從“大撒幣”轉變成同樣賠本賺吆喝的“大贈送”，也支撐不了幾天，畢竟購買國際大宗商品的原材料成本需以美元歐元支付。
告誡每一個愚昧無知，懦弱無恥的白癡們——不是流氓，你加入犯罪团伙，混黑社會？不是惡魔，你加入納粹，成為納粹分子？不是非人類的豬狗，並非反人類的妖孽，你為虎作倀，與民為敵，加入黃俄反人類犯罪團夥，掛着特色納粹標誌，成為黃俄共匪成員？沒有民主法治前提，民眾喪失固有權力与自由，七千萬，八千萬，九千萬，一個億，即便十四億又怎樣？一土簸箕灰塵，一垃圾桶渣滓，一馬桶蓋細菌……維繫奴役与壓迫的數字已然毫無存在意義。
西紅柿炒雞蛋，与雞蛋炒西紅柿，以及特製雞蛋炒西紅柿，三者有區別嗎？倘若沒有區別，那麽“國家”社會主義，社會主義“國家”，特色社會主義“國家”，三者毫無區別，同樣是違反“主權在民，民主法治”現代政治準則，沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權。
納粹全稱民族社會主義德意志工人黨，是否比黃俄共匪更有資格自詡爲德國工人階級的先鋒隊？是否也能宣稱是在建設德國特色的社會主義？“黨要指揮槍”，“抵制軍隊國家化錯誤思想”，“支部建在連上”，並非國家武裝，以權責不對等的黑社會消費行為而存在，槍口指向民眾，將反人類罪惡進行到底，黨衛“軍”，衝鋒隊，先鋒隊，“‘解放’‘軍’”……武裝起來的暴徒有區別嗎？無論黑色制服，褐色制服，還是各式特色黨衛“軍”制服，同樣是維繫奴役与壓迫的反人類罪惡組成部分，邪惡本質毫無區別。
（“國家”社會主義，已然覆滅的納粹非法偽政權；社會主義“國家”，已然覆滅的蘇共非法偽政權；特色社會主義“國家”，正在覆滅的黃俄共匪非法偽政
非法的“現代化”
“入關中，与父老約，殺人者死，傷人毀物者抵罪。”——《史記.高祖本紀》這是法律，具備兩個要件：“与父老約”，獲得民眾授權認可；“殺人者死，傷人毀物者抵罪”，維護民眾權力。倘若漢高祖劉邦，能与天下人約定，維護天下每一個人的權力，得以“主權在民，民主法治”現代政治準則，當然也就不再是地痞小流氓劉季了。“奴隸的生命等於一根草繩”，“留頭不留髮，留髮不留頭”，“謀大逆”，“顛覆罪”，“煽動顛覆罪”，“擾亂罪”……侵犯民眾權力，更是未獲民眾授權，所以不是法律，而是狗屁。民眾非但沒有義務遵守，反而擁有蔑視，唾棄，抵制，乃至反抗的權力。抗拒“主權在民，民主法治”現代政治準則，一樣是並非民眾授權的非法偽政權，品性尚且不及劉季地痞小流氓，反人類犯罪團伙的黃俄妖孽，共匪惡魔，居然嚎叫“現代化”，妄圖欺騙人民，豈不滑稽？
民主法治，不民主，無法治。依靠暴力殺戮得以推行的狗屁條目不是法律，只是狗屁；法制並非法治，不過是人治。服從于皇權，嚴刑峻法的刀筆酷吏也只是人治，而非法治；奴役壓迫民眾，沒有民眾授權，“苛政猛於虎”的法制，只能是非法偽政權，非法偽政府，有組織犯罪團伙，鬆緊帶一樣的裙帶關聯，絕非現代合法主權國家，合法民選政府，公權力分置下的依法治理。
“讓我們為憲章加冕，從而使世人知道我們是否贊成君主政體，知道北美的法律就是國王。因為，在專制國家中國王就是法律，同樣地，在自由國家中法律也應該成為國王，而且不應該有其他的例外，但為了預防以後發生濫用至高權威的可能，那就不妨在典禮結束的同時推翻國王這一稱號，把它分散給有權享受這種稱號的公民。”——《常識》即便托馬斯.潘恩的時代未曾確立“主權在民，民主法治”的現代政治準則，但對於法律与國家的理解，其方向与當今並無二致，對比“槍桿子裡面出政權”，“打江山，坐江山”……非法偽政權奴才走狗認知高度，著實已是雲泥之別。徒具人形的黃俄走狗，枉披人皮的共匪奴才只是“黨的馴服工具”，只能“服從命令聽指揮”， “忠誠不絕對，就是絕對不忠誠”，絕對不敢“妄議中央”，模仿人類思考提問什麽才是“現代化”？更不敢效仿人類討論一下，一頭“扛二百斤”，“十里山路不換肩”的蠢驢能不能突破音障，得以超音速，高超音速，“趕英超美”，實現所謂“現代化”？
小兒持利刃，不是傷人，便是傷己。倘若當年納粹反人類犯罪團夥掌握人體器官移植科技，屍體塑化技術，得以所謂“現代化”，還會使用猶太人的皮膚作燈罩，使用猶太人的骨骼做椅子，使用猶太人的脂肪做肥皂嗎？倘若納粹，軍國主義，法西斯主義掌握原子彈，致使二戰邪惡軸心獲勝，人類將會如何？深信“拳頭大就是‘真理’”，奴役与被奴役，壓迫与被壓迫的社會達爾文主義，不懂自由平等是什麽，不知民主法治爲何物，依靠槍桿子，刀把子維繫的黃俄非法偽政權，離開謊言欺騙，野蠻殺戮立刻樹倒猢猻散的反人類犯罪團夥，倘若真就實現現代化， 所謂“集中力量辦大事”，只會出現更為邪惡，更大規模的反人類罪惡，杜絕黃俄共匪反人類犯罪團夥涉及所有高科技，才是人類之福。AI技術，芯片科技，所有前沿科技都對黃俄非法偽政權竪起壁壘，已然不是歐美對於黃俄非法偽政權，而是人類國家政府抗衡反人類犯罪團夥，已然是正義對抗邪惡，黃俄非法偽政權妄圖“現代化”無異於癡心妄想。
被奴役，受壓迫，喪失一切政治權力的人們，希望繼續享受物質富足的現代科技生活，只能擺脫黃俄共匪反人類犯罪團夥，建立合法主權國家，重新融入現代文明。
“入關中，与父老約，殺人者死，傷人毀物者抵罪。”——《史記.高祖本紀》這是法律，具備兩個要件：“与父老約”，獲得民眾授權認可；“殺人者死，傷人毀物者抵罪”，維護民眾權力。倘若漢高祖劉邦，能与天下人約定，維護天下每一個人的權力，得以“主權在民，民主法治”現代政治準則，當然也就不再是地痞小流氓劉季了。“奴隸的生命等於一根草繩”，“留頭不留髮，留髮不留頭”，“謀大逆”，“顛覆罪”，“煽動顛覆罪”，“擾亂罪”……侵犯民眾權力，更是未獲民眾授權，所以不是法律，而是狗屁。民眾非但沒有義務遵守，反而擁有蔑視，唾棄，抵制，乃至反抗的權力。抗拒“主權在民，民主法治”現代政治準則，一樣是並非民眾授權的非法偽政權，品性尚且不及劉季地痞小流氓，反人類犯罪團伙的黃俄妖孽，共匪惡魔，居然嚎叫“現代化”，妄圖欺騙人民，豈不滑稽？
民主法治，不民主，無法治。依靠暴力殺戮得以推行的狗屁條目不是法律，只是狗屁；法制並非法治，不過是人治。服從于皇權，嚴刑峻法的刀筆酷吏也只是人治，而非法治；奴役壓迫民眾，沒有民眾授權，“苛政猛於虎”的法制，只能是非法偽政權，非法偽政府，有組織犯罪團伙，鬆緊帶一樣的裙帶關聯，絕非現代合法主權國家，合法民選政府，公權力分置下的依法治理。
“讓我們為憲章加冕，從而使世人知道我們是否贊成君主政體，知道北美的法律就是國王。因為，在專制國家中國王就是法律，同樣地，在自由國家中法律也應該成為國王，而且不應該有其他的例外，但為了預防以後發生濫用至高權威的可能，那就不妨在典禮結束的同時推翻國王這一稱號，把它分散給有權享受這種稱號的公民。”——《常識》即便托馬斯.潘恩的時代未曾確立“主權在民，民主法治”的現代政治準則，但對於法律与國家的理解，其方向与當今並無二致，對比“槍桿子裡面出政權”，“打江山，坐江山”……非法偽政權奴才走狗認知高度，著實已是雲泥之別。徒具人形的黃俄走狗，枉披人皮的共匪奴才只是“黨的馴服工具”，只能“服從命令聽指揮”， “忠誠不絕對，就是絕對不忠誠”，絕對不敢“妄議中央”，模仿人類思考提問什麽才是“現代化”？更不敢效仿人類討論一下，一頭“扛二百斤”，“十里山路不換肩”的蠢驢能不能突破音障，得以超音速，高超音速，“趕英超美”，實現所謂“現代化”？
小兒持利刃，不是傷人，便是傷己。倘若當年納粹反人類犯罪團夥掌握人體器官移植科技，屍體塑化技術，得以所謂“現代化”，還會使用猶太人的皮膚作燈罩，使用猶太人的骨骼做椅子，使用猶太人的脂肪做肥皂嗎？倘若納粹，軍國主義，法西斯主義掌握原子彈，致使二戰邪惡軸心獲勝，人類將會如何？深信“拳頭大就是‘真理’”，奴役与被奴役，壓迫与被壓迫的社會達爾文主義，不懂自由平等是什麽，不知民主法治爲何物，依靠槍桿子，刀把子維繫的黃俄非法偽政權，離開謊言欺騙，野蠻殺戮立刻樹倒猢猻散的反人類犯罪團夥，倘若真就實現現代化， 所謂“集中力量辦大事”，只會出現更為邪惡，更大規模的反人類罪惡，杜絕黃俄共匪反人類犯罪團夥涉及所有高科技，才是人類之福。AI技術，芯片科技，所有前沿科技都對黃俄非法偽政權竪起壁壘，已然不是歐美對於黃俄非法偽政權，而是人類國家政府抗衡反人類犯罪團夥，已然是正義對抗邪惡，黃俄非法偽政權妄圖“現代化”無異於癡心妄想。
被奴役，受壓迫，喪失一切政治權力的人們，希望繼續享受物質富足的現代科技生活，只能擺脫黃俄共匪反人類犯罪團夥，建立合法主權國家，重新融入現代文明。
>> 乌坎事件中， 有个书记讲过一句话被录下了来了， 就是你知道出动(武警)一次要花多少钱。警察又不...
军队也是忠于利益的。除非给的利益比共匪给的更多，不然军队不会反共。军队不看对错，只讲利益。
看利益和风险比较， 对于军队高官来说， 风险小得益大。 但对于大头兵而已， 也就几百津贴， 要冒着生命危险上街容易被践踏， 而且万一被拍下来容易背锅， 甚至会社会性死亡。
>> 军队也是忠于利益的。除非给的利益比共匪给的更多，不然军队不会反共。军队不看对错，只讲利益。
>> 你能不能不要把对手的智力想得那么低？齐奥塞斯库是什么年代了？中共不会动脑子吗？习家军党卫军早就...
你怎么看待猪头出行的时候提前几个月把周围的老百姓迁走，房顶上布满狙击手，行宫的寝具都要从共产党的老巢搬过去？
>> 这难道不正是支持我说的，习共比齐奥塞斯库强百倍，控制早就解决了漏洞吗？
这是做贼心虚吧。江泽民还敢跑到洪峰期的船上喊话（虽然都是“政治过硬”的保镖保护，但是真的一个大浪打来，就可能一命呜呼。猪头只要有一丝危险，绝对会躲得远远的。
>> 这是做贼心虚吧。江泽民还敢跑到洪峰期的船上喊话（虽然都是“政治过硬”的保镖保护，但是真的一个大...
肯定心虚啊。三胖虚不虚？你说三胖的掌控强不强是不是把曹县人操得一点脾气没有枪毙看韩剧的未成年人跟玩一样？心虚和掌控力强不矛盾啊
“‘公有制’‘經濟’”
諾貝爾經濟學獎獲得者，弗里德曼先生曾說：“花自己的錢，辦自己的事，最經濟；花自己的錢，辦別人的事，最節約；花別人的錢，辦自己的事，最浪費；花別人的錢，辦別人的事，最不負責任。”在“生命分彼此，權力有界定”的自由平等生活狀態下，產權明晰的私有制確保個人財產不可侵犯，得以最佳的兩種結果：要麽是經濟，要麽是節約。在不民主，無法治狀態下，民眾喪失固有權力与自由，荼毒於名實不符的所謂“公有制”，產權不明，只能得以最壞的兩種後果：要麽是浪費，要麽是不負責任。更進一步思考，經濟是什麽？名實不符的所謂“公有制”下，存在經濟嗎？存在經濟學嗎？需要經濟學家嗎？……
“資本主義生產是為了利潤，社會主義生產是為了使用。”記不得誰說的了，也懶得查找原話是什麽，大概就是這個意思吧。既然地痞無賴臭流氓們標牓的生產目的是使用，而非利潤，當然也就不存在收益。沒有資本收益也就不是投資，而是慈善。淪陷區經濟下行，規則執行不及賭場的A股，韭菜根都已刨淨，韭菜早已割無可割。所謂“改革開放”也就無需欺騙國際資本進入淪陷區做投資，而應實事求是要求國際資本做慈善，請君入甕，關門打狗，收割國際資本。已然掏空淪陷區民眾“六個錢包”，房地產崩潰，地皮都沒得啃，哪有放着肥豬不吃的道理？既然生產目的是為了使用，而非利潤，當然也就沒有消費，無需消費市場，不存在市場經濟。既然沒有消費，只是製造產品，而非投入市場成為商品，還要廣告商，銷售商做什麼呢？既然生產目的是為了使用，而非利潤，淪陷區所謂增值“稅”已然不知從何說起。以堅定的馬列主義者，社會主義者認知能力，所謂“供給側改革”本就是在破壞生產，講述表達一下都是欠勞教改造，推行“供給側改革”已屬特色“犯罪”，理應“審判”、“拘押”、槍斃。依據共產主義者們的設定，非但不應降低產量，而是產能全開，加大生產。Ai智能取代廠長，經理，完成狗都能勝任的任務。機器人取代工人，再無血汗工廠之說。產能過剩，“家電下鄉”不再只是折扣優惠，而是取消人冥幣，民眾所需產品直接領取，按需分配，從小康到發達，宣佈實現共產主義……只是說，不會做，愚弄欺騙無知民眾，黃俄共匪向來都是狗娘養的王八蛋。即使無腦毛左糞蛆尚且未曾儘數服從，推行“供給側改革”，豬肉大蔥餡儿的黃俄匪酋包子已然被拍成餡餅，但凡稍微有些思考能力，只要表達出來就已然“妄議中央”，威脅“定於一尊”的領導核心地位，故而無論網絡，還是現實，毛糞們同樣遭受黃俄共匪剿殺，也就不出意外。
政治決定經濟。在政治上，淪陷區民眾喪失自由与權力，受奴役，被壓迫，在經濟上則是低效，貧困，沒有消費能力。抹除消費環節，責令一群“割資本主義尾巴”，大街上搶劫農村老太太雞蛋的地皮無賴臭流氓，分發過剩產品？黃俄匪酋，共匪賊首們也清楚，赤貧的淪陷區窮苦民眾永遠得不到任何物品。“如果沙漠被加以管制，即便沙子也會成為稀缺品。”剝奪民眾一切權力，低價購買生活必需品尚且不可能，免費分配只能存在於黃俄共匪印製的洗腦課本，《“新聞”聯播》虛假宣傳，現實中絕無可能出現。受制於資本管理，倘若不改變飲食習慣，直接投餵飼料，卻要求達到飼養業相近的料肉投入產出比例，即便軍隊，監獄得以豬圈一樣的供給制模式，尚且絕無可能，受奴役，被壓迫民眾倘若將命運寄托於黃俄共匪兌現謊言欺騙，就是對自己不負責任，再被餓死幾千萬也是必然結果。不計成本，不考慮收益的特色戰時供給制“經濟”，尚且不是經濟，當然也就無需經濟學，經濟學家。如同偽司法無需律師，法學教授，指鹿為馬的荒謬之下，即便伯樂也做不到在鹿群中挑出一匹千里馬。
罪犯只敢搶劫沒有武器的公民，犯罪團夥只敢洗劫手無寸鐵的民眾，黃俄共匪反人類犯罪團夥當然想關門打狗，收割國際資本，只是劫掠自由民主國家的民眾財富，先要擊潰有武裝，有組織的國家軍隊。魚肉鄉里，欺壓百姓，槍口指向人民，以黑社會消費形式而存在的黃俄共匪特色黨衛軍，進攻國家軍隊，無異於以卵擊石，自尋死路。國際熱錢又被稱作聰明錢，國際資本做投資首先考慮風險，並非收益。鴉片戰爭時，倘若沒有英女王堅實軍事保障，英國商船尚且不敢進入滿清韃子佔據區，當下沒有民主國家力量爲後盾，國際資本怎敢進入黃俄共匪佔據的淪陷區？稍有風吹草動，無需等到經濟下行，進入通縮，韓日資本已然盡快退出，能夠從容應對，只能是美國資本。黃俄共匪拋售美國國債，減少美元儲備，妄圖繞過美元支付系統，即便美國資本也會感受風險，退出淪陷區。淪陷區經濟徹底陷於通縮狀態，附屬於跨國企業生產鏈的民營產業外移，淪陷區民營資本跟隨國際資本外逃。脫離於國際貿易之外，資本管制下，不能自由兌換，不能順暢流通的北韓金胖子有價印刷品毫無價值。同樣是資本管制下，同樣是不能自由兌換，同樣是不能順暢流通，淪陷區黃俄共匪印製的有價印刷品，自詡爲“人民幣”就有價值了？就能國際化了？沒有國家主權信用背書的偽政權“貨幣”，只因偽政權未曾崩潰，脅迫民眾接受，得以流通的有價印刷品不是貨幣，沒有任何價值。經濟下行，資本外逃，以黃俄偽政權有價印刷品計價，房地產作為資本炒作的標的物，只有賣方，沒有買方，不能變現，更是債務堆砌的負資產。既然生產是為了使用，那放着一個個鬼城，成片的空建筑，爛尾房，用來養蚊子做什麼呢？依照法國法律，進入空房間居住48小時未遭報警，警察無權介入；依據美國法律，注滿三十天，房主無權驅趕闖入者；依據澳大利亞法律，非法佔據兩年，房屋土地視爲無主物；日本，意大利僅需象徵性的一元錢就可購買房產；……生產是為了使用，將所有無人問津的房地產投資計入呆壞賬，加以剝離，免除購房者債務，解除負資產者窘境，自詡爲銀行的黃俄共匪出納處資不抵債，破產倒閉？黃俄共匪爲了避免黃俄出納處破產，從而大水漫灌，加印超發人冥幣，掠奪民眾財富，用以稀釋共匪偽政府債務，結果只能是直追津巴布韋元，委內瑞拉玻利瓦爾，無需等到黃俄共匪主動取消人冥幣，毫無價值的黃俄共匪印製的印刷品已然顯現原形，無異於廢紙。
在民主法治的人類社會，民眾權力才能得以保障，財產所有權，以及由所有權衍生的財產使用支配權力才能重合。小布什發動對伊戰爭，議員在議會阻止法案通過。政府是執法機構，只能提出議案，是否得以通過，決策權在議會。中央四萬億，地方配套十幾萬億，連一群並非民眾選舉的“人大代表”，吃飯，鼓掌，通過的狗屁程序都未經歷，名實不符的所謂“公有制”下，這二十萬億的人冥幣是真鈔還是偽鈔？抑或是真的偽鈔？美國軍隊忠誠於美國憲法，不屬於政府，甚至不必效忠於國家，當然更不可能隸屬於政黨，效忠於個人。“毛主席的好戰士，要聽黨的話”，“支部建在連上”，黨衛軍屬於納粹黨，“‘解放’‘軍’”屬於誰？唯有混淆所有權，割裂所有權以及由所有權衍生出的使用權，支配權，“我請客，你買單”的黑社會消費犯罪行徑，堂而皇之得以存在，民脂民膏供養，民眾子弟扛槍，才会淪為黃俄特色黨衛軍，槍口指向民眾，奴役壓迫人民，維繫“槍桿子裡面出‘政權’”的黃俄非法偽政權。
用工企業与勞動者達成協議，不交社會保險，用以提高工資，減少企業支出，數十年如此，無人過問。經濟下行，企業關門，打工人失業，為何此時黃俄共匪改變規則，強行收取？“主權在民，民主法治”是現代政治準則。沒有民眾授權的非法偽政權能夠存在，必然奴役壓迫人民；禁止民眾選擇，沒有公權力分置的非法偽政府得以延續，必然盤剝壓搾民眾。高“稅”費，高物價，高房價，低工資，低福利，零福利，乃至負福利，敲骨吸髓式的盤剝壓搾，淪陷區民眾從未脫離赤貧。樓市下跌，地方土地財政崩盤，赤字高起，入不敷出……，黃俄共匪反人類犯罪團夥所謂“不忘初心”，所謂“為人民服務”，究竟是什麽玩意儿，早已有目共睹，無可揜藏。
“君子居上位揚其善，小人居上位播其惡。”“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”習以為常，慣於黃俄共匪特色，未曾結賬，擰開瓶蓋就喝，被日本店員呵責驅趕，居然不知為何。“老子在城裡下館子都不要錢，別說吃你幾個爛西瓜。”共匪電影《小兵張嘎》里的胖繙譯自從跟定黃俄太君，即便到了日本，土匪習氣依舊毫不收斂。蠅蛆只能生長於糞坑，豬狗只能存在於獸群，即便部落野人，也不能容忍豬狗蠅蛆的特色“公有制”荼毒，更不可能支持黃俄匪酋叫囂“人類命運共同體”，認同黃俄共匪特色的“大東亞共榮圈”。“佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結駟，正色徒行。”在非英語國家地區生活，學習英語尚且不易，在獸群糞坑拒絕同流合汙，抗拒沉淪苟且，執著以人類方式生存，居然未曾死去，非但困難，已然堪稱奇跡。特色猶太人苟存於九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，即便時刻面臨死亡威胁，喪失一切權力，無從自由獲取信息，不能自由表達，至少可以保持緘默，拒服僞愬，“非暴力，不合作”，拒不認可奴役与壓迫，拒不承認黃俄非法偽政權，唾棄馬列非法偽政府。愚昧無知，懦弱無恥，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國；以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府？遠離淪陷區，不在黃俄共匪槍口刺刀脅迫之下，依舊真偽不辨，仍然是非不分，人云亦云，跪地磕頭，只有認可奴役与壓迫的所謂“民主人士”們，才會隨波逐流，與世沉浮。
人類直立行走毫無難度，獸類即便訓練，也只能短暫模仿，不可能長時間兩足站立行進；人類撓癢癢毫無困難，禽類沒有手，做不出撓癢癢動作；人類思考、想象、辨析、理解、抽象概念交流……並無太多難度，但對於猩猩，黑猩猩、大猩猩而言，無論怎樣訓練，類人猿也出不了莎士比亞。拒服僞愬，“非暴力，不合作”，絕不承認非法偽政權，拒不認可奴役与壓迫，民主人士，革命者擁有絕對自由的人類靈魂，當然能夠輕鬆做到。對於跪地磕頭的所謂“民主人士”而言，即便只是模仿一下已然難如登天，絕無可能唾棄非法偽政權，忽略非法偽政權存在，更無可能執意推翻非法偽政府，顛覆非法偽政權，解放受奴役，被壓迫淪陷區民眾，以驅逐馬列，光複中華爲使命，拋頭顱，灑熱血，無愧此生，鑄就自我。
“文事必有武備”，文官在左，武將居右，文官地位從古至今高於武將。“慷慨赴死易，從容就義難。”黃俄共匪槍口刺刀下，恐嚇，騷擾，監視，誘捕，壓製，脅迫，拉攏，引誘，收買……數十年如一日，從未屈服，毫不妥協，即便手無縛雞之力，民主人士仍舊位在革命者之上。道理並不複雜，黃俄共匪奴才走狗也很清楚，是以認可奴役与壓迫，非蠢即壞的“人民表演藝術家”們揜藏喉舌肉喇叭真實身份，佯裝民主人士，用以欺騙人類，《聊齋志異》中的畫皮絕非無稽之談。“主權在民，民主法治”是不是現代政治準則？是否認可奴役与壓迫？是否以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國？是否以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府？沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權該不該被顛覆？不具公權力分置，禁止民眾選擇，盤剝壓搾民眾的非法偽政府該不該被推翻？林昭是不是精神病，劉曉波是不是罪犯，不獨立，無公正的黃俄偽司法該不該被蔑視？……，辨真偽，明是非，桃木劍揮出，人皮隨即無聲飄落。妖孽終究是妖孽，惡魔依舊是惡魔，如何擦脂抹粉，混淆概念，註定枉費心機，毫無作用。
民主社會主義國家的前提是民主，是合於“主權在民，民主法治”現代政治準則，民眾授權的合法主權國家，絕非為了延續黃俄共匪的所謂“公有制”。“人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就來調和，願意開窗了。”——魯迅。從哈西娜出逃，到奧利避難，經濟下行，失業激增，赤字高起，內憂外困，民眾逐漸覺悟，瀕臨革命之時，在黃俄共匪佔據的淪陷區網絡居然看到講述民主社會主義的視頻，即便不與黃俄共匪特色社會主義保持一致，貌似也可以公開討論了。“賣屋又賣基，一樹能剝幾層皮？”——京劇《四進士》。倘若北歐民眾如同淪陷區民眾一樣，被剝奪一切權力与自由，遭受的黃俄共匪“公有制”荼毒，為了維護“風能進，雨能進，唯有國王不能進”的自由民主生活狀態，擁有武器的瑞典民眾會不會革命起義，推翻非法偽政府，顛覆非法偽政權？有破有立，先破後立，不破不立，是頒佈《除垢法》，徹底消除黃俄共匪罪惡痕跡，還是留存可乘之機，姑息養奸，效仿俄羅斯，延續專制獨裁反人類罪惡，衍生一系列寡頭，方便黃俄共匪更換名稱，繼續奴役壓迫人民，先推翻阻礙民主法治的黃俄非法偽政權，建立民眾授權的合法主權國家之後方能決定，選擇權，決策權屬於全體民眾。自由民主，平等法治下，任何成年民眾同樣有權掌握自己的未來。民主法治下，保護民眾言論自由，莫說是北歐民主社會主義，即便是共產主義，蘇俄式的社會主義，黃俄式的特色社會主義，即使宣揚納粹式的社會主義也都可以。只是表達卻要盡早，倘若遲了，民選議會頒佈國家法律之後，在德國宣揚納粹主義即是違法，在挪威宣揚共產主義屬於犯罪，民主法治確保民眾自由權力環境中，不存在宣揚違法犯罪的空間。無論“國家”社會主義（納粹非法偽政權），還是社會主義“國家”（蘇共非法偽政權），抑或是特色社會主義“國家”（黃俄非法偽政權），同樣是沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權，垃圾、糞便的最終歸宿只能是垃圾堆，化糞池。
政治決定經濟，在三民主義中，民權主義位在民生主義之上，確保民權主義實現，才有民生幸福可言。與其是討論公有制經濟，還是私有制經濟，不若是討論左派政治意識形態，還是右派政治意識形態。小政府，大市場，國家盡量不干預，傳統保守是右派表現；高稅收，高福利，傾向於擴大政府職能，國家權力，有意無意間侵犯民眾權力，進取創新是左派表現。淪陷區民眾喪失言論自由，不存在自由流通信息，黃俄共匪反人類犯罪團夥才能洗腦欺騙，指鹿為馬，將納粹反人類犯罪團夥歸於極右派。只要黃俄非法偽政權存在，黃俄共匪反人類犯罪團夥也就存在，淪陷區民眾也就不能重獲固有自由与權力。喪失一切政治權力，受奴役，被壓迫淪陷區民眾尚且不能避免被洗腦，被奴化，政治光譜尚且顛倒錯亂；在當下國際社會整體右轉，各國逐漸將黃俄非法偽政權當作既定目標，此時講述用以調和勞資矛盾，改良資本主義的民主社會主義，是否有些不合時宜了呢？
“不談理想只談錢”，“有吃有喝就是好生活”，二者存在區別嗎？漢娜.阿倫特不僅抨擊納粹反人類的平庸之惡，也在批評猶太民眾的苟且与懦弱。“你可以不理政治，但政治不會不理你。”從強推人民公社，到三年大饑荒；從口罩三年，到強推社保“稅”，只要黃俄非法偽政權存在，奴役与壓迫也就存在，名實不符的“公有制”也就存在，同樣平庸邪惡的特色反人類罪惡就會繼續存在，黃俄共匪佔據的大陸淪陷區，也就是九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營。“‘中國’‘人’吃草也能活三年”，倘若認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權，以黃俄反人類犯罪團夥佔據區爲國家，爲中國，爲祖國，以共匪有組織暴力犯罪團夥爲政府，爲中國政府，真偽不辨，是非不分，從未理解“君視臣如土芥，臣視君如寇仇”是什麽意思，那麽黃俄匪酋仍將滿世界大撒幣，“寧予友邦，不予家奴”，如同牛馬一樣馴服，跪地磕頭的奴才婢女們，最終連草也沒得吃。
補充：
以推動民主社會主義爲契機，集會示威遭受黃俄共匪暴力鎮壓，民眾被迫行使集體自衛權，實施革命，立刻起義，當然應予支持。每個參與者都應深知追求固有自由与權力才是目的，推動民主社會主義只是黃俄共匪脅迫下，不得已的手段，絕非目的，切勿因果錯亂，本末倒置。
民主法治下的人類社會，確保民眾的權力与自由，以無罪推定對待每一個人，包括未曾審判的犯罪嫌疑人；在不民主，無法治的獸群糞坑里，敵強我弱狀態下，首先將陌生人視爲黃俄共匪派遣的特務，用以確保自身安全。清晰抗爭方向，明確行動目標，即便言辭得罪，想來也會被同道中人諒解。
民主社會主義在北歐得以實現，為何同為發達國家的美國，英國，法國，德國，日本……卻不可以呢？以挪威為例，漁業，石油天然氣自然資源丰富，人口數量卻不多，國家面積並不大，民眾生活習慣趨同，更關鍵的是北歐習俗傳統重視集體，民主得以共識下，即便公有制，民眾利益分配，私產保護，並不存在過多問題。蒼茫海上，個懷私心，未能同舟共濟，漂泊不死已屬僥倖，劫掠成功更是妄想。不曾擁有北歐海盜習俗傳承，即便同樣資源豐富，更加地廣人稀的澳大利亞，加拿大也不具備如此先決條件。早已不是木船風帆的時代，民主法治下，北歐再也見不到海盜蹤跡，以海盜生存方式形成的習俗，還能傳承多久呢？公有制，民主社會主義公有制，又能存在多久呢？
推進民主法治進程，選擇阻力最小的最簡路徑，可不是認可黃俄奴役壓迫人民，延續黃俄共匪虛偽欺騙的所謂“公有制”。忽略黃俄非法偽政權存在，重歸中華民國憲政體系，並不複雜，至少遠比繼續下河“摸石頭”，推行民主社會主義簡單得多。無論民主社會主義，共產主義，馬列主義，抑或是納粹主義同屬左派。怎麽？未曾得以驅逐黃俄共匪，清除被全人類唾棄的共產主義，社會主義，又要引入日漸勢微民主社會主義，愚蠢無腦的白左政治還要繼續禍害中華，是嗎？種因得果，既然黃俄共匪就是問題本身，黃俄共匪就應該承擔後果。去除黃俄共匪反人類犯罪團夥，終止罪惡並不複雜，絕非換個名稱，繼續“堅持共產黨領導”。人民不必引領，無需任何人指明方向。自由平等生活下，社會也罷，國家也罷，自然而然，自有其發展方向。國父中山先生提出的三民主義，即便當下依舊是適合中華文化傳承的政治主張。民主社會主義的政治觀點是什麽？中華大地從未全面經歷資本主義，淪陷區民眾當然也就無從理解資本主義改良，勞資雙方矛盾調和。“摸石頭過河”四十年得以官商勾結，形成黃俄特色官僚資本主義，以及所謂“國家”資本主義，更近於俄國寡頭，寡頭政治，並非傳統意義的資本主義。
民主法治下，政府作為執法機構，以稅收調節民眾收入分配，確保無收入者，低收入者得以正常生活，是以企業產權歸屬已然不再重要。政府獲得所有權的全民產業，必然是高投入，高風險，低產出，沒收益，甚至需要補貼，沒人愿意做，卻又是民眾生活必須存在的產業，義務教育，醫療急救，窮苦養老，……，倘若馬斯克的運載火箭能夠滿足需要，美國宇航局巴不得將火箭業務推給馬斯克的個人公司。消耗美國政府財政，供養一堆行政人員，善后一堆堆紛擾瑣碎……民選政治人物只會考慮如何降低政府運營成本，提高辦公效率，得以選民支持，獲取政治利益，絕不會“堅持走社會主義道路”。民主法治下，社會基本福利得以保障，財富分配得以調節，自組織工會，獨立公正司法，民選議員，自主媒體，……一系列途徑得以確保勞工權益，已然無需民主社會主義改良調和。
別說黃俄共匪虛假“公有制”，即便北歐民主社會主義真正的公有制，虛耗民眾財富，威脅私有財產安全，在跨國企業徧佈的當下，更是全面阻礙國家、社會、民眾財富積累。實現“從搖籃到墳墓”高福利，前提是政府得以高稅收；忍受政府高稅收，前提是企業運營獲得高收益。資本尋找投資窪地，承擔投資風險，是為了投資收益最大化，可不是為了繳納高稅費，維繫當地高福利，供養該國政府機構冗餘公務員。自由市場經濟，資本自由流通是常態，不存在所謂“走資派”，更不存在未經民選議會代表本國全體民眾授權，禁止資本自由流動的有組織犯罪。倘若失去油氣收入，再無國際貿易順差，即便挪威尚且不能維繫民主社會主義的高福利，更何況以高福利收買委內瑞拉民眾的查韋斯非法偽政權？財政入不敷出，只能超發加印玻利瓦爾，稀釋購買力，掠奪民眾財富，造成指數級惡性膨脹，導致經濟全面崩潰。
趕時髦，追時尚，即便跟風吃屁也得就個熱乎，不是？國際社會全面右轉的趨勢下，此時宣揚民主社會主義，對於形勢判斷而言，莫說不及清末引入現代自由民主思潮的思想者，革命者，以及在中華大地推進新生活運動，實踐現代自由平等生活的國民黨人士，即便以投資收益而言，對照黃俄盧布黨初代漢奸國賊，李大釗，陳獨秀之流，同樣不如。高風險，無收益，引入即將淘汰的二手流水線，做投資已屬失誤。蘇聯已然覆滅，蘇共已被取締，早已無處獲取盧布。高風險，無收益，賠本賺吆喝，只有黃俄匪酋包子大撒幣，才會習慣如此作為，無利不起早的黃俄盧布黨初代漢奸國賊們，失去蘇俄盧布指引，對於宣揚共產主義，馬列主義，立刻喪失興趣，更不會“武裝保衛蘇聯”。
政府与國家是兩個不同概念，“政府”与“國家政權”當然也就並非相同。攻擊黃俄非法偽政權觸犯狗屁“煽動罪”，“顛覆罪”，“反黨反‘政府’”違“法”嗎？犯“罪”嗎？既然不違“法”，未犯“罪”，黃俄共匪走狗奴才們當然也就不能因“反黨反‘政府’”言論，“逮捕”，“審判”，恐嚇淪陷區民眾。“你選過執政黨嗎？”“既然你沒選過，我沒選過，他也沒選過，每個人都沒選過，那麽共產黨‘政府’只是沒有民眾授權的非法偽政府，你們只是混跡偽政府的偽警察。”對於常人而言，面對意圖綁架的有組織罪犯，表現得唯唯諾諾，侷促不安，才是正常。神色如常，平心靜氣，講述馬列非法偽政府禁止民眾選擇，不具公權力分置，不是執法機構，不過是非法偽政府。當面指責掛了黃俄鐮刀斧頭標誌的“黨的馴服工具”們，不是執法者，不是警察，只是混跡黑社會的地痞，無賴，小流氓。寥寥數語，使得為虎作倀的偽警察啞口無言，心生慚愧，居然並未觸犯任何狗屁“法律”，自身仍舊安全，當然是完勝。敵強我弱之下，審時度勢，察言觀色，在認知層面持湯沃雪，逆轉強弱，得以先聲奪人，很攷驗應對功底，其中風險當然很大，切勿貿然嘗試。民眾未曾相對覺悟，淪陷區經濟未曾徹底崩潰，革命起義條件尚未滿足，不要成為被黃俄共匪盯住的重要目標，盡量避免被綁架，盡可能规避不利狀態下，与黃俄走狗們接觸，確保自身安全，維繫靈動鋒銳，努力覺悟民眾，積蓄革命力量，才是最為重要。等待革命起義時機成熟，顛覆黃俄非法偽政權，推翻馬列非法偽政府，終結奴役与壓迫，解放淪陷區人民，建立民眾授權的合法主權國家，驅逐馬列，光複中華才是方向目標。
全世界民主法治國家，民眾都能選擇執政黨，你們應不應該擁有選擇執政黨的政治權利？不能有，不該有，不配有，你們都是作姦犯科，被剝奪政治權利終身，等待被執行死刑的在押犯，是嗎？既然不是，你們站在我跟前做什麼？騷擾，恐嚇，綁票？為了豬食犬糧，領編號，穿制服，混黑社會，丟人不丟人？可恥不可恥？下賤不下賤？……生死置之度外的極致狀態下，加強氣勢壓製，言辭更為激烈。“服從命令聽指揮”的黃俄走狗們習慣等級觀念，不敢造次。一堆問號敲擊下，無論帶隊共匪小頭目怎樣應對，一觸即潰的黃俄走狗們已然處於絕對弱勢。李敖曾說：“誰都可以罵王八蛋，但我能證明你是王八蛋。”罵人是最高明的表達，倘若並非對抗，半認真，半玩笑，即便態度和緩，語氣平靜，仍舊是以高製下，因強擊弱的進攻。“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”——《論語.顏淵》。具備認知高度，深知所謂“政治犯”不是罪犯，從而不卑不亢，無所畏懼，輕鬆碾壓黃俄走狗，共匪奴才，毫無半點難度。
一流棋手對弈，少有斷點，不給對手留有可乘之機，收官也就不至太過吃虧。棋子未曾落枰，思考決策，謀定佈局，則比行棋更爲重要。以民主事業而言，把握方向，確定目標，遠比如何實施重要。倘若方向不明，目標含混，腳踩西瓜皮，出溜哪儿算哪儿，就是對國家，對民族，對自己，對淪陷區億萬民眾不負責任。棋枰對弈，輕笑舒眉，輸了也就輸了。影響國家命運，左右民族未來，關係億萬民眾命運，能輸嗎？敢輸嗎？輸得起嗎？任重道遠，切勿懈怠。（“後其身而身先，外其身而身存。”看不懂了，是吧？嗯，很正常。祝好運。）
日本北方四島，芬蘭11%國土，格魯吉亞北奧塞梯，……，即便維繫國家領土主權，是合法主權國家的職能，但民眾授權的合法主權國家不會放棄民眾利益，為了領土發動戰爭。“主權在民，民主法治”是現代政治準則，沒有民眾授權的非法偽政權不是合法主權國家，不具備領土，領海，領空，外交，……一系列現代合法主權國家概念，黃俄非法偽政權當然也就沒有資格因為領土，對俄國開戰，但卻會假借滿清失去的領土，蠱惑無知貪婪民眾，妄圖延續奴役壓迫人民的黃俄非法偽政權。拒不承認外蒙獨立，外蒙尚在中華版圖，概不承認黃俄共匪對外所有條約，中華民國与俄羅斯確實存在領土糾紛。驅逐馬列，光複中華，中華民國作為合法主權國家，才有資格在政治，外交，軍事上維護國家主權。“清酒紅人面，財帛動人心。”切勿貪婪淺薄，火中取栗，為他人做嫁衣裳。黃俄非法偽政權尚未出現，歐美政客就開始一廂情願，希望黃俄偽政權与蘇共偽政權開戰，如同希特勒偽政權進攻斯大林偽政權，但這是必然結果嗎？同樣奴役壓迫人民，沒有民眾授權的非法偽政權只會結成邪惡軸心，珍寶島戰役就是說明。鄧賊小平入侵越南，只是給美國交出投名狀，与領土領海毫無關聯。以黃俄共匪在戰爭中，一貫罔顧人命的卑劣表現，倘若對俄開戰，淪陷區將會有多少獨生子被當作炮灰，填入絞肉機呢？對照當下俄烏戰爭，普京的戰爭罪，反人類罪行就是答案。全民皆兵只能存在於民眾授權的合法主權國家，在奴役壓迫人民的非法偽政權，但凡民眾手裡有槍，早已革命起義，斃了匪酋賊首。澤連斯基作為民選總統，國家遭受入侵，打開槍械庫，武裝烏克蘭民眾，薩達姆，卡紮菲，巴沙爾，馬杜羅，普京……所有奴役壓迫人民的獨裁者同樣不敢。豈止實施菜刀實名制的黃俄匪酋習賊近平不敢，黃俄歷任匪酋不僅害怕武裝人民，連黃俄特色黨衛軍也要槍支彈藥分開存放，懼怕人民子弟兵隨時革命起義，即刻武裝暴動，黃俄匪酋成為第二個齊奧塞思庫，也被革命軍拖到公廁矮墻下，亂槍擊斃，遺臭萬年。
“宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。”——《莊子.逍遙遊》。對於越人毫無用處的章甫（禮帽），對於宋人有沒有用呢？忽略投資收益，這個未做市場調研，生意失敗，卻又習慣戴帽子的宋人，只要保管用心，不曾損壞，回到宋國就能不虧本金。即便未必儘數售出，回籠資本，付出機會成本，承擔貿易風險，至少遊歷山河同時，得到一頂自己心儀的禮帽。
兩個推銷員到非洲，見到非洲人不穿鞋，赤腳行走。一個推銷員沮喪地打了電話，彙報情況，而後迴去了；另一個推銷員卻興奮地打了電話，彙報情況，留在非洲。多年後，非洲發展，出現城鎮，公路，汽車……非洲民眾開始穿鞋，留下的推銷員獲得成功。推銷員自己穿鞋，認為非洲民眾本就應該穿鞋，理應形成供需市場，最終才有鞋子銷售交易。
集會、抗議、遊行、示威……民主抗爭毫無用處，是指沒有決定作用，“槍桿子裡面出‘政權’”的非法偽政權奴役壓迫人民，無需民眾授權。將集會、抗議、遊行、示威遭受非法偽政府暴力鎮壓，作為革命起義的契機，卻是有用。宣揚民主法治，拒不認可奴役与壓迫，不但自己習慣戴帽子，穿鞋子，而且認為所有人本就應該戴帽子，穿鞋子，更何況淪陷區實施民主法治，並非從零開始，而是迴歸中華民國憲政體系，遠比從無到有，辛亥革命，推翻滿清，建立共和的革命先烈們輕鬆得多。即便淪陷區各類地方性“法律”名存實亡，沒有實質作用，但在黃俄共匪中央集權制狀態下，地方性法律法規形式得以留存，已然足夠說明中華民國憲政體系確實是真正維繫區域自治，民族自決的民主共和法治保障。對照曾經的《交通規則》稱謂，更能說明對於民主、法律的認知理解，黃俄共匪戕害下，淪陷區參與製定所謂“《交通法》”，狗屁不通的所謂“法律人士”，即便是給四九年前的民主、法律人士捧痰盂，刷馬桶，都沒有資格。至若關注民主事業民眾尚且不多，革命起義是否有人跟隨，是重點嗎？需要考量嗎？能否實施革命起義，能否取得成功，是革命者的決策，並不是民主人士的考量。民主人士是思想者，未必同時也是革命者，不能要求每個民主運動參與者必須是出將入相的文武全才。胡適之先生曾說：“爭你們個人的自由,便是為國家爭自由。爭你們自己的人格,便是爭國家的人格。自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的。”站起來，站直了，說話。一邊自詡爲民主人士，是在宣揚民主法治；一邊卻又認可奴役与壓迫，跪地磕頭，甘為奴婢，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國？以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府？……真偽不辨，是非不分，邏輯錯亂，人云亦云，尚且做不到拒服僞愬，拒不承認黃俄非法偽政權，“非暴力，不合作”的第一步，……每每瞥見夾頭南，帶魚小平式的“民主人士”，也只能剩下哈哈笑了——斷髮文身資章甫，赤腳行走賣球鞋。
全無半點文人風骨，做不到“自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”人云亦云，不知所云，隨大流，混人頭，求打賞，討關注，卻又幻想功成名就，名垂千古，豈不是太難了些嗎？
為何發起戰爭，達到何種戰爭目標，能否發動戰爭……是文職政府官員們的工作內容；如何選定目標，怎樣調遣軍隊，何時發起進攻……卻是軍隊將軍們的職責權限。涉及全體民眾的重大戰爭，宣戰權只在國會，由民選議員代表全體國民作出決定，政府官員，軍隊將軍無權決策。社會分工是具體文明進步表現。擁有土地，從事農業才是農民；沒有土地，卻又從事農業，傳統中是佃戶，在現代是農業產業工人。沒有土地，受戶籍管制，被限定只能在農村生活，居然進城務工討生活，所謂“農民工”在人類社會從未出現過。野蠻落後的所謂軍屯制，不可能被現代社會接受，南泥灣，金三角，阿富汗，……，一樣是軍閥割據，並非國家軍隊。“一手拿鋤頭 一手拿步槍”，有組織武裝看护下，當然不可能種糧食，種棉花，“花籃里的花儿香”，只能是經濟產出最高的罌粟花。
“事至無悔可已矣，成不必也。”盡了自己最大能力，仍舊不能改變，那就微笑接受結局，捫心無愧，沒有遺憾。民主是所有人的公事，絕非某個人的私事。跪地磕頭，為奴爲婢，認可奴役与壓迫，愚昧無知，懦弱無恥，“有吃有喝就是好生活”？泥圈里的豬，鐵鏈下的狗，竹籠內的雞鴨，木欄中的牛馬……没有自由靈魂，從未真實活過，再次死亡千萬，上億，即便全餓死了，值得同情嗎？值得憐惜嗎？值得傷感嗎？電影《沉默羔羊》中的女主人公眼含淚水，從未忘記羔羊的尖叫。也許以仙術佛法，能將匍匐者憑空托舉至站立高度，倘若使得跪地磕頭的奴婢擁有絕對自由的人類靈魂，感受片刻自由人的慣常認知，即便是神仙佛祖也未必做得到，更何況同是芸芸眾生中的人類？已然孤注一擲，盡了自己最大能力，仍舊不能改變，那就微笑接受結局，捫心無愧，沒有遺憾——“就這樣了，就這樣吧。”
“無我相，人相，眾生相，壽者相。”——《金剛經》。“無苦集滅道，無智亦無得。”——《般若波羅密多心經》。夜半無夢，驀然轉醒，萬籟俱寂，歡喜寧靜。感受短暫空明，合眼重新睡去。這樣的感覺確實真好，但卻無可追尋，不能把握，何況就算是美食，倘若頓頓吃，還是美味嗎？龍肝鳳髓等同於蘿卜白菜，瓊漿玉液無異於涼水熱湯。
珍愛生命，厭惡殺戮，但對於荼毒生靈的惡魔妖孽，為虎作倀的走狗奴才，卻是除惡務盡，甚至不惜髒了雙手。首先不畏死，進而敢殺敵，即便只是一把螺絲刀，殺傷效果卻并不弱於作戰匕首。沒有仇恨憤怒，毫無憐憫同情，平靜得如同刪除廢棄文件，尋常得猶如清除有害垃圾。無論是投身革命戰爭，上陣殺敵，解放被奴役受壓迫人民；還是只為一份活命口糧，參與造反，爭取活下去的機會，未經心理構建，即便獲得槍支彈藥，也只是拿了一根燒火棍。烏軍進攻庫爾斯克，攻克蘇賈鎮，俄邊防軍一觸即潰，立刻投降。烏軍是身經百戰的士兵，俄邊防軍不過是些疊被子，踢正步，躲在邊境，逃避戰爭，擺弄武器軍械作道具，穿着作戰制服當戲服的平民。烏克蘭民眾清楚為何而戰，忍受徹夜轟炸，依舊寧死不屈，拒不認可奴役与壓迫。幾個烏克蘭女兵蒙面持槍，果敢堅毅，她們確實是女人，但同樣也是士兵，同樣是上陣殺敵，令人欽佩的勇士。構建革命者心理狀態，的確近似於所謂精神病學說的反社會人格，只是以弗洛伊德及其徒子徒孫們的理解認知能力，世界上就不應存在士兵，軍隊，以及無休無止的戰爭殺戮。倘若事與願違，存在了該怎麽辦呢？套上白大褂，自欺欺人的妄想症患者們，驚悚戰栗走進屠宰場，如同茫然待宰羔羊，毫無求生慾望，沒有一絲不滿，不見半點憤怒，甚至不敢發出一聲瀕死的尖叫。
……
諾貝爾經濟學獎獲得者，弗里德曼先生曾說：“花自己的錢，辦自己的事，最經濟；花自己的錢，辦別人的事，最節約；花別人的錢，辦自己的事，最浪費；花別人的錢，辦別人的事，最不負責任。”在“生命分彼此，權力有界定”的自由平等生活狀態下，產權明晰的私有制確保個人財產不可侵犯，得以最佳的兩種結果：要麽是經濟，要麽是節約。在不民主，無法治狀態下，民眾喪失固有權力与自由，荼毒於名實不符的所謂“公有制”，產權不明，只能得以最壞的兩種後果：要麽是浪費，要麽是不負責任。更進一步思考，經濟是什麽？名實不符的所謂“公有制”下，存在經濟嗎？存在經濟學嗎？需要經濟學家嗎？……
“資本主義生產是為了利潤，社會主義生產是為了使用。”記不得誰說的了，也懶得查找原話是什麽，大概就是這個意思吧。既然地痞無賴臭流氓們標牓的生產目的是使用，而非利潤，當然也就不存在收益。沒有資本收益也就不是投資，而是慈善。淪陷區經濟下行，規則執行不及賭場的A股，韭菜根都已刨淨，韭菜早已割無可割。所謂“改革開放”也就無需欺騙國際資本進入淪陷區做投資，而應實事求是要求國際資本做慈善，請君入甕，關門打狗，收割國際資本。已然掏空淪陷區民眾“六個錢包”，房地產崩潰，地皮都沒得啃，哪有放着肥豬不吃的道理？既然生產目的是為了使用，而非利潤，當然也就沒有消費，無需消費市場，不存在市場經濟。既然沒有消費，只是製造產品，而非投入市場成為商品，還要廣告商，銷售商做什麼呢？既然生產目的是為了使用，而非利潤，淪陷區所謂增值“稅”已然不知從何說起。以堅定的馬列主義者，社會主義者認知能力，所謂“供給側改革”本就是在破壞生產，講述表達一下都是欠勞教改造，推行“供給側改革”已屬特色“犯罪”，理應“審判”、“拘押”、槍斃。依據共產主義者們的設定，非但不應降低產量，而是產能全開，加大生產。Ai智能取代廠長，經理，完成狗都能勝任的任務。機器人取代工人，再無血汗工廠之說。產能過剩，“家電下鄉”不再只是折扣優惠，而是取消人冥幣，民眾所需產品直接領取，按需分配，從小康到發達，宣佈實現共產主義……只是說，不會做，愚弄欺騙無知民眾，黃俄共匪向來都是狗娘養的王八蛋。即使無腦毛左糞蛆尚且未曾儘數服從，推行“供給側改革”，豬肉大蔥餡儿的黃俄匪酋包子已然被拍成餡餅，但凡稍微有些思考能力，只要表達出來就已然“妄議中央”，威脅“定於一尊”的領導核心地位，故而無論網絡，還是現實，毛糞們同樣遭受黃俄共匪剿殺，也就不出意外。
政治決定經濟。在政治上，淪陷區民眾喪失自由与權力，受奴役，被壓迫，在經濟上則是低效，貧困，沒有消費能力。抹除消費環節，責令一群“割資本主義尾巴”，大街上搶劫農村老太太雞蛋的地皮無賴臭流氓，分發過剩產品？黃俄匪酋，共匪賊首們也清楚，赤貧的淪陷區窮苦民眾永遠得不到任何物品。“如果沙漠被加以管制，即便沙子也會成為稀缺品。”剝奪民眾一切權力，低價購買生活必需品尚且不可能，免費分配只能存在於黃俄共匪印製的洗腦課本，《“新聞”聯播》虛假宣傳，現實中絕無可能出現。受制於資本管理，倘若不改變飲食習慣，直接投餵飼料，卻要求達到飼養業相近的料肉投入產出比例，即便軍隊，監獄得以豬圈一樣的供給制模式，尚且絕無可能，受奴役，被壓迫民眾倘若將命運寄托於黃俄共匪兌現謊言欺騙，就是對自己不負責任，再被餓死幾千萬也是必然結果。不計成本，不考慮收益的特色戰時供給制“經濟”，尚且不是經濟，當然也就無需經濟學，經濟學家。如同偽司法無需律師，法學教授，指鹿為馬的荒謬之下，即便伯樂也做不到在鹿群中挑出一匹千里馬。
罪犯只敢搶劫沒有武器的公民，犯罪團夥只敢洗劫手無寸鐵的民眾，黃俄共匪反人類犯罪團夥當然想關門打狗，收割國際資本，只是劫掠自由民主國家的民眾財富，先要擊潰有武裝，有組織的國家軍隊。魚肉鄉里，欺壓百姓，槍口指向人民，以黑社會消費形式而存在的黃俄共匪特色黨衛軍，進攻國家軍隊，無異於以卵擊石，自尋死路。國際熱錢又被稱作聰明錢，國際資本做投資首先考慮風險，並非收益。鴉片戰爭時，倘若沒有英女王堅實軍事保障，英國商船尚且不敢進入滿清韃子佔據區，當下沒有民主國家力量爲後盾，國際資本怎敢進入黃俄共匪佔據的淪陷區？稍有風吹草動，無需等到經濟下行，進入通縮，韓日資本已然盡快退出，能夠從容應對，只能是美國資本。黃俄共匪拋售美國國債，減少美元儲備，妄圖繞過美元支付系統，即便美國資本也會感受風險，退出淪陷區。淪陷區經濟徹底陷於通縮狀態，附屬於跨國企業生產鏈的民營產業外移，淪陷區民營資本跟隨國際資本外逃。脫離於國際貿易之外，資本管制下，不能自由兌換，不能順暢流通的北韓金胖子有價印刷品毫無價值。同樣是資本管制下，同樣是不能自由兌換，同樣是不能順暢流通，淪陷區黃俄共匪印製的有價印刷品，自詡爲“人民幣”就有價值了？就能國際化了？沒有國家主權信用背書的偽政權“貨幣”，只因偽政權未曾崩潰，脅迫民眾接受，得以流通的有價印刷品不是貨幣，沒有任何價值。經濟下行，資本外逃，以黃俄偽政權有價印刷品計價，房地產作為資本炒作的標的物，只有賣方，沒有買方，不能變現，更是債務堆砌的負資產。既然生產是為了使用，那放着一個個鬼城，成片的空建筑，爛尾房，用來養蚊子做什麼呢？依照法國法律，進入空房間居住48小時未遭報警，警察無權介入；依據美國法律，注滿三十天，房主無權驅趕闖入者；依據澳大利亞法律，非法佔據兩年，房屋土地視爲無主物；日本，意大利僅需象徵性的一元錢就可購買房產；……生產是為了使用，將所有無人問津的房地產投資計入呆壞賬，加以剝離，免除購房者債務，解除負資產者窘境，自詡爲銀行的黃俄共匪出納處資不抵債，破產倒閉？黃俄共匪爲了避免黃俄出納處破產，從而大水漫灌，加印超發人冥幣，掠奪民眾財富，用以稀釋共匪偽政府債務，結果只能是直追津巴布韋元，委內瑞拉玻利瓦爾，無需等到黃俄共匪主動取消人冥幣，毫無價值的黃俄共匪印製的印刷品已然顯現原形，無異於廢紙。
在民主法治的人類社會，民眾權力才能得以保障，財產所有權，以及由所有權衍生的財產使用支配權力才能重合。小布什發動對伊戰爭，議員在議會阻止法案通過。政府是執法機構，只能提出議案，是否得以通過，決策權在議會。中央四萬億，地方配套十幾萬億，連一群並非民眾選舉的“人大代表”，吃飯，鼓掌，通過的狗屁程序都未經歷，名實不符的所謂“公有制”下，這二十萬億的人冥幣是真鈔還是偽鈔？抑或是真的偽鈔？美國軍隊忠誠於美國憲法，不屬於政府，甚至不必效忠於國家，當然更不可能隸屬於政黨，效忠於個人。“毛主席的好戰士，要聽黨的話”，“支部建在連上”，黨衛軍屬於納粹黨，“‘解放’‘軍’”屬於誰？唯有混淆所有權，割裂所有權以及由所有權衍生出的使用權，支配權，“我請客，你買單”的黑社會消費犯罪行徑，堂而皇之得以存在，民脂民膏供養，民眾子弟扛槍，才会淪為黃俄特色黨衛軍，槍口指向民眾，奴役壓迫人民，維繫“槍桿子裡面出‘政權’”的黃俄非法偽政權。
用工企業与勞動者達成協議，不交社會保險，用以提高工資，減少企業支出，數十年如此，無人過問。經濟下行，企業關門，打工人失業，為何此時黃俄共匪改變規則，強行收取？“主權在民，民主法治”是現代政治準則。沒有民眾授權的非法偽政權能夠存在，必然奴役壓迫人民；禁止民眾選擇，沒有公權力分置的非法偽政府得以延續，必然盤剝壓搾民眾。高“稅”費，高物價，高房價，低工資，低福利，零福利，乃至負福利，敲骨吸髓式的盤剝壓搾，淪陷區民眾從未脫離赤貧。樓市下跌，地方土地財政崩盤，赤字高起，入不敷出……，黃俄共匪反人類犯罪團夥所謂“不忘初心”，所謂“為人民服務”，究竟是什麽玩意儿，早已有目共睹，無可揜藏。
“君子居上位揚其善，小人居上位播其惡。”“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”習以為常，慣於黃俄共匪特色，未曾結賬，擰開瓶蓋就喝，被日本店員呵責驅趕，居然不知為何。“老子在城裡下館子都不要錢，別說吃你幾個爛西瓜。”共匪電影《小兵張嘎》里的胖繙譯自從跟定黃俄太君，即便到了日本，土匪習氣依舊毫不收斂。蠅蛆只能生長於糞坑，豬狗只能存在於獸群，即便部落野人，也不能容忍豬狗蠅蛆的特色“公有制”荼毒，更不可能支持黃俄匪酋叫囂“人類命運共同體”，認同黃俄共匪特色的“大東亞共榮圈”。“佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結駟，正色徒行。”在非英語國家地區生活，學習英語尚且不易，在獸群糞坑拒絕同流合汙，抗拒沉淪苟且，執著以人類方式生存，居然未曾死去，非但困難，已然堪稱奇跡。特色猶太人苟存於九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，即便時刻面臨死亡威胁，喪失一切權力，無從自由獲取信息，不能自由表達，至少可以保持緘默，拒服僞愬，“非暴力，不合作”，拒不認可奴役与壓迫，拒不承認黃俄非法偽政權，唾棄馬列非法偽政府。愚昧無知，懦弱無恥，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國；以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府？遠離淪陷區，不在黃俄共匪槍口刺刀脅迫之下，依舊真偽不辨，仍然是非不分，人云亦云，跪地磕頭，只有認可奴役与壓迫的所謂“民主人士”們，才會隨波逐流，與世沉浮。
人類直立行走毫無難度，獸類即便訓練，也只能短暫模仿，不可能長時間兩足站立行進；人類撓癢癢毫無困難，禽類沒有手，做不出撓癢癢動作；人類思考、想象、辨析、理解、抽象概念交流……並無太多難度，但對於猩猩，黑猩猩、大猩猩而言，無論怎樣訓練，類人猿也出不了莎士比亞。拒服僞愬，“非暴力，不合作”，絕不承認非法偽政權，拒不認可奴役与壓迫，民主人士，革命者擁有絕對自由的人類靈魂，當然能夠輕鬆做到。對於跪地磕頭的所謂“民主人士”而言，即便只是模仿一下已然難如登天，絕無可能唾棄非法偽政權，忽略非法偽政權存在，更無可能執意推翻非法偽政府，顛覆非法偽政權，解放受奴役，被壓迫淪陷區民眾，以驅逐馬列，光複中華爲使命，拋頭顱，灑熱血，無愧此生，鑄就自我。
“文事必有武備”，文官在左，武將居右，文官地位從古至今高於武將。“慷慨赴死易，從容就義難。”黃俄共匪槍口刺刀下，恐嚇，騷擾，監視，誘捕，壓製，脅迫，拉攏，引誘，收買……數十年如一日，從未屈服，毫不妥協，即便手無縛雞之力，民主人士仍舊位在革命者之上。道理並不複雜，黃俄共匪奴才走狗也很清楚，是以認可奴役与壓迫，非蠢即壞的“人民表演藝術家”們揜藏喉舌肉喇叭真實身份，佯裝民主人士，用以欺騙人類，《聊齋志異》中的畫皮絕非無稽之談。“主權在民，民主法治”是不是現代政治準則？是否認可奴役与壓迫？是否以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國？是否以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府？沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權該不該被顛覆？不具公權力分置，禁止民眾選擇，盤剝壓搾民眾的非法偽政府該不該被推翻？林昭是不是精神病，劉曉波是不是罪犯，不獨立，無公正的黃俄偽司法該不該被蔑視？……，辨真偽，明是非，桃木劍揮出，人皮隨即無聲飄落。妖孽終究是妖孽，惡魔依舊是惡魔，如何擦脂抹粉，混淆概念，註定枉費心機，毫無作用。
民主社會主義國家的前提是民主，是合於“主權在民，民主法治”現代政治準則，民眾授權的合法主權國家，絕非為了延續黃俄共匪的所謂“公有制”。“人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就來調和，願意開窗了。”——魯迅。從哈西娜出逃，到奧利避難，經濟下行，失業激增，赤字高起，內憂外困，民眾逐漸覺悟，瀕臨革命之時，在黃俄共匪佔據的淪陷區網絡居然看到講述民主社會主義的視頻，即便不與黃俄共匪特色社會主義保持一致，貌似也可以公開討論了。“賣屋又賣基，一樹能剝幾層皮？”——京劇《四進士》。倘若北歐民眾如同淪陷區民眾一樣，被剝奪一切權力与自由，遭受的黃俄共匪“公有制”荼毒，為了維護“風能進，雨能進，唯有國王不能進”的自由民主生活狀態，擁有武器的瑞典民眾會不會革命起義，推翻非法偽政府，顛覆非法偽政權？有破有立，先破後立，不破不立，是頒佈《除垢法》，徹底消除黃俄共匪罪惡痕跡，還是留存可乘之機，姑息養奸，效仿俄羅斯，延續專制獨裁反人類罪惡，衍生一系列寡頭，方便黃俄共匪更換名稱，繼續奴役壓迫人民，先推翻阻礙民主法治的黃俄非法偽政權，建立民眾授權的合法主權國家之後方能決定，選擇權，決策權屬於全體民眾。自由民主，平等法治下，任何成年民眾同樣有權掌握自己的未來。民主法治下，保護民眾言論自由，莫說是北歐民主社會主義，即便是共產主義，蘇俄式的社會主義，黃俄式的特色社會主義，即使宣揚納粹式的社會主義也都可以。只是表達卻要盡早，倘若遲了，民選議會頒佈國家法律之後，在德國宣揚納粹主義即是違法，在挪威宣揚共產主義屬於犯罪，民主法治確保民眾自由權力環境中，不存在宣揚違法犯罪的空間。無論“國家”社會主義（納粹非法偽政權），還是社會主義“國家”（蘇共非法偽政權），抑或是特色社會主義“國家”（黃俄非法偽政權），同樣是沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權，垃圾、糞便的最終歸宿只能是垃圾堆，化糞池。
政治決定經濟，在三民主義中，民權主義位在民生主義之上，確保民權主義實現，才有民生幸福可言。與其是討論公有制經濟，還是私有制經濟，不若是討論左派政治意識形態，還是右派政治意識形態。小政府，大市場，國家盡量不干預，傳統保守是右派表現；高稅收，高福利，傾向於擴大政府職能，國家權力，有意無意間侵犯民眾權力，進取創新是左派表現。淪陷區民眾喪失言論自由，不存在自由流通信息，黃俄共匪反人類犯罪團夥才能洗腦欺騙，指鹿為馬，將納粹反人類犯罪團夥歸於極右派。只要黃俄非法偽政權存在，黃俄共匪反人類犯罪團夥也就存在，淪陷區民眾也就不能重獲固有自由与權力。喪失一切政治權力，受奴役，被壓迫淪陷區民眾尚且不能避免被洗腦，被奴化，政治光譜尚且顛倒錯亂；在當下國際社會整體右轉，各國逐漸將黃俄非法偽政權當作既定目標，此時講述用以調和勞資矛盾，改良資本主義的民主社會主義，是否有些不合時宜了呢？
“不談理想只談錢”，“有吃有喝就是好生活”，二者存在區別嗎？漢娜.阿倫特不僅抨擊納粹反人類的平庸之惡，也在批評猶太民眾的苟且与懦弱。“你可以不理政治，但政治不會不理你。”從強推人民公社，到三年大饑荒；從口罩三年，到強推社保“稅”，只要黃俄非法偽政權存在，奴役与壓迫也就存在，名實不符的“公有制”也就存在，同樣平庸邪惡的特色反人類罪惡就會繼續存在，黃俄共匪佔據的大陸淪陷區，也就是九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營。“‘中國’‘人’吃草也能活三年”，倘若認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權，以黃俄反人類犯罪團夥佔據區爲國家，爲中國，爲祖國，以共匪有組織暴力犯罪團夥爲政府，爲中國政府，真偽不辨，是非不分，從未理解“君視臣如土芥，臣視君如寇仇”是什麽意思，那麽黃俄匪酋仍將滿世界大撒幣，“寧予友邦，不予家奴”，如同牛馬一樣馴服，跪地磕頭的奴才婢女們，最終連草也沒得吃。
補充：
以推動民主社會主義爲契機，集會示威遭受黃俄共匪暴力鎮壓，民眾被迫行使集體自衛權，實施革命，立刻起義，當然應予支持。每個參與者都應深知追求固有自由与權力才是目的，推動民主社會主義只是黃俄共匪脅迫下，不得已的手段，絕非目的，切勿因果錯亂，本末倒置。
民主法治下的人類社會，確保民眾的權力与自由，以無罪推定對待每一個人，包括未曾審判的犯罪嫌疑人；在不民主，無法治的獸群糞坑里，敵強我弱狀態下，首先將陌生人視爲黃俄共匪派遣的特務，用以確保自身安全。清晰抗爭方向，明確行動目標，即便言辭得罪，想來也會被同道中人諒解。
民主社會主義在北歐得以實現，為何同為發達國家的美國，英國，法國，德國，日本……卻不可以呢？以挪威為例，漁業，石油天然氣自然資源丰富，人口數量卻不多，國家面積並不大，民眾生活習慣趨同，更關鍵的是北歐習俗傳統重視集體，民主得以共識下，即便公有制，民眾利益分配，私產保護，並不存在過多問題。蒼茫海上，個懷私心，未能同舟共濟，漂泊不死已屬僥倖，劫掠成功更是妄想。不曾擁有北歐海盜習俗傳承，即便同樣資源豐富，更加地廣人稀的澳大利亞，加拿大也不具備如此先決條件。早已不是木船風帆的時代，民主法治下，北歐再也見不到海盜蹤跡，以海盜生存方式形成的習俗，還能傳承多久呢？公有制，民主社會主義公有制，又能存在多久呢？
推進民主法治進程，選擇阻力最小的最簡路徑，可不是認可黃俄奴役壓迫人民，延續黃俄共匪虛偽欺騙的所謂“公有制”。忽略黃俄非法偽政權存在，重歸中華民國憲政體系，並不複雜，至少遠比繼續下河“摸石頭”，推行民主社會主義簡單得多。無論民主社會主義，共產主義，馬列主義，抑或是納粹主義同屬左派。怎麽？未曾得以驅逐黃俄共匪，清除被全人類唾棄的共產主義，社會主義，又要引入日漸勢微民主社會主義，愚蠢無腦的白左政治還要繼續禍害中華，是嗎？種因得果，既然黃俄共匪就是問題本身，黃俄共匪就應該承擔後果。去除黃俄共匪反人類犯罪團夥，終止罪惡並不複雜，絕非換個名稱，繼續“堅持共產黨領導”。人民不必引領，無需任何人指明方向。自由平等生活下，社會也罷，國家也罷，自然而然，自有其發展方向。國父中山先生提出的三民主義，即便當下依舊是適合中華文化傳承的政治主張。民主社會主義的政治觀點是什麽？中華大地從未全面經歷資本主義，淪陷區民眾當然也就無從理解資本主義改良，勞資雙方矛盾調和。“摸石頭過河”四十年得以官商勾結，形成黃俄特色官僚資本主義，以及所謂“國家”資本主義，更近於俄國寡頭，寡頭政治，並非傳統意義的資本主義。
民主法治下，政府作為執法機構，以稅收調節民眾收入分配，確保無收入者，低收入者得以正常生活，是以企業產權歸屬已然不再重要。政府獲得所有權的全民產業，必然是高投入，高風險，低產出，沒收益，甚至需要補貼，沒人愿意做，卻又是民眾生活必須存在的產業，義務教育，醫療急救，窮苦養老，……，倘若馬斯克的運載火箭能夠滿足需要，美國宇航局巴不得將火箭業務推給馬斯克的個人公司。消耗美國政府財政，供養一堆行政人員，善后一堆堆紛擾瑣碎……民選政治人物只會考慮如何降低政府運營成本，提高辦公效率，得以選民支持，獲取政治利益，絕不會“堅持走社會主義道路”。民主法治下，社會基本福利得以保障，財富分配得以調節，自組織工會，獨立公正司法，民選議員，自主媒體，……一系列途徑得以確保勞工權益，已然無需民主社會主義改良調和。
別說黃俄共匪虛假“公有制”，即便北歐民主社會主義真正的公有制，虛耗民眾財富，威脅私有財產安全，在跨國企業徧佈的當下，更是全面阻礙國家、社會、民眾財富積累。實現“從搖籃到墳墓”高福利，前提是政府得以高稅收；忍受政府高稅收，前提是企業運營獲得高收益。資本尋找投資窪地，承擔投資風險，是為了投資收益最大化，可不是為了繳納高稅費，維繫當地高福利，供養該國政府機構冗餘公務員。自由市場經濟，資本自由流通是常態，不存在所謂“走資派”，更不存在未經民選議會代表本國全體民眾授權，禁止資本自由流動的有組織犯罪。倘若失去油氣收入，再無國際貿易順差，即便挪威尚且不能維繫民主社會主義的高福利，更何況以高福利收買委內瑞拉民眾的查韋斯非法偽政權？財政入不敷出，只能超發加印玻利瓦爾，稀釋購買力，掠奪民眾財富，造成指數級惡性膨脹，導致經濟全面崩潰。
趕時髦，追時尚，即便跟風吃屁也得就個熱乎，不是？國際社會全面右轉的趨勢下，此時宣揚民主社會主義，對於形勢判斷而言，莫說不及清末引入現代自由民主思潮的思想者，革命者，以及在中華大地推進新生活運動，實踐現代自由平等生活的國民黨人士，即便以投資收益而言，對照黃俄盧布黨初代漢奸國賊，李大釗，陳獨秀之流，同樣不如。高風險，無收益，引入即將淘汰的二手流水線，做投資已屬失誤。蘇聯已然覆滅，蘇共已被取締，早已無處獲取盧布。高風險，無收益，賠本賺吆喝，只有黃俄匪酋包子大撒幣，才會習慣如此作為，無利不起早的黃俄盧布黨初代漢奸國賊們，失去蘇俄盧布指引，對於宣揚共產主義，馬列主義，立刻喪失興趣，更不會“武裝保衛蘇聯”。
政府与國家是兩個不同概念，“政府”与“國家政權”當然也就並非相同。攻擊黃俄非法偽政權觸犯狗屁“煽動罪”，“顛覆罪”，“反黨反‘政府’”違“法”嗎？犯“罪”嗎？既然不違“法”，未犯“罪”，黃俄共匪走狗奴才們當然也就不能因“反黨反‘政府’”言論，“逮捕”，“審判”，恐嚇淪陷區民眾。“你選過執政黨嗎？”“既然你沒選過，我沒選過，他也沒選過，每個人都沒選過，那麽共產黨‘政府’只是沒有民眾授權的非法偽政府，你們只是混跡偽政府的偽警察。”對於常人而言，面對意圖綁架的有組織罪犯，表現得唯唯諾諾，侷促不安，才是正常。神色如常，平心靜氣，講述馬列非法偽政府禁止民眾選擇，不具公權力分置，不是執法機構，不過是非法偽政府。當面指責掛了黃俄鐮刀斧頭標誌的“黨的馴服工具”們，不是執法者，不是警察，只是混跡黑社會的地痞，無賴，小流氓。寥寥數語，使得為虎作倀的偽警察啞口無言，心生慚愧，居然並未觸犯任何狗屁“法律”，自身仍舊安全，當然是完勝。敵強我弱之下，審時度勢，察言觀色，在認知層面持湯沃雪，逆轉強弱，得以先聲奪人，很攷驗應對功底，其中風險當然很大，切勿貿然嘗試。民眾未曾相對覺悟，淪陷區經濟未曾徹底崩潰，革命起義條件尚未滿足，不要成為被黃俄共匪盯住的重要目標，盡量避免被綁架，盡可能规避不利狀態下，与黃俄走狗們接觸，確保自身安全，維繫靈動鋒銳，努力覺悟民眾，積蓄革命力量，才是最為重要。等待革命起義時機成熟，顛覆黃俄非法偽政權，推翻馬列非法偽政府，終結奴役与壓迫，解放淪陷區人民，建立民眾授權的合法主權國家，驅逐馬列，光複中華才是方向目標。
全世界民主法治國家，民眾都能選擇執政黨，你們應不應該擁有選擇執政黨的政治權利？不能有，不該有，不配有，你們都是作姦犯科，被剝奪政治權利終身，等待被執行死刑的在押犯，是嗎？既然不是，你們站在我跟前做什麼？騷擾，恐嚇，綁票？為了豬食犬糧，領編號，穿制服，混黑社會，丟人不丟人？可恥不可恥？下賤不下賤？……生死置之度外的極致狀態下，加強氣勢壓製，言辭更為激烈。“服從命令聽指揮”的黃俄走狗們習慣等級觀念，不敢造次。一堆問號敲擊下，無論帶隊共匪小頭目怎樣應對，一觸即潰的黃俄走狗們已然處於絕對弱勢。李敖曾說：“誰都可以罵王八蛋，但我能證明你是王八蛋。”罵人是最高明的表達，倘若並非對抗，半認真，半玩笑，即便態度和緩，語氣平靜，仍舊是以高製下，因強擊弱的進攻。“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”——《論語.顏淵》。具備認知高度，深知所謂“政治犯”不是罪犯，從而不卑不亢，無所畏懼，輕鬆碾壓黃俄走狗，共匪奴才，毫無半點難度。
一流棋手對弈，少有斷點，不給對手留有可乘之機，收官也就不至太過吃虧。棋子未曾落枰，思考決策，謀定佈局，則比行棋更爲重要。以民主事業而言，把握方向，確定目標，遠比如何實施重要。倘若方向不明，目標含混，腳踩西瓜皮，出溜哪儿算哪儿，就是對國家，對民族，對自己，對淪陷區億萬民眾不負責任。棋枰對弈，輕笑舒眉，輸了也就輸了。影響國家命運，左右民族未來，關係億萬民眾命運，能輸嗎？敢輸嗎？輸得起嗎？任重道遠，切勿懈怠。（“後其身而身先，外其身而身存。”看不懂了，是吧？嗯，很正常。祝好運。）
日本北方四島，芬蘭11%國土，格魯吉亞北奧塞梯，……，即便維繫國家領土主權，是合法主權國家的職能，但民眾授權的合法主權國家不會放棄民眾利益，為了領土發動戰爭。“主權在民，民主法治”是現代政治準則，沒有民眾授權的非法偽政權不是合法主權國家，不具備領土，領海，領空，外交，……一系列現代合法主權國家概念，黃俄非法偽政權當然也就沒有資格因為領土，對俄國開戰，但卻會假借滿清失去的領土，蠱惑無知貪婪民眾，妄圖延續奴役壓迫人民的黃俄非法偽政權。拒不承認外蒙獨立，外蒙尚在中華版圖，概不承認黃俄共匪對外所有條約，中華民國与俄羅斯確實存在領土糾紛。驅逐馬列，光複中華，中華民國作為合法主權國家，才有資格在政治，外交，軍事上維護國家主權。“清酒紅人面，財帛動人心。”切勿貪婪淺薄，火中取栗，為他人做嫁衣裳。黃俄非法偽政權尚未出現，歐美政客就開始一廂情願，希望黃俄偽政權与蘇共偽政權開戰，如同希特勒偽政權進攻斯大林偽政權，但這是必然結果嗎？同樣奴役壓迫人民，沒有民眾授權的非法偽政權只會結成邪惡軸心，珍寶島戰役就是說明。鄧賊小平入侵越南，只是給美國交出投名狀，与領土領海毫無關聯。以黃俄共匪在戰爭中，一貫罔顧人命的卑劣表現，倘若對俄開戰，淪陷區將會有多少獨生子被當作炮灰，填入絞肉機呢？對照當下俄烏戰爭，普京的戰爭罪，反人類罪行就是答案。全民皆兵只能存在於民眾授權的合法主權國家，在奴役壓迫人民的非法偽政權，但凡民眾手裡有槍，早已革命起義，斃了匪酋賊首。澤連斯基作為民選總統，國家遭受入侵，打開槍械庫，武裝烏克蘭民眾，薩達姆，卡紮菲，巴沙爾，馬杜羅，普京……所有奴役壓迫人民的獨裁者同樣不敢。豈止實施菜刀實名制的黃俄匪酋習賊近平不敢，黃俄歷任匪酋不僅害怕武裝人民，連黃俄特色黨衛軍也要槍支彈藥分開存放，懼怕人民子弟兵隨時革命起義，即刻武裝暴動，黃俄匪酋成為第二個齊奧塞思庫，也被革命軍拖到公廁矮墻下，亂槍擊斃，遺臭萬年。
“宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。”——《莊子.逍遙遊》。對於越人毫無用處的章甫（禮帽），對於宋人有沒有用呢？忽略投資收益，這個未做市場調研，生意失敗，卻又習慣戴帽子的宋人，只要保管用心，不曾損壞，回到宋國就能不虧本金。即便未必儘數售出，回籠資本，付出機會成本，承擔貿易風險，至少遊歷山河同時，得到一頂自己心儀的禮帽。
兩個推銷員到非洲，見到非洲人不穿鞋，赤腳行走。一個推銷員沮喪地打了電話，彙報情況，而後迴去了；另一個推銷員卻興奮地打了電話，彙報情況，留在非洲。多年後，非洲發展，出現城鎮，公路，汽車……非洲民眾開始穿鞋，留下的推銷員獲得成功。推銷員自己穿鞋，認為非洲民眾本就應該穿鞋，理應形成供需市場，最終才有鞋子銷售交易。
集會、抗議、遊行、示威……民主抗爭毫無用處，是指沒有決定作用，“槍桿子裡面出‘政權’”的非法偽政權奴役壓迫人民，無需民眾授權。將集會、抗議、遊行、示威遭受非法偽政府暴力鎮壓，作為革命起義的契機，卻是有用。宣揚民主法治，拒不認可奴役与壓迫，不但自己習慣戴帽子，穿鞋子，而且認為所有人本就應該戴帽子，穿鞋子，更何況淪陷區實施民主法治，並非從零開始，而是迴歸中華民國憲政體系，遠比從無到有，辛亥革命，推翻滿清，建立共和的革命先烈們輕鬆得多。即便淪陷區各類地方性“法律”名存實亡，沒有實質作用，但在黃俄共匪中央集權制狀態下，地方性法律法規形式得以留存，已然足夠說明中華民國憲政體系確實是真正維繫區域自治，民族自決的民主共和法治保障。對照曾經的《交通規則》稱謂，更能說明對於民主、法律的認知理解，黃俄共匪戕害下，淪陷區參與製定所謂“《交通法》”，狗屁不通的所謂“法律人士”，即便是給四九年前的民主、法律人士捧痰盂，刷馬桶，都沒有資格。至若關注民主事業民眾尚且不多，革命起義是否有人跟隨，是重點嗎？需要考量嗎？能否實施革命起義，能否取得成功，是革命者的決策，並不是民主人士的考量。民主人士是思想者，未必同時也是革命者，不能要求每個民主運動參與者必須是出將入相的文武全才。胡適之先生曾說：“爭你們個人的自由,便是為國家爭自由。爭你們自己的人格,便是爭國家的人格。自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的。”站起來，站直了，說話。一邊自詡爲民主人士，是在宣揚民主法治；一邊卻又認可奴役与壓迫，跪地磕頭，甘為奴婢，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國？以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府？……真偽不辨，是非不分，邏輯錯亂，人云亦云，尚且做不到拒服僞愬，拒不承認黃俄非法偽政權，“非暴力，不合作”的第一步，……每每瞥見夾頭南，帶魚小平式的“民主人士”，也只能剩下哈哈笑了——斷髮文身資章甫，赤腳行走賣球鞋。
全無半點文人風骨，做不到“自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”人云亦云，不知所云，隨大流，混人頭，求打賞，討關注，卻又幻想功成名就，名垂千古，豈不是太難了些嗎？
為何發起戰爭，達到何種戰爭目標，能否發動戰爭……是文職政府官員們的工作內容；如何選定目標，怎樣調遣軍隊，何時發起進攻……卻是軍隊將軍們的職責權限。涉及全體民眾的重大戰爭，宣戰權只在國會，由民選議員代表全體國民作出決定，政府官員，軍隊將軍無權決策。社會分工是具體文明進步表現。擁有土地，從事農業才是農民；沒有土地，卻又從事農業，傳統中是佃戶，在現代是農業產業工人。沒有土地，受戶籍管制，被限定只能在農村生活，居然進城務工討生活，所謂“農民工”在人類社會從未出現過。野蠻落後的所謂軍屯制，不可能被現代社會接受，南泥灣，金三角，阿富汗，……，一樣是軍閥割據，並非國家軍隊。“一手拿鋤頭 一手拿步槍”，有組織武裝看护下，當然不可能種糧食，種棉花，“花籃里的花儿香”，只能是經濟產出最高的罌粟花。
“事至無悔可已矣，成不必也。”盡了自己最大能力，仍舊不能改變，那就微笑接受結局，捫心無愧，沒有遺憾。民主是所有人的公事，絕非某個人的私事。跪地磕頭，為奴爲婢，認可奴役与壓迫，愚昧無知，懦弱無恥，“有吃有喝就是好生活”？泥圈里的豬，鐵鏈下的狗，竹籠內的雞鴨，木欄中的牛馬……没有自由靈魂，從未真實活過，再次死亡千萬，上億，即便全餓死了，值得同情嗎？值得憐惜嗎？值得傷感嗎？電影《沉默羔羊》中的女主人公眼含淚水，從未忘記羔羊的尖叫。也許以仙術佛法，能將匍匐者憑空托舉至站立高度，倘若使得跪地磕頭的奴婢擁有絕對自由的人類靈魂，感受片刻自由人的慣常認知，即便是神仙佛祖也未必做得到，更何況同是芸芸眾生中的人類？已然孤注一擲，盡了自己最大能力，仍舊不能改變，那就微笑接受結局，捫心無愧，沒有遺憾——“就這樣了，就這樣吧。”
“無我相，人相，眾生相，壽者相。”——《金剛經》。“無苦集滅道，無智亦無得。”——《般若波羅密多心經》。夜半無夢，驀然轉醒，萬籟俱寂，歡喜寧靜。感受短暫空明，合眼重新睡去。這樣的感覺確實真好，但卻無可追尋，不能把握，何況就算是美食，倘若頓頓吃，還是美味嗎？龍肝鳳髓等同於蘿卜白菜，瓊漿玉液無異於涼水熱湯。
珍愛生命，厭惡殺戮，但對於荼毒生靈的惡魔妖孽，為虎作倀的走狗奴才，卻是除惡務盡，甚至不惜髒了雙手。首先不畏死，進而敢殺敵，即便只是一把螺絲刀，殺傷效果卻并不弱於作戰匕首。沒有仇恨憤怒，毫無憐憫同情，平靜得如同刪除廢棄文件，尋常得猶如清除有害垃圾。無論是投身革命戰爭，上陣殺敵，解放被奴役受壓迫人民；還是只為一份活命口糧，參與造反，爭取活下去的機會，未經心理構建，即便獲得槍支彈藥，也只是拿了一根燒火棍。烏軍進攻庫爾斯克，攻克蘇賈鎮，俄邊防軍一觸即潰，立刻投降。烏軍是身經百戰的士兵，俄邊防軍不過是些疊被子，踢正步，躲在邊境，逃避戰爭，擺弄武器軍械作道具，穿着作戰制服當戲服的平民。烏克蘭民眾清楚為何而戰，忍受徹夜轟炸，依舊寧死不屈，拒不認可奴役与壓迫。幾個烏克蘭女兵蒙面持槍，果敢堅毅，她們確實是女人，但同樣也是士兵，同樣是上陣殺敵，令人欽佩的勇士。構建革命者心理狀態，的確近似於所謂精神病學說的反社會人格，只是以弗洛伊德及其徒子徒孫們的理解認知能力，世界上就不應存在士兵，軍隊，以及無休無止的戰爭殺戮。倘若事與願違，存在了該怎麽辦呢？套上白大褂，自欺欺人的妄想症患者們，驚悚戰栗走進屠宰場，如同茫然待宰羔羊，毫無求生慾望，沒有一絲不滿，不見半點憤怒，甚至不敢發出一聲瀕死的尖叫。
……
顧客就是上帝
“顧客就是上帝”絕非僅僅是鼓動員工的商業口號，其中蘊藏了深刻的自由生活準則。供需關係起伏變化，所謂買方市場，賣方市場，只能影響商品價格漲落，並不能決定交易是否達成。達成交易，有買賣，有利潤，才是生意，老闆才有收益，員工才有工資，但誰能決定交易能否達成呢？不是商家，而是顧客。
蘋果價格上漲，消費者可以購買香蕉，菠蘿，哈密瓜作為替代品，並不一定購買蘋果；水果價格普遍上漲，顧客可以購買水果罐頭，果脯，炒貨乾果，甚至可以減少非必要消費，連水果罐頭費用都省下。只要顧客擁有決定權，商家非但不能搭順風車，借漲價獲利，甚至企圖高買高賣，將上漲的成本轉嫁給消費者，減少自身損失，都未必做得到。商家与顧客同樣擁有決策權，二者並無不同，區別只是商家行使決策權在前，顧客行使決策權在後，行使決策權的先後次序決定了顧客決策權權重大於商家，決定了交易是否能夠達成，以至於消費者是商家的衣食父母，顧客就是上帝。
國際峰會中各國政要種種表現，所要爭奪的無非是最終決策權，凸顯自我重要性。鏡頭前握手，展現手背，“貓爪必須在上”一樣，勢必壓過對方；不能獲得有利鏡頭位置，也要伸手拍肩撫背，貌似親昵，實則顯示掌控能力；將禮儀握手變成大力士競技項目，用以表現堅強有力；國際政要合影更是猶如一群幼稚的小朋友，礙於國家強弱，國際地位，不能站到主辦方旁邊搶奪中心C位，但可以輕搖擺動，彼此交談，看誰最后不動，貌似行使最終決策權，才使得合影達成。
男女戀愛，為何通常都是男人追求女人呢？尊重女人，自取劣勢，予以追求，男人首先行使決策權，女人随後行使決策權，能否發展愛情，得以婚姻的最終決定屬於女方。動物求偶，為何是雄性追求雌性呢？繁衍過程中，雌性的付出通常大於雄性，無論是擊敗競爭者，還是討好雌性，雄性首先行使決策權，主動處於劣勢，將最終決策權交給雌性。自由狀態下，無論是人類男女，還是雌雄動物，尊重彼此選擇權，決策權，沒有欺騙脅迫，當然也就不存在誘姦強姦。民主政治下，政客首先行使決策權，提出政治綱領，參加選舉，能否獲得民眾支持，成為國家元首，最終決定權屬於全體選民。不能無恥欺騙，不再野蠻殺戮，立刻樹倒猢猻散，無從實現“共產共妻”，“把紅旗插徧全球”，“‘解放’全人類”，“偉大共產主義理想”，深信“拳頭大就是‘真理’”，剝奪民眾自由与權力，就要爬在河裡摸石頭，妄图延續紅色江山萬萬年；就要驮一輩子山路不換肩，妄想永遠奴役壓迫人民，如此喝狼奶長大，反人類的妖孽惡魔確實禽獸不如，各個死有餘辜。
自由市場經濟，使得無論商家還是消費者都擁有選擇權与決策權，才有顧客就是上帝之說；戰時經濟，乃至計劃經濟下，消費者喪失選擇權，決策權，不能自由生活，“國”營商店，供銷社才能成為上帝——“喝白酒，我們這可有個規矩，得搭菜。五斤花生豆，十斤橡皮魚。”——相聲《武松打虎》。無論是在奧斯維辛集中營，還是在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營；無論是當年百萬猶太人，還是現今億萬特色猶太人，只要在槍口刺刀下，被反人類犯罪團伙剝奪一切權力与自由，未被送進毒氣室，塞進焚屍爐，皮膚未被用以做燈罩，骨骼未被用以做椅子，抑或是尚未成為人體器官，塑化標本的供應者，能与家禽家畜一樣苟活未死，已是黨和“政府”最大的恩澤，決不敢妄想顧客就是上帝。
消費購物是顧客，是上帝，倘若搶劫犯罪，有組織暴力犯罪，甚至有組織反人類暴力犯罪，美國憲法第二修正案，確保美國民眾擁有武器，使用武器的權力，用以抗拒不法侵害，即便七老八十的店主也有能力從櫃檯下拽出一支老槍——“朋友來了有好酒，若是那吃人的豺狼來了，迎接它的有獵槍。”既然法西斯主義不會止於意大利，納粹主義不會限於德意志，軍國主義不會停滯於日本，“特色社會主義市場經濟”當然也就不可能僅限於中國大陸淪陷區。當年的邪惡軸心撞在美利堅的槍口上，遭到覆滅；而今的邪惡軸心依舊撞在美利堅的槍口上，仍將遭受覆滅——“天視自我民視，天聽自我民聽”，“主權在民，民主法治”，顧客才是上帝，人民才是主宰，無論納粹元首，還是黃俄“人民領袖”，永遠也不可能代替人民，成爲上帝。
补充说明：
納粹黨，國家社會主義工人黨，既然是建設德國特色的社會主義，當然同樣有資格自詡為“德國工人階級的先鋒隊”。
雞蛋炒西紅柿，西紅柿炒雞蛋，特製西紅柿炒雞蛋，有區別嗎？倘若沒有區別，那麽國家社會主義，社會主義國家，特色社會主義國家，有區別嗎？國家社會主義即是納粹非法偽政權，社會主義國家即是蘇共非法偽政權，特色社會主義國家即是黃俄共匪非法偽政權，同樣是違反“主權在民，民主法治”現代政治準則，奴役壓迫人民，沒有民眾授權的非法偽政權，三者毫無區別。
順應“主權在民，民主法治”現代政治準則，即為正動；違逆“主權在民，民主法治”現代政治準則，即是反動。既然蘇俄老毛子反動派不能對抗，黃俄二鬼子反動派當然同樣無從抗衡。國父中山先生曾言——“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”
“顧客就是上帝”絕非僅僅是鼓動員工的商業口號，其中蘊藏了深刻的自由生活準則。供需關係起伏變化，所謂買方市場，賣方市場，只能影響商品價格漲落，並不能決定交易是否達成。達成交易，有買賣，有利潤，才是生意，老闆才有收益，員工才有工資，但誰能決定交易能否達成呢？不是商家，而是顧客。
蘋果價格上漲，消費者可以購買香蕉，菠蘿，哈密瓜作為替代品，並不一定購買蘋果；水果價格普遍上漲，顧客可以購買水果罐頭，果脯，炒貨乾果，甚至可以減少非必要消費，連水果罐頭費用都省下。只要顧客擁有決定權，商家非但不能搭順風車，借漲價獲利，甚至企圖高買高賣，將上漲的成本轉嫁給消費者，減少自身損失，都未必做得到。商家与顧客同樣擁有決策權，二者並無不同，區別只是商家行使決策權在前，顧客行使決策權在後，行使決策權的先後次序決定了顧客決策權權重大於商家，決定了交易是否能夠達成，以至於消費者是商家的衣食父母，顧客就是上帝。
國際峰會中各國政要種種表現，所要爭奪的無非是最終決策權，凸顯自我重要性。鏡頭前握手，展現手背，“貓爪必須在上”一樣，勢必壓過對方；不能獲得有利鏡頭位置，也要伸手拍肩撫背，貌似親昵，實則顯示掌控能力；將禮儀握手變成大力士競技項目，用以表現堅強有力；國際政要合影更是猶如一群幼稚的小朋友，礙於國家強弱，國際地位，不能站到主辦方旁邊搶奪中心C位，但可以輕搖擺動，彼此交談，看誰最后不動，貌似行使最終決策權，才使得合影達成。
男女戀愛，為何通常都是男人追求女人呢？尊重女人，自取劣勢，予以追求，男人首先行使決策權，女人随後行使決策權，能否發展愛情，得以婚姻的最終決定屬於女方。動物求偶，為何是雄性追求雌性呢？繁衍過程中，雌性的付出通常大於雄性，無論是擊敗競爭者，還是討好雌性，雄性首先行使決策權，主動處於劣勢，將最終決策權交給雌性。自由狀態下，無論是人類男女，還是雌雄動物，尊重彼此選擇權，決策權，沒有欺騙脅迫，當然也就不存在誘姦強姦。民主政治下，政客首先行使決策權，提出政治綱領，參加選舉，能否獲得民眾支持，成為國家元首，最終決定權屬於全體選民。不能無恥欺騙，不再野蠻殺戮，立刻樹倒猢猻散，無從實現“共產共妻”，“把紅旗插徧全球”，“‘解放’全人類”，“偉大共產主義理想”，深信“拳頭大就是‘真理’”，剝奪民眾自由与權力，就要爬在河裡摸石頭，妄图延續紅色江山萬萬年；就要驮一輩子山路不換肩，妄想永遠奴役壓迫人民，如此喝狼奶長大，反人類的妖孽惡魔確實禽獸不如，各個死有餘辜。
自由市場經濟，使得無論商家還是消費者都擁有選擇權与決策權，才有顧客就是上帝之說；戰時經濟，乃至計劃經濟下，消費者喪失選擇權，決策權，不能自由生活，“國”營商店，供銷社才能成為上帝——“喝白酒，我們這可有個規矩，得搭菜。五斤花生豆，十斤橡皮魚。”——相聲《武松打虎》。無論是在奧斯維辛集中營，還是在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營；無論是當年百萬猶太人，還是現今億萬特色猶太人，只要在槍口刺刀下，被反人類犯罪團伙剝奪一切權力与自由，未被送進毒氣室，塞進焚屍爐，皮膚未被用以做燈罩，骨骼未被用以做椅子，抑或是尚未成為人體器官，塑化標本的供應者，能与家禽家畜一樣苟活未死，已是黨和“政府”最大的恩澤，決不敢妄想顧客就是上帝。
消費購物是顧客，是上帝，倘若搶劫犯罪，有組織暴力犯罪，甚至有組織反人類暴力犯罪，美國憲法第二修正案，確保美國民眾擁有武器，使用武器的權力，用以抗拒不法侵害，即便七老八十的店主也有能力從櫃檯下拽出一支老槍——“朋友來了有好酒，若是那吃人的豺狼來了，迎接它的有獵槍。”既然法西斯主義不會止於意大利，納粹主義不會限於德意志，軍國主義不會停滯於日本，“特色社會主義市場經濟”當然也就不可能僅限於中國大陸淪陷區。當年的邪惡軸心撞在美利堅的槍口上，遭到覆滅；而今的邪惡軸心依舊撞在美利堅的槍口上，仍將遭受覆滅——“天視自我民視，天聽自我民聽”，“主權在民，民主法治”，顧客才是上帝，人民才是主宰，無論納粹元首，還是黃俄“人民領袖”，永遠也不可能代替人民，成爲上帝。
补充说明：
納粹黨，國家社會主義工人黨，既然是建設德國特色的社會主義，當然同樣有資格自詡為“德國工人階級的先鋒隊”。
雞蛋炒西紅柿，西紅柿炒雞蛋，特製西紅柿炒雞蛋，有區別嗎？倘若沒有區別，那麽國家社會主義，社會主義國家，特色社會主義國家，有區別嗎？國家社會主義即是納粹非法偽政權，社會主義國家即是蘇共非法偽政權，特色社會主義國家即是黃俄共匪非法偽政權，同樣是違反“主權在民，民主法治”現代政治準則，奴役壓迫人民，沒有民眾授權的非法偽政權，三者毫無區別。
順應“主權在民，民主法治”現代政治準則，即為正動；違逆“主權在民，民主法治”現代政治準則，即是反動。既然蘇俄老毛子反動派不能對抗，黃俄二鬼子反動派當然同樣無從抗衡。國父中山先生曾言——“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”
虎豹之韕
棘子成曰:“君子質而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎!夫子之說君子也,駟不及舌。文猶質也,質猶文也。虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。”鞹，去毛皮也。既然虎豹不是犬羊，那麽即便是去了毛的皮，無論如何相似，虎豹之鞹當然也就絕不可能是犬羊之鞹。“舐痔結駟，正色徒行”，“豺狼在邑龍在野”，非常狀態下，已然做不到“文猶質也,質猶文也”，“質”与“文”二者不可兼得，那麽君子將會如何取捨呢？應該如何取捨呢？想來子貢也只能無奈与棘子成觀點相同——“君子質而已矣,何以文為?”
沒有民眾授權的黃俄非法偽政權存在本身就是邪惡，絕對不是正義。不獨立，無公正，“服從命令聽指揮”，維繫奴役与壓迫人民的共匪偽司法未“審”先“判”，不存在程序正義也就不難想象。只是妄圖泯滅“誰提出，誰舉證”的司法常識，黃俄共匪走狗奴才們卻也只能白日做夢，無從達成。企圖恐嚇民眾，也只能提供有效“證據”，在叫做“人民法院”的劇院上演特色小品，證實當事人是“嫌疑人”，是觸犯狗屁“顛覆罪”“煽動顛覆罪”的“罪犯”。無從證實，不能恐嚇民眾，直接暗殺豈不簡單，勞心費力演節目做什麼呢？倘若枉費心機“舉證”過後，非但不能恐嚇民眾，反而促使更多淪陷區的中國人看清黃俄非法偽政權邪惡本質，得以覺悟站起，那黃俄共匪反人類犯罪團夥甄別候選人名單，大費周章開表彰會，頒發叫做“顛覆罪”“煽動顛覆罪”“擾亂罪”……各式終身教授榮譽獎，無異於給民眾上了一堂生動的民主法治課。可見，獲獎者姓甚名誰，寫了多少文章，是何相貌並不重要，因何觀點獲獎，才是至關重要。是非曲直自有公論，但凡得以覺悟民眾，激勵後來，暗殺尚且不懼，綁架，頒獎，讓黃俄共匪走狗奴才們演節目去。不能說明“煽動顛覆”政論觀點，無以覺悟民眾，激勵後來，只是公佈獲獎者真實姓名，出生年月，照片樣貌，是把政論網站當婚介所，刊登相親信息嗎？是跟在共匪偽司法身後刷告示，協助黃俄共匪恐嚇民眾嗎？糊塗！
有甚者，無需如同電影《鹿鼎記》韋小寶的一聲呵責：“誰讓你站起來的？縮迴地上去！”僅僅是個頒獎儀式，已然重新跪地磕頭，再次認可奴役与壓迫，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國；以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府；以黃俄匪酋賊首爲領導，爲國家領導……嘖，嘖，嘖，這要是如同北韓非法偽政權一樣表演絞刑，槍斃，炮決，犬決，如同滿清非法偽政權一樣表演砍頭，腰斬，淩遲……奴婢們立時崩潰了，猶如小說《鹿鼎記》韋小寶一樣——“今後決不反清復明，專門反明復清”，“皇上要復甚麼，奴才就復甚麼；要反甚麼，奴才就反甚麼。”
更有甚者，未曾理解“主權在民，民主法治”現代政治準則，從未聽聞“生命分彼此，權力有界定”自由生活方式，愚昧無知，懦弱無恥，屈從權貴，人云亦云，与歐美各國政府保持一致，承認黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府，認可奴役与壓迫，助紂為虐而不自知，為奴爲婢而不自覺。
在自由民主的法治國家，公權力分置下，政府是民選執法機構。既然是民選政府，當然不可能獲得100%民眾授權認可，正常情況下， 60%～70%民眾支持已是高票當選。看到卡紮菲，薩達姆，普京，習賊近平……各色匪酋賊首公佈的90%～100%支持率，即便是用腳趾頭思考也明白是無恥謊言。理解民選政府不能代表全體民眾利益，只是幫助多數民眾實現利益最大化，才能知曉當年美國政府協助黃俄非法偽政權加入WTO最大動因，才能懂得當下美國政府發起對於黃俄非法偽政權關貿戰實質所在。在郎咸平教授提出的6+1產業模型提醒下，淪陷區企業已從掌握10%利潤的製造基礎環節，逐步控制產品設計，原料採購，倉儲運輸，訂單處理，批發經營，終端零售，利潤占90%的六大核心環節，再也不是淪陷區每製造一個美元的產品，就給美國帶來九個美元的利潤。黃俄共匪抗拒民主法治，拒不履行承諾，以奴役壓迫淪陷區民眾爲條件，得以不公平競爭，獲取100%利潤……“先義後利者，榮；先利後義者，恥。”美國民眾是傻子嗎？美國政要是傻子嗎？美國政要們當然清楚黃俄共匪都是些什麽貨色，當然清楚黃俄反人類犯罪團夥韜光養晦，發展經濟，終究是為了什麽，一旦確信淪陷區經濟發展並不能改變黃俄共匪邪惡本質，奴役与壓迫淪陷區民眾非但不能帶給美國利益，反而成為美國經濟負擔，構成安全風險，也就意味着美國政要們与黃俄匪酋賊首們的深厚友誼走到盡頭。淪陷區人口紅利耗盡，不僅拖累世界經濟發展，倘若黃俄共匪誤判冒進，更是增加戰爭風險，危及台海，南海，日韓，乃至美國本土安全。美國政府与黃俄共匪利益並不重合，美國政府与淪陷區民眾利益重合嗎？很遺憾，同樣不重合。倘若重合，也就不是美國政府，而是淪陷區民眾与美國民眾共同投票授權的政府了。既然利益並不重合，那麽美國政府，歐洲各國政府認可奴役与壓迫，導致貿易不公平競爭，是美歐政府的恥辱，与淪陷區民眾無關，受奴役，被壓迫民眾沒有責任義務承擔代價；淪陷區民眾拒不認可奴役与壓迫，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府，爭取固有自由与權力是淪陷區民眾的民主法治事業，同樣与美歐政府無關，受奴役，被壓迫民眾無需以美歐各國政府馬首是瞻。
相較加州，生活在“鐵銹地帶”的美國民眾確實收入低，但美國社會保障僅次於高福利的歐洲各國，民眾生活，醫療，養老，教育皆有保障。《三個老火槍手》是喜劇電影，並非社會寫實紀錄片。說破產就破產，吞掉職工養老金那麽容易？工會，律師，法院，獨立媒體，在野黨議員……在導演眼中都已消失不見，孤立無援的老工人們流離失所，進不去養老院，至少也要有份救濟餐。對比淪陷區以搶劫爲由，入獄養老，着囚服始得新衣，吃牢飯才知肉味，如若發生在美利堅的土地上，美國民眾早已抄起槍械，革命起義，發起戰爭。“沒有正義，就沒有和平。”倘若認可奴役与壓迫，北美大陸應該一直接受英王統治，不會出現美利堅合眾國。
“無代表，不納稅！”美國民眾在獨立戰爭時喊出的口號，時至今日，又有多少人理解呢？“主權在民，民主法治”是現代政治準則。沒有民眾授權的非法偽政權不是合法主權國家，沒有國家主權。沒有國家主權，不存在領土，領海，領空，外交，海關，主權信用……一系列國家主權概念；“主權在民，民主法治”是現代政治準則。民眾授權的合法主權國家，公權力分置下，才有立法機構（議會），司法機構（法院），執法機構（政府）。沒有民眾授權的非法偽政權，不具公權力分置，禁止民眾選擇，非法偽政府不是執法機構，不是政府。稅收是民眾交由政府，用以確保民眾自由与權力的支出費用。非法偽政府搶劫民眾財富，延續罪惡的贓款不是稅收。理解如此，美國川普政府發起貿易戰，黃俄非法偽政權有無資格對抗，收取美國產品關稅？馬列非法偽政府有無權力應戰，加大盤剝淪陷區民眾，維繫奴役壓迫，延續罪惡？人云亦云，不知所云，認可奴役与壓迫的所谓“民主人士”，“法律人士”，“維權人士”，是非不分，真偽不辨，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府……愚昧無知，懦弱無恥，尚未覺悟站起，如何覺悟民眾？
最短的木板決定水桶能裝多少水，最長的木板決定什麽？倘若嚮往自由平等生活，追求民主法治的民主人士，法律人士，維權人士只是一根根無知無覺，被動而為的木板，混人頭，隨大流，以最低者爲基礎，那麽認知高低，甚至有無認知，確實並無太多區別，但人不是木條，民主團體不是木桶，民主法治事業不是桶中死水。“見賢思齊，見不賢，退而自省。”以最高者爲基準，決定整體認知高度，民主法治事業才有可能成功。非要鞭子抽到身上才會被動反應？非要胡蘿蔔加大棒才能主動邁步？非要牽着不走，打着倒退，助紂為虐，與民為敵，阻礙民主法治推進？望騏驥以千里，沒有人會幻想轉圈拉磨的蠢驢也能馳聘沙場，旗開得勝。
“皮爾不存毛將焉附？”是虎豹，而後才有虎豹之鞹。提高認知，覺悟站起，但求君子之質，名望已屬餘物。“身將隱，焉用文之？是求顯也。”無欲權勢，未離玄妙之境；不求果位，再入紅塵之地。“一曰慈，二曰簡，三曰不敢爲天下先。”即便言論自由，人身安全有保障，尚且隱藏姓名，無意功名，何況馬列非法偽政府屠刀脅迫阻遏？“己慾立而立人，己慾達而達人。”“己所不欲，勿施於人。”追名逐利之輩如何要求民眾在未來革命戰爭中，拋頭顱，灑熱血，前赴後繼，奮勇殺敵，成為無名英雄？“有求皆苦，無欲則剛。”患得患失，是以與世沉浮，迷失自我。“坦坦蕩蕩真君子，易反易複小人心。”石虎豹貓是貓，不是虎，不是豹。未具超脫意境，沒有高絕認知，全無理念，照貓畫虎，認可奴役与壓迫，跪地磕頭的下賤蠢奴婢也要附庸風雅，著作等身，對於覺悟民眾，彰顯自由平等，推動民主法治事業非但無益，反而有害——“有道德有能力，人才；有道德，無能力，凡才；無道德，有能力，奴才；無道德，無能力，棄才；無道德，無能力，卻又認為自己有道德，有能力，殺才。”站起來，站直了，說話。倘若執意認可奴役与壓迫，跪地磕頭，與民為敵，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，敬請免開尊口，以免汙人耳目。
覺悟，領悟，頓悟不是教育，更不是反向洗腦。頓悟者早已明瞭，勘破虛妄，得以本來，不過機緣巧合下的點撥而已，類似於現代高等教育導師指點博士選擇研究課題，完成畢業論文，並非少兒教育，更不是學齡前幼兒教育。播撒種子，期待收穫，絕非急功近利，拔苗助長。園丁是園丁，教師是教師，二者毫不相干。自由平等的人類社會，沒有哪個教師敢將孩子視為花草樹木的園藝材料，揮舞剪刀鋼鋸，戕害未成年人，得以統一標凖，完成黃俄共匪“教育部”頒佈的“教學”大綱。“斆學半”，“人之過，好爲人之師也”，自由之人方能平等待人，需要高人一等嗎？從小到大，被洗腦洗得習慣了，一個個跪地磕頭的蠢奴才們不僅好奇別人做了什麽，說了什麽，想了些什麽，還總要給別人的腦袋里塞進些什麽，有意無意間便將他人當作未成年的孩童，動輒將髒爪子伸進別人的口袋，淪陷區幼兒園阿姨一樣，侵犯他人的選擇權，決策權。但凡稍有自我意識，對於推銷的第一反應是抗拒，而非接受。身在獸群糞坑一樣的淪陷區，對抗強制洗腦，尤須如此方能自保。“信不足焉，有不信焉”，憑什麼獲得民眾認可与信任呢？因為跪得夠久，因為磕頭夠響，因為虛與委蛇，趨附權貴，認可奴役与壓迫，甘為奴婢夠下賤？荒唐。
瞭解頓悟不是初等教育，更不是學齡前幼兒教育，再看金庸小說《倚天屠龍記》，對於度厄收謝遜爲徒時的二人對答，也就不至於一頭霧水，茫然不解。理解自由平等的自由生活，不能侵犯他人的知情權，選擇權，決策權，再看美國電影《遺願清單》，愛德華爲卡特安排應召女郎，善意出發，輕微侵犯知情權，倘若卡特有心外遇，則是意外驚喜。卡特同樣善意出發，輕微侵犯知情權，將愛德華帶到其女兒住處，即便並未脅迫，未曾侵犯愛德華的選擇權，以及決策權，但卻觸及愛德華內心情感傷痛，以至於大發脾氣。自由民主並不複雜，複雜也就不是自由民主。說得清楚，講得明白，當然並無複雜可言。倘若說清楚，講明白，則必然錯誤，這才是最為繁複。圓周率π是多少？如果存在確切數字，那麽π也就不再是無理數，圓也就不再是圓。品茗而覺禪意，觀雪而達菩提。再看自由平等，民主法治，猶如高性能計算機運行單片機遊戲，清晰流暢，毫無半點卡頓。反過來，要求應試教育下的“讀課本人”體察禪味，感受玄妙，如同單片機運行網絡遊戲，立刻死機，系統崩潰。高分數，低能力，全無思考辨析能力，文言基礎不曾具備，四書五經未嘗讀過，紅塵中自由平等，民主法治尚且稀裡糊塗，世俗外飄渺難測，不可思議，豈非強人所難？
曾看過《讀者》雜誌中的一篇文章，講述年輕的母親耗費大量時間，耐心等待幼小的孩子做出決定，是將兩面裝紅色的一面穿在外面，還是將藍色的一面穿在外面。歐美年輕的母親教育孩子如何自由生活，幼稚園老師當然不能隨意侵犯孩子的選擇權，決策權，否則將被孩童監護人投訴，面臨失業。自由平等的人類社會，隨意侵犯未成年人的選擇權，決策權尚且不可以，侵犯成年人的選擇權，決策權，“從花季護航到花甲護航”，實施有組織犯罪，居然恬不知恥，黃俄共匪反人類的罪犯們各個該死。不懂什麽是自由，不知如何行使權力，不能理解應該如何自由生活，不能確定怎樣是犯罪行為，……監護是什麽？監護權又是什麽？誰需要被監護？監護的作用与意義又是什麽？……奧斯維辛集中營實施特色“全過程民主”，納粹看守 “監護”猶太受難者；九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，實施特色“最終解決方案”，計划生育，器官“國”有，按需殺人，黃俄共匪“監護”淪陷區受難者。
擁有絕對自由的人類靈魂才是自由人，嚮往民主法治是以必然抗拒奴役与壓迫。不是自由人，沒有絕對自由的人類靈魂，認可奴役与壓迫，在淪陷區的獸群糞坑，与黃俄“國”師，共匪喉舌們搶奪豬狗蠅蛆作為受眾，無需翻牆進入墻外言論自由的空間，既沒有市場，更是拉低自由網絡空間中文圈的成色。拒絕使用簡體字，是在黃俄槍口刺刀脅迫下，拒服僞愬，“非暴力，不合作”，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府的表現形式之一。倘若認可奴役与壓迫，跪地磕頭，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，那麽使用正體字与簡體字並無不同，同樣屬於“簡體中文蛆”，只是適合反向爬牆，爭奪黃俄喉舌受眾，分化共匪“國”師信徒。認可奴役与壓迫，卻又進入信息自由流通的網絡空間，混雜在追求自由平等，推進民主法治的中國人中間，只能說明淪陷區騙子太多，傻子不夠用了。將每一個顯示姓名，擺張醜臉，挑着幌子，掛了招牌，認可奴役与壓迫的網紅們都視爲騙子加以防範，雖然有失公允，卻也行之有效。在信息爆炸的當今時代，得以快速甄別，節約有限的時間与精力。
具備出塵之心，而後才有超脫意境；覺悟站起，是個革命者，而後才能言辭坦然，無所畏懼。既然拒服僞愬，“非暴力，不合作”的第一步尚且做不到，當漢奸，做國賊，跪地磕頭，甘為奴婢，認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權，卻又追名逐利，妄想獲得支持，受人尊崇，無異於緣木求魚，癡人說夢。
胡適之先生曾言：“爭你們個人的自由，便是爲國家爭自由；爭你們個人的人格，便是爲國家爭人格。自由民主的國家不是一群奴才所能建立得起來的。”倘若真偽不辨，分不清是民眾授權的合法主權國家，還是奴役壓迫人民的非法偽政權；如果是非不分，不區別是公權力分置下，民眾授權的合法政府，還是不具公權力分置，禁止民眾選擇的非法偽政府，認可奴役与壓迫，“有吃有喝就是好‘生活’”，毫無人格，不懂自由，混人頭，隨大流，全無自我意識，犬羊一樣裹挾其間……“鷙鳥之不群兮，前世而固然。”犬羊都很合群，虎豹合群嗎？正常狀態見不到成群虎豹，三兩同行或是逢山火，或是遭圍獵，十數隻，一大群，只能是被關動物園里了。學習，思考，實踐，提高，合於道義，堅定不移，莫說不合群並無過錯，即便特立獨行，難容於世，亦可坦坦蕩蕩。倘若沒有方向，毫無目標，茫然無措，不知所謂，無論是否合群，仍舊不是虎豹。“人死留名，豹死留皮”？犬羊不是虎豹，無論怎樣相似，犬羊之鞹也絕無可能成為虎豹之鞹。
“先‘民主’，後集中”是個什麽玩意兒
以前四年一次，而後五年一次，淪陷區民眾手拿了一張叫做“選票”的手紙，參加叫做“選舉”的西朝鮮特色團體操大匯演，給那張手紙賦予了什麽政治權力？沒有立法權，沒有任免權，沒有彈劾權，沒有審查權，沒有創製權……只是政治選擇權。非要找個所謂“基層人大代表”代替自己行使政治選擇，自己沒有能力自由選擇，自主授權，淪陷區民眾是白癡嗎？既然淪陷區民眾沒有能力自由選擇，自主授權，是白癡，那兩個所謂“基層人大代表候選人”如何產生一個所謂“基層人大代表”？既然淪陷區民眾有能力自由選擇，自主授權，不是白癡，那為何不能直接選舉有立法權的省市級人大代表，全“國”人大代表？如此誖論，唯一的解釋只能是黃俄共匪以所謂“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式剝奪民眾一切政治權力，這是奴役壓迫人民，是有組織的犯罪行為。“主權在民，民主法治”，沒有民眾授權，所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”只是非法偽政權，不是合法主權國家。
認可奴役与壓迫，承認日本鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的偽滿洲國，汪偽政府，是該死的漢奸國賊；認可奴役与壓迫，承認黃俄二鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，同樣是該死的漢奸國賊。
認可奴役与壓迫，屈服於黃俄共匪槍口刺刀，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，是跪地磕頭的奴才；認可奴役与壓迫，屈從於國際政治人物錯誤認知，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，更是跪地磕頭的下賤蠢奴才。
拒服僞朔，“非暴力，不合作”，首先拒不承認黃俄非法偽政權；而後確保自身安全前提下，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；進而忽略黃俄非法偽政權存在，無視馬列非法偽政府屠刀；最終民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，民眾無以為生，集會示威遭受暴力鎮壓，被迫行使群體自衛權，革命起義，驅逐馬列，光複中華。
補充，忽略黃俄非法偽政權存在，青天白日滿地紅的國旗下，真正的民主共和體製，真正的區域自治，民族自決，當然也就不存在所謂“台獨”，“港獨”，“疆獨”，“藏獨”，“蒙古獨”，“北平獨”，……
革命——受奴役，被壓迫，被迫使用暴力方式，重獲固有自由与權力。解放——被迫使用暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民，重獲固有自由与權力。
棘子成曰:“君子質而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎!夫子之說君子也,駟不及舌。文猶質也,質猶文也。虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。”鞹，去毛皮也。既然虎豹不是犬羊，那麽即便是去了毛的皮，無論如何相似，虎豹之鞹當然也就絕不可能是犬羊之鞹。“舐痔結駟，正色徒行”，“豺狼在邑龍在野”，非常狀態下，已然做不到“文猶質也,質猶文也”，“質”与“文”二者不可兼得，那麽君子將會如何取捨呢？應該如何取捨呢？想來子貢也只能無奈与棘子成觀點相同——“君子質而已矣,何以文為?”
沒有民眾授權的黃俄非法偽政權存在本身就是邪惡，絕對不是正義。不獨立，無公正，“服從命令聽指揮”，維繫奴役与壓迫人民的共匪偽司法未“審”先“判”，不存在程序正義也就不難想象。只是妄圖泯滅“誰提出，誰舉證”的司法常識，黃俄共匪走狗奴才們卻也只能白日做夢，無從達成。企圖恐嚇民眾，也只能提供有效“證據”，在叫做“人民法院”的劇院上演特色小品，證實當事人是“嫌疑人”，是觸犯狗屁“顛覆罪”“煽動顛覆罪”的“罪犯”。無從證實，不能恐嚇民眾，直接暗殺豈不簡單，勞心費力演節目做什麼呢？倘若枉費心機“舉證”過後，非但不能恐嚇民眾，反而促使更多淪陷區的中國人看清黃俄非法偽政權邪惡本質，得以覺悟站起，那黃俄共匪反人類犯罪團夥甄別候選人名單，大費周章開表彰會，頒發叫做“顛覆罪”“煽動顛覆罪”“擾亂罪”……各式終身教授榮譽獎，無異於給民眾上了一堂生動的民主法治課。可見，獲獎者姓甚名誰，寫了多少文章，是何相貌並不重要，因何觀點獲獎，才是至關重要。是非曲直自有公論，但凡得以覺悟民眾，激勵後來，暗殺尚且不懼，綁架，頒獎，讓黃俄共匪走狗奴才們演節目去。不能說明“煽動顛覆”政論觀點，無以覺悟民眾，激勵後來，只是公佈獲獎者真實姓名，出生年月，照片樣貌，是把政論網站當婚介所，刊登相親信息嗎？是跟在共匪偽司法身後刷告示，協助黃俄共匪恐嚇民眾嗎？糊塗！
有甚者，無需如同電影《鹿鼎記》韋小寶的一聲呵責：“誰讓你站起來的？縮迴地上去！”僅僅是個頒獎儀式，已然重新跪地磕頭，再次認可奴役与壓迫，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國；以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府；以黃俄匪酋賊首爲領導，爲國家領導……嘖，嘖，嘖，這要是如同北韓非法偽政權一樣表演絞刑，槍斃，炮決，犬決，如同滿清非法偽政權一樣表演砍頭，腰斬，淩遲……奴婢們立時崩潰了，猶如小說《鹿鼎記》韋小寶一樣——“今後決不反清復明，專門反明復清”，“皇上要復甚麼，奴才就復甚麼；要反甚麼，奴才就反甚麼。”
更有甚者，未曾理解“主權在民，民主法治”現代政治準則，從未聽聞“生命分彼此，權力有界定”自由生活方式，愚昧無知，懦弱無恥，屈從權貴，人云亦云，与歐美各國政府保持一致，承認黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府，認可奴役与壓迫，助紂為虐而不自知，為奴爲婢而不自覺。
在自由民主的法治國家，公權力分置下，政府是民選執法機構。既然是民選政府，當然不可能獲得100%民眾授權認可，正常情況下， 60%～70%民眾支持已是高票當選。看到卡紮菲，薩達姆，普京，習賊近平……各色匪酋賊首公佈的90%～100%支持率，即便是用腳趾頭思考也明白是無恥謊言。理解民選政府不能代表全體民眾利益，只是幫助多數民眾實現利益最大化，才能知曉當年美國政府協助黃俄非法偽政權加入WTO最大動因，才能懂得當下美國政府發起對於黃俄非法偽政權關貿戰實質所在。在郎咸平教授提出的6+1產業模型提醒下，淪陷區企業已從掌握10%利潤的製造基礎環節，逐步控制產品設計，原料採購，倉儲運輸，訂單處理，批發經營，終端零售，利潤占90%的六大核心環節，再也不是淪陷區每製造一個美元的產品，就給美國帶來九個美元的利潤。黃俄共匪抗拒民主法治，拒不履行承諾，以奴役壓迫淪陷區民眾爲條件，得以不公平競爭，獲取100%利潤……“先義後利者，榮；先利後義者，恥。”美國民眾是傻子嗎？美國政要是傻子嗎？美國政要們當然清楚黃俄共匪都是些什麽貨色，當然清楚黃俄反人類犯罪團夥韜光養晦，發展經濟，終究是為了什麽，一旦確信淪陷區經濟發展並不能改變黃俄共匪邪惡本質，奴役与壓迫淪陷區民眾非但不能帶給美國利益，反而成為美國經濟負擔，構成安全風險，也就意味着美國政要們与黃俄匪酋賊首們的深厚友誼走到盡頭。淪陷區人口紅利耗盡，不僅拖累世界經濟發展，倘若黃俄共匪誤判冒進，更是增加戰爭風險，危及台海，南海，日韓，乃至美國本土安全。美國政府与黃俄共匪利益並不重合，美國政府与淪陷區民眾利益重合嗎？很遺憾，同樣不重合。倘若重合，也就不是美國政府，而是淪陷區民眾与美國民眾共同投票授權的政府了。既然利益並不重合，那麽美國政府，歐洲各國政府認可奴役与壓迫，導致貿易不公平競爭，是美歐政府的恥辱，与淪陷區民眾無關，受奴役，被壓迫民眾沒有責任義務承擔代價；淪陷區民眾拒不認可奴役与壓迫，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府，爭取固有自由与權力是淪陷區民眾的民主法治事業，同樣与美歐政府無關，受奴役，被壓迫民眾無需以美歐各國政府馬首是瞻。
相較加州，生活在“鐵銹地帶”的美國民眾確實收入低，但美國社會保障僅次於高福利的歐洲各國，民眾生活，醫療，養老，教育皆有保障。《三個老火槍手》是喜劇電影，並非社會寫實紀錄片。說破產就破產，吞掉職工養老金那麽容易？工會，律師，法院，獨立媒體，在野黨議員……在導演眼中都已消失不見，孤立無援的老工人們流離失所，進不去養老院，至少也要有份救濟餐。對比淪陷區以搶劫爲由，入獄養老，着囚服始得新衣，吃牢飯才知肉味，如若發生在美利堅的土地上，美國民眾早已抄起槍械，革命起義，發起戰爭。“沒有正義，就沒有和平。”倘若認可奴役与壓迫，北美大陸應該一直接受英王統治，不會出現美利堅合眾國。
“無代表，不納稅！”美國民眾在獨立戰爭時喊出的口號，時至今日，又有多少人理解呢？“主權在民，民主法治”是現代政治準則。沒有民眾授權的非法偽政權不是合法主權國家，沒有國家主權。沒有國家主權，不存在領土，領海，領空，外交，海關，主權信用……一系列國家主權概念；“主權在民，民主法治”是現代政治準則。民眾授權的合法主權國家，公權力分置下，才有立法機構（議會），司法機構（法院），執法機構（政府）。沒有民眾授權的非法偽政權，不具公權力分置，禁止民眾選擇，非法偽政府不是執法機構，不是政府。稅收是民眾交由政府，用以確保民眾自由与權力的支出費用。非法偽政府搶劫民眾財富，延續罪惡的贓款不是稅收。理解如此，美國川普政府發起貿易戰，黃俄非法偽政權有無資格對抗，收取美國產品關稅？馬列非法偽政府有無權力應戰，加大盤剝淪陷區民眾，維繫奴役壓迫，延續罪惡？人云亦云，不知所云，認可奴役与壓迫的所谓“民主人士”，“法律人士”，“維權人士”，是非不分，真偽不辨，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府……愚昧無知，懦弱無恥，尚未覺悟站起，如何覺悟民眾？
最短的木板決定水桶能裝多少水，最長的木板決定什麽？倘若嚮往自由平等生活，追求民主法治的民主人士，法律人士，維權人士只是一根根無知無覺，被動而為的木板，混人頭，隨大流，以最低者爲基礎，那麽認知高低，甚至有無認知，確實並無太多區別，但人不是木條，民主團體不是木桶，民主法治事業不是桶中死水。“見賢思齊，見不賢，退而自省。”以最高者爲基準，決定整體認知高度，民主法治事業才有可能成功。非要鞭子抽到身上才會被動反應？非要胡蘿蔔加大棒才能主動邁步？非要牽着不走，打着倒退，助紂為虐，與民為敵，阻礙民主法治推進？望騏驥以千里，沒有人會幻想轉圈拉磨的蠢驢也能馳聘沙場，旗開得勝。
“皮爾不存毛將焉附？”是虎豹，而後才有虎豹之鞹。提高認知，覺悟站起，但求君子之質，名望已屬餘物。“身將隱，焉用文之？是求顯也。”無欲權勢，未離玄妙之境；不求果位，再入紅塵之地。“一曰慈，二曰簡，三曰不敢爲天下先。”即便言論自由，人身安全有保障，尚且隱藏姓名，無意功名，何況馬列非法偽政府屠刀脅迫阻遏？“己慾立而立人，己慾達而達人。”“己所不欲，勿施於人。”追名逐利之輩如何要求民眾在未來革命戰爭中，拋頭顱，灑熱血，前赴後繼，奮勇殺敵，成為無名英雄？“有求皆苦，無欲則剛。”患得患失，是以與世沉浮，迷失自我。“坦坦蕩蕩真君子，易反易複小人心。”石虎豹貓是貓，不是虎，不是豹。未具超脫意境，沒有高絕認知，全無理念，照貓畫虎，認可奴役与壓迫，跪地磕頭的下賤蠢奴婢也要附庸風雅，著作等身，對於覺悟民眾，彰顯自由平等，推動民主法治事業非但無益，反而有害——“有道德有能力，人才；有道德，無能力，凡才；無道德，有能力，奴才；無道德，無能力，棄才；無道德，無能力，卻又認為自己有道德，有能力，殺才。”站起來，站直了，說話。倘若執意認可奴役与壓迫，跪地磕頭，與民為敵，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，敬請免開尊口，以免汙人耳目。
覺悟，領悟，頓悟不是教育，更不是反向洗腦。頓悟者早已明瞭，勘破虛妄，得以本來，不過機緣巧合下的點撥而已，類似於現代高等教育導師指點博士選擇研究課題，完成畢業論文，並非少兒教育，更不是學齡前幼兒教育。播撒種子，期待收穫，絕非急功近利，拔苗助長。園丁是園丁，教師是教師，二者毫不相干。自由平等的人類社會，沒有哪個教師敢將孩子視為花草樹木的園藝材料，揮舞剪刀鋼鋸，戕害未成年人，得以統一標凖，完成黃俄共匪“教育部”頒佈的“教學”大綱。“斆學半”，“人之過，好爲人之師也”，自由之人方能平等待人，需要高人一等嗎？從小到大，被洗腦洗得習慣了，一個個跪地磕頭的蠢奴才們不僅好奇別人做了什麽，說了什麽，想了些什麽，還總要給別人的腦袋里塞進些什麽，有意無意間便將他人當作未成年的孩童，動輒將髒爪子伸進別人的口袋，淪陷區幼兒園阿姨一樣，侵犯他人的選擇權，決策權。但凡稍有自我意識，對於推銷的第一反應是抗拒，而非接受。身在獸群糞坑一樣的淪陷區，對抗強制洗腦，尤須如此方能自保。“信不足焉，有不信焉”，憑什麼獲得民眾認可与信任呢？因為跪得夠久，因為磕頭夠響，因為虛與委蛇，趨附權貴，認可奴役与壓迫，甘為奴婢夠下賤？荒唐。
瞭解頓悟不是初等教育，更不是學齡前幼兒教育，再看金庸小說《倚天屠龍記》，對於度厄收謝遜爲徒時的二人對答，也就不至於一頭霧水，茫然不解。理解自由平等的自由生活，不能侵犯他人的知情權，選擇權，決策權，再看美國電影《遺願清單》，愛德華爲卡特安排應召女郎，善意出發，輕微侵犯知情權，倘若卡特有心外遇，則是意外驚喜。卡特同樣善意出發，輕微侵犯知情權，將愛德華帶到其女兒住處，即便並未脅迫，未曾侵犯愛德華的選擇權，以及決策權，但卻觸及愛德華內心情感傷痛，以至於大發脾氣。自由民主並不複雜，複雜也就不是自由民主。說得清楚，講得明白，當然並無複雜可言。倘若說清楚，講明白，則必然錯誤，這才是最為繁複。圓周率π是多少？如果存在確切數字，那麽π也就不再是無理數，圓也就不再是圓。品茗而覺禪意，觀雪而達菩提。再看自由平等，民主法治，猶如高性能計算機運行單片機遊戲，清晰流暢，毫無半點卡頓。反過來，要求應試教育下的“讀課本人”體察禪味，感受玄妙，如同單片機運行網絡遊戲，立刻死機，系統崩潰。高分數，低能力，全無思考辨析能力，文言基礎不曾具備，四書五經未嘗讀過，紅塵中自由平等，民主法治尚且稀裡糊塗，世俗外飄渺難測，不可思議，豈非強人所難？
曾看過《讀者》雜誌中的一篇文章，講述年輕的母親耗費大量時間，耐心等待幼小的孩子做出決定，是將兩面裝紅色的一面穿在外面，還是將藍色的一面穿在外面。歐美年輕的母親教育孩子如何自由生活，幼稚園老師當然不能隨意侵犯孩子的選擇權，決策權，否則將被孩童監護人投訴，面臨失業。自由平等的人類社會，隨意侵犯未成年人的選擇權，決策權尚且不可以，侵犯成年人的選擇權，決策權，“從花季護航到花甲護航”，實施有組織犯罪，居然恬不知恥，黃俄共匪反人類的罪犯們各個該死。不懂什麽是自由，不知如何行使權力，不能理解應該如何自由生活，不能確定怎樣是犯罪行為，……監護是什麽？監護權又是什麽？誰需要被監護？監護的作用与意義又是什麽？……奧斯維辛集中營實施特色“全過程民主”，納粹看守 “監護”猶太受難者；九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，實施特色“最終解決方案”，計划生育，器官“國”有，按需殺人，黃俄共匪“監護”淪陷區受難者。
擁有絕對自由的人類靈魂才是自由人，嚮往民主法治是以必然抗拒奴役与壓迫。不是自由人，沒有絕對自由的人類靈魂，認可奴役与壓迫，在淪陷區的獸群糞坑，与黃俄“國”師，共匪喉舌們搶奪豬狗蠅蛆作為受眾，無需翻牆進入墻外言論自由的空間，既沒有市場，更是拉低自由網絡空間中文圈的成色。拒絕使用簡體字，是在黃俄槍口刺刀脅迫下，拒服僞愬，“非暴力，不合作”，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府的表現形式之一。倘若認可奴役与壓迫，跪地磕頭，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，那麽使用正體字与簡體字並無不同，同樣屬於“簡體中文蛆”，只是適合反向爬牆，爭奪黃俄喉舌受眾，分化共匪“國”師信徒。認可奴役与壓迫，卻又進入信息自由流通的網絡空間，混雜在追求自由平等，推進民主法治的中國人中間，只能說明淪陷區騙子太多，傻子不夠用了。將每一個顯示姓名，擺張醜臉，挑着幌子，掛了招牌，認可奴役与壓迫的網紅們都視爲騙子加以防範，雖然有失公允，卻也行之有效。在信息爆炸的當今時代，得以快速甄別，節約有限的時間与精力。
具備出塵之心，而後才有超脫意境；覺悟站起，是個革命者，而後才能言辭坦然，無所畏懼。既然拒服僞愬，“非暴力，不合作”的第一步尚且做不到，當漢奸，做國賊，跪地磕頭，甘為奴婢，認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權，卻又追名逐利，妄想獲得支持，受人尊崇，無異於緣木求魚，癡人說夢。
胡適之先生曾言：“爭你們個人的自由，便是爲國家爭自由；爭你們個人的人格，便是爲國家爭人格。自由民主的國家不是一群奴才所能建立得起來的。”倘若真偽不辨，分不清是民眾授權的合法主權國家，還是奴役壓迫人民的非法偽政權；如果是非不分，不區別是公權力分置下，民眾授權的合法政府，還是不具公權力分置，禁止民眾選擇的非法偽政府，認可奴役与壓迫，“有吃有喝就是好‘生活’”，毫無人格，不懂自由，混人頭，隨大流，全無自我意識，犬羊一樣裹挾其間……“鷙鳥之不群兮，前世而固然。”犬羊都很合群，虎豹合群嗎？正常狀態見不到成群虎豹，三兩同行或是逢山火，或是遭圍獵，十數隻，一大群，只能是被關動物園里了。學習，思考，實踐，提高，合於道義，堅定不移，莫說不合群並無過錯，即便特立獨行，難容於世，亦可坦坦蕩蕩。倘若沒有方向，毫無目標，茫然無措，不知所謂，無論是否合群，仍舊不是虎豹。“人死留名，豹死留皮”？犬羊不是虎豹，無論怎樣相似，犬羊之鞹也絕無可能成為虎豹之鞹。
“先‘民主’，後集中”是個什麽玩意兒
以前四年一次，而後五年一次，淪陷區民眾手拿了一張叫做“選票”的手紙，參加叫做“選舉”的西朝鮮特色團體操大匯演，給那張手紙賦予了什麽政治權力？沒有立法權，沒有任免權，沒有彈劾權，沒有審查權，沒有創製權……只是政治選擇權。非要找個所謂“基層人大代表”代替自己行使政治選擇，自己沒有能力自由選擇，自主授權，淪陷區民眾是白癡嗎？既然淪陷區民眾沒有能力自由選擇，自主授權，是白癡，那兩個所謂“基層人大代表候選人”如何產生一個所謂“基層人大代表”？既然淪陷區民眾有能力自由選擇，自主授權，不是白癡，那為何不能直接選舉有立法權的省市級人大代表，全“國”人大代表？如此誖論，唯一的解釋只能是黃俄共匪以所謂“先‘民主’，後集中”的狗屁“法律”形式剝奪民眾一切政治權力，這是奴役壓迫人民，是有組織的犯罪行為。“主權在民，民主法治”，沒有民眾授權，所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”只是非法偽政權，不是合法主權國家。
認可奴役与壓迫，承認日本鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的偽滿洲國，汪偽政府，是該死的漢奸國賊；認可奴役与壓迫，承認黃俄二鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，同樣是該死的漢奸國賊。
認可奴役与壓迫，屈服於黃俄共匪槍口刺刀，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，是跪地磕頭的奴才；認可奴役与壓迫，屈從於國際政治人物錯誤認知，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，更是跪地磕頭的下賤蠢奴才。
拒服僞朔，“非暴力，不合作”，首先拒不承認黃俄非法偽政權；而後確保自身安全前提下，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；進而忽略黃俄非法偽政權存在，無視馬列非法偽政府屠刀；最終民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，民眾無以為生，集會示威遭受暴力鎮壓，被迫行使群體自衛權，革命起義，驅逐馬列，光複中華。
補充，忽略黃俄非法偽政權存在，青天白日滿地紅的國旗下，真正的民主共和體製，真正的區域自治，民族自決，當然也就不存在所謂“台獨”，“港獨”，“疆獨”，“藏獨”，“蒙古獨”，“北平獨”，……
革命——受奴役，被壓迫，被迫使用暴力方式，重獲固有自由与權力。解放——被迫使用暴力方式，使得受奴役，被壓迫人民，重獲固有自由与權力。
“壞的政府”是什麽“政府”？
俄裔美國哲學家、小說家艾因.蘭德在《流氓政府的性質》中表示——“政府不再是人們權利的保護者，而是成為最危險的侵犯者；不再是自由的保護者，而是建立奴役的體制；不再使得人民免受武力的威脅，而是首先使用武力對付人民；不再是人民之間關係的協調者和基於社會準則的服務者，而是成為用威嚇和恐怖手段控制人民的工具；它不倚仗法律，對社會資源的支配來源於官僚機構的任意決斷……我們發現了一種奇怪的顛倒：政府可以做任何它想做的事，而公民只能在得到政府同意的情況下才可以做。這是人類歷史上由野蠻力量控制的最黑暗的時代。”但是只要理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，稍加思考，立刻辨別真偽——公權力分置下，民眾選擇授權，作為執法機構而存在才是政府，所謂“流氓政府”，“壞的政府”，其實質不過是非法偽政府，非法偽政府不是政府。在民眾授權，公權力分置的合法主權國家不可能出現所謂“壞的政府”，“流氓政府”的非法偽政府，只能是沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權，才會存在所謂“壞的政府”，“流氓政府”的非法偽政府。理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，清晰國家，政府的確切概念，明確非法偽政權不是合法主權國家，非法偽政府不是合法民選政府，當然也就明瞭為何“壞的‘政府’不如無政府”。
警察是作為執法者的國家公務員，決不可能背離法律，淪為“黨的馴服工具”。“秘密警察”準確的繙譯應該是蓋世太保，特高課，史塔西，契卡……有組織的犯罪團伙暴徒不是執法者，不是警察。既然“人民民主專政”的“社會主義新國家”，尚且是沒有民眾授權的非法偽政權，並非合法主權國家；既然“人民政府”尚且禁止民眾選擇執政黨，不具公權力分置，並非執法機構，不過是非法偽政府；既然“黨是領導一切的”，那麽“服從命令聽指揮”，自詡爲“人民警察”的新時代特色蓋世太保當然同樣不是執法者，不是警察。當淪陷區民眾討論“權大還是法大”的時候，所謂“人民警察”，“公安幹警”延續共匪非法偽政府盤剝壓搾民眾，維繫黃俄非法偽政權奴役壓迫人民，有組織邪惡暴徒本質已然表露無遺。無論黃俄非法偽政權，共匪非法偽政府，還是佩戴鐮刀斧頭徽章的馬列非法偽警察，抑或是“定於一尊”，“人民領袖”的黃俄匪酋……“假做真時真亦假，無爲有處有還無”，即便厚顏無恥地四處立牌坊，混跡新時代特色八大胡同的“小姐”也絕對成不了大家閨秀。素鮑魚不過香菇，素魚翅只是粉絲。炒肝裡多是腸頭豬肺，無需炒制，但卻自稱炒肝；炸灌腸沒有肉腸，只是油煎，卻自稱炸灌腸；蝸牛不是牛，海馬不是馬，落基山牡蠣不是牡蠣……慣於“主謂賓，定狀補”的西方人沒學問，是以真偽不辨，是非不分；長於讀課本，混文憑的“香蕉人”沒學識，故而人云亦云，不知所云，但凡略知名實之學，如此市井狡獪著實難登大雅之堂。
子曰：“野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”哈耶克在《通往奴役之路》也曾講述社會環境的不同，導致即使是親兄弟對於相同概念的理解也會出現偏差，更何況九百六十萬平方公里特色奧斯維辛集中營，天天《“新聞”聯播》欺騙，從小到大灌輸洗腦？概念錯誤，認知不清，錯將非法偽政權爲國家，錯將非法偽政府爲政府，錯將有組織的暴徒爲警察，……與其棄用“小姐”，改而“小姐姐”，不如明確什麽是小姐；與其反對“堅持共產黨領導”的所謂“革命”，不若清晰什麽是自由權力，民眾擁有對抗犯罪團伙有組織暴力侵害的正當防衛集體自衛權，明確什麽才是真正的革命。確定黃俄共匪反人類犯罪團夥所有輿論宣傳不過是在欺騙民眾，妄圖奴役人民，只要確定新時代特色趙高們“狗嘴里吐不出象牙”，能牽出來的絕對不是馬，如此已然足夠，至於牽來的是鹿，是羊，是豬，還是頭能馱“二百斤”，“十里山路，不換肩”的蠢驢，早已不重要。倘若身在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，寧死絕不認可奴役与壓迫，即便身處黃俄共匪槍口刺刀恐嚇下，仍舊拒絕承認黃俄非法偽政權，乃至忽略黃俄非法偽政權存在，當然也就無需在意黃俄匪酋賊首妄圖如何欺騙人類狗屁方針，狗屎政策。只要潔身自好，拒絕尋花問柳，看到黃俄共匪宣傳就噁心，瞥見黃俄匪酋賊首就反胃，任憑中南海的“伴當”們如何自誇黃俄共匪反人類犯罪團夥的“姑娘”多才藝，“小姐”更溫婉，也是無濟於事。
專業的事情交給專業的人去完成。化驗糞便是醫院化驗員的工作；能夠克制心理影響，放棄精神潔癖，分析“毛選”內容，評定黃俄共匪方針路線，只是個別民主人士的特殊能力，對於絕大多數人而言，既然欺騙壞人不能算是說謊，那麽在黃俄共匪脅迫下，為了完成學業，獲得一紙文憑，“政治”，“歷史”攷試作弊當然屬於“非暴力，不合作”的正當行為，耗費一絲一毫時間精力在黃俄共匪洗腦垃圾上，都是毫無意義的浪費生命，是對自己不負責任。
後記補充：
“伴當”是龜奴自稱，“姑娘”是婊子自稱，見《鹿鼎記》。
在德國宣揚納粹，行納粹舉手禮屬於違法，普通德國民眾當然不會研讀希特勒的《我的奮斗》，分析戈培爾的演講。對於追求自由民主，平等法治的中國人而言，無論“毛選”，“鄧選”，“江選”的狗皮癬，還是包子花捲土饅頭的“大略方針”，不過是些醫院化驗員顯微鏡下的糞便樣品，幾個專業人士勉為其難分析化驗，提醒公眾注重個人衛生，避免交叉感染，以及感染後如何用藥緩解治療，除此再無更多意義。倘若未曾理解黃俄共匪愚弄民眾，欺騙人類的無恥伎倆，真就當作政治經濟課題分析研究，清晰描繪，細緻表達，而且是在民眾進餐時間段講述“黨和‘政府’的大略方針”，那也只能對蒼蠅蛆蟲講述了，人類立刻表現出厭惡情緒，更換節目。
“先知覺後知，先覺覺後覺”，即便是在黃俄共匪槍口刺刀脅迫下，尚且能在認知層面做到徹底忽略黃俄非法偽政權存在，當然也就無需匹夫匹婦一樣，非要等到黃俄非法偽政權覆滅之後，頒佈推行《除垢法》，在國家強制力束縛下，才能繼續隨大流，混人頭，被迫跟隨清除黃俄共匪荼毒痕跡。“等待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”倘若未具認知高度，幻想領頭羊帶領一群綿羊，成為獅群……胡適之先生曾言：“自由平等的國家不是一群奴才所能建造得起來的。”“堅持四項基本原則”的六四學運怎麼可能成功？“扶清滅洋”的義和團憑什麼成功？沒有方向，沒有目的，隨大流，混人頭，“一將無能，累死千軍。”爭取固有人權，重獲固有權力与自由，是每個人的責任，絕非僅是青年學生的使命。
相關題外：
公權力分置必然是世人公認的立法（議會），執法（政府），司法（法院）的三權分立嗎？經由總統提名，國會代表民眾間接授權，任命美聯儲主席与確定美國大法官，二者過程並無不同。也就是說，但凡經由政府提名，國會授權的法定過程，得以獨立自主行使國家權力，即是民主法治下公權力分置的常態表現。對於個人而言，知情權与決策權是自由的最基本內容，其中又以決策權尤為重要；對於全體民眾而言，所謂“一切權力屬於人民”，民眾的知情權（言論自由，獨立媒體），公權力職位的任免權，其中最重要的權力則是行使國家權力職位的任命權。國父中山先生另加以監察彈劾，以及攷校選拔，提出五權分立，很難於理解嗎？民眾是文化的載體，只要人民存在，文化就能延續，是以民族文化与人民一樣擁有生命，延綿不息；民眾是法律的載體，只要人民存在，法律依據時代條件，作出相應改變，就能規範民眾社會行為，是以法律与人民一樣擁有生命，生意盎然；民眾是政治載體，只要人民存在，民主政治就能憑藉人民的選擇決定，与人民一樣擁有生命，永久長存。以現代政治分析楚漢相爭，所見絕非劉邦項羽，而是繼秦始皇之後，中央集權的皇權“大一統”第二次戰勝分封的共和區域自治。分久必合，合久必分。“其興也勃焉，其亡也忽焉。”分分合合的兩千多年間，只因缺少“主權在民，民主法治”的現代政治準則，是以人亡政息，不能長治久安。自由民主，平等法治的正常人類生活狀態下，民眾習以爲常，不覺得有什麼好說；無自由，不民主。不平等，無法治的特色獸群糞坑，民眾掙扎求生尚且不及，苦難深重，卻不知從何說起。當淪陷區“交通規定”，“交通規則”已成過去，稱呼“交通法”用以顯示的法制進步，唯一能說明的只是當下淪陷區“司法界”對於法律的認知程度，尚不及1949年前的法律人士；“政治正確”，對內鼓勵犯罪，對外認可奴役，如此牴觸正義，沒有道德的“民主政治”展現，所能說明的不過是近百年的國際政治人物，尚不及獨立戰爭時期美國民眾對於自由平等內涵理解。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦与之化矣。故曰：丹之所藏者赤，乌之所藏者黑。君子慎所藏。”一個人如此，一群人是否同樣如此？一個人如此，一個合法主權國家是否同樣如此？“物以類聚，人以群分”， 當美國歐洲的土地上飄蕩起五顆星的紅抹布，絕非僅僅是受奴役，被壓迫，淪陷區億萬中國人的恥辱，更是包括所有自由民主生活狀態下，全體人類的恥辱。
在正常人類社會，民主法治能夠確保個人自由与權力，任何人的財產都受法律保護，即便非法所得也要經由法院公開審理判決才能處置。由財產所有權衍生財產支配使用權，所以銀行非但無權干涉儲戶支取存款，甚至無權過問儲戶轉賬用途。防止金融詐騙，緝拿金融詐騙罪犯，追繳金融詐騙犯非法所得，蒐集證據交由檢察官提請公訴，屬於政府警務工作內容，而非銀行，郵局應有業務，但凡“銀行”限定儲戶取款，“郵局”詢問顧客匯款用途，已然不是銀行，不是郵局。“有事‘秘書’干，沒事干‘秘書’”。如此名實不符的“秘書”，只能与“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”，“‘人民’‘政府’”，“‘人民’‘法院’”，“‘人民’‘檢察院’”，“黨和‘國家’‘領導人’”，“‘人民’‘警察’”……一樣，必須加以引號用以區別。執法失職，行政無能，解決方式居然是進一步侵犯民眾的自由与權力？倘若侵犯民眾隱私，干涉財產支配也能算解決金融詐騙方法，那麽徹底剝奪民眾財產，乃至圖財害命的有組織，有系統，有計劃的反人類屠殺，當然也就是終結金融詐騙的“最終解決方案”了。民選合法政府不可能出現侵犯民眾權力，剝奪民眾自由的有組織犯罪，能夠堂而皇之侵犯民眾隱私權，限定民眾財產支配權，乃至公然有組織搶奪民眾財產，有計劃屠殺無辜民眾，一勞永逸“最終解決方案”，只能出現於沒有民眾授權的非法偽政權，由禁止民眾選擇，不具公權力分置，並非執法機構的非法偽政府暴力實施。
納粹政府上台是合法方式，上台后隨即禁止民眾選擇，終止民眾授權，用以延續納粹奴役壓迫人民，只能是有組織犯罪，絕非合法。更何況黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府從未經由選舉方式，獲得民眾授權。由此而言，納粹第三帝國，納粹黨“政府”比較黃俄非法偽政權，共匪非法偽政府更具合法性。
俄裔美國哲學家、小說家艾因.蘭德在《流氓政府的性質》中表示——“政府不再是人們權利的保護者，而是成為最危險的侵犯者；不再是自由的保護者，而是建立奴役的體制；不再使得人民免受武力的威脅，而是首先使用武力對付人民；不再是人民之間關係的協調者和基於社會準則的服務者，而是成為用威嚇和恐怖手段控制人民的工具；它不倚仗法律，對社會資源的支配來源於官僚機構的任意決斷……我們發現了一種奇怪的顛倒：政府可以做任何它想做的事，而公民只能在得到政府同意的情況下才可以做。這是人類歷史上由野蠻力量控制的最黑暗的時代。”但是只要理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，稍加思考，立刻辨別真偽——公權力分置下，民眾選擇授權，作為執法機構而存在才是政府，所謂“流氓政府”，“壞的政府”，其實質不過是非法偽政府，非法偽政府不是政府。在民眾授權，公權力分置的合法主權國家不可能出現所謂“壞的政府”，“流氓政府”的非法偽政府，只能是沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權，才會存在所謂“壞的政府”，“流氓政府”的非法偽政府。理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，清晰國家，政府的確切概念，明確非法偽政權不是合法主權國家，非法偽政府不是合法民選政府，當然也就明瞭為何“壞的‘政府’不如無政府”。
警察是作為執法者的國家公務員，決不可能背離法律，淪為“黨的馴服工具”。“秘密警察”準確的繙譯應該是蓋世太保，特高課，史塔西，契卡……有組織的犯罪團伙暴徒不是執法者，不是警察。既然“人民民主專政”的“社會主義新國家”，尚且是沒有民眾授權的非法偽政權，並非合法主權國家；既然“人民政府”尚且禁止民眾選擇執政黨，不具公權力分置，並非執法機構，不過是非法偽政府；既然“黨是領導一切的”，那麽“服從命令聽指揮”，自詡爲“人民警察”的新時代特色蓋世太保當然同樣不是執法者，不是警察。當淪陷區民眾討論“權大還是法大”的時候，所謂“人民警察”，“公安幹警”延續共匪非法偽政府盤剝壓搾民眾，維繫黃俄非法偽政權奴役壓迫人民，有組織邪惡暴徒本質已然表露無遺。無論黃俄非法偽政權，共匪非法偽政府，還是佩戴鐮刀斧頭徽章的馬列非法偽警察，抑或是“定於一尊”，“人民領袖”的黃俄匪酋……“假做真時真亦假，無爲有處有還無”，即便厚顏無恥地四處立牌坊，混跡新時代特色八大胡同的“小姐”也絕對成不了大家閨秀。素鮑魚不過香菇，素魚翅只是粉絲。炒肝裡多是腸頭豬肺，無需炒制，但卻自稱炒肝；炸灌腸沒有肉腸，只是油煎，卻自稱炸灌腸；蝸牛不是牛，海馬不是馬，落基山牡蠣不是牡蠣……慣於“主謂賓，定狀補”的西方人沒學問，是以真偽不辨，是非不分；長於讀課本，混文憑的“香蕉人”沒學識，故而人云亦云，不知所云，但凡略知名實之學，如此市井狡獪著實難登大雅之堂。
子曰：“野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”哈耶克在《通往奴役之路》也曾講述社會環境的不同，導致即使是親兄弟對於相同概念的理解也會出現偏差，更何況九百六十萬平方公里特色奧斯維辛集中營，天天《“新聞”聯播》欺騙，從小到大灌輸洗腦？概念錯誤，認知不清，錯將非法偽政權爲國家，錯將非法偽政府爲政府，錯將有組織的暴徒爲警察，……與其棄用“小姐”，改而“小姐姐”，不如明確什麽是小姐；與其反對“堅持共產黨領導”的所謂“革命”，不若清晰什麽是自由權力，民眾擁有對抗犯罪團伙有組織暴力侵害的正當防衛集體自衛權，明確什麽才是真正的革命。確定黃俄共匪反人類犯罪團夥所有輿論宣傳不過是在欺騙民眾，妄圖奴役人民，只要確定新時代特色趙高們“狗嘴里吐不出象牙”，能牽出來的絕對不是馬，如此已然足夠，至於牽來的是鹿，是羊，是豬，還是頭能馱“二百斤”，“十里山路，不換肩”的蠢驢，早已不重要。倘若身在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，寧死絕不認可奴役与壓迫，即便身處黃俄共匪槍口刺刀恐嚇下，仍舊拒絕承認黃俄非法偽政權，乃至忽略黃俄非法偽政權存在，當然也就無需在意黃俄匪酋賊首妄圖如何欺騙人類狗屁方針，狗屎政策。只要潔身自好，拒絕尋花問柳，看到黃俄共匪宣傳就噁心，瞥見黃俄匪酋賊首就反胃，任憑中南海的“伴當”們如何自誇黃俄共匪反人類犯罪團夥的“姑娘”多才藝，“小姐”更溫婉，也是無濟於事。
專業的事情交給專業的人去完成。化驗糞便是醫院化驗員的工作；能夠克制心理影響，放棄精神潔癖，分析“毛選”內容，評定黃俄共匪方針路線，只是個別民主人士的特殊能力，對於絕大多數人而言，既然欺騙壞人不能算是說謊，那麽在黃俄共匪脅迫下，為了完成學業，獲得一紙文憑，“政治”，“歷史”攷試作弊當然屬於“非暴力，不合作”的正當行為，耗費一絲一毫時間精力在黃俄共匪洗腦垃圾上，都是毫無意義的浪費生命，是對自己不負責任。
後記補充：
“伴當”是龜奴自稱，“姑娘”是婊子自稱，見《鹿鼎記》。
在德國宣揚納粹，行納粹舉手禮屬於違法，普通德國民眾當然不會研讀希特勒的《我的奮斗》，分析戈培爾的演講。對於追求自由民主，平等法治的中國人而言，無論“毛選”，“鄧選”，“江選”的狗皮癬，還是包子花捲土饅頭的“大略方針”，不過是些醫院化驗員顯微鏡下的糞便樣品，幾個專業人士勉為其難分析化驗，提醒公眾注重個人衛生，避免交叉感染，以及感染後如何用藥緩解治療，除此再無更多意義。倘若未曾理解黃俄共匪愚弄民眾，欺騙人類的無恥伎倆，真就當作政治經濟課題分析研究，清晰描繪，細緻表達，而且是在民眾進餐時間段講述“黨和‘政府’的大略方針”，那也只能對蒼蠅蛆蟲講述了，人類立刻表現出厭惡情緒，更換節目。
“先知覺後知，先覺覺後覺”，即便是在黃俄共匪槍口刺刀脅迫下，尚且能在認知層面做到徹底忽略黃俄非法偽政權存在，當然也就無需匹夫匹婦一樣，非要等到黃俄非法偽政權覆滅之後，頒佈推行《除垢法》，在國家強制力束縛下，才能繼續隨大流，混人頭，被迫跟隨清除黃俄共匪荼毒痕跡。“等待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”倘若未具認知高度，幻想領頭羊帶領一群綿羊，成為獅群……胡適之先生曾言：“自由平等的國家不是一群奴才所能建造得起來的。”“堅持四項基本原則”的六四學運怎麼可能成功？“扶清滅洋”的義和團憑什麼成功？沒有方向，沒有目的，隨大流，混人頭，“一將無能，累死千軍。”爭取固有人權，重獲固有權力与自由，是每個人的責任，絕非僅是青年學生的使命。
相關題外：
公權力分置必然是世人公認的立法（議會），執法（政府），司法（法院）的三權分立嗎？經由總統提名，國會代表民眾間接授權，任命美聯儲主席与確定美國大法官，二者過程並無不同。也就是說，但凡經由政府提名，國會授權的法定過程，得以獨立自主行使國家權力，即是民主法治下公權力分置的常態表現。對於個人而言，知情權与決策權是自由的最基本內容，其中又以決策權尤為重要；對於全體民眾而言，所謂“一切權力屬於人民”，民眾的知情權（言論自由，獨立媒體），公權力職位的任免權，其中最重要的權力則是行使國家權力職位的任命權。國父中山先生另加以監察彈劾，以及攷校選拔，提出五權分立，很難於理解嗎？民眾是文化的載體，只要人民存在，文化就能延續，是以民族文化与人民一樣擁有生命，延綿不息；民眾是法律的載體，只要人民存在，法律依據時代條件，作出相應改變，就能規範民眾社會行為，是以法律与人民一樣擁有生命，生意盎然；民眾是政治載體，只要人民存在，民主政治就能憑藉人民的選擇決定，与人民一樣擁有生命，永久長存。以現代政治分析楚漢相爭，所見絕非劉邦項羽，而是繼秦始皇之後，中央集權的皇權“大一統”第二次戰勝分封的共和區域自治。分久必合，合久必分。“其興也勃焉，其亡也忽焉。”分分合合的兩千多年間，只因缺少“主權在民，民主法治”的現代政治準則，是以人亡政息，不能長治久安。自由民主，平等法治的正常人類生活狀態下，民眾習以爲常，不覺得有什麼好說；無自由，不民主。不平等，無法治的特色獸群糞坑，民眾掙扎求生尚且不及，苦難深重，卻不知從何說起。當淪陷區“交通規定”，“交通規則”已成過去，稱呼“交通法”用以顯示的法制進步，唯一能說明的只是當下淪陷區“司法界”對於法律的認知程度，尚不及1949年前的法律人士；“政治正確”，對內鼓勵犯罪，對外認可奴役，如此牴觸正義，沒有道德的“民主政治”展現，所能說明的不過是近百年的國際政治人物，尚不及獨立戰爭時期美國民眾對於自由平等內涵理解。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦与之化矣。故曰：丹之所藏者赤，乌之所藏者黑。君子慎所藏。”一個人如此，一群人是否同樣如此？一個人如此，一個合法主權國家是否同樣如此？“物以類聚，人以群分”， 當美國歐洲的土地上飄蕩起五顆星的紅抹布，絕非僅僅是受奴役，被壓迫，淪陷區億萬中國人的恥辱，更是包括所有自由民主生活狀態下，全體人類的恥辱。
在正常人類社會，民主法治能夠確保個人自由与權力，任何人的財產都受法律保護，即便非法所得也要經由法院公開審理判決才能處置。由財產所有權衍生財產支配使用權，所以銀行非但無權干涉儲戶支取存款，甚至無權過問儲戶轉賬用途。防止金融詐騙，緝拿金融詐騙罪犯，追繳金融詐騙犯非法所得，蒐集證據交由檢察官提請公訴，屬於政府警務工作內容，而非銀行，郵局應有業務，但凡“銀行”限定儲戶取款，“郵局”詢問顧客匯款用途，已然不是銀行，不是郵局。“有事‘秘書’干，沒事干‘秘書’”。如此名實不符的“秘書”，只能与“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”，“‘人民’‘政府’”，“‘人民’‘法院’”，“‘人民’‘檢察院’”，“黨和‘國家’‘領導人’”，“‘人民’‘警察’”……一樣，必須加以引號用以區別。執法失職，行政無能，解決方式居然是進一步侵犯民眾的自由与權力？倘若侵犯民眾隱私，干涉財產支配也能算解決金融詐騙方法，那麽徹底剝奪民眾財產，乃至圖財害命的有組織，有系統，有計劃的反人類屠殺，當然也就是終結金融詐騙的“最終解決方案”了。民選合法政府不可能出現侵犯民眾權力，剝奪民眾自由的有組織犯罪，能夠堂而皇之侵犯民眾隱私權，限定民眾財產支配權，乃至公然有組織搶奪民眾財產，有計劃屠殺無辜民眾，一勞永逸“最終解決方案”，只能出現於沒有民眾授權的非法偽政權，由禁止民眾選擇，不具公權力分置，並非執法機構的非法偽政府暴力實施。
納粹政府上台是合法方式，上台后隨即禁止民眾選擇，終止民眾授權，用以延續納粹奴役壓迫人民，只能是有組織犯罪，絕非合法。更何況黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府從未經由選舉方式，獲得民眾授權。由此而言，納粹第三帝國，納粹黨“政府”比較黃俄非法偽政權，共匪非法偽政府更具合法性。
交易，投資，以及贈予
自由平等狀態下，雙方行使決策權，買賣得以達成，才是交易。無自由，不平等，強買強賣，權力尋租，是勒索，是搶劫，並非交易。利用信息不對等，甚至刻意隱瞞，乃至欺騙，即便得以交易，獲得利益，仍舊不道德。至若以次充好，貨不對板，嚴重時已然涉嫌詐騙，絕非正常交易。
在民主法治下，投資者看好未來項目收益前景，只要投資平臺保障雙方利益，融資人与投資者無需彼此相識，債市購買債券，股市做多股票，投資已然完成。
不計收益，直接轉移財物，無論是現金，股票，債券，還是房地產，都是贈予。倘若並無文書清晰說明，未來不可知狀態下，獲贈者並不能區分對方是投資，還是贈予，只有贈予者完成贈予之後，隨即離開人世，贈予資產成為遺產，才能確定爲贈予。單純資產已然如此，涉及情感則更是複雜，難於釐清。
不自由，無平等；不民主，無法治，特色獸群糞坑里，財產所有權尚不明晰，人類交往準則尚未確立。“店大主欺客，店小客欺主”，“不解決問題，只解決提出問題的人”，非但霸王條款屢見不鮮，犯罪，有組織犯罪，反人類有組織犯罪已然橫行無忌，能在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，提出質疑，表達不滿，要求改變，才是鳳毛麟角，實屬可貴。
父母愛孩子，是交易，是投資，還是贈予呢？如果想要從孩子身上獲得情緒價值，達成交易，則無需生養孩子。養貓，養狗，養鸚鵡，養小白兔，即便是購置電子寵物，寵物對於飼主的依戀遠勝於孩童。“苗而不秀有矣，秀而不實有矣。”股市購買股票，債市購買債券，尚且可能投資失敗，沒有人能確定兒女成年後，一定有能力供養父母，使得養兒防老得以投資成功。同樣在不確定狀態下，當今時代存在多種更優選項，與其投入金錢，精力，時間，感情用以投資兒女，不若給自己多購買幾份養老保險，提前預訂有資質的養老機構，移民確保公民社會福利的民主法治國家，……望子成龍，望女成鳳，與其不切實際將未來寄托在孩子身上，不如投資自己，成就自我。播撒希望，期待收穫，才是教育。“父母的愛是無私的。”愛是不計回饋的單方面贈予，至於孩子是否成功，能否獲得認可，對於父母而言委實並不重要——杜魯門的母親自豪地說：“我有兩個兒子，一個做總統，一個正在地里挖土豆。”
既然不能確定未來，既然須是活在當下，既然難於釐清投資与贈予，那麽獲贈者能否拒絕贈予呢？當然可以。而且獲贈者行使決策權在贈予者之後，權重大於贈予者。如同賣方標價在先，買方購入在後，買方決策權權重大於賣方。只是贈予參雜情感，拒絕饋贈勢必傷害贈予者。即便如此，敢於拒絕，能夠說“不！”，已然是在行使最終決策權。能夠獨立自主行使決策權，并爲自己的決策負責，成為獨立自主的自由人，正是教育成功的結果。
贈予達成，才有獲贈者，贈予者。未能達成贈予，只是兩個自由平等的人而已。
知情權与決策權是自由的最基本內容。
只有自由的人，才能平等待人。
尊重他人自由，就必須尊重他人的知情權以及決策權。倘若侵犯知情權，乃至剝奪決策權，無論是何出發，如此“為了你好”的言行，已然等同於奴役与壓迫。
孟母三遷，學宮之旁豈止孟宅？然孟子獨爲亞聖。
“放羊做什麼？”“掙錢。”“掙錢做什麼？”“娶媳婦。”“娶媳婦做什麼？”“生娃。”“生娃做什麼？”“放羊。”
“不談理想只談錢”，“有吃有喝就是好生活”，衣冠禽獸還是禽獸；識字的文盲仍是文盲；有文憑，會英文，住紐約，不解自由平等，未知民主法治的放羊娃，依舊是個愚昧淺薄，無所追求的放羊娃。
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也日，非爾所及也！”——《論語.公冶長》理解子貢所言只能是民主法治下的自由平等生活狀態，才會深信中華儒家文化確有參天地化育之功；才能理解為何美國高等法院，將孔子，摩西，梭倫三像併列；才能理解國父中山先生提出三民主義，辛亥革命推翻滿清建立共和，成立亞洲第一個民主共和國家，一切絕非偶然。認知如此，理解如此，當然也就對於不學無術，人云亦云，認可奴役与壓迫，不敢抨擊黃俄非法偽政權，不敢抗拒馬列非法偽政府，居然攻擊中華文化的愚昧奴婢們，表示鄙夷与不齒——馬克思是中國人嗎？列寧是中國人嗎？馬列主義是中華文化嗎？以馬列主義爲基礎的黃俄非法偽政權是中國嗎？配是中國嗎？破壞中華文化的馬列主義者是中國人嗎？配是中國人嗎？……倘若生了張黃臉，長了雙黑眼就是中國人，那麽岡村寧次的中文繙譯遠比黃俄匪酋包子更像中國人。日本鬼子在偽滿洲國鈔票上印製孔子孟子頭像，黃俄鬼子滿世界開設孔子學院，即便同樣都是侵佔中華，奴役壓迫中國人的鬼子，區別不過是模仿得用心与不用心，模仿得像与不像。至少岡村寧次的中文繙譯起碼還要維護裕仁的臉面，不至於公開嚎叫“槍桿子裡面出‘政權’”，發動“‘文化’大‘革命’”破壞中華文化，大庭廣眾之下“通商寬衣”，公然以“滿臉噴糞”的蘇俄傳統形象，建設“人類命運共同體”的特色“大東亞共榮圈”，“把紅旗插遍全球”。
認可奴役与壓迫，承認日本鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的偽滿洲國，汪偽政府，是該死的漢奸國賊；認可奴役与壓迫，承認黃俄二鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府，同樣是該死的漢奸國賊。
認可奴役与壓迫，屈服於黃俄共匪槍口刺刀，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，是跪地磕頭的奴才；認可奴役与壓迫，屈從於國際政治人物錯誤認知，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，更是跪地磕頭的下賤蠢奴才。
認可奴役与壓迫，破壞漢民族文化，漢奸不是漢人；認可奴役与壓迫，出賣國家利益，國賊不是國民。中國是中華民國的簡稱，是全體華人的祖國。
三七開不過毛臘肉，
十八褶究竟土饅頭。
自由平等狀態下，雙方行使決策權，買賣得以達成，才是交易。無自由，不平等，強買強賣，權力尋租，是勒索，是搶劫，並非交易。利用信息不對等，甚至刻意隱瞞，乃至欺騙，即便得以交易，獲得利益，仍舊不道德。至若以次充好，貨不對板，嚴重時已然涉嫌詐騙，絕非正常交易。
在民主法治下，投資者看好未來項目收益前景，只要投資平臺保障雙方利益，融資人与投資者無需彼此相識，債市購買債券，股市做多股票，投資已然完成。
不計收益，直接轉移財物，無論是現金，股票，債券，還是房地產，都是贈予。倘若並無文書清晰說明，未來不可知狀態下，獲贈者並不能區分對方是投資，還是贈予，只有贈予者完成贈予之後，隨即離開人世，贈予資產成為遺產，才能確定爲贈予。單純資產已然如此，涉及情感則更是複雜，難於釐清。
不自由，無平等；不民主，無法治，特色獸群糞坑里，財產所有權尚不明晰，人類交往準則尚未確立。“店大主欺客，店小客欺主”，“不解決問題，只解決提出問題的人”，非但霸王條款屢見不鮮，犯罪，有組織犯罪，反人類有組織犯罪已然橫行無忌，能在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，提出質疑，表達不滿，要求改變，才是鳳毛麟角，實屬可貴。
父母愛孩子，是交易，是投資，還是贈予呢？如果想要從孩子身上獲得情緒價值，達成交易，則無需生養孩子。養貓，養狗，養鸚鵡，養小白兔，即便是購置電子寵物，寵物對於飼主的依戀遠勝於孩童。“苗而不秀有矣，秀而不實有矣。”股市購買股票，債市購買債券，尚且可能投資失敗，沒有人能確定兒女成年後，一定有能力供養父母，使得養兒防老得以投資成功。同樣在不確定狀態下，當今時代存在多種更優選項，與其投入金錢，精力，時間，感情用以投資兒女，不若給自己多購買幾份養老保險，提前預訂有資質的養老機構，移民確保公民社會福利的民主法治國家，……望子成龍，望女成鳳，與其不切實際將未來寄托在孩子身上，不如投資自己，成就自我。播撒希望，期待收穫，才是教育。“父母的愛是無私的。”愛是不計回饋的單方面贈予，至於孩子是否成功，能否獲得認可，對於父母而言委實並不重要——杜魯門的母親自豪地說：“我有兩個兒子，一個做總統，一個正在地里挖土豆。”
既然不能確定未來，既然須是活在當下，既然難於釐清投資与贈予，那麽獲贈者能否拒絕贈予呢？當然可以。而且獲贈者行使決策權在贈予者之後，權重大於贈予者。如同賣方標價在先，買方購入在後，買方決策權權重大於賣方。只是贈予參雜情感，拒絕饋贈勢必傷害贈予者。即便如此，敢於拒絕，能夠說“不！”，已然是在行使最終決策權。能夠獨立自主行使決策權，并爲自己的決策負責，成為獨立自主的自由人，正是教育成功的結果。
贈予達成，才有獲贈者，贈予者。未能達成贈予，只是兩個自由平等的人而已。
知情權与決策權是自由的最基本內容。
只有自由的人，才能平等待人。
尊重他人自由，就必須尊重他人的知情權以及決策權。倘若侵犯知情權，乃至剝奪決策權，無論是何出發，如此“為了你好”的言行，已然等同於奴役与壓迫。
孟母三遷，學宮之旁豈止孟宅？然孟子獨爲亞聖。
“放羊做什麼？”“掙錢。”“掙錢做什麼？”“娶媳婦。”“娶媳婦做什麼？”“生娃。”“生娃做什麼？”“放羊。”
“不談理想只談錢”，“有吃有喝就是好生活”，衣冠禽獸還是禽獸；識字的文盲仍是文盲；有文憑，會英文，住紐約，不解自由平等，未知民主法治的放羊娃，依舊是個愚昧淺薄，無所追求的放羊娃。
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也日，非爾所及也！”——《論語.公冶長》理解子貢所言只能是民主法治下的自由平等生活狀態，才會深信中華儒家文化確有參天地化育之功；才能理解為何美國高等法院，將孔子，摩西，梭倫三像併列；才能理解國父中山先生提出三民主義，辛亥革命推翻滿清建立共和，成立亞洲第一個民主共和國家，一切絕非偶然。認知如此，理解如此，當然也就對於不學無術，人云亦云，認可奴役与壓迫，不敢抨擊黃俄非法偽政權，不敢抗拒馬列非法偽政府，居然攻擊中華文化的愚昧奴婢們，表示鄙夷与不齒——馬克思是中國人嗎？列寧是中國人嗎？馬列主義是中華文化嗎？以馬列主義爲基礎的黃俄非法偽政權是中國嗎？配是中國嗎？破壞中華文化的馬列主義者是中國人嗎？配是中國人嗎？……倘若生了張黃臉，長了雙黑眼就是中國人，那麽岡村寧次的中文繙譯遠比黃俄匪酋包子更像中國人。日本鬼子在偽滿洲國鈔票上印製孔子孟子頭像，黃俄鬼子滿世界開設孔子學院，即便同樣都是侵佔中華，奴役壓迫中國人的鬼子，區別不過是模仿得用心与不用心，模仿得像与不像。至少岡村寧次的中文繙譯起碼還要維護裕仁的臉面，不至於公開嚎叫“槍桿子裡面出‘政權’”，發動“‘文化’大‘革命’”破壞中華文化，大庭廣眾之下“通商寬衣”，公然以“滿臉噴糞”的蘇俄傳統形象，建設“人類命運共同體”的特色“大東亞共榮圈”，“把紅旗插遍全球”。
認可奴役与壓迫，承認日本鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的偽滿洲國，汪偽政府，是該死的漢奸國賊；認可奴役与壓迫，承認黃俄二鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府，同樣是該死的漢奸國賊。
認可奴役与壓迫，屈服於黃俄共匪槍口刺刀，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，是跪地磕頭的奴才；認可奴役与壓迫，屈從於國際政治人物錯誤認知，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，更是跪地磕頭的下賤蠢奴才。
認可奴役与壓迫，破壞漢民族文化，漢奸不是漢人；認可奴役与壓迫，出賣國家利益，國賊不是國民。中國是中華民國的簡稱，是全體華人的祖國。
三七開不過毛臘肉，
十八褶究竟土饅頭。
教育與訓練
要想明確教育與訓練之間的關聯，首先需要瞭解兩個概念——什麼是成人？什麼是人？
人具有社會性，成人，成年人並非簡單的各部身體器官成熟，更重要的是指心理成熟，瞭解，理解，靈活掌握，運用人類的交往原則與知識，能夠在人類社會中獨立生活。據不才所知，交往原則起碼有兩個：其一，權責對等；其二，行為正確。
中國文化傳統裏種因得果的因果報應，就是對等原則的表現之一。在當代人類社會中，擁有的權力必須與承擔的責任對等，否則將成為侵害民眾利益的黑社會消費行為，只有無知無恥的流氓們才會要求人民供養的人民子弟兵“鐵心跟黨走”，“抵制軍隊國家化的錯誤思想”……任何具備思考能力的中國人，都會唾棄如此“我請客，你買單”，以權責不對等的黑社會消費行徑而存在的紅色法西斯納粹党衛軍。
百年前嚴複先生就已翻譯了英國穆勒先生的《論自由》，這本書最初叫做《群己權界論》，僅僅改了一下書名，卻已明確表明了自由的概念，以及自由與權力的關係——在自己的權力範圍內行使權力，只要不對其他人構成任何影響，就是必須被尊重，受法律保護的個人自由。法律的出現與存在，並非為了限制自由，而是為了保護自由。“民主就是限制政府權力，保障個人自由。”美國小學課本中不僅一句話解釋了民主，也說明了民選政府作為執法機構存在的意義是為了保護民眾權力，自由生活，絕非限制民眾固有自由，剝奪民眾固有權力。《中庸》載“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”朱熹注釋說“自，由也。”只要乘坐過火車，或者到過火車站接人，都會看過列車上“自某某地到某某地”的車牌，都會聽過“由某地到某地的列車在幾點幾分進站”的車站廣播，所以無論是“自”、“由”，還是同義詞連用的並列词组“自由”，引申義都是“基礎”、“根本”。
“自由就是更多的選擇。”飼養場裏的豬從來沒有選擇飼料的自由，但倘若哪一家餐廳膽敢剝奪食客們選擇權，使得食客們喪失自由，只吃他們餐廳提供的一種食物，那麼這家餐廳就等著被顧客們拋棄而關門大吉吧。對於沒有飲茶習慣的人而言，屬於綠茶的獅峰龍井與屬於青茶的安溪烏龍，並無區別；對於從不學習投資的人而言，每一支股票，每一個基金，都只是一組不同的代碼，相差無幾……如何行使選擇權，并非僅僅是行為偏好，而應是一門又一門的學問与知識。學習掌握知識的目的是為了使得生活更美好，絕非為了考試獲得一紙文憑，作為晉級的敲門磚。對於普通的大多數人而言，掌握知識，學會生活，能夠解釋聖代與冰激淩的不同，能夠分辨清蒸魚與水煮魚的區別，遠比記住如何求導，怎樣運用微積分公式有用得多。
從小母親經常說“誰說得對，就聽誰的。”但什麼才是“對”呢？“對”的標準又是什麼呢？母親從未講述過。慢慢長大以後，逐漸發覺，在九百六十萬平方公里的獸群裏，沒有涇渭分明的是非對錯，只有弱肉強食的叢林法則，在獸群裏努力做一個“克己復禮”的善良人，已然是在悲壯地選擇死亡。
小學生寫記敍文就知道，除了時間、地點、人物以外，必須交代清楚事件的起因、經過，以及結果，分析任何事情是否正確也只有三個部分——初發心，過程，以及結果。分析任何事件是否正確，以此三部分便已全面，絕對不存在第四個部分。“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”只要第一初發心不是自私自利，損人利己，那麼就可以定義為正確嗎？未必。只有證到四果阿羅漢，做得到離欲澄心，這時的心才能可信。很多人不知道自己的第一初發心，甚至自欺欺人隱藏自己的初發心，以道貌岸然的姿態掩蓋罪惡，至於初發心究竟是什麼，到底為了誰，也許只有上天清楚；功利主義看結果，追求幸福最大化以及痛苦最小化，但這樣就可以分別是否正確嗎？也未必。隨著人們的認知提高，曾經的正確已然成為荒謬，過去的落後卻已成為追求。何況生命在繁衍，文明在發展，時代在進步，原本就不存在化石一般，固定不變，能夠用以論是評非的永恆結果；“活在當下。”只有行為過程才能確定事件是否正確。“做什麼不重要，重要的是你怎麼做。”那麼怎麼做才能算是正確，或者接近於正確呢？只要涉及其他人的權力與利益，那就必須尊重他人的知情權與決策權，因為知情權與決策權是自由的最基本權力內容，所以尊重他人的知情權與決策權就是在尊重他人的自由。“得到充分告知下的認同”，也就是這個意思了。每個母親都會要求孩子不能說謊話，就是因為謊言欺騙會侵害乃至剝奪他人的知情權。倘若由剝奪知情權進而影響，乃至剝奪他人的決策權，導致他人決策失誤，構成傷害，造成損失，就已然並非簡單的不道德，而是嚴重的犯罪行為，比如詐騙罪，偽證罪；輕微侵害他人決策權，出現的結果是操縱與被操縱，支配與被支配。嚴重到剝奪他人決策權，結果則是奴役與被奴役，壓迫與被壓迫。無論在道德上，還是法律上，此時的被奴役者，受壓迫者可以使用任何方式方法追求固有自由與權力，這就是革命。
子曰：“仁者樂山，智者樂水。”以道德角度觀察，交往原則是人類社會生活中不可逾越的道德底線；以智慧角度思考，交往原則卻是人類社會生活中經驗積累的智慧凝結，二者的關係與《六祖壇經》中“定在用時，慧在定；慧在用時，定在慧。”並無不同。在現代觀念中，民主与法治，自由与平等，也是如此一體兩面的同一事物，只不過觀察側重角度不同而已。A
很多年以前，政治老師講述過“狼孩不是人”的觀點，當時沒有心情與這位老師討論，事後想起難免有些遺憾，如果不才立刻設問——“假如用獵槍把狼孩打死，那麼法官會以殺人罪審判，還是以傷害野生動物予以罰款呢？”想來那位政治老師會和我現在一樣解釋這一有趣的現象：前者說“狼孩不是人”，是在哲學層面上分析；後者假設以證明狼孩是人，卻是在法學層面上說明。二者雖然是在討論同一個問題，卻並非在同一層面，所以即便答案相左，卻都屬於正確。那麼到底什麼才是人呢？這個問題太大了，但簡單理解也還是可以做到的——
能夠掌握人類交往原則與知識，是因為具備人類的道德與智慧；能夠具備人類的道德與智慧，是因為擁有人類的靈魂；能夠擁有人類的靈魂，是因為這是人類，而且只能是人類。列祖列宗，神仙，佛祖，上帝，安拉……另說。B這樣的邏輯倒過來解釋也能成立，即，只有人類才能擁有人類的靈魂；只有擁有了人類的靈魂，才能具備人類的道德與智慧；只有具備人類的道德與智慧，才能掌握人類的交往原則與知識。知識、原則，智慧、道德，靈魂都是看不見，摸不著，無從測量，沒有形狀的唯心哲學範疇辭彙，所以“人”這個概念本身必然也屬於唯心哲學範疇，故而“人活的是靈魂，而非肉體”，这样的觀點毫不稀奇。人類進入文明，擁有文字記錄以來，一直都是唯心哲學主導，絕不是被世界全體人類唾棄的唯物論。
懂得前提條件以後，也就可以分析教育與訓練的關係了。教育的對象是人，而且只能是人；訓練的對象既可以是人，也可以是動物，甚至是人类设计制造AI人工智能科技科技产品。不才不懂英文，但卻知道在英文中，對於嬰兒的第三人稱是it,而非he、she，所以教育的目標是通過傳授知識與原則，使得接受教育者提高道德與智慧，進而昇華靈魂，直至成為一個真正的人；訓練不需要被訓練者使用智慧，只需嚴格按照既定規章完成，以至於在自由民主的法治國家，公務員從來不是一流人才的工作選項。士兵射擊訓練非但不需要被訓練者具備道德，甚至訓練目的原本就是減低道德壓力以及負罪感，因而將靶標設定為人形靶，并非比賽訓練的圓形射擊靶標。
從“人多力量大”鼓勵生孩子，到“消滅老三”只生兩個，直至“一對夫妻只許生一個孩子”，“沒有准生證不許生孩子”，可悲的是在這片淪陷了土地上，有幾個人思考過，豬圈裏的豬是否擁有下幾頭小豬的生育決策權？從生產資料公有制，配給住房，到不改變公有制的社會主義制度，房價屢創新高，又有幾個人思考過，購買沒有土地所有權的房屋，是在買賣房屋的所有權，還是在交易七十年土地使用年限內的房屋剩餘使用權？狗對於狗窩擁有的是使用權，還是所有權？趕驢拉磨有兩種辦法，一種聰明辦法是給驢前方綁一根胡蘿蔔，蠢驢就會追著永远吃不到的胡蘿蔔轉圈拉磨；一種笨辦法是給驢拴一個鈴鐺，只要驢子停下來，聽不到鈴聲，就過去給驢一頓皮鞭棍棒，驅趕驢子拉磨轉圈。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”將孟子的言語簡化一下，“富” 、“貧”，是金錢物質，是利；“貴” 、“賤”，是社會地位，是名，名利不過就是驢前面掛着的胡蘿蔔。“威武”是牢房，是審判，是綁架，是恐嚇，但無論刺刀，還是槍口，也不過就是趕驢的皮鞭與棍棒，所以亞聖孟子是在說——如果做不成頂天立地的大丈夫，那就是一頭轉圈拉磨的蠢驢。在獸群中，誰會尊重掛了胡蘿蔔的拉磨蠢驢呢？只有恐懼皮鞭棍棒的蠢驢們；誰又會侮辱，迫害頂天立地的大丈夫呢？也只有追逐胡蘿蔔，以及害怕皮鞭棍棒的轉圈拉磨蠢驢們。具備人類身體，卻沒有人類靈魂，是行屍走肉；長了人類肢體，卻裝了豬狗蠢驢心靈，是妖孽怪物。無論行屍走肉存在，還是妖孽怪物的延续，都是違背天理，必遭天譴，終遭毀滅的罪惡。
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”朱熹注釋說：“智足以明理故不惑，理足以勝私故不憂，氣足以配道義故不懼。此學之序也。”四九年之後，這片淪陷了的土地上只有“服從命令聽指揮”的訓練，存在教育嗎？一場接一場的政治運動清洗之後，能剩幾個學人存活呢？“教育部”無神論領導引領下，一群盯緊家長錢包，唯物論直至拜金論的“眼鏡蛇”們，能培養、薰陶出具備唯心論哲學思想的人嗎？一具具为了利益放弃人类灵魂，徒具肉体的行尸走肉，妖孽怪物，能生养出顶天立地的大丈夫吗？孟子曰：“魚，我之所欲也，熊掌亦我之所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生我之所欲也，義亦我之所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”能在粪坑里幸福生活的唯有蝇蛆，人类不可能苟活存在，坦然死亡非但不是恥辱，而是榮耀——你是個人，是個真正的人。
補充說明：
A， 聯繫道家的“玄”，佛家的“空”，也就能夠理解在無自由，不平等；不民主，無法治狀態下，“無為而治”是為了“治”而“無為”，以及為何“無為”才能“治”。至若普羅大眾，匹夫匹婦，不在廟堂之上，身居鄉野之間，未明“不在其位，不謀其政”的道理，倘若人云亦云，不知所云，也要“無爲”，那就等著喝西北風吧。
B， 列祖列宗，天地鬼神，西方諸佛，上帝，安拉……屬於宗教層面，不能以紅塵哲學，法律，政治，社會學……一系列的世俗觀點解釋說明，否則即為褻瀆，是罪過。
要想明確教育與訓練之間的關聯，首先需要瞭解兩個概念——什麼是成人？什麼是人？
人具有社會性，成人，成年人並非簡單的各部身體器官成熟，更重要的是指心理成熟，瞭解，理解，靈活掌握，運用人類的交往原則與知識，能夠在人類社會中獨立生活。據不才所知，交往原則起碼有兩個：其一，權責對等；其二，行為正確。
中國文化傳統裏種因得果的因果報應，就是對等原則的表現之一。在當代人類社會中，擁有的權力必須與承擔的責任對等，否則將成為侵害民眾利益的黑社會消費行為，只有無知無恥的流氓們才會要求人民供養的人民子弟兵“鐵心跟黨走”，“抵制軍隊國家化的錯誤思想”……任何具備思考能力的中國人，都會唾棄如此“我請客，你買單”，以權責不對等的黑社會消費行徑而存在的紅色法西斯納粹党衛軍。
百年前嚴複先生就已翻譯了英國穆勒先生的《論自由》，這本書最初叫做《群己權界論》，僅僅改了一下書名，卻已明確表明了自由的概念，以及自由與權力的關係——在自己的權力範圍內行使權力，只要不對其他人構成任何影響，就是必須被尊重，受法律保護的個人自由。法律的出現與存在，並非為了限制自由，而是為了保護自由。“民主就是限制政府權力，保障個人自由。”美國小學課本中不僅一句話解釋了民主，也說明了民選政府作為執法機構存在的意義是為了保護民眾權力，自由生活，絕非限制民眾固有自由，剝奪民眾固有權力。《中庸》載“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”朱熹注釋說“自，由也。”只要乘坐過火車，或者到過火車站接人，都會看過列車上“自某某地到某某地”的車牌，都會聽過“由某地到某地的列車在幾點幾分進站”的車站廣播，所以無論是“自”、“由”，還是同義詞連用的並列词组“自由”，引申義都是“基礎”、“根本”。
“自由就是更多的選擇。”飼養場裏的豬從來沒有選擇飼料的自由，但倘若哪一家餐廳膽敢剝奪食客們選擇權，使得食客們喪失自由，只吃他們餐廳提供的一種食物，那麼這家餐廳就等著被顧客們拋棄而關門大吉吧。對於沒有飲茶習慣的人而言，屬於綠茶的獅峰龍井與屬於青茶的安溪烏龍，並無區別；對於從不學習投資的人而言，每一支股票，每一個基金，都只是一組不同的代碼，相差無幾……如何行使選擇權，并非僅僅是行為偏好，而應是一門又一門的學問与知識。學習掌握知識的目的是為了使得生活更美好，絕非為了考試獲得一紙文憑，作為晉級的敲門磚。對於普通的大多數人而言，掌握知識，學會生活，能夠解釋聖代與冰激淩的不同，能夠分辨清蒸魚與水煮魚的區別，遠比記住如何求導，怎樣運用微積分公式有用得多。
從小母親經常說“誰說得對，就聽誰的。”但什麼才是“對”呢？“對”的標準又是什麼呢？母親從未講述過。慢慢長大以後，逐漸發覺，在九百六十萬平方公里的獸群裏，沒有涇渭分明的是非對錯，只有弱肉強食的叢林法則，在獸群裏努力做一個“克己復禮”的善良人，已然是在悲壯地選擇死亡。
小學生寫記敍文就知道，除了時間、地點、人物以外，必須交代清楚事件的起因、經過，以及結果，分析任何事情是否正確也只有三個部分——初發心，過程，以及結果。分析任何事件是否正確，以此三部分便已全面，絕對不存在第四個部分。“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”只要第一初發心不是自私自利，損人利己，那麼就可以定義為正確嗎？未必。只有證到四果阿羅漢，做得到離欲澄心，這時的心才能可信。很多人不知道自己的第一初發心，甚至自欺欺人隱藏自己的初發心，以道貌岸然的姿態掩蓋罪惡，至於初發心究竟是什麼，到底為了誰，也許只有上天清楚；功利主義看結果，追求幸福最大化以及痛苦最小化，但這樣就可以分別是否正確嗎？也未必。隨著人們的認知提高，曾經的正確已然成為荒謬，過去的落後卻已成為追求。何況生命在繁衍，文明在發展，時代在進步，原本就不存在化石一般，固定不變，能夠用以論是評非的永恆結果；“活在當下。”只有行為過程才能確定事件是否正確。“做什麼不重要，重要的是你怎麼做。”那麼怎麼做才能算是正確，或者接近於正確呢？只要涉及其他人的權力與利益，那就必須尊重他人的知情權與決策權，因為知情權與決策權是自由的最基本權力內容，所以尊重他人的知情權與決策權就是在尊重他人的自由。“得到充分告知下的認同”，也就是這個意思了。每個母親都會要求孩子不能說謊話，就是因為謊言欺騙會侵害乃至剝奪他人的知情權。倘若由剝奪知情權進而影響，乃至剝奪他人的決策權，導致他人決策失誤，構成傷害，造成損失，就已然並非簡單的不道德，而是嚴重的犯罪行為，比如詐騙罪，偽證罪；輕微侵害他人決策權，出現的結果是操縱與被操縱，支配與被支配。嚴重到剝奪他人決策權，結果則是奴役與被奴役，壓迫與被壓迫。無論在道德上，還是法律上，此時的被奴役者，受壓迫者可以使用任何方式方法追求固有自由與權力，這就是革命。
子曰：“仁者樂山，智者樂水。”以道德角度觀察，交往原則是人類社會生活中不可逾越的道德底線；以智慧角度思考，交往原則卻是人類社會生活中經驗積累的智慧凝結，二者的關係與《六祖壇經》中“定在用時，慧在定；慧在用時，定在慧。”並無不同。在現代觀念中，民主与法治，自由与平等，也是如此一體兩面的同一事物，只不過觀察側重角度不同而已。A
很多年以前，政治老師講述過“狼孩不是人”的觀點，當時沒有心情與這位老師討論，事後想起難免有些遺憾，如果不才立刻設問——“假如用獵槍把狼孩打死，那麼法官會以殺人罪審判，還是以傷害野生動物予以罰款呢？”想來那位政治老師會和我現在一樣解釋這一有趣的現象：前者說“狼孩不是人”，是在哲學層面上分析；後者假設以證明狼孩是人，卻是在法學層面上說明。二者雖然是在討論同一個問題，卻並非在同一層面，所以即便答案相左，卻都屬於正確。那麼到底什麼才是人呢？這個問題太大了，但簡單理解也還是可以做到的——
能夠掌握人類交往原則與知識，是因為具備人類的道德與智慧；能夠具備人類的道德與智慧，是因為擁有人類的靈魂；能夠擁有人類的靈魂，是因為這是人類，而且只能是人類。列祖列宗，神仙，佛祖，上帝，安拉……另說。B這樣的邏輯倒過來解釋也能成立，即，只有人類才能擁有人類的靈魂；只有擁有了人類的靈魂，才能具備人類的道德與智慧；只有具備人類的道德與智慧，才能掌握人類的交往原則與知識。知識、原則，智慧、道德，靈魂都是看不見，摸不著，無從測量，沒有形狀的唯心哲學範疇辭彙，所以“人”這個概念本身必然也屬於唯心哲學範疇，故而“人活的是靈魂，而非肉體”，这样的觀點毫不稀奇。人類進入文明，擁有文字記錄以來，一直都是唯心哲學主導，絕不是被世界全體人類唾棄的唯物論。
懂得前提條件以後，也就可以分析教育與訓練的關係了。教育的對象是人，而且只能是人；訓練的對象既可以是人，也可以是動物，甚至是人类设计制造AI人工智能科技科技产品。不才不懂英文，但卻知道在英文中，對於嬰兒的第三人稱是it,而非he、she，所以教育的目標是通過傳授知識與原則，使得接受教育者提高道德與智慧，進而昇華靈魂，直至成為一個真正的人；訓練不需要被訓練者使用智慧，只需嚴格按照既定規章完成，以至於在自由民主的法治國家，公務員從來不是一流人才的工作選項。士兵射擊訓練非但不需要被訓練者具備道德，甚至訓練目的原本就是減低道德壓力以及負罪感，因而將靶標設定為人形靶，并非比賽訓練的圓形射擊靶標。
從“人多力量大”鼓勵生孩子，到“消滅老三”只生兩個，直至“一對夫妻只許生一個孩子”，“沒有准生證不許生孩子”，可悲的是在這片淪陷了土地上，有幾個人思考過，豬圈裏的豬是否擁有下幾頭小豬的生育決策權？從生產資料公有制，配給住房，到不改變公有制的社會主義制度，房價屢創新高，又有幾個人思考過，購買沒有土地所有權的房屋，是在買賣房屋的所有權，還是在交易七十年土地使用年限內的房屋剩餘使用權？狗對於狗窩擁有的是使用權，還是所有權？趕驢拉磨有兩種辦法，一種聰明辦法是給驢前方綁一根胡蘿蔔，蠢驢就會追著永远吃不到的胡蘿蔔轉圈拉磨；一種笨辦法是給驢拴一個鈴鐺，只要驢子停下來，聽不到鈴聲，就過去給驢一頓皮鞭棍棒，驅趕驢子拉磨轉圈。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”將孟子的言語簡化一下，“富” 、“貧”，是金錢物質，是利；“貴” 、“賤”，是社會地位，是名，名利不過就是驢前面掛着的胡蘿蔔。“威武”是牢房，是審判，是綁架，是恐嚇，但無論刺刀，還是槍口，也不過就是趕驢的皮鞭與棍棒，所以亞聖孟子是在說——如果做不成頂天立地的大丈夫，那就是一頭轉圈拉磨的蠢驢。在獸群中，誰會尊重掛了胡蘿蔔的拉磨蠢驢呢？只有恐懼皮鞭棍棒的蠢驢們；誰又會侮辱，迫害頂天立地的大丈夫呢？也只有追逐胡蘿蔔，以及害怕皮鞭棍棒的轉圈拉磨蠢驢們。具備人類身體，卻沒有人類靈魂，是行屍走肉；長了人類肢體，卻裝了豬狗蠢驢心靈，是妖孽怪物。無論行屍走肉存在，還是妖孽怪物的延续，都是違背天理，必遭天譴，終遭毀滅的罪惡。
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”朱熹注釋說：“智足以明理故不惑，理足以勝私故不憂，氣足以配道義故不懼。此學之序也。”四九年之後，這片淪陷了的土地上只有“服從命令聽指揮”的訓練，存在教育嗎？一場接一場的政治運動清洗之後，能剩幾個學人存活呢？“教育部”無神論領導引領下，一群盯緊家長錢包，唯物論直至拜金論的“眼鏡蛇”們，能培養、薰陶出具備唯心論哲學思想的人嗎？一具具为了利益放弃人类灵魂，徒具肉体的行尸走肉，妖孽怪物，能生养出顶天立地的大丈夫吗？孟子曰：“魚，我之所欲也，熊掌亦我之所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生我之所欲也，義亦我之所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”能在粪坑里幸福生活的唯有蝇蛆，人类不可能苟活存在，坦然死亡非但不是恥辱，而是榮耀——你是個人，是個真正的人。
補充說明：
A， 聯繫道家的“玄”，佛家的“空”，也就能夠理解在無自由，不平等；不民主，無法治狀態下，“無為而治”是為了“治”而“無為”，以及為何“無為”才能“治”。至若普羅大眾，匹夫匹婦，不在廟堂之上，身居鄉野之間，未明“不在其位，不謀其政”的道理，倘若人云亦云，不知所云，也要“無爲”，那就等著喝西北風吧。
B， 列祖列宗，天地鬼神，西方諸佛，上帝，安拉……屬於宗教層面，不能以紅塵哲學，法律，政治，社會學……一系列的世俗觀點解釋說明，否則即為褻瀆，是罪過。
來，打一局斯諾克
檯球桌上，打進一個紅球之後，再打進一個綵球，紅球与綵球交替入袋，直至清空紅球，再以分值由低到高，依次將黃球，綠球，棕球，藍球，粉球，黑球，擊入袋中。國際賽事，高手較量，很可能一方只是開球，而後任由對手一杆清空檯面，但怎樣才能獲得高分數呢？打進紅球之後，選擇分數最高的綵球，也就是白球盡可能圍繞黑球撞擊。
即便確是“一黨獨裁遍地是災”，但罪惡第一因是什麽？既，將第一因去除，其他因素已然不能存在。黃俄匪酋習近賊平，黃俄共匪反人類犯罪團夥，馬列主義，“‘公有制’‘經濟’”，馬列非法偽政府，黃俄非法偽政權。好了，可以排序尋找罪惡第一因了。非法偽政權覆滅，則其他因素一概不能繼續存在。明確方向目標，“驅逐馬列，光複中華”，光複中華民國，勢必鏟除罪惡第一因，顛覆黃俄非法偽政權。既然黃俄非法偽政權才是分數最高的黑球，那麽黃俄匪酋習近賊平不過是顆只有一分的紅球，与黃俄共匪反人類犯罪團夥的其餘豬豬狗狗並無不同，委實沒有刻意打擊的必要，甚至黃俄共匪反人類犯罪團夥也不過只是低分值綵球。風險相同，機會均等，哪有放着黑球不打，卻去打黃球，打綠球的道理？只可惜，能有多少人能夠明確罪惡第一因，綱舉目張，執著於攻擊黃俄非法偽政權呢？
即便美國政府，世界各國政府，就連中華民國台灣自由行政區政府也承認黃俄非法偽政權，認可馬列非法偽政府，又能怎樣？“主權在民，民主法治”，才是現代政治準則。沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權就該被顛覆；不具公權力分置，禁止民眾選擇的非法偽政府就該被推翻。拒服僞愬，“非暴力，不合作”的第一步，就是拒不承認沒有民眾授權的非法偽政權。川普，拜登都曾与黃俄匪酋習賊近平共把酒言歡，倘若因為美國政府，世界各國政府，認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，承認馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府；因為綠營注重區域自治，藍營懼怕黃俄共匪軍事威脅，倘若介入中華民國台灣自由行政區黨爭，是以與民為敵，為虎作倀，那也不用表演反對“中共”，演繹攻擊黃俄匪酋大撒幣習維尼了，不過是位置不如黃俄匪酋，等待被打擊的另外一個紅球而已。
革命起義時機尚未成熟，以身入局，覺悟民眾，這樣一局斯諾克的風險可不小，“做球”，“甩位”，進球得分已然不再重要，重要的是自己作為白球，絕不能撞擊落袋。怎樣才能降低風險呢？隱藏身份，不顯姓名，使得黃俄共匪即便想要綁架，“審判”，恐嚇民眾，黃俄走狗不知該怎麽立案，共匪奴才不知該如何填寫卷宗，絕非挑起幌子，掛了招牌，拍攝視頻，真名實姓，自證違反黃俄非法偽政權的狗屁“法律”。至若身在海外，不在黃俄共匪槍口刺刀脅迫之下，人身安全，言論自由，已然得以保證，想說什麼就說什麽，想寫什麽就寫什麽，攻擊罪惡第一因的黃俄非法偽政權並不違法，只是顧及淪陷區抗爭者情緒，不要使用真名實姓貼出文章，避免出現不公平狀態。胡適之先生曾說：“爭你們個人的自由,便是為國家爭自由。爭你們自己的人格,便是為國家爭人格。自由平等的國家不是一群奴才建造起來的。”已然拍視頻，當網紅，不再認可馬列非法偽政府，不再承認黃俄非法偽政權，不再認可奴役与壓迫，覺悟站起，改弦易轍，有困難嗎？應該有困難嗎？站起來，站直了，說話。
認可奴役与壓迫，承認日本鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的偽滿洲國，汪偽政府，是該死的漢奸國賊；認可奴役与壓迫，承認黃俄二鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，同樣是該死的漢奸國賊。
認可奴役与壓迫，屈服於黃俄共匪槍口刺刀，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，是跪地磕頭的奴才；認可奴役与壓迫，屈從於國際政治人物錯誤認知，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，更是跪地磕頭的下賤蠢奴才。
拒服僞朔，“非暴力，不合作”，首先拒不承認黃俄非法偽政權；而後確保自身安全前提下，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；進而忽略黃俄非法偽政權存在，無視馬列非法偽政府屠刀；最終民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，民眾無以為生，集會示威遭受暴力鎮壓，被迫行使群體自衛權，革命起義，驅逐馬列，光複中華。
補充，忽略黃俄非法偽政權存在，青天白日滿地紅的國旗下，真正的民主共和體製，真正的區域自治，民族自決，當然也就不存在所謂“台獨”，“港獨”，“疆獨”，“藏獨”，“蒙古獨”，“北平獨”，……
檯球桌上，打進一個紅球之後，再打進一個綵球，紅球与綵球交替入袋，直至清空紅球，再以分值由低到高，依次將黃球，綠球，棕球，藍球，粉球，黑球，擊入袋中。國際賽事，高手較量，很可能一方只是開球，而後任由對手一杆清空檯面，但怎樣才能獲得高分數呢？打進紅球之後，選擇分數最高的綵球，也就是白球盡可能圍繞黑球撞擊。
即便確是“一黨獨裁遍地是災”，但罪惡第一因是什麽？既，將第一因去除，其他因素已然不能存在。黃俄匪酋習近賊平，黃俄共匪反人類犯罪團夥，馬列主義，“‘公有制’‘經濟’”，馬列非法偽政府，黃俄非法偽政權。好了，可以排序尋找罪惡第一因了。非法偽政權覆滅，則其他因素一概不能繼續存在。明確方向目標，“驅逐馬列，光複中華”，光複中華民國，勢必鏟除罪惡第一因，顛覆黃俄非法偽政權。既然黃俄非法偽政權才是分數最高的黑球，那麽黃俄匪酋習近賊平不過是顆只有一分的紅球，与黃俄共匪反人類犯罪團夥的其餘豬豬狗狗並無不同，委實沒有刻意打擊的必要，甚至黃俄共匪反人類犯罪團夥也不過只是低分值綵球。風險相同，機會均等，哪有放着黑球不打，卻去打黃球，打綠球的道理？只可惜，能有多少人能夠明確罪惡第一因，綱舉目張，執著於攻擊黃俄非法偽政權呢？
即便美國政府，世界各國政府，就連中華民國台灣自由行政區政府也承認黃俄非法偽政權，認可馬列非法偽政府，又能怎樣？“主權在民，民主法治”，才是現代政治準則。沒有民眾授權，奴役壓迫人民的非法偽政權就該被顛覆；不具公權力分置，禁止民眾選擇的非法偽政府就該被推翻。拒服僞愬，“非暴力，不合作”的第一步，就是拒不承認沒有民眾授權的非法偽政權。川普，拜登都曾与黃俄匪酋習賊近平共把酒言歡，倘若因為美國政府，世界各國政府，認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，承認馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府；因為綠營注重區域自治，藍營懼怕黃俄共匪軍事威脅，倘若介入中華民國台灣自由行政區黨爭，是以與民為敵，為虎作倀，那也不用表演反對“中共”，演繹攻擊黃俄匪酋大撒幣習維尼了，不過是位置不如黃俄匪酋，等待被打擊的另外一個紅球而已。
革命起義時機尚未成熟，以身入局，覺悟民眾，這樣一局斯諾克的風險可不小，“做球”，“甩位”，進球得分已然不再重要，重要的是自己作為白球，絕不能撞擊落袋。怎樣才能降低風險呢？隱藏身份，不顯姓名，使得黃俄共匪即便想要綁架，“審判”，恐嚇民眾，黃俄走狗不知該怎麽立案，共匪奴才不知該如何填寫卷宗，絕非挑起幌子，掛了招牌，拍攝視頻，真名實姓，自證違反黃俄非法偽政權的狗屁“法律”。至若身在海外，不在黃俄共匪槍口刺刀脅迫之下，人身安全，言論自由，已然得以保證，想說什麼就說什麽，想寫什麽就寫什麽，攻擊罪惡第一因的黃俄非法偽政權並不違法，只是顧及淪陷區抗爭者情緒，不要使用真名實姓貼出文章，避免出現不公平狀態。胡適之先生曾說：“爭你們個人的自由,便是為國家爭自由。爭你們自己的人格,便是為國家爭人格。自由平等的國家不是一群奴才建造起來的。”已然拍視頻，當網紅，不再認可馬列非法偽政府，不再承認黃俄非法偽政權，不再認可奴役与壓迫，覺悟站起，改弦易轍，有困難嗎？應該有困難嗎？站起來，站直了，說話。
認可奴役与壓迫，承認日本鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的偽滿洲國，汪偽政府，是該死的漢奸國賊；認可奴役与壓迫，承認黃俄二鬼子“槍桿子裡面出‘政權’”的黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，同樣是該死的漢奸國賊。
認可奴役与壓迫，屈服於黃俄共匪槍口刺刀，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，是跪地磕頭的奴才；認可奴役与壓迫，屈從於國際政治人物錯誤認知，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府，更是跪地磕頭的下賤蠢奴才。
拒服僞朔，“非暴力，不合作”，首先拒不承認黃俄非法偽政權；而後確保自身安全前提下，唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府；進而忽略黃俄非法偽政權存在，無視馬列非法偽政府屠刀；最終民眾相對覺悟，淪陷區經濟崩潰，民眾無以為生，集會示威遭受暴力鎮壓，被迫行使群體自衛權，革命起義，驅逐馬列，光複中華。
補充，忽略黃俄非法偽政權存在，青天白日滿地紅的國旗下，真正的民主共和體製，真正的區域自治，民族自決，當然也就不存在所謂“台獨”，“港獨”，“疆獨”，“藏獨”，“蒙古獨”，“北平獨”，……
民主國家軍人与專制團伙暴徒
北韓戰俘迴憶稱，韓戰時同為戰俘的戰友內急，擅自使用了軍官的戰地廁所，被發現後以為美軍會与日軍一樣殘暴，自己与戰友將面對恐怖的肉體懲罰。結果卻大出意料，美國軍官非但未曾加以懲罰，甚至連一絲不滿情緒都未曾出現，當然也就更無暴怒言行。真實事件難於吸引關注，那都看過《狂怒》，《兄弟連》，《血戰太平洋》……等等一系列的由事實而演繹的美國戰爭電影吧，網絡自媒體人與其鞋外穿鞋地做簡介，賺流量，不如截取影片情節用以說明國家軍人与武裝暴徒之間的種種不同。
《狂怒》裡，青年尉官佈置戰鬥命令，車長們聽取作戰計劃。佈置完作戰任務，小尉官揮動手臂，吆喝一聲，卻見幾個車長並未立正高喊“Yes Sir！”執行命令，立刻上車，而是點起煙，而後玩笑一樣模仿上級尉官的手勢言語，這才各自登車，仿佛這個年輕軍官不過是個傳令兵，並非上級。任何上級都難於容忍被下級輕視，從而表現出憤怒，乃至暴怒，但這個小尉官卻默默合上任務本夾，尷尬離開，並無怨言。並非這個青年尉官個人修養好，品行高尚，而是因為這是戰爭，戰友間情誼的重要性，遠勝於上下級間的虛假權威，更是因為建立權威要看勇氣与戰績，絕非專制獨裁體系下“官大一級壓死人”，飛揚跋扈，醜惡無恥。至若小尉官記錯部下名字，部下詢問小尉官是否刮過鬍子，彼此仿佛初見，如此弱將將強兵的局面，不由令人好奇，小尉官的前任去哪兒了呢？戰事慘烈，戰爭打到此時，尚能与狂怒車組一樣僥倖留存，已屬幸運少數。
情節演進，小尉官在頭車帶領縱隊進發，遭到德軍伏擊。第二行進位置的狂怒車組機槍手諾曼是新兵，沒有作戰經驗，未曾做好心理構建，尚且不是一名戰鬥士兵，不能及時消滅手持鐵拳反坦克武器的德軍爆破手，致使頭車被擊中，小尉官在烈燄痛苦中舉槍自戕，狂怒車組這才被迫成為頭車，狂怒車長唐才會被迫成為幾輛戰車的負責人。倘若小尉官尚在，唐並非小隊負責人，行事必然有所顧忌，不便後續情節展開。“跟我上”只是民主國家軍人慣例，“給我上”才是專制團伙暴徒常態。以色列軍隊撤退，軍官殿后，進攻最先陣亡者也絕非普通士兵。當下俄烏戰爭很多視頻畫面都能說明這一現象，烏軍標槍反坦克導彈首先攻擊的並非用以吸引火力的縱隊頭車，而是第二輛，竪起兩根天線的俄軍指揮坦克。
嚮往自由平等，追求民主法治的高尚者絕不會認可敵後遊擊戰；崇尚勇武，敢作敢當的騎士精神更可能容忍混同軍民區分，躲在民眾身後開黑槍，放黑炮，換上平民服裝，深更半夜在路邊埋放簡易爆炸裝置。只有那些離開血腥殺戮，不能謊言欺騙，立刻樹倒猢猻散的獨裁專制豢養的奴才走狗，武裝起來的暴徒們才會從歌頌敵後遊擊戰，進而叫囂超限戰，將本應軍隊軍人承擔的戰爭兵燹之災，強加給受奴役，被壓迫的無辜平民百姓。至若“要早打，大打，打核戰爭”，“西安以東已經做好了放棄的準備”……任何具有思考能力的人類，都能立刻確定，如此喪心病狂嘶吼嚎叫，實屬反人類聲響。
既然都是上升到超限戰了，輿論戰，信息戰當然也就炮火紛飛，真假皆存。曾看到過記錄了一個下級因拒不執行命令，上級即刻使用歐美輕武器予以槍殺的視頻，標題說是烏軍，但這是真實的嗎？別說今天的烏克蘭軍隊，即便二戰時的美軍，上級非但沒有槍殺下級的權力，連肉體懲罰下級的權力也不曾擁有。民主法治國家的軍事法庭可不是擺設，身著制服的軍事法官絕不是傀儡。侵犯人權，虐待戰俘，違反國際公約，尚且違法犯罪，必受審判，膽敢毆打槍殺下級士兵，公然暴力犯罪，那拿了槍的士兵們首先擊斃的不是另一個戰壕裡的敵對士兵，而是面對面破壞民主法治，武裝起來的暴徒。
《兄弟連》中的索伯尓待人刻薄，未具軍事才能，不能服眾，卻想帶領E連參戰，以至於刁難溫特斯，致使E連士官們集體聯名表態，拒絕跟隨索伯尓上戰場。如此無異於戰前起義的舉動，校級軍官卻也只能順從眾意，安排索伯尓另謀他就。民主政治就是妥協，但是向誰妥協呢？是向民眾妥協，向多數人妥協，絕非官官相護，維繫權威。
大規模損失蘇軍將官並非希特勒的閃擊戰，而是斯大林的大清洗。知名的上將尚且說消失就消失，無數中下層軍官更是被政委們隨意槍殺，卻毫無司法後果，以至於納粹黑色黨衛軍一開戰，蘇共紅色黨衛軍立刻大規模潰敗，成建制投降。
使用一支不知從哪兒揀來的歐美系的槍械做兇器，就是烏軍，就能欺騙世人？走狗奴才們還真把民眾當白癡了。民主法治的政治體製下，不僅存在執政黨，也存在在野黨，澤連斯基政府努力營救戰爭初期被俘烏軍，認可參戰被俘人員貢獻，高調迎接被交換回來的烏軍戰俘，獲取烏克蘭民眾支持尚且不及，倘若出現槍殺下級，虐待戰俘，卻不受司法懲處的醜聞，必然遭受彈劾，在野黨議員們可不是尸位素餐，吃乾飯的“橡皮圖章”。自由平等的人類社會，保護每一個人的言論自由，媒體更是天然的反對黨，倘若烏軍与俄軍一樣，設立督戰隊，有計劃，有組織地槍殺潰退士兵，滿大街抓壯丁，將專制獨裁下的“灰色牲口”用以填戰線，做炮灰，那澤連斯基作為戰時總統，冒着俄軍炮火，防備普京暗殺，前往戰區給保家衛國的勇士們頒獎時，可就不是全世界網民的一致好評，收穫鮮花，喝彩，与掌聲，而是与莫斯科“地堡男孩”一樣，滿頭包地接受拖鞋，謾罵，以及臭雞蛋了。烏克蘭以弱敵強，能支撐兩年，能堅持到戰爭最終的勝利，必須得到國際社會各界支持。烏克蘭希望加入歐盟，加入北約，以確保自身的安全与繁榮，是以對於共產奴役下的各類腐敗現象絕不姑息，除惡務盡，以便盡快与歐洲各國接軌。倘若出現犯罪，有組織犯罪，卻未予司法懲處，那澤連斯基總統獲得的國際支持有多大，輿論壓力就有多大，甚至指數級地增大。民主法治下，選舉產生的政府首腦，可不是獨裁專制，莫名其妙出現的匪酋賊首，絕不會一樣的厚顏無恥——“不是我要當主席，是中國人民選擇了我。”操！四九年以後，淪陷區億萬民眾從未具備過政治權力，倘若槍口刺刀下的“公投”“投票”，也能視爲選擇，那麽億萬淪陷區民眾只選擇過狗娘養的王八蛋。
珍珠港被偷襲，美國青年清楚為何而戰，紛紛踴躍參軍，致使一向孤立單邊的美國社會一反常態，全面參與戰爭，最終贏得勝利，確立美國無可撼動的國際地位。《血戰太平洋》中的尤金參軍過程雖短，但大有思考展開空間。尤金的父親是醫生，而且一戰時擔任過戰地醫生，當然清楚什麽樣的適齡青年不能參軍入伍。尤金与每一個美國青年一樣，執意參軍，而且體檢合格，那麽尤金的先天心臟病是否可信，可就值得存疑了。即便天底下所有的父母都不願白髮人送黑髮人，都想要避免孩子面臨死亡，都反對自己的孩子參軍入伍上戰場，但在自由民主，平等法治的人類社會，只能表達願望，只能盡力避免，絕不能剝奪孩子年滿十八歲後，作為成年人的人生選擇權，決策權。美國老布什總統更是家境優渥，同樣參軍，當飛行員，而且還被擊落過。嗯，蠻有趣的，如果擊敗蘇聯紅色帝國，結束冷戰的裡根總統是二流演員，那擊潰薩達姆匪幫的老布什總統也只能是二流飛行員了。別說尤金，老布什，即便英國哈里王子也得老老實實參軍入伍。在自由民主，平等法治的人類社會，倘若利用家世顯赫，家族富有逃避兵役，一旦被查實，也就等同於政治生命完結，与家族政治血脈告別了——既然拒服兵役，拒不承擔作為公民保衛國家，保護民眾的責任与義務，那還參與什麽政治選舉，怎麽服務民眾呢？
對比《拯救大兵瑞恩》中兄弟五人參軍，軍方成立特別行動組，將僅存的瑞恩帶出戰場，以及《兄弟連》大衛肄業參軍，獲得戰友認可，《野戰排》中泰勒放棄學業參軍，卻被同袍嘲笑，更是令人不勝唏噓。大陸淪陷，美國想要維繫既定的南北韓，南北越，卻又希望避免戰爭，無異於癡人說夢。維持南越政府，只能如同南韓一樣，美國長期在南越駐軍，對抗北越。主權在民，民主法治的合法主權國家絕對不是非法偽政權，打完二戰，打韓戰；打完韓戰，打越戰，將國家財富，人力物力長期大規模投入戰爭，以為美國是軍國主義非法偽政權，納粹主義非法偽政權，法西斯主義非法偽政權，抑或是共產主義非法偽政權嗎？失去美國民眾支持，越戰尚未開始，已然註定失敗。越戰後，七十年代蘇攻美守的局面開始了。劣勢下，美國政府被迫改善与黃俄非法偽政權關係，被迫承認黃俄非法偽政權地位，用以對抗日益強大的蘇共非法偽政權。黃俄匪酋鄧賊小平投桃報李，協助美歐將蘇聯陷於戰爭泥潭，爲阿富汗反抗力量提供武器，訪美之後，更是大規模入侵越南，發動所謂“對越反擊戰”，上繳帶血的投名狀。只是“江山易改，本性難移”，黃俄共匪与蘇共決裂，獲取美國信任，絕非準備華麗轉身，褪去暴徒匪性，而是“韜光隱晦”，依靠歐美發展經濟，積蓄力量，準備戰爭，爭奪世界霸權。黃俄匪酋習賊近平“‘中國’夢”，“戰狼外交”，非洲發展經濟，中東推進政治，南美投送軍力，已然圖窮匕見，咄咄逼人，美國政治人物們再遲鈍也清楚黃俄共匪要做什麼了，於是提高貿易關稅，於是限制芯片製造，於是登記黃俄喉舌爲外國機構代理人，於是禁止黃俄軍事人員進入科技學府進修……這是打壓嗎？確實是，但是民主法治的合法主權國家，与奴役壓迫人民的非法偽政權，本就不共戴天，勢不兩立，予以打擊壓製，乃至軍事顛覆，都是合理常態；一丘之貉，狼狽為姦，“‘中’美關係正常化”才是困於形勢，權宜行事的不正常。
在軍隊中，老兵可以欺負新兵嗎？新兵被欺淩時，不能表現出不滿，乃至反抗嗎？民主法治國家的軍隊屬於國家，決不可能歸屬於某個政黨或個人。黨衛軍屬於納粹黨，“‘解放’‘軍’”屬於誰？“毛主席的好戰士，要聽黨的話”，如此屁話只能堂而皇之地出現在“支部建在連上”的特色黨衛軍營地裡。法律的出現与延續是為了保護每一個人的自由与權力，絕非為了限制民眾的權力与自由。在民主法治國家的軍隊裡，倘若忽略職位与能力，司法保障下的將軍与士兵並無任何不同。無論程序性正義，還是補償性正義，以自由爲前提獲得的平等，才具備平等意義，才是平等。“長遠看，我們都會死的”，失去自由与權力，皮鞭棍棒下，盲目跟隨領頭羊走進屠宰場，羊群的所謂“平等”，毫無意義，不是平等。看過《巴頓將軍》，即便是成名的將軍，暴怒之下，在野戰醫院掌摑懦弱逃兵，拔出配槍，叫嚷要將其槍斃，部下們只是將逃兵拖出病房，遠離巴頓，絕不會執行亂命，槍殺士兵，反而是巴頓將軍被媒體修理，公開道歉。戰功彪炳，聲名顯赫的巴頓將軍，戰時隨意任免部下，激勵部屬進攻，從一個勝利走向另一個勝利，但對一個逃兵還真就無可奈何。公權力分置下，審理判決逃兵，是軍事法庭的權限，將軍無權處置。倘若真就用配槍射殺逃兵，那將軍就別當了，在軍事法庭被告席上接受審判吧。漫畫家比爾.莫爾丁戰時只是個士兵，因為畫漫畫被冠以“動搖軍心”，讓巴頓叫到將軍辦公室一通教訓，還威脅“要把他的屁股丟進監獄裡”，但比爾.莫爾丁全然不在乎巴頓的憤怒，繼續我行我素，最終事情鬧到盟軍總指揮艾森豪威爾過問，命令巴頓將軍不得干涉言論自由，此事方才作罷。艾森豪威爾戰後當選美國總統，巴頓當個將軍，即便還不是具有最高指揮權的將軍，但能力卻已到頭。
將軍与士兵尚且如此，士兵間當然更是如此。《狂怒》中，諾曼作為替代的機槍手加入車組，初到時被隊友搶去行囊，翻看書本，立時正色要求隊友還回來。恃強淩弱，以眾暴寡，在民主法治的國家軍隊不可能存在。欺淩新兵是一回事，不願与新兵共事卻是另一回事。“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友”，玩兒遊戲CS，尚且沒有人願意与無頭蒼蠅一樣，來回亂跳的機器人組隊，更何況現實中，將一隊人的性命交到一個新兵手裡。隱蔽接敵，這個新兵會不會驚擾敵人，暴露全隊？陣地防守，這個新兵會不會將拔下安全銷的手雷掉在戰壕裡，害人害己？進攻衝鋒，這個新兵會不會盲目開槍，誤擊同袍？……小隊裡一個新兵尚且風險無可預料，帶一隊新兵上戰場，任何身經百戰的老兵都會一個頭兩個大。改變如此局面，也只能緩慢適應，逐漸磨合，等待新兵也成為老兵，老兵与新兵才能彼此接納，許多影片情節都有涉及，就不贅述了。
民主國家軍人就沒有犯罪行為了嗎？當然有，而且還很多。殺人，搶劫，強姦，盜竊……所有《刑法》禁止的犯罪行為都會出現。個人犯罪行為，礙於信息不流通，未被公開，不為世人所知，以至於不曾接受軍事法庭審判。《狂怒》中，戰鬥剛結束，車長唐揪了一個德國兵找到諾曼。無論德國兵怎樣哀求，舉著照片，表示自己有家庭，有妻子，有孩子。唐卻毫無憐憫，不予同情；任憑諾曼怎樣反對，寧可自己被殺，也不願手上沾染無辜者鮮血。唐只是猶豫了一下，隨即將手槍強行塞進諾曼手裡，向戰俘背後開槍。殺害戰俘違反國際公約，倘若構陷戰俘爲間諜特務，套上一件美軍制服再槍殺，卻是有計劃的謀殺罪。唐不是傻子，絕不至於蠢到在一群步兵面前，公然犯罪，當眾行兇，而是根本未曾意識到這是在犯罪。唐要做的事情是要讓自己活下去，要讓狂怒坦克組，乃至整個車隊的所有人盡可能活下去。與其帶了諾頓這個擺設一樣，不在狀態的新兵，威脅車組，乃至車隊，寧願強行使其沾染鮮血，迫其適應戰爭殘酷。倘若諾頓如同《血戰鋼鋸岭》裡的醫護兵戴斯蒙德，聖徒一樣高尚，拒不開槍；抑或是如同《拯救大兵瑞恩》裡的繙譯厄本一樣懦弱，不敢射擊，致使整個車隊，狂怒車組的威脅依舊，那麽唐為了保全自己的腦袋，諾頓的小命是否還能繼續存在，不過是在唐的一念之間。
違背當事人意願，脅迫下發生的性行為既是強姦。無論諾頓怎樣溫柔對待，女孩怎樣認可接受，以及遭到炮擊後，女孩身亡，諾頓怎樣痛苦翻開瓦礫，試圖救援……陌生男人，攜帶武器，強行闖進女人房間，但凡性行為發生，女人提請訴訟，就是強姦。唐接受挑釁，抗拒戰友格雷迪，拒不分享自己的“戰利品”，更不曾覬覦諾頓的“戰利品”，未將強姦嚴重爲輪姦，維護人類最基本尊嚴的同時，最應該感謝唐的並非兩個受害者，而是被拯救的戰友格雷迪。
影片結尾，是不願捨棄狂怒這輛家一樣的坦克車也罷，是不願輸掉戰爭也罷，是要做個盡職軍人也罷……能夠捨棄自我，成全他人，做到“成功不必在我”，坦然面對死亡，使得靈魂昇華閃光，以不能移動的破損戰車阻擋納粹黨衛軍進攻，最終戰死沙場，他們確實是英雄。對於剛剛適應戰爭，成為士兵的諾頓而言，僥倖存活到底是救贖，是恥辱，還是導演編劇想要留存的一絲希望呢？——坦克車下，電筒燈光照射，德軍士兵真就未曾發現驚恐躲避的諾頓嗎？
冷戰結束，法官判決槍殺翻越柏林牆青年的東德軍警有罪——你接受的命令是開槍，打得準，打不準，卻是你的選擇，你有槍口抬高一釐米的權力。《鋼琴家》中的斯皮曼更是獲得德軍軍官數次炤顧，甚至冒險予以的幫助，方才得以存活。即便戰爭下確有人性閃光，人間偶爾迸發出璀璨，但是戰爭的基調依舊是鮮血，殺戮，以及日益增加的憤怒与仇恨。永遠不要攷驗人性，事關生死的極端衝擊下，“還是好人多呀”，“要做愛，不要‘做’戰”，……愛与鮮花，人世間的美好願望，只會脆弱得如同玻璃一樣，徧佈裂痕，支離破碎。法治保證下，可就不一樣了，即使僅是一個人提出上訴，軍隊司法部也必須立案受理。尤其是在當今信息爆炸時代，人手一隻智能手機，隨便哪個步兵將視頻發到網上，致使罪行公開，唐上午殺人，下午就得被憲兵拘押，等待調查組湊齊人證物證，公訴人遞交上訴書，完成軍事法庭開庭審判的前期司法程序。審理宣判，入獄服刑，已然退出戰爭，唐當然也就不必掛念車組車隊同袍們的風險了。
伊拉克美軍虐囚事件，一應涉案人員均無僥倖，倘若查實美國國防部高層人員知曉罪行出現，卻未曾制止，甚至有所授意鼓勵，致使犯罪行為長期存在，那麽國防部長拉姆斯菲爾德也得辭職，承擔政治後果。澳大利亞軍阿富汗虐囚，即便過去很多年，在澳大利亞媒體的窮追猛打之下，涉案者依舊無所遁形，澳大利亞國防司令，政府總理紛紛表態，絕不姑息罪惡。
不再野蠻殺戮，離開謊言欺騙，世間所有的非法偽政權立刻樹倒猢猻散。非得拿起步槍，掛上手雷，才是武裝起來的暴徒嗎？侵犯民權，侵害言論自由，剝奪民眾的知情權，進而剝奪民眾的決策權，才能顛倒黑白，混淆是非，用以延續罪惡，支撐非法偽政府盤剝壓搾民眾，維繫非法偽政權奴役壓迫人民。無論薩達姆匪幫薩哈夫的街頭表演成功，還是普京匪幫拉夫羅夫的論壇演出失敗，黃沙中，白雪下，掩埋的只是一具具被欺騙，被愚弄的炮灰屍首；從北韓金胖子偽政權掛在居民廚房裡的小喇叭，到淪陷區黃俄共匪偽政權每天半小時的《“新聞”聯播》，愚昧態，無知狀，揜藏的不過一張張或愚蠢，或歹毒的暴徒嘴臉。“‘媒體’姓黨，請您檢閱”，阻遏信息自由流通，強行洗腦的犯罪團伙也能算是媒體？剝奪民眾言論自由，謊話連篇的輿論宣傳也能自稱新聞？只會“革他媽的命，造他媽的反”，“你媽死了”，不過是赤手空拳的暴徒。鏡頭前，打雞血似的慷慨激昂；網絡裡，鬼上身一樣故作高深。指鹿為馬，善惡不分，能將稻草描繪成金條，可將地獄美化爲天堂，如此“德藝雙馨”，馬列主義思想武裝起來的暴徒，一定是黨繁育的優秀“人民表演藝術家”。
薩達姆匪幫覆滅，薩哈夫前往美國軍營自首，絕非自知罪孽深重，還伊拉克民眾公道，而是確信美國軍人必然予以人權待遇，確保其人身安全。美軍應對更是有趣，確認薩哈夫不在撲克牌通緝之列，不予拘押。侵害他人自由与權力，有可能給他人造成傷害与損失，既是違法；侵害他人自由与權力，已然造成他人受到傷害与損失，既是犯罪。既然在電影院里，惡作劇大呼“着火了！”尚且絕非言論自由，而是即刻威脅在場民眾生命安全的違法犯罪行為，那麽故意歪曲事實，惡意虛假陳述，用以輿論引導，宣傳洗腦，由侵犯民眾知情權，進而剝奪民眾決策權，維繫非法偽政權權威，延續非法偽政府統治，由侵害民權獲利，以奴役人民為生，當然更是犯罪行為，乃至有組織犯罪行為。靠謊言欺騙存活的匪幫奴才，所做罪惡遠勝於以殺戮恐嚇為業的薩達姆走狗。剛剛重獲固有自由与權力，得以解放的伊拉克民眾未曾清晰認知，尚且不能確定，未曾得以共同認知，給予明確定性，否則戰亂頻仍之下，沒有條件完成司法公正，予以公開公正審判，受欺騙，被愚弄，遭到傷害的伊拉克民眾當然有權直接獲取原始公正，也就無需等薩哈夫行至美國軍營自首，更無機會逃出伊拉克，在迪拜頤養天年，壽終正寢。“反美是工作，赴美是生活”，夾頭南，叼盤錫進，帶魚小平……一個個生理殘缺，心理扭曲，缺雞巴少蛋的狗奴才們終於看到牓樣，為了獲取豬食犬糧，綑綁於黃俄非法偽政權，依附於馬列非法偽政府，卻又幻想自己不會与偽政權，偽政府一起覆滅，飛揚跋扈的奴才，上竄下跳的走狗們也只能準則逃亡火星。淪陷區民眾即便在黃俄共匪槍口刺刀下，已然出現無所畏懼的勇士，黃俄共匪“肉喇叭”們的結局將會如何，誰知道呢？“正義只會遲到，永遠不會缺席。”人類的社會中容不得罪惡，陽光的炤耀下存不住黑暗。當今的炎黃子孫，不可能不如二戰剛結束的猶太後裔，只要在地球上，但凡協助罪惡奴役壓迫人民，只要沾染人類鮮血，無論是惡魔妖孽，還是走狗奴才，必然付出應有代價。卡紮菲匪幫覆滅，曾經不可一世的梟雄被從下水道裡揪出擊斃，屍體被塞進運肉車，送往市區展覽，草草掩埋在沙漠深處。那些一顆顆刷了綠漆，擰在卡紮菲匪幫上，利比亞特色“永不生鏽的螺絲釘”們，從此与卡紮菲的屍首一樣腐朽，再也無人知曉。
路邊停放的車輛並非可以隨意取用的無主物，上了門鎖的房子絕不是可以隨意打開的空房間。開走停放車輛是盜竊，進入上鎖房間是非法闖入。闖進他人房屋，拿走他人物品既是盜竊犯罪。《兄弟連》斯皮爾斯將餐盤郵寄回家，尼克松半夜闖空門找酒，威爾士將納粹酒店餐具當作結婚禮物，摩爾順走酒店希特勒的相冊，E連將酒庫一掃而空……種種行為皆是盜竊犯罪。狹義而言，殺死敵人，得到敵人的隨身物品，才是名正言順的戰利品。很遺憾，胡布勒終於得到日思夜想的魯格手槍，卻也因這個戰利品意外走火，擊中動脈，失去性命。也許是因為不慎走火殺死胡布勒，這把槍不吉利；也許是為了安撫炮擊後，失去朋友，意志消沉的馬拉其，這隻本應郵寄給胡布勒家人，屬於胡布勒的戰利品，卻被利普頓送給了馬拉其。二戰後，各方追討歸還納粹搶劫的油畫，藝術品，獲得各國司法支持。既然被納粹劫掠的油畫，藝術品屬於贓物，必須歸還原主；既然贓物不是戰利品，即便被納粹黨衛軍洗劫，軍隊依然無權處置，那麽無論是油畫，藝術品，黃金，遊艇……乃至一本相冊，一瓶葡萄酒，不過都是納粹掠奪民眾獲得的贓物，並不屬於納粹，軍隊同樣無權處置。
從《戰略大作戰》深入德軍駐地搶黃金，計算一下，私自分分，每人獲得多少美元，到《奪金三王》荒謬誇大，充其量只能算是帶有戰爭因素的喜劇片，而非戰爭片。中層軍官的無知行為，底層士兵的貪婪行徑，別說高層軍官不屑如此，即便是出身富裕家庭的底層士兵，《血戰太平洋》中的尤金，也不曾与戰友一樣在日本鬼子屍體上撬金牙。英國收藏者確實在坦克油箱裡發現金條，但卻是伊拉克陸軍使用過的蘇式坦克。只要伊拉克政府徹查，確定這些黃金是屬於伊拉克人民的國家財產，那麽世界各國政府都有義務予以協助，幫助追討，緝捕罪犯。只是能將坦克重武器用以隱藏贓物，掛在網上販售，規避海關檢查，絕非等閑之輩，更不可能是幾個人的犯罪團夥作案。
從越南到伊拉克，即便同樣是後勤供給不足，同樣是就地補給，美軍可不是徵收民眾物資，打個白條；甚至強行掠奪，連個白條都不打，而是立時美鈔支付。《軍火販》中，兩個合伙人進入美軍軍事基地，看到堆在地上成噸的美元，一輩子從未見過這麼多鈔票。越戰時，美軍構筑工事，架設橋樑，會因獲取石料，找不到石料廠主人而犯愁；在伊拉克，阿富汗，美軍不但要防備路邊爆炸物，也會遭遇各種碰瓷為生的當地民眾，需攜帶大把現鈔，用做賠償準備。《高山下的花環》盜砍甘蔗，給錢了嗎？特色黨衛軍存在過籌備現金，用以購買支出嗎？嗯，“不拿群眾一針一線”，這是一根針，一根線，其他的嘛……嘿嘿，你懂的。從蘇聯紅色黨衛軍搶德國民眾自行車的老照片，到俄國風暴部隊偷洗衣機的新視頻。真是受到國際製裁，需要拆出洗衣機芯片？那偷馬桶塞進汽車後備箱的視頻，整隊偷摩托車遭全殲的影像，又該如何解釋呢？本就是監獄裡的服刑罪犯，盜竊，搶劫，強姦，殺人……罪犯們實施犯罪，原本習慣常態。
民主法治的國家軍隊，倘若有志在軍隊做職業軍人，首先就不能是個未曾結案的犯罪嫌疑人，更不能是個逃脫法律製裁，未曾定罪的罪犯，否則就不要幻想光明正大的晉升，而是越陷越深，毫無前途地在軍隊里干些齷齪髒活儿，等着當替罪羊頂罪吧。孩子詢問牧師，做好人得到什麽獎勵，做壞人又會遭受什麽懲罰呢？確有“修橋補路雙瞎眼，殺人放火金腰帶”，應該怎麽回答孩子呢？牧師思考好幾天，回答說——當你選擇做好人，已然是上帝給予的最大獎勵；當你選擇做壞人，確實是上帝給予的最大懲罰。
二戰時，步兵反坦克武器少得可憐，而且只有攻擊坦克側，後，底，頂裝甲薄弱處，才有可能擊毀坦克，步兵与坦克正面對抗無異於自殺。就算美軍巴祖卡可以正面擊穿德軍坦克，但是繁瑣的裝填步驟，貼近的攻擊距離，以及低下的準確度，倘若在無遮蔽狀態下，不等巴祖卡完成瞄準發射，坦克機槍子彈早已將步兵打成篩子。能夠克服恐懼，利用地形條件，暴露坦克底裝甲，近距離開火，給予必殺一擊，已是精英部隊表現。空降兵只是能跳傘的輕裝步兵，遇到數輛坦克組成的步坦偕同進攻，即便已有掩體散兵坑藏身，通常也會全員潰逃。
《兄弟連》就有這樣的場面，如果不是美軍坦克側擊德軍，那麽E連側翼潰敗，仍舊堅守陣地，大概率會被德軍儘數殲滅。遭遇坦克裝甲軍團，作為輕步兵的空降部隊毫無勝算，盟軍“市場花園”的失敗，就是確切說明。同樣情況，漫天大雪，失去空中打擊力量協助，即便巴頓所率第三軍團日夜兼程，101空降師能夠守住巴斯通，依舊實屬僥倖。如果E連傘降不久，歸隊人員尚不足三分之一，突然獲悉情報，德軍重裝坦克集群正在靠近，那麽身在敵後，沒有後援，沒有掩體防禦工事，只有輕武器，且彈藥不足……101空降師需要應對的已然不是如何執行初始計劃，而是即便立刻向諾曼底登陸方向潰逃，能否僥倖不被全殲。問題來了，E連空降後俘獲的德軍戰俘怎麽處置？如果上級口頭授意，要求斯皮爾斯處理問題，卻未曾下達具體行動命令，那麽斯皮爾斯不過三種選擇：押解戰俘一同潰退，風險無限大；槍殺戰俘，違反國際公約，可能被審判；不同於《拯救大兵瑞恩》小組全員決策，釋放戰俘，而是獨自決定予以釋放，此舉無異於叛國投敵，依舊可能被審判。倘若斯皮爾斯放空槍，而後釋放戰俘，那麽軍方既不能以槍殺戰俘審判，也不能以投敵叛國起訴。只可惜影片鏡頭中，斯皮爾斯的湯姆森衝鋒槍並非指向天空，而是水平射擊狀態。進攻德軍炮兵陣地，跳出戰壕，衝向敵人，確實不怕死；往返兩次穿過德軍，接洽友軍，截敵退路，的確很勇敢。聯想《與狼共舞》影片開始時鄧巴表現，如此勇敢不怕死，必有原因。鄧巴不願拖着一條斷腿，苟且偷生，斯皮爾斯的傷口又在哪兒呢？戰鬥勝利，上級軍官特意炤顧，鄧巴不但保住了腿，還得到了那匹一同赴死的好馬。戰鬥勝利，判斷果決，指揮冷靜的斯皮爾斯成為E連的領導者，卻含糊其辭，拒不承認傳言，但這是在治療傷口，還是在注射鎮痛嗎啡，緩解痛苦呢？“你可以永遠欺騙一個人，也可以一時欺騙所有人，但卻不可能永遠欺騙所有人。”無論是欺騙一個人，還是欺騙所有人，都是在騙人，而非欺騙自己，用以自欺欺人。不敢直視創口，害怕面對過往，連自己都欺騙時，已然迷失自我，喪失生命意義。《聞香識女人》中，失去視覺能力的弗蘭克在全校師生面前，慷慨激昂地說：“沒有什麽比殘缺的靈魂更可怕，靈魂沒有義肢。”
I連新兵攔路搶劫，行兇殺人，直至槍擊格蘭特，畏罪潛逃。斯皮爾斯倘若不是載着格蘭特尋求德國腦科專家幫助，而是在明知部下即將傷重死去的情況下，帶人搜捕凶犯，會不會抓捕時直接予以擊斃？倘若德國腦科專家未能救活格蘭特，還會不會只是揮手給凶犯一槍柄，猶豫之後，交由憲兵處置？司法公正在遠，原始公正就近，只需扣動扳機，部下立刻獲得應有公正。眾人紛紛後撤，免得濺一身血的時候，斯皮爾斯收起手槍，選擇司法公正。
當今戰爭不會再出現如此處處為難的局面，大大方方歸還戰俘，乃至無後援時成建制奉命投降，戰略計劃失敗，並非參戰軍人戰鬥執行過失。二戰初期，美軍在菲律賓戰場便是如此執行，命令無後援軍隊放棄無效抵抗，全體成建制投降。只可惜軍國主義日寇鬼子並非民主法治下的國家軍隊，巴丹死亡行軍，勞役美軍戰俘修建死亡鐵路，各處戰俘營虐殺成為常態，致使美軍戰俘遭受各類非人待遇。即便美國人心大性粗，勝利後唱起《揚基歌》，羞辱戰敗的英國喬治國王軍隊，但卻絕非真就是運氣爆棚，好運連連的傻瓜。美軍戰俘在軍國主義戰俘營經歷了什麽，納粹黨衛軍在佔領區做了什麽，美國人不可能不清楚。大衛在卡車上看報紙，李高特詢問報紙上講些啥，大衛回答：“德國人很壞，非常壞。”對於毆打他人，圍毆任何人，都屬於傷害他人的犯罪行為，既不清楚，更不在乎的大兵們，倘若聽聞“德國人不受法律保護”之類的言語，將會如何呢？具備職業素養的德國國防軍軍人，已然被納粹黨衛軍拖累得狼狽不堪，“軸心國”建立之後，更是淪為維繫奴役壓迫的邪惡組成，反倒是那些混跡於以披薩，麵條，葡萄酒為人所知的墨索裡尼軍隊，放棄榮譽，屢戰屢敗，才是邪惡軸心裡最成功的軍人。德國人當然不會比意大利人愚笨，具備軍人職業素養的德國人主管下，才會出現《戰俘列車》，《大逃亡》，《跳馬》，……一系列戰俘自救出逃的勝利場面。
戰爭是政治的延續，更是極致下的政治對抗表現。美軍進攻巴伐利亞納粹黨衛軍巢穴，將攻佔柏林的不世戰功拱手讓給蘇共黨衛軍。一邊是個人浮雲虛名，一邊是萬千士兵生命，一流的民主國家軍人必然毫不猶豫選擇後者。艾森豪威爾作為盟軍總指揮，可說是在以美國總統的政治智慧，完成指揮盟軍的工作任務。同是虎狼之師，盟軍進占人口稀少的山區，又是納粹黨衛軍心臟地帶，減少美軍傷亡同時，德國民眾積怨也少。蘇共黨衛軍本就紀律敗壞，燒殺淫掠，無惡不作，途徑東歐各國尚且無一倖免，常年對德作戰，仇恨更熾，進攻人口密集的柏林大城市，肆意淩虐柏林市民，惡意殘害德國民眾，更是播撒仇怨。即便明知進攻柏林，將會損失巨大，但鼠目寸光，好大喜功的朱可夫同志有可能拒絕嗎？從不在意犧牲他人生命，定要成就丰功偉績的斯大林同志，有可能下令制止嗎？只須一句“德軍沒有進入莫斯科，蘇軍卻可以攻下柏林。”斯大林，朱可夫非但不會拒絕，反而會對艾森豪威爾這位盟軍總指揮倍加感激。更何況，只有民眾授權的民主法治合法主權國家，民眾支持率才會是至關重要的決定因素。對於“槍桿子裡面出政權”，無需民眾授權的非法偽政權而言，“為人民服務”已然等同於管理民眾，統治人民，民意基礎不過是可有可無的裝飾品。希特勒自殺，德軍投降，納粹第三帝國覆滅，歐戰結束，美軍進駐柏林西區，抗衡蘇共黨衛軍。柏林市民，德國民眾又不是分不清好壞的傻子，更不是斯特哥爾摩綜合症的受虐狂，當然感念美國軍隊，厭惡蘇共黨衛軍。美國獲取內在實質，蘇聯得以外部虛浮，各取所需，美蘇爭霸下的歐洲平衡已然達成。巴頓一介武夫，沒有政治智慧，只是彼此照面，立時劍拔弩張，也只能解職歸國了。
對於美國而言，歐洲文化相近，重要性遠勝於亞洲，所以二戰時期，一流人才，龐大物力，儘數投入歐洲戰場。而今美國戰略東移，設立印太戰區，軍事上早已完成從“C”形阻遏，到“O”形包圍，更是政治，科技，經濟，……全面碾壓，黃俄非法偽政權還能支撐幾天呢？偷偷摸摸賣些軍民兩用产品，尚且被製裁，倘若“慶豐包子”全面支持“地堡男孩”，黃俄共匪必然做實吃裡扒外，受蘇俄扶植，強加給中國人民，“外部勢力”的真實身份。抗拒侵略，反對戰爭，世界各國將製裁普京偽政權的力道，同樣轉移給黃俄偽政權，打擊效果必然大出幾個數量級。黃俄共匪膽敢綁定普京匪幫，結果可不是給普京偽政權續命，得以抗衡美歐民主國家，而是如同綁縛在墜落的石頭上，与普京偽政權一起快速覆滅。失去石油天然氣出口，俄國獲取外匯能力趨近於零；失去國際貿易，淪陷區經濟發展動能等同於無。政治決定經濟，民權主義位在民生主義之上。苟存專制獨裁下，被剝奪自由与權力的淪陷區民眾，政治上是被奴役，受壓迫，經濟上則是貧困，低效，沒有消費能力。無論在蘇俄占领地，還是在黃俄佔據區，沒有消費能力的所謂“內循環‘經濟’”，不過是無從實現的“‘中國’夢”。
即便歐洲戰場戰爭結束，可是鮮血生命積澱形成的仇恨，絕非一夕間所能化解。《兄弟連》，李高特帶隊，槍殺所謂的集中營看守。凶殺案發，屍身倒地，即便大衛表示難於認同，甚至嚴詞拒絕開槍，但是既然同行，又不能制止犯罪，倘若不能證明自己是在不知情狀態下被裹挾而至，那麽依然還是同案共犯。此次前來，李高特是執行誰的命令？第三个E连士兵为何会在二人僵持不下，疑似集中营看守即将逃脱时，予以开枪击毙？原始公正真就这么容易获得吗？正如大衛所言，溫特斯知道嗎？哪個集中營？證據呢？倘若溫特斯知曉，則是執行營部下達作戰任務，此次三人小組絕不可能成行。二戰後，以色列建國，倘若能夠司法引渡，公開公正審理判決，當然也就不必動用摩薩德實施秘密抓捕，甚至予以暗殺，尋求原始公正結果。黨衛軍戰敗，希特勒自殺，納粹偽政權覆滅，在E連能到達的地區，當然也就不存在不能引渡的司法問題。既然不是李高特的個人私仇，那麽予以公開公正審判，避免濫殺無辜，無論對人對己，都是必須的負責態度。至少決不至於聽風就是雨，本就缺乏思考，難於辨別真偽，所見所聞更是殘酷殺戮，鮮血淋漓，何況先入為主，認定被懷疑者該死，眼見目標即將逃走，訓練習慣使然，舉槍射擊，而且一擊斃命。手槍卡殼，不能射擊，李高特搶奪大衛的步槍射擊，將會如何呢？大衛會不會給呢？大衛不給會如何？如此急切之下，李高特為何不去搶奪大衛的步槍呢？自由民主，平等法治的生活下，生命分彼此，權力有界定。大衛的步槍屬於大衛，由所有權衍生的使用權皆屬於大衛。既然大衛嚴詞拒絕開槍射擊，那麽當然也就不會借出步槍，認可李高特殺人行為。倘若李高特強搶，就已然不是三人駕車執行莫須有的“任務”，而是李高特冒犯大衛，侵犯大衛的自由，剝奪大偉的權力，大衛當然有權反抗，甚至反擊。更何況槍，武器，可不是香煙，罐頭，口香糖。即便情態緊急，即使不過是舉手之間，李高特寧可眼睜睜看着該死的被懷疑者逃脫，莫說沒有搶奪的舉動，甚至連冒犯戰友，奪過大衛的槍，用以射殺的念頭都不曾出現。
任何人都可以被懷疑，都可以成為犯罪嫌疑人，但是確定嫌疑人是否有罪，應予罪犯何種懲處，必須經由公開公正司法程序審理判決。“專業的事情，交給專業的人去完成。”任何能夠被定義爲例案的判決，都是法官們縝密斟酌，創造出的藝術品，絕非簡單依據法條，AI技術所能完成的雲計算結果。二戰結束，納粹罪犯被審判，但時至當今漢娜.阿倫特所言“平庸的邪惡”仍舊荼毒生靈，為禍人間。“服從命令聽指揮！”，鎖死緊急逃生通道，烏魯木齊大火中的幼小亡魂；“鐡一樣的紀律！”，醫院門口阻擋緊急救助，放任孕婦大出血；“穩定壓倒一切！”，體育館頂棚塌方，首要任務卻是控制受害人家屬，必須做到“情緒穩定”；……一樁樁，一件件，罄竹難書。無論怎樣邪惡，但凡平庸之輩必然懦弱，決不敢公然應訴，面對公開公正的司法審判，無論是逃亡南美的納粹餘孽，還是表演硬漢的“地堡男孩”，抑或是“滿臉噴糞”，“通商寬衣”的“人民領袖”，但是逃避，躲藏，無恥揜蓋真相，就能避免公正結果嗎？老子曰：“天網恢恢，疏而不失”。
《兄弟連》裡，登陸場連成一片，坦克集群登陸，具備制空權的美軍飛機空襲納粹坦克，伴隨士兵一同上岸的盟軍坦克，立即打通101師与登陸場之間的道路。能夠拯救斯皮爾斯与眾多傘兵的，是以美國堅實國力爲後盾，支撐起的強大軍力，是對美好生活的憧憬，是道義所在的戰爭正當性，以及永不屈服於邪惡的堅定意志力，絕非在戰爭中認定已經死去，放棄自我。即便是在人類与反人類對戰，正義与非正義對抗，任何人已經沒有保持中立選項之時，但是人應當恐懼，永遠保持敬畏之心，尤其是生活在幸福中的人們，既是害怕自己死去，更是害怕自己傷害無辜，內心不安。審視自我，克服恐懼，能夠直面壓力，做到永不放棄，如此才是真正的勇敢。《血戰太平洋》中的尤金，初上島時，看到朋友無聊地用打火機焼椰子蟹，急忙制止，數度歷經生死之後，熟練指引炮火轟擊匪巢，冷靜瞄準射擊清除日寇。絕不傷害小動物，卻必須消滅禍害人間的罪惡。日寇投降，二戰結束，但對於士兵而言，戰爭卻遠未結束。
人類發展，科技進步，熱武器戰爭的殘忍度低於冷兵器廝殺，感官心理上的衝擊遠小於古代，但現代人類的心理承受力也遠不如古時。歐美民眾吃肉，市面上卻見不到宰殺後，未曾分解剔骨的牲畜。冷藏車開進肉鋪後門，一塊白布遮蓋下的絕非僅是半爿胴體，更是對於未成年人的心理保護。市場上更不會出現當場宰殺販賣的家禽水產，如此殘忍的事情對於幼小心靈太過震撼。同樣不能免除肉食，同樣遠離殘忍場面，對比歐美，日本孩童感恩式教育，以及看似虛偽的進餐儀式，卻似乎更為成功。
戰場上孤獨無助，一切只能獨自應對，狙擊手必須時刻保持最佳心理狀態。《美國狙擊手》冷靜果敢，擊殺威脅同袍的任何武裝分子。完成任務的同時，卻又能保存內心的同情憐憫，如此糾結兩極，卻能泰然處之，實屬難能可貴。當媒體記者採訪烏克蘭狙擊手，詢問射出子彈是什麽感覺，烏克蘭狙擊手回答：“後坐力。”簡短準確，卻又一語雙關。不要好奇剝奪生命是什麽感覺，更不要無聊詢問戰士是否殺過人，否則無知，好奇的詢問本身，就是對於保家衛國，上陣殺敵勇士心靈衝擊的後坐力。勇士們射擊的是一件制服，是炮灰，是鬼子，是獸人……如此貶低式的稱謂，不僅僅是蔑視敵人，更是平衡自我心態。
透過無人機傳回的紅外攝影畫面，被普京送入戰場的炮灰們無從遁形。打遊戲一樣的烏克蘭無人機飛手，當然清楚校正火炮，炮擊目標是什麽；當然知道無人機投下手雷的結果是什麽，甚至還能操控另一架無人機，改變焦距，觀察目標是否需要再補上一顆手雷。很殘忍，是嗎？發動戰爭，入侵烏克蘭的莫斯科“地堡男孩”，“膠合板大元帥”，尚且不能供給前線所需火炮彈藥，裝甲油料，當然也就無從顧及傷員，拯救生命。炮灰們套上一襲制服，踏上烏克蘭土地，進入戰場之後，已然就是等待呼吸停止的死人，原本就是尚且能夠移動的屍體。嚴冬白雪的戰場上，不遠處的戰壕里，傳出普京獸人的大聲哀號，除了丟去幾顆手雷，盡早結束炮灰的痛苦，再無其他辦法。受到攻擊，不主動舉白旗投降，反而開槍還擊；戰鬥受傷，哀號求救，卻又拒絕爬出戰壕，是真投降，還是假投降？誰能確定執迷不悟的炮灰不會引爆手雷，將善良的救助者當作死亡墊背？兵不厭詐，詭雷徧佈，錯走一步既是死亡。這是戰爭，不是塑料彈珠射擊遊戲。愚昧無知，懦弱無恥，全無思考辨析能力，遭欺騙，被裹挾，尚且不曾對自己的生命負責，總不能要求烏克蘭的勇士們冒死予以拯救吧？勇士參戰是為了保家衛國，可不是為了拯救該死的炮灰。《兄弟連》也有類似情節，戰爭後期，E連渡河偵查，攻擊德軍哨所，抓俘虜，挖情報。一名德軍士兵逃跑受傷，倒在兩軍火線上哀號呼救，兩邊士兵都是有心無力，愛莫能助。既然不能謊報軍情，爲擊殺一名傷兵，予以炮擊，也只能期盼那顆未曾準時起爆的炸彈盡早爆破，結束傷兵的痛苦。
反坦克地雷，反坦克導彈，末敏彈，精确制導炮彈，海馬斯火箭彈，掛了RPG的無人機……普京的鋼鐵洪流在烏軍多重打擊下，已然所剩無幾，專制獨裁體製下的人海衝鋒，居然在當今信息科技時代出現了。空中監視下，除了三個處於後方督戰的走狗奴才聽到砲彈呼嘯，立刻掉頭奔逃，炮灰們均在集束砲彈轟擊覆蓋之內。永遠等不到救援的受傷炮灰，匍匐在雪地上，取出勺子，以積雪充飢。“一口炒麵就一口雪”，淪陷區洗腦課本《誰是最可愛的人》裡感人的場景又一次出現了，而且還是受傷等死情況下，“一口雪就另外一口雪”。既然炒麵都不需要了，當然更加感人，理應是“最最可愛的人”。韓戰時，美軍跨太平洋作戰，即便前線士兵也能与在家時一樣，感恩節大餐仍舊吃得到火雞；只是隔了一條鴨綠江，特色黨衛軍炮灰卻只能吃炒麵，甚至炒麵都沒得吃。
瘦骨嶙峋的被俘美軍獲救後，講述戰俘營里沒有食物，自己靠吃草才得以存活。從小到大被洗腦的普通民眾，必然認定這是美國欺騙，但是別急，稍微試想一下：金大胖能把幾個雞蛋當作禮物；毛二胖能違反紀律，做蛋炒飯，引來美軍飛機，丟下燃燒彈，將毛二胖製成掛爐烤鴨，以至於網絡上興起蛋炒飯節，感謝美國飛行員；美軍前期完全掌握制空權，特色黨衛軍防空炮尚且不足，更無空中力量，被美國空軍截斷後勤供給理所當然。一線炮灰只是隨身攜行的三日物資，再無其他，被美國李奇微將軍的“磁性戰術”打得落花流水，潰不成軍。特色黨衛軍尚且不能供給彈藥，炮灰尚且不能獲得炒麵，戰俘營裡哪兒來的糧食？韓半島民眾跟隨美軍一同渡江，美軍寧可放棄戰略物資，炮擊軍需堆放地，也要騰出運力，搭載難民。戰爭中，包括韓國文在寅總統父母在內的韓半島民眾，為何拼死也要徒步跟隨美軍南遷？有食物，有活下去的機會。以至於韓國民眾創造性使用美軍罐頭，韓國泡菜，年糕，蔬菜等食材，烹製出著名的部隊火鍋，隨着“韓流”，韓劇為人所知。
民眾流離失所，亡魂數以萬計。鮮血，淚水，苦難中成就了什麽呢？美國將北韓視爲戰略緩衝區，避免与蘇俄偽政權，黃俄偽政權直接軍事衝突。韓國步入民主法治，成為不輸於日本的又一個亞洲富裕國家；延續金氏三代胖子的奴役与壓迫，充其量不過淪陷區民眾能在毫無言論自由的網絡上，使用“西朝鮮”，“大號朝鮮”用以指代黃俄非法偽政權。“不惜一切代價！”全然不知奴役壓迫下，失去生命意義，被當作炮灰，早已是個可有可無的數字；“沒有損失。”既然專制獨裁的匪酋賊首將民眾視爲韭菜，與民為敵，民眾當然有權予以消滅，確保自己能夠活下去。該死的，就任其死去；想活的，當助其存活。站在人民一邊，站在人類一邊，絕非一句空話。
“沒有辦法呀，……”冥頑不靈。淪陷區老奴婢除了跪地磕頭，屈服權威，只剩下一臉苦相，滿眼無奈。認可奴役，從未覺悟站起，不想辦法，怎麽可能有辦法？“我怎麽你了？！……”至死不悟。眼見利比亞民眾拿起武器，卡紮菲仍就不覺罪孽深重，已是惡貫滿盈。半世光陰，卻是用以集聚仇恨，壓迫人民。清理普京炮灰的遺物，發現一封附帶胎兒超聲波圖像的妻子家書，令人嘆息的同時，應該予以同情嗎？愚昧無知，接受專制裹挾；懦弱無恥，不敢切割邪惡。有家庭，有孩子，想要活下去，但是抗拒正義，拒絕投降，作為維繫奴役壓迫的專制邪惡組成部分，應該活下去嗎？倘若構建邪惡的炮灰，獸人應該存活，那麽對於佈查的遇難者，對於教堂避難所遭受炮擊死難的孩童，對於殞命戰火的烏克蘭萬千無辜平民而言，人世間還有公正嗎？即便深知違反國際《日內瓦公約》，槍殺，毆打，虐待，侮辱戰俘屬於犯罪行為，但卻能夠理解《狂怒》中，對於經由戰鬥被迫放下武器的黨衛軍戰俘，唐為何表現得毫無憐憫，并對唐，以及未曾制止犯罪行為發生的在場士兵們，表示同情。
“有條件，要上；沒有條件，也要上！”倘若戰場上，甘為炮灰的走狗奴才也是如此嚎叫，而且真就第一個上了，那麽等走狗奴才完成“讓領導先走”之後，甚至覺悟者“幫領導先走”，“送領導先走”之後，被奴役，受裹挾，卻不願枉死的人們終於可以揚起白旗，舉槍投降，退出戰爭了。“兩條狗打架，誰見過骨頭參戰呢？”美國南北戰爭，老黑奴冷冷地說。電影《愛國者》，本傑明在酒館中招收隊員，黑人歐坎替代主人，被送上戰場。本傑明執意要求不識字的歐坎自己畫押，以示自願入伍。無需等待華盛頓總統頒佈法令，解放黑奴，畫押入伍的那一刻，歐坎已然不是奴隸，而是以自由之身，參加戰爭的自由人。
《兄弟連》裡，得知上級命令E連再次渡河偵查，溫特斯親自佈置任務，但卻是要求兄弟們當夜安睡休息，等待不久後的換防。獨自承擔責任，避免部下不必要的冒險，給戰友爭取活下去的機會；《細細的紅線》中，史塔奧據理力爭，對抗上級，拒不執行命令。從電話裡，到面對面，直至言辭激烈，寧可面對軍事法庭，也絕不認同將部屬陷於毫無意義的死亡境地。軍人首先是人，倘若連做人都成問題，那還做什麼事兒呢？已然必敗，死亡衝鋒是日寇鬼子的最后瘋狂；沒有後援，人海戰術是炮灰獸人的臨死掙扎。民主國家軍人承擔責任，命令士兵放棄無意義的戰鬥，成建制投降；專制團伙暴徒從不承擔責任，成批次地驅趕炮灰衝鋒，用以討好上級。
早已不是僅有八個樣板戲的美好年代，當然也就無需猶如《肖申克的救贖》里的囚犯們等待女郎搔首弄姿一樣，渴望《紅色娘子軍》窄短褲，高抬腿的宏大輝煌場面。網絡上的優秀影片多如牛毛，只要願意學習，思考，實踐，提高，隨處都是可吸收，能利用的知識來源。即便未曾違“法”翻牆，不能自由獲取信息，好萊塢的影片也足夠了解自由平等生活，開啓民主法治希望。“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事。”——魯迅說《紅樓夢》“人無遠慮，必有近憂。”倘若只是歲月靜好，“有吃有喝就是好生活”，不做思考，僅以火爆大片打發無聊，那伊拉克漫漫黃沙中，烏克蘭皚皚白雪下，已然腐朽，正在腐爛的炮灰屍體也就不可能孤單太久。
附錄：“詩以言志，文以載道。”將《有的人》作為比對，用以體會理解這位中華民國教育體系下成長的“著名詩人”，到底是在表達些什麽。紀念魯迅？那“領導，冒號，為了紀念巴普羅夫同志誕辰一百三十九周年……”還真就是為了紀念巴普羅夫了。
有的人
——臧克家
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭，想“不朽”；
有的人
情願作野草，等着地下的火燒。
有的人
他活着別人就不能活；
有的人
他活着為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方
到處是青青的野草。
他活着別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活着為了多數人更好地活着的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
附錄說明：
不同於“我是誰？”“從哪里來？”“到哪里去？”遠離普羅大眾的終極哲學命題，“人為什麼活？”“這一生要怎麽活？”更爲貼近民眾日常。“人活着就是為了更多人更好地活”，確實是正確答案，抑或是近於正確的回答。但是，且慢，什麽是“人”？什麽是“好”？什麽又是“活”呢？解釋一個哲學問題，必須首先明確三個哲學概念，而且解釋範疇已然明顯超出唯物論，無神論，馬列主義，否則不能成立，無從自洽。徐志摩在《血——謁列寧遺體迴想》中說：“他們相信天堂是有的，可以實現的，但在現世界與那天堂的中間隔着一座海，一座血污海。人類泅得過這血海，才能登彼岸，他們決定先實現那血海。”人走人的道路，是合於道；禽獸走禽獸的路徑，也是合於道；妖孽惡魔走妖孽惡魔的途徑，還是合於道。即便“人各有志，不可強求”，然而在“血污海”的滔天罪惡裡，混得風生水起，究竟是幸運，還是不幸呢？“世間萬事寄黄粱”，“是非成敗轉頭空”，“一失足成千古恨，再回頭已是百年身。”但凡清楚自己是什麽，確信自己選擇要成為什麽，絕不至於事與願違，步入歧途。
牽一髮而動全身，龐雜繁複，“只可意會，不可言傳”，是以知者不言。僅以“活”為例，以資學者。子曰：“朝聞道，夕死可矣。”倘若確實如此，那麽在“聞道”那個早上以前的吃飯，睡覺，拉屎，也能算是活嗎？那麽在“聞道”那個早上以後，再也不用吃飯，睡覺，拉屎，還能算是死嗎？人活的是永恆不滅的靈魂，絕非一襲終將衰老，破敗，腐朽的臭皮囊。子曰：“未知生，焉知死？”孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”更有甚者“聖諦尚不為，何階級之有？”超脫生死，了無掛礙，萬丈懸崖敢撒手。
於常人而言，“盡人事，安天命”，任何事擺在眼前，首先判斷“該不該做？”結果確定，則選擇“該怎麽做？”至若“能不能成？”那是上天的決定，絕非人力所能左右。僭越天職，不辦人事，但曉利害，不問道義，非要等能做成了再思考，再作為？真偽不辨，人云亦云，無以覺悟民眾，不能激勵後來，要爾等何用？孟子曰：“待文王而後興者，凡民也，若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”不學無術，後知後覺，認可奴役与壓迫……還請吃好喝好，保重身體，洗洗睡吧。磨磚作鏡，對牛彈琴，豈非空耗精神？
北韓戰俘迴憶稱，韓戰時同為戰俘的戰友內急，擅自使用了軍官的戰地廁所，被發現後以為美軍會与日軍一樣殘暴，自己与戰友將面對恐怖的肉體懲罰。結果卻大出意料，美國軍官非但未曾加以懲罰，甚至連一絲不滿情緒都未曾出現，當然也就更無暴怒言行。真實事件難於吸引關注，那都看過《狂怒》，《兄弟連》，《血戰太平洋》……等等一系列的由事實而演繹的美國戰爭電影吧，網絡自媒體人與其鞋外穿鞋地做簡介，賺流量，不如截取影片情節用以說明國家軍人与武裝暴徒之間的種種不同。
《狂怒》裡，青年尉官佈置戰鬥命令，車長們聽取作戰計劃。佈置完作戰任務，小尉官揮動手臂，吆喝一聲，卻見幾個車長並未立正高喊“Yes Sir！”執行命令，立刻上車，而是點起煙，而後玩笑一樣模仿上級尉官的手勢言語，這才各自登車，仿佛這個年輕軍官不過是個傳令兵，並非上級。任何上級都難於容忍被下級輕視，從而表現出憤怒，乃至暴怒，但這個小尉官卻默默合上任務本夾，尷尬離開，並無怨言。並非這個青年尉官個人修養好，品行高尚，而是因為這是戰爭，戰友間情誼的重要性，遠勝於上下級間的虛假權威，更是因為建立權威要看勇氣与戰績，絕非專制獨裁體系下“官大一級壓死人”，飛揚跋扈，醜惡無恥。至若小尉官記錯部下名字，部下詢問小尉官是否刮過鬍子，彼此仿佛初見，如此弱將將強兵的局面，不由令人好奇，小尉官的前任去哪兒了呢？戰事慘烈，戰爭打到此時，尚能与狂怒車組一樣僥倖留存，已屬幸運少數。
情節演進，小尉官在頭車帶領縱隊進發，遭到德軍伏擊。第二行進位置的狂怒車組機槍手諾曼是新兵，沒有作戰經驗，未曾做好心理構建，尚且不是一名戰鬥士兵，不能及時消滅手持鐵拳反坦克武器的德軍爆破手，致使頭車被擊中，小尉官在烈燄痛苦中舉槍自戕，狂怒車組這才被迫成為頭車，狂怒車長唐才會被迫成為幾輛戰車的負責人。倘若小尉官尚在，唐並非小隊負責人，行事必然有所顧忌，不便後續情節展開。“跟我上”只是民主國家軍人慣例，“給我上”才是專制團伙暴徒常態。以色列軍隊撤退，軍官殿后，進攻最先陣亡者也絕非普通士兵。當下俄烏戰爭很多視頻畫面都能說明這一現象，烏軍標槍反坦克導彈首先攻擊的並非用以吸引火力的縱隊頭車，而是第二輛，竪起兩根天線的俄軍指揮坦克。
嚮往自由平等，追求民主法治的高尚者絕不會認可敵後遊擊戰；崇尚勇武，敢作敢當的騎士精神更可能容忍混同軍民區分，躲在民眾身後開黑槍，放黑炮，換上平民服裝，深更半夜在路邊埋放簡易爆炸裝置。只有那些離開血腥殺戮，不能謊言欺騙，立刻樹倒猢猻散的獨裁專制豢養的奴才走狗，武裝起來的暴徒們才會從歌頌敵後遊擊戰，進而叫囂超限戰，將本應軍隊軍人承擔的戰爭兵燹之災，強加給受奴役，被壓迫的無辜平民百姓。至若“要早打，大打，打核戰爭”，“西安以東已經做好了放棄的準備”……任何具有思考能力的人類，都能立刻確定，如此喪心病狂嘶吼嚎叫，實屬反人類聲響。
既然都是上升到超限戰了，輿論戰，信息戰當然也就炮火紛飛，真假皆存。曾看到過記錄了一個下級因拒不執行命令，上級即刻使用歐美輕武器予以槍殺的視頻，標題說是烏軍，但這是真實的嗎？別說今天的烏克蘭軍隊，即便二戰時的美軍，上級非但沒有槍殺下級的權力，連肉體懲罰下級的權力也不曾擁有。民主法治國家的軍事法庭可不是擺設，身著制服的軍事法官絕不是傀儡。侵犯人權，虐待戰俘，違反國際公約，尚且違法犯罪，必受審判，膽敢毆打槍殺下級士兵，公然暴力犯罪，那拿了槍的士兵們首先擊斃的不是另一個戰壕裡的敵對士兵，而是面對面破壞民主法治，武裝起來的暴徒。
《兄弟連》中的索伯尓待人刻薄，未具軍事才能，不能服眾，卻想帶領E連參戰，以至於刁難溫特斯，致使E連士官們集體聯名表態，拒絕跟隨索伯尓上戰場。如此無異於戰前起義的舉動，校級軍官卻也只能順從眾意，安排索伯尓另謀他就。民主政治就是妥協，但是向誰妥協呢？是向民眾妥協，向多數人妥協，絕非官官相護，維繫權威。
大規模損失蘇軍將官並非希特勒的閃擊戰，而是斯大林的大清洗。知名的上將尚且說消失就消失，無數中下層軍官更是被政委們隨意槍殺，卻毫無司法後果，以至於納粹黑色黨衛軍一開戰，蘇共紅色黨衛軍立刻大規模潰敗，成建制投降。
使用一支不知從哪兒揀來的歐美系的槍械做兇器，就是烏軍，就能欺騙世人？走狗奴才們還真把民眾當白癡了。民主法治的政治體製下，不僅存在執政黨，也存在在野黨，澤連斯基政府努力營救戰爭初期被俘烏軍，認可參戰被俘人員貢獻，高調迎接被交換回來的烏軍戰俘，獲取烏克蘭民眾支持尚且不及，倘若出現槍殺下級，虐待戰俘，卻不受司法懲處的醜聞，必然遭受彈劾，在野黨議員們可不是尸位素餐，吃乾飯的“橡皮圖章”。自由平等的人類社會，保護每一個人的言論自由，媒體更是天然的反對黨，倘若烏軍与俄軍一樣，設立督戰隊，有計劃，有組織地槍殺潰退士兵，滿大街抓壯丁，將專制獨裁下的“灰色牲口”用以填戰線，做炮灰，那澤連斯基作為戰時總統，冒着俄軍炮火，防備普京暗殺，前往戰區給保家衛國的勇士們頒獎時，可就不是全世界網民的一致好評，收穫鮮花，喝彩，与掌聲，而是与莫斯科“地堡男孩”一樣，滿頭包地接受拖鞋，謾罵，以及臭雞蛋了。烏克蘭以弱敵強，能支撐兩年，能堅持到戰爭最終的勝利，必須得到國際社會各界支持。烏克蘭希望加入歐盟，加入北約，以確保自身的安全与繁榮，是以對於共產奴役下的各類腐敗現象絕不姑息，除惡務盡，以便盡快与歐洲各國接軌。倘若出現犯罪，有組織犯罪，卻未予司法懲處，那澤連斯基總統獲得的國際支持有多大，輿論壓力就有多大，甚至指數級地增大。民主法治下，選舉產生的政府首腦，可不是獨裁專制，莫名其妙出現的匪酋賊首，絕不會一樣的厚顏無恥——“不是我要當主席，是中國人民選擇了我。”操！四九年以後，淪陷區億萬民眾從未具備過政治權力，倘若槍口刺刀下的“公投”“投票”，也能視爲選擇，那麽億萬淪陷區民眾只選擇過狗娘養的王八蛋。
珍珠港被偷襲，美國青年清楚為何而戰，紛紛踴躍參軍，致使一向孤立單邊的美國社會一反常態，全面參與戰爭，最終贏得勝利，確立美國無可撼動的國際地位。《血戰太平洋》中的尤金參軍過程雖短，但大有思考展開空間。尤金的父親是醫生，而且一戰時擔任過戰地醫生，當然清楚什麽樣的適齡青年不能參軍入伍。尤金与每一個美國青年一樣，執意參軍，而且體檢合格，那麽尤金的先天心臟病是否可信，可就值得存疑了。即便天底下所有的父母都不願白髮人送黑髮人，都想要避免孩子面臨死亡，都反對自己的孩子參軍入伍上戰場，但在自由民主，平等法治的人類社會，只能表達願望，只能盡力避免，絕不能剝奪孩子年滿十八歲後，作為成年人的人生選擇權，決策權。美國老布什總統更是家境優渥，同樣參軍，當飛行員，而且還被擊落過。嗯，蠻有趣的，如果擊敗蘇聯紅色帝國，結束冷戰的裡根總統是二流演員，那擊潰薩達姆匪幫的老布什總統也只能是二流飛行員了。別說尤金，老布什，即便英國哈里王子也得老老實實參軍入伍。在自由民主，平等法治的人類社會，倘若利用家世顯赫，家族富有逃避兵役，一旦被查實，也就等同於政治生命完結，与家族政治血脈告別了——既然拒服兵役，拒不承擔作為公民保衛國家，保護民眾的責任与義務，那還參與什麽政治選舉，怎麽服務民眾呢？
對比《拯救大兵瑞恩》中兄弟五人參軍，軍方成立特別行動組，將僅存的瑞恩帶出戰場，以及《兄弟連》大衛肄業參軍，獲得戰友認可，《野戰排》中泰勒放棄學業參軍，卻被同袍嘲笑，更是令人不勝唏噓。大陸淪陷，美國想要維繫既定的南北韓，南北越，卻又希望避免戰爭，無異於癡人說夢。維持南越政府，只能如同南韓一樣，美國長期在南越駐軍，對抗北越。主權在民，民主法治的合法主權國家絕對不是非法偽政權，打完二戰，打韓戰；打完韓戰，打越戰，將國家財富，人力物力長期大規模投入戰爭，以為美國是軍國主義非法偽政權，納粹主義非法偽政權，法西斯主義非法偽政權，抑或是共產主義非法偽政權嗎？失去美國民眾支持，越戰尚未開始，已然註定失敗。越戰後，七十年代蘇攻美守的局面開始了。劣勢下，美國政府被迫改善与黃俄非法偽政權關係，被迫承認黃俄非法偽政權地位，用以對抗日益強大的蘇共非法偽政權。黃俄匪酋鄧賊小平投桃報李，協助美歐將蘇聯陷於戰爭泥潭，爲阿富汗反抗力量提供武器，訪美之後，更是大規模入侵越南，發動所謂“對越反擊戰”，上繳帶血的投名狀。只是“江山易改，本性難移”，黃俄共匪与蘇共決裂，獲取美國信任，絕非準備華麗轉身，褪去暴徒匪性，而是“韜光隱晦”，依靠歐美發展經濟，積蓄力量，準備戰爭，爭奪世界霸權。黃俄匪酋習賊近平“‘中國’夢”，“戰狼外交”，非洲發展經濟，中東推進政治，南美投送軍力，已然圖窮匕見，咄咄逼人，美國政治人物們再遲鈍也清楚黃俄共匪要做什麼了，於是提高貿易關稅，於是限制芯片製造，於是登記黃俄喉舌爲外國機構代理人，於是禁止黃俄軍事人員進入科技學府進修……這是打壓嗎？確實是，但是民主法治的合法主權國家，与奴役壓迫人民的非法偽政權，本就不共戴天，勢不兩立，予以打擊壓製，乃至軍事顛覆，都是合理常態；一丘之貉，狼狽為姦，“‘中’美關係正常化”才是困於形勢，權宜行事的不正常。
在軍隊中，老兵可以欺負新兵嗎？新兵被欺淩時，不能表現出不滿，乃至反抗嗎？民主法治國家的軍隊屬於國家，決不可能歸屬於某個政黨或個人。黨衛軍屬於納粹黨，“‘解放’‘軍’”屬於誰？“毛主席的好戰士，要聽黨的話”，如此屁話只能堂而皇之地出現在“支部建在連上”的特色黨衛軍營地裡。法律的出現与延續是為了保護每一個人的自由与權力，絕非為了限制民眾的權力与自由。在民主法治國家的軍隊裡，倘若忽略職位与能力，司法保障下的將軍与士兵並無任何不同。無論程序性正義，還是補償性正義，以自由爲前提獲得的平等，才具備平等意義，才是平等。“長遠看，我們都會死的”，失去自由与權力，皮鞭棍棒下，盲目跟隨領頭羊走進屠宰場，羊群的所謂“平等”，毫無意義，不是平等。看過《巴頓將軍》，即便是成名的將軍，暴怒之下，在野戰醫院掌摑懦弱逃兵，拔出配槍，叫嚷要將其槍斃，部下們只是將逃兵拖出病房，遠離巴頓，絕不會執行亂命，槍殺士兵，反而是巴頓將軍被媒體修理，公開道歉。戰功彪炳，聲名顯赫的巴頓將軍，戰時隨意任免部下，激勵部屬進攻，從一個勝利走向另一個勝利，但對一個逃兵還真就無可奈何。公權力分置下，審理判決逃兵，是軍事法庭的權限，將軍無權處置。倘若真就用配槍射殺逃兵，那將軍就別當了，在軍事法庭被告席上接受審判吧。漫畫家比爾.莫爾丁戰時只是個士兵，因為畫漫畫被冠以“動搖軍心”，讓巴頓叫到將軍辦公室一通教訓，還威脅“要把他的屁股丟進監獄裡”，但比爾.莫爾丁全然不在乎巴頓的憤怒，繼續我行我素，最終事情鬧到盟軍總指揮艾森豪威爾過問，命令巴頓將軍不得干涉言論自由，此事方才作罷。艾森豪威爾戰後當選美國總統，巴頓當個將軍，即便還不是具有最高指揮權的將軍，但能力卻已到頭。
將軍与士兵尚且如此，士兵間當然更是如此。《狂怒》中，諾曼作為替代的機槍手加入車組，初到時被隊友搶去行囊，翻看書本，立時正色要求隊友還回來。恃強淩弱，以眾暴寡，在民主法治的國家軍隊不可能存在。欺淩新兵是一回事，不願与新兵共事卻是另一回事。“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友”，玩兒遊戲CS，尚且沒有人願意与無頭蒼蠅一樣，來回亂跳的機器人組隊，更何況現實中，將一隊人的性命交到一個新兵手裡。隱蔽接敵，這個新兵會不會驚擾敵人，暴露全隊？陣地防守，這個新兵會不會將拔下安全銷的手雷掉在戰壕裡，害人害己？進攻衝鋒，這個新兵會不會盲目開槍，誤擊同袍？……小隊裡一個新兵尚且風險無可預料，帶一隊新兵上戰場，任何身經百戰的老兵都會一個頭兩個大。改變如此局面，也只能緩慢適應，逐漸磨合，等待新兵也成為老兵，老兵与新兵才能彼此接納，許多影片情節都有涉及，就不贅述了。
民主國家軍人就沒有犯罪行為了嗎？當然有，而且還很多。殺人，搶劫，強姦，盜竊……所有《刑法》禁止的犯罪行為都會出現。個人犯罪行為，礙於信息不流通，未被公開，不為世人所知，以至於不曾接受軍事法庭審判。《狂怒》中，戰鬥剛結束，車長唐揪了一個德國兵找到諾曼。無論德國兵怎樣哀求，舉著照片，表示自己有家庭，有妻子，有孩子。唐卻毫無憐憫，不予同情；任憑諾曼怎樣反對，寧可自己被殺，也不願手上沾染無辜者鮮血。唐只是猶豫了一下，隨即將手槍強行塞進諾曼手裡，向戰俘背後開槍。殺害戰俘違反國際公約，倘若構陷戰俘爲間諜特務，套上一件美軍制服再槍殺，卻是有計劃的謀殺罪。唐不是傻子，絕不至於蠢到在一群步兵面前，公然犯罪，當眾行兇，而是根本未曾意識到這是在犯罪。唐要做的事情是要讓自己活下去，要讓狂怒坦克組，乃至整個車隊的所有人盡可能活下去。與其帶了諾頓這個擺設一樣，不在狀態的新兵，威脅車組，乃至車隊，寧願強行使其沾染鮮血，迫其適應戰爭殘酷。倘若諾頓如同《血戰鋼鋸岭》裡的醫護兵戴斯蒙德，聖徒一樣高尚，拒不開槍；抑或是如同《拯救大兵瑞恩》裡的繙譯厄本一樣懦弱，不敢射擊，致使整個車隊，狂怒車組的威脅依舊，那麽唐為了保全自己的腦袋，諾頓的小命是否還能繼續存在，不過是在唐的一念之間。
違背當事人意願，脅迫下發生的性行為既是強姦。無論諾頓怎樣溫柔對待，女孩怎樣認可接受，以及遭到炮擊後，女孩身亡，諾頓怎樣痛苦翻開瓦礫，試圖救援……陌生男人，攜帶武器，強行闖進女人房間，但凡性行為發生，女人提請訴訟，就是強姦。唐接受挑釁，抗拒戰友格雷迪，拒不分享自己的“戰利品”，更不曾覬覦諾頓的“戰利品”，未將強姦嚴重爲輪姦，維護人類最基本尊嚴的同時，最應該感謝唐的並非兩個受害者，而是被拯救的戰友格雷迪。
影片結尾，是不願捨棄狂怒這輛家一樣的坦克車也罷，是不願輸掉戰爭也罷，是要做個盡職軍人也罷……能夠捨棄自我，成全他人，做到“成功不必在我”，坦然面對死亡，使得靈魂昇華閃光，以不能移動的破損戰車阻擋納粹黨衛軍進攻，最終戰死沙場，他們確實是英雄。對於剛剛適應戰爭，成為士兵的諾頓而言，僥倖存活到底是救贖，是恥辱，還是導演編劇想要留存的一絲希望呢？——坦克車下，電筒燈光照射，德軍士兵真就未曾發現驚恐躲避的諾頓嗎？
冷戰結束，法官判決槍殺翻越柏林牆青年的東德軍警有罪——你接受的命令是開槍，打得準，打不準，卻是你的選擇，你有槍口抬高一釐米的權力。《鋼琴家》中的斯皮曼更是獲得德軍軍官數次炤顧，甚至冒險予以的幫助，方才得以存活。即便戰爭下確有人性閃光，人間偶爾迸發出璀璨，但是戰爭的基調依舊是鮮血，殺戮，以及日益增加的憤怒与仇恨。永遠不要攷驗人性，事關生死的極端衝擊下，“還是好人多呀”，“要做愛，不要‘做’戰”，……愛与鮮花，人世間的美好願望，只會脆弱得如同玻璃一樣，徧佈裂痕，支離破碎。法治保證下，可就不一樣了，即使僅是一個人提出上訴，軍隊司法部也必須立案受理。尤其是在當今信息爆炸時代，人手一隻智能手機，隨便哪個步兵將視頻發到網上，致使罪行公開，唐上午殺人，下午就得被憲兵拘押，等待調查組湊齊人證物證，公訴人遞交上訴書，完成軍事法庭開庭審判的前期司法程序。審理宣判，入獄服刑，已然退出戰爭，唐當然也就不必掛念車組車隊同袍們的風險了。
伊拉克美軍虐囚事件，一應涉案人員均無僥倖，倘若查實美國國防部高層人員知曉罪行出現，卻未曾制止，甚至有所授意鼓勵，致使犯罪行為長期存在，那麽國防部長拉姆斯菲爾德也得辭職，承擔政治後果。澳大利亞軍阿富汗虐囚，即便過去很多年，在澳大利亞媒體的窮追猛打之下，涉案者依舊無所遁形，澳大利亞國防司令，政府總理紛紛表態，絕不姑息罪惡。
不再野蠻殺戮，離開謊言欺騙，世間所有的非法偽政權立刻樹倒猢猻散。非得拿起步槍，掛上手雷，才是武裝起來的暴徒嗎？侵犯民權，侵害言論自由，剝奪民眾的知情權，進而剝奪民眾的決策權，才能顛倒黑白，混淆是非，用以延續罪惡，支撐非法偽政府盤剝壓搾民眾，維繫非法偽政權奴役壓迫人民。無論薩達姆匪幫薩哈夫的街頭表演成功，還是普京匪幫拉夫羅夫的論壇演出失敗，黃沙中，白雪下，掩埋的只是一具具被欺騙，被愚弄的炮灰屍首；從北韓金胖子偽政權掛在居民廚房裡的小喇叭，到淪陷區黃俄共匪偽政權每天半小時的《“新聞”聯播》，愚昧態，無知狀，揜藏的不過一張張或愚蠢，或歹毒的暴徒嘴臉。“‘媒體’姓黨，請您檢閱”，阻遏信息自由流通，強行洗腦的犯罪團伙也能算是媒體？剝奪民眾言論自由，謊話連篇的輿論宣傳也能自稱新聞？只會“革他媽的命，造他媽的反”，“你媽死了”，不過是赤手空拳的暴徒。鏡頭前，打雞血似的慷慨激昂；網絡裡，鬼上身一樣故作高深。指鹿為馬，善惡不分，能將稻草描繪成金條，可將地獄美化爲天堂，如此“德藝雙馨”，馬列主義思想武裝起來的暴徒，一定是黨繁育的優秀“人民表演藝術家”。
薩達姆匪幫覆滅，薩哈夫前往美國軍營自首，絕非自知罪孽深重，還伊拉克民眾公道，而是確信美國軍人必然予以人權待遇，確保其人身安全。美軍應對更是有趣，確認薩哈夫不在撲克牌通緝之列，不予拘押。侵害他人自由与權力，有可能給他人造成傷害与損失，既是違法；侵害他人自由与權力，已然造成他人受到傷害与損失，既是犯罪。既然在電影院里，惡作劇大呼“着火了！”尚且絕非言論自由，而是即刻威脅在場民眾生命安全的違法犯罪行為，那麽故意歪曲事實，惡意虛假陳述，用以輿論引導，宣傳洗腦，由侵犯民眾知情權，進而剝奪民眾決策權，維繫非法偽政權權威，延續非法偽政府統治，由侵害民權獲利，以奴役人民為生，當然更是犯罪行為，乃至有組織犯罪行為。靠謊言欺騙存活的匪幫奴才，所做罪惡遠勝於以殺戮恐嚇為業的薩達姆走狗。剛剛重獲固有自由与權力，得以解放的伊拉克民眾未曾清晰認知，尚且不能確定，未曾得以共同認知，給予明確定性，否則戰亂頻仍之下，沒有條件完成司法公正，予以公開公正審判，受欺騙，被愚弄，遭到傷害的伊拉克民眾當然有權直接獲取原始公正，也就無需等薩哈夫行至美國軍營自首，更無機會逃出伊拉克，在迪拜頤養天年，壽終正寢。“反美是工作，赴美是生活”，夾頭南，叼盤錫進，帶魚小平……一個個生理殘缺，心理扭曲，缺雞巴少蛋的狗奴才們終於看到牓樣，為了獲取豬食犬糧，綑綁於黃俄非法偽政權，依附於馬列非法偽政府，卻又幻想自己不會与偽政權，偽政府一起覆滅，飛揚跋扈的奴才，上竄下跳的走狗們也只能準則逃亡火星。淪陷區民眾即便在黃俄共匪槍口刺刀下，已然出現無所畏懼的勇士，黃俄共匪“肉喇叭”們的結局將會如何，誰知道呢？“正義只會遲到，永遠不會缺席。”人類的社會中容不得罪惡，陽光的炤耀下存不住黑暗。當今的炎黃子孫，不可能不如二戰剛結束的猶太後裔，只要在地球上，但凡協助罪惡奴役壓迫人民，只要沾染人類鮮血，無論是惡魔妖孽，還是走狗奴才，必然付出應有代價。卡紮菲匪幫覆滅，曾經不可一世的梟雄被從下水道裡揪出擊斃，屍體被塞進運肉車，送往市區展覽，草草掩埋在沙漠深處。那些一顆顆刷了綠漆，擰在卡紮菲匪幫上，利比亞特色“永不生鏽的螺絲釘”們，從此与卡紮菲的屍首一樣腐朽，再也無人知曉。
路邊停放的車輛並非可以隨意取用的無主物，上了門鎖的房子絕不是可以隨意打開的空房間。開走停放車輛是盜竊，進入上鎖房間是非法闖入。闖進他人房屋，拿走他人物品既是盜竊犯罪。《兄弟連》斯皮爾斯將餐盤郵寄回家，尼克松半夜闖空門找酒，威爾士將納粹酒店餐具當作結婚禮物，摩爾順走酒店希特勒的相冊，E連將酒庫一掃而空……種種行為皆是盜竊犯罪。狹義而言，殺死敵人，得到敵人的隨身物品，才是名正言順的戰利品。很遺憾，胡布勒終於得到日思夜想的魯格手槍，卻也因這個戰利品意外走火，擊中動脈，失去性命。也許是因為不慎走火殺死胡布勒，這把槍不吉利；也許是為了安撫炮擊後，失去朋友，意志消沉的馬拉其，這隻本應郵寄給胡布勒家人，屬於胡布勒的戰利品，卻被利普頓送給了馬拉其。二戰後，各方追討歸還納粹搶劫的油畫，藝術品，獲得各國司法支持。既然被納粹劫掠的油畫，藝術品屬於贓物，必須歸還原主；既然贓物不是戰利品，即便被納粹黨衛軍洗劫，軍隊依然無權處置，那麽無論是油畫，藝術品，黃金，遊艇……乃至一本相冊，一瓶葡萄酒，不過都是納粹掠奪民眾獲得的贓物，並不屬於納粹，軍隊同樣無權處置。
從《戰略大作戰》深入德軍駐地搶黃金，計算一下，私自分分，每人獲得多少美元，到《奪金三王》荒謬誇大，充其量只能算是帶有戰爭因素的喜劇片，而非戰爭片。中層軍官的無知行為，底層士兵的貪婪行徑，別說高層軍官不屑如此，即便是出身富裕家庭的底層士兵，《血戰太平洋》中的尤金，也不曾与戰友一樣在日本鬼子屍體上撬金牙。英國收藏者確實在坦克油箱裡發現金條，但卻是伊拉克陸軍使用過的蘇式坦克。只要伊拉克政府徹查，確定這些黃金是屬於伊拉克人民的國家財產，那麽世界各國政府都有義務予以協助，幫助追討，緝捕罪犯。只是能將坦克重武器用以隱藏贓物，掛在網上販售，規避海關檢查，絕非等閑之輩，更不可能是幾個人的犯罪團夥作案。
從越南到伊拉克，即便同樣是後勤供給不足，同樣是就地補給，美軍可不是徵收民眾物資，打個白條；甚至強行掠奪，連個白條都不打，而是立時美鈔支付。《軍火販》中，兩個合伙人進入美軍軍事基地，看到堆在地上成噸的美元，一輩子從未見過這麼多鈔票。越戰時，美軍構筑工事，架設橋樑，會因獲取石料，找不到石料廠主人而犯愁；在伊拉克，阿富汗，美軍不但要防備路邊爆炸物，也會遭遇各種碰瓷為生的當地民眾，需攜帶大把現鈔，用做賠償準備。《高山下的花環》盜砍甘蔗，給錢了嗎？特色黨衛軍存在過籌備現金，用以購買支出嗎？嗯，“不拿群眾一針一線”，這是一根針，一根線，其他的嘛……嘿嘿，你懂的。從蘇聯紅色黨衛軍搶德國民眾自行車的老照片，到俄國風暴部隊偷洗衣機的新視頻。真是受到國際製裁，需要拆出洗衣機芯片？那偷馬桶塞進汽車後備箱的視頻，整隊偷摩托車遭全殲的影像，又該如何解釋呢？本就是監獄裡的服刑罪犯，盜竊，搶劫，強姦，殺人……罪犯們實施犯罪，原本習慣常態。
民主法治的國家軍隊，倘若有志在軍隊做職業軍人，首先就不能是個未曾結案的犯罪嫌疑人，更不能是個逃脫法律製裁，未曾定罪的罪犯，否則就不要幻想光明正大的晉升，而是越陷越深，毫無前途地在軍隊里干些齷齪髒活儿，等着當替罪羊頂罪吧。孩子詢問牧師，做好人得到什麽獎勵，做壞人又會遭受什麽懲罰呢？確有“修橋補路雙瞎眼，殺人放火金腰帶”，應該怎麽回答孩子呢？牧師思考好幾天，回答說——當你選擇做好人，已然是上帝給予的最大獎勵；當你選擇做壞人，確實是上帝給予的最大懲罰。
二戰時，步兵反坦克武器少得可憐，而且只有攻擊坦克側，後，底，頂裝甲薄弱處，才有可能擊毀坦克，步兵与坦克正面對抗無異於自殺。就算美軍巴祖卡可以正面擊穿德軍坦克，但是繁瑣的裝填步驟，貼近的攻擊距離，以及低下的準確度，倘若在無遮蔽狀態下，不等巴祖卡完成瞄準發射，坦克機槍子彈早已將步兵打成篩子。能夠克服恐懼，利用地形條件，暴露坦克底裝甲，近距離開火，給予必殺一擊，已是精英部隊表現。空降兵只是能跳傘的輕裝步兵，遇到數輛坦克組成的步坦偕同進攻，即便已有掩體散兵坑藏身，通常也會全員潰逃。
《兄弟連》就有這樣的場面，如果不是美軍坦克側擊德軍，那麽E連側翼潰敗，仍舊堅守陣地，大概率會被德軍儘數殲滅。遭遇坦克裝甲軍團，作為輕步兵的空降部隊毫無勝算，盟軍“市場花園”的失敗，就是確切說明。同樣情況，漫天大雪，失去空中打擊力量協助，即便巴頓所率第三軍團日夜兼程，101空降師能夠守住巴斯通，依舊實屬僥倖。如果E連傘降不久，歸隊人員尚不足三分之一，突然獲悉情報，德軍重裝坦克集群正在靠近，那麽身在敵後，沒有後援，沒有掩體防禦工事，只有輕武器，且彈藥不足……101空降師需要應對的已然不是如何執行初始計劃，而是即便立刻向諾曼底登陸方向潰逃，能否僥倖不被全殲。問題來了，E連空降後俘獲的德軍戰俘怎麽處置？如果上級口頭授意，要求斯皮爾斯處理問題，卻未曾下達具體行動命令，那麽斯皮爾斯不過三種選擇：押解戰俘一同潰退，風險無限大；槍殺戰俘，違反國際公約，可能被審判；不同於《拯救大兵瑞恩》小組全員決策，釋放戰俘，而是獨自決定予以釋放，此舉無異於叛國投敵，依舊可能被審判。倘若斯皮爾斯放空槍，而後釋放戰俘，那麽軍方既不能以槍殺戰俘審判，也不能以投敵叛國起訴。只可惜影片鏡頭中，斯皮爾斯的湯姆森衝鋒槍並非指向天空，而是水平射擊狀態。進攻德軍炮兵陣地，跳出戰壕，衝向敵人，確實不怕死；往返兩次穿過德軍，接洽友軍，截敵退路，的確很勇敢。聯想《與狼共舞》影片開始時鄧巴表現，如此勇敢不怕死，必有原因。鄧巴不願拖着一條斷腿，苟且偷生，斯皮爾斯的傷口又在哪兒呢？戰鬥勝利，上級軍官特意炤顧，鄧巴不但保住了腿，還得到了那匹一同赴死的好馬。戰鬥勝利，判斷果決，指揮冷靜的斯皮爾斯成為E連的領導者，卻含糊其辭，拒不承認傳言，但這是在治療傷口，還是在注射鎮痛嗎啡，緩解痛苦呢？“你可以永遠欺騙一個人，也可以一時欺騙所有人，但卻不可能永遠欺騙所有人。”無論是欺騙一個人，還是欺騙所有人，都是在騙人，而非欺騙自己，用以自欺欺人。不敢直視創口，害怕面對過往，連自己都欺騙時，已然迷失自我，喪失生命意義。《聞香識女人》中，失去視覺能力的弗蘭克在全校師生面前，慷慨激昂地說：“沒有什麽比殘缺的靈魂更可怕，靈魂沒有義肢。”
I連新兵攔路搶劫，行兇殺人，直至槍擊格蘭特，畏罪潛逃。斯皮爾斯倘若不是載着格蘭特尋求德國腦科專家幫助，而是在明知部下即將傷重死去的情況下，帶人搜捕凶犯，會不會抓捕時直接予以擊斃？倘若德國腦科專家未能救活格蘭特，還會不會只是揮手給凶犯一槍柄，猶豫之後，交由憲兵處置？司法公正在遠，原始公正就近，只需扣動扳機，部下立刻獲得應有公正。眾人紛紛後撤，免得濺一身血的時候，斯皮爾斯收起手槍，選擇司法公正。
當今戰爭不會再出現如此處處為難的局面，大大方方歸還戰俘，乃至無後援時成建制奉命投降，戰略計劃失敗，並非參戰軍人戰鬥執行過失。二戰初期，美軍在菲律賓戰場便是如此執行，命令無後援軍隊放棄無效抵抗，全體成建制投降。只可惜軍國主義日寇鬼子並非民主法治下的國家軍隊，巴丹死亡行軍，勞役美軍戰俘修建死亡鐵路，各處戰俘營虐殺成為常態，致使美軍戰俘遭受各類非人待遇。即便美國人心大性粗，勝利後唱起《揚基歌》，羞辱戰敗的英國喬治國王軍隊，但卻絕非真就是運氣爆棚，好運連連的傻瓜。美軍戰俘在軍國主義戰俘營經歷了什麽，納粹黨衛軍在佔領區做了什麽，美國人不可能不清楚。大衛在卡車上看報紙，李高特詢問報紙上講些啥，大衛回答：“德國人很壞，非常壞。”對於毆打他人，圍毆任何人，都屬於傷害他人的犯罪行為，既不清楚，更不在乎的大兵們，倘若聽聞“德國人不受法律保護”之類的言語，將會如何呢？具備職業素養的德國國防軍軍人，已然被納粹黨衛軍拖累得狼狽不堪，“軸心國”建立之後，更是淪為維繫奴役壓迫的邪惡組成，反倒是那些混跡於以披薩，麵條，葡萄酒為人所知的墨索裡尼軍隊，放棄榮譽，屢戰屢敗，才是邪惡軸心裡最成功的軍人。德國人當然不會比意大利人愚笨，具備軍人職業素養的德國人主管下，才會出現《戰俘列車》，《大逃亡》，《跳馬》，……一系列戰俘自救出逃的勝利場面。
戰爭是政治的延續，更是極致下的政治對抗表現。美軍進攻巴伐利亞納粹黨衛軍巢穴，將攻佔柏林的不世戰功拱手讓給蘇共黨衛軍。一邊是個人浮雲虛名，一邊是萬千士兵生命，一流的民主國家軍人必然毫不猶豫選擇後者。艾森豪威爾作為盟軍總指揮，可說是在以美國總統的政治智慧，完成指揮盟軍的工作任務。同是虎狼之師，盟軍進占人口稀少的山區，又是納粹黨衛軍心臟地帶，減少美軍傷亡同時，德國民眾積怨也少。蘇共黨衛軍本就紀律敗壞，燒殺淫掠，無惡不作，途徑東歐各國尚且無一倖免，常年對德作戰，仇恨更熾，進攻人口密集的柏林大城市，肆意淩虐柏林市民，惡意殘害德國民眾，更是播撒仇怨。即便明知進攻柏林，將會損失巨大，但鼠目寸光，好大喜功的朱可夫同志有可能拒絕嗎？從不在意犧牲他人生命，定要成就丰功偉績的斯大林同志，有可能下令制止嗎？只須一句“德軍沒有進入莫斯科，蘇軍卻可以攻下柏林。”斯大林，朱可夫非但不會拒絕，反而會對艾森豪威爾這位盟軍總指揮倍加感激。更何況，只有民眾授權的民主法治合法主權國家，民眾支持率才會是至關重要的決定因素。對於“槍桿子裡面出政權”，無需民眾授權的非法偽政權而言，“為人民服務”已然等同於管理民眾，統治人民，民意基礎不過是可有可無的裝飾品。希特勒自殺，德軍投降，納粹第三帝國覆滅，歐戰結束，美軍進駐柏林西區，抗衡蘇共黨衛軍。柏林市民，德國民眾又不是分不清好壞的傻子，更不是斯特哥爾摩綜合症的受虐狂，當然感念美國軍隊，厭惡蘇共黨衛軍。美國獲取內在實質，蘇聯得以外部虛浮，各取所需，美蘇爭霸下的歐洲平衡已然達成。巴頓一介武夫，沒有政治智慧，只是彼此照面，立時劍拔弩張，也只能解職歸國了。
對於美國而言，歐洲文化相近，重要性遠勝於亞洲，所以二戰時期，一流人才，龐大物力，儘數投入歐洲戰場。而今美國戰略東移，設立印太戰區，軍事上早已完成從“C”形阻遏，到“O”形包圍，更是政治，科技，經濟，……全面碾壓，黃俄非法偽政權還能支撐幾天呢？偷偷摸摸賣些軍民兩用产品，尚且被製裁，倘若“慶豐包子”全面支持“地堡男孩”，黃俄共匪必然做實吃裡扒外，受蘇俄扶植，強加給中國人民，“外部勢力”的真實身份。抗拒侵略，反對戰爭，世界各國將製裁普京偽政權的力道，同樣轉移給黃俄偽政權，打擊效果必然大出幾個數量級。黃俄共匪膽敢綁定普京匪幫，結果可不是給普京偽政權續命，得以抗衡美歐民主國家，而是如同綁縛在墜落的石頭上，与普京偽政權一起快速覆滅。失去石油天然氣出口，俄國獲取外匯能力趨近於零；失去國際貿易，淪陷區經濟發展動能等同於無。政治決定經濟，民權主義位在民生主義之上。苟存專制獨裁下，被剝奪自由与權力的淪陷區民眾，政治上是被奴役，受壓迫，經濟上則是貧困，低效，沒有消費能力。無論在蘇俄占领地，還是在黃俄佔據區，沒有消費能力的所謂“內循環‘經濟’”，不過是無從實現的“‘中國’夢”。
即便歐洲戰場戰爭結束，可是鮮血生命積澱形成的仇恨，絕非一夕間所能化解。《兄弟連》，李高特帶隊，槍殺所謂的集中營看守。凶殺案發，屍身倒地，即便大衛表示難於認同，甚至嚴詞拒絕開槍，但是既然同行，又不能制止犯罪，倘若不能證明自己是在不知情狀態下被裹挾而至，那麽依然還是同案共犯。此次前來，李高特是執行誰的命令？第三个E连士兵为何会在二人僵持不下，疑似集中营看守即将逃脱时，予以开枪击毙？原始公正真就这么容易获得吗？正如大衛所言，溫特斯知道嗎？哪個集中營？證據呢？倘若溫特斯知曉，則是執行營部下達作戰任務，此次三人小組絕不可能成行。二戰後，以色列建國，倘若能夠司法引渡，公開公正審理判決，當然也就不必動用摩薩德實施秘密抓捕，甚至予以暗殺，尋求原始公正結果。黨衛軍戰敗，希特勒自殺，納粹偽政權覆滅，在E連能到達的地區，當然也就不存在不能引渡的司法問題。既然不是李高特的個人私仇，那麽予以公開公正審判，避免濫殺無辜，無論對人對己，都是必須的負責態度。至少決不至於聽風就是雨，本就缺乏思考，難於辨別真偽，所見所聞更是殘酷殺戮，鮮血淋漓，何況先入為主，認定被懷疑者該死，眼見目標即將逃走，訓練習慣使然，舉槍射擊，而且一擊斃命。手槍卡殼，不能射擊，李高特搶奪大衛的步槍射擊，將會如何呢？大衛會不會給呢？大衛不給會如何？如此急切之下，李高特為何不去搶奪大衛的步槍呢？自由民主，平等法治的生活下，生命分彼此，權力有界定。大衛的步槍屬於大衛，由所有權衍生的使用權皆屬於大衛。既然大衛嚴詞拒絕開槍射擊，那麽當然也就不會借出步槍，認可李高特殺人行為。倘若李高特強搶，就已然不是三人駕車執行莫須有的“任務”，而是李高特冒犯大衛，侵犯大衛的自由，剝奪大偉的權力，大衛當然有權反抗，甚至反擊。更何況槍，武器，可不是香煙，罐頭，口香糖。即便情態緊急，即使不過是舉手之間，李高特寧可眼睜睜看着該死的被懷疑者逃脫，莫說沒有搶奪的舉動，甚至連冒犯戰友，奪過大衛的槍，用以射殺的念頭都不曾出現。
任何人都可以被懷疑，都可以成為犯罪嫌疑人，但是確定嫌疑人是否有罪，應予罪犯何種懲處，必須經由公開公正司法程序審理判決。“專業的事情，交給專業的人去完成。”任何能夠被定義爲例案的判決，都是法官們縝密斟酌，創造出的藝術品，絕非簡單依據法條，AI技術所能完成的雲計算結果。二戰結束，納粹罪犯被審判，但時至當今漢娜.阿倫特所言“平庸的邪惡”仍舊荼毒生靈，為禍人間。“服從命令聽指揮！”，鎖死緊急逃生通道，烏魯木齊大火中的幼小亡魂；“鐡一樣的紀律！”，醫院門口阻擋緊急救助，放任孕婦大出血；“穩定壓倒一切！”，體育館頂棚塌方，首要任務卻是控制受害人家屬，必須做到“情緒穩定”；……一樁樁，一件件，罄竹難書。無論怎樣邪惡，但凡平庸之輩必然懦弱，決不敢公然應訴，面對公開公正的司法審判，無論是逃亡南美的納粹餘孽，還是表演硬漢的“地堡男孩”，抑或是“滿臉噴糞”，“通商寬衣”的“人民領袖”，但是逃避，躲藏，無恥揜蓋真相，就能避免公正結果嗎？老子曰：“天網恢恢，疏而不失”。
《兄弟連》裡，登陸場連成一片，坦克集群登陸，具備制空權的美軍飛機空襲納粹坦克，伴隨士兵一同上岸的盟軍坦克，立即打通101師与登陸場之間的道路。能夠拯救斯皮爾斯与眾多傘兵的，是以美國堅實國力爲後盾，支撐起的強大軍力，是對美好生活的憧憬，是道義所在的戰爭正當性，以及永不屈服於邪惡的堅定意志力，絕非在戰爭中認定已經死去，放棄自我。即便是在人類与反人類對戰，正義与非正義對抗，任何人已經沒有保持中立選項之時，但是人應當恐懼，永遠保持敬畏之心，尤其是生活在幸福中的人們，既是害怕自己死去，更是害怕自己傷害無辜，內心不安。審視自我，克服恐懼，能夠直面壓力，做到永不放棄，如此才是真正的勇敢。《血戰太平洋》中的尤金，初上島時，看到朋友無聊地用打火機焼椰子蟹，急忙制止，數度歷經生死之後，熟練指引炮火轟擊匪巢，冷靜瞄準射擊清除日寇。絕不傷害小動物，卻必須消滅禍害人間的罪惡。日寇投降，二戰結束，但對於士兵而言，戰爭卻遠未結束。
人類發展，科技進步，熱武器戰爭的殘忍度低於冷兵器廝殺，感官心理上的衝擊遠小於古代，但現代人類的心理承受力也遠不如古時。歐美民眾吃肉，市面上卻見不到宰殺後，未曾分解剔骨的牲畜。冷藏車開進肉鋪後門，一塊白布遮蓋下的絕非僅是半爿胴體，更是對於未成年人的心理保護。市場上更不會出現當場宰殺販賣的家禽水產，如此殘忍的事情對於幼小心靈太過震撼。同樣不能免除肉食，同樣遠離殘忍場面，對比歐美，日本孩童感恩式教育，以及看似虛偽的進餐儀式，卻似乎更為成功。
戰場上孤獨無助，一切只能獨自應對，狙擊手必須時刻保持最佳心理狀態。《美國狙擊手》冷靜果敢，擊殺威脅同袍的任何武裝分子。完成任務的同時，卻又能保存內心的同情憐憫，如此糾結兩極，卻能泰然處之，實屬難能可貴。當媒體記者採訪烏克蘭狙擊手，詢問射出子彈是什麽感覺，烏克蘭狙擊手回答：“後坐力。”簡短準確，卻又一語雙關。不要好奇剝奪生命是什麽感覺，更不要無聊詢問戰士是否殺過人，否則無知，好奇的詢問本身，就是對於保家衛國，上陣殺敵勇士心靈衝擊的後坐力。勇士們射擊的是一件制服，是炮灰，是鬼子，是獸人……如此貶低式的稱謂，不僅僅是蔑視敵人，更是平衡自我心態。
透過無人機傳回的紅外攝影畫面，被普京送入戰場的炮灰們無從遁形。打遊戲一樣的烏克蘭無人機飛手，當然清楚校正火炮，炮擊目標是什麽；當然知道無人機投下手雷的結果是什麽，甚至還能操控另一架無人機，改變焦距，觀察目標是否需要再補上一顆手雷。很殘忍，是嗎？發動戰爭，入侵烏克蘭的莫斯科“地堡男孩”，“膠合板大元帥”，尚且不能供給前線所需火炮彈藥，裝甲油料，當然也就無從顧及傷員，拯救生命。炮灰們套上一襲制服，踏上烏克蘭土地，進入戰場之後，已然就是等待呼吸停止的死人，原本就是尚且能夠移動的屍體。嚴冬白雪的戰場上，不遠處的戰壕里，傳出普京獸人的大聲哀號，除了丟去幾顆手雷，盡早結束炮灰的痛苦，再無其他辦法。受到攻擊，不主動舉白旗投降，反而開槍還擊；戰鬥受傷，哀號求救，卻又拒絕爬出戰壕，是真投降，還是假投降？誰能確定執迷不悟的炮灰不會引爆手雷，將善良的救助者當作死亡墊背？兵不厭詐，詭雷徧佈，錯走一步既是死亡。這是戰爭，不是塑料彈珠射擊遊戲。愚昧無知，懦弱無恥，全無思考辨析能力，遭欺騙，被裹挾，尚且不曾對自己的生命負責，總不能要求烏克蘭的勇士們冒死予以拯救吧？勇士參戰是為了保家衛國，可不是為了拯救該死的炮灰。《兄弟連》也有類似情節，戰爭後期，E連渡河偵查，攻擊德軍哨所，抓俘虜，挖情報。一名德軍士兵逃跑受傷，倒在兩軍火線上哀號呼救，兩邊士兵都是有心無力，愛莫能助。既然不能謊報軍情，爲擊殺一名傷兵，予以炮擊，也只能期盼那顆未曾準時起爆的炸彈盡早爆破，結束傷兵的痛苦。
反坦克地雷，反坦克導彈，末敏彈，精确制導炮彈，海馬斯火箭彈，掛了RPG的無人機……普京的鋼鐵洪流在烏軍多重打擊下，已然所剩無幾，專制獨裁體製下的人海衝鋒，居然在當今信息科技時代出現了。空中監視下，除了三個處於後方督戰的走狗奴才聽到砲彈呼嘯，立刻掉頭奔逃，炮灰們均在集束砲彈轟擊覆蓋之內。永遠等不到救援的受傷炮灰，匍匐在雪地上，取出勺子，以積雪充飢。“一口炒麵就一口雪”，淪陷區洗腦課本《誰是最可愛的人》裡感人的場景又一次出現了，而且還是受傷等死情況下，“一口雪就另外一口雪”。既然炒麵都不需要了，當然更加感人，理應是“最最可愛的人”。韓戰時，美軍跨太平洋作戰，即便前線士兵也能与在家時一樣，感恩節大餐仍舊吃得到火雞；只是隔了一條鴨綠江，特色黨衛軍炮灰卻只能吃炒麵，甚至炒麵都沒得吃。
瘦骨嶙峋的被俘美軍獲救後，講述戰俘營里沒有食物，自己靠吃草才得以存活。從小到大被洗腦的普通民眾，必然認定這是美國欺騙，但是別急，稍微試想一下：金大胖能把幾個雞蛋當作禮物；毛二胖能違反紀律，做蛋炒飯，引來美軍飛機，丟下燃燒彈，將毛二胖製成掛爐烤鴨，以至於網絡上興起蛋炒飯節，感謝美國飛行員；美軍前期完全掌握制空權，特色黨衛軍防空炮尚且不足，更無空中力量，被美國空軍截斷後勤供給理所當然。一線炮灰只是隨身攜行的三日物資，再無其他，被美國李奇微將軍的“磁性戰術”打得落花流水，潰不成軍。特色黨衛軍尚且不能供給彈藥，炮灰尚且不能獲得炒麵，戰俘營裡哪兒來的糧食？韓半島民眾跟隨美軍一同渡江，美軍寧可放棄戰略物資，炮擊軍需堆放地，也要騰出運力，搭載難民。戰爭中，包括韓國文在寅總統父母在內的韓半島民眾，為何拼死也要徒步跟隨美軍南遷？有食物，有活下去的機會。以至於韓國民眾創造性使用美軍罐頭，韓國泡菜，年糕，蔬菜等食材，烹製出著名的部隊火鍋，隨着“韓流”，韓劇為人所知。
民眾流離失所，亡魂數以萬計。鮮血，淚水，苦難中成就了什麽呢？美國將北韓視爲戰略緩衝區，避免与蘇俄偽政權，黃俄偽政權直接軍事衝突。韓國步入民主法治，成為不輸於日本的又一個亞洲富裕國家；延續金氏三代胖子的奴役与壓迫，充其量不過淪陷區民眾能在毫無言論自由的網絡上，使用“西朝鮮”，“大號朝鮮”用以指代黃俄非法偽政權。“不惜一切代價！”全然不知奴役壓迫下，失去生命意義，被當作炮灰，早已是個可有可無的數字；“沒有損失。”既然專制獨裁的匪酋賊首將民眾視爲韭菜，與民為敵，民眾當然有權予以消滅，確保自己能夠活下去。該死的，就任其死去；想活的，當助其存活。站在人民一邊，站在人類一邊，絕非一句空話。
“沒有辦法呀，……”冥頑不靈。淪陷區老奴婢除了跪地磕頭，屈服權威，只剩下一臉苦相，滿眼無奈。認可奴役，從未覺悟站起，不想辦法，怎麽可能有辦法？“我怎麽你了？！……”至死不悟。眼見利比亞民眾拿起武器，卡紮菲仍就不覺罪孽深重，已是惡貫滿盈。半世光陰，卻是用以集聚仇恨，壓迫人民。清理普京炮灰的遺物，發現一封附帶胎兒超聲波圖像的妻子家書，令人嘆息的同時，應該予以同情嗎？愚昧無知，接受專制裹挾；懦弱無恥，不敢切割邪惡。有家庭，有孩子，想要活下去，但是抗拒正義，拒絕投降，作為維繫奴役壓迫的專制邪惡組成部分，應該活下去嗎？倘若構建邪惡的炮灰，獸人應該存活，那麽對於佈查的遇難者，對於教堂避難所遭受炮擊死難的孩童，對於殞命戰火的烏克蘭萬千無辜平民而言，人世間還有公正嗎？即便深知違反國際《日內瓦公約》，槍殺，毆打，虐待，侮辱戰俘屬於犯罪行為，但卻能夠理解《狂怒》中，對於經由戰鬥被迫放下武器的黨衛軍戰俘，唐為何表現得毫無憐憫，并對唐，以及未曾制止犯罪行為發生的在場士兵們，表示同情。
“有條件，要上；沒有條件，也要上！”倘若戰場上，甘為炮灰的走狗奴才也是如此嚎叫，而且真就第一個上了，那麽等走狗奴才完成“讓領導先走”之後，甚至覺悟者“幫領導先走”，“送領導先走”之後，被奴役，受裹挾，卻不願枉死的人們終於可以揚起白旗，舉槍投降，退出戰爭了。“兩條狗打架，誰見過骨頭參戰呢？”美國南北戰爭，老黑奴冷冷地說。電影《愛國者》，本傑明在酒館中招收隊員，黑人歐坎替代主人，被送上戰場。本傑明執意要求不識字的歐坎自己畫押，以示自願入伍。無需等待華盛頓總統頒佈法令，解放黑奴，畫押入伍的那一刻，歐坎已然不是奴隸，而是以自由之身，參加戰爭的自由人。
《兄弟連》裡，得知上級命令E連再次渡河偵查，溫特斯親自佈置任務，但卻是要求兄弟們當夜安睡休息，等待不久後的換防。獨自承擔責任，避免部下不必要的冒險，給戰友爭取活下去的機會；《細細的紅線》中，史塔奧據理力爭，對抗上級，拒不執行命令。從電話裡，到面對面，直至言辭激烈，寧可面對軍事法庭，也絕不認同將部屬陷於毫無意義的死亡境地。軍人首先是人，倘若連做人都成問題，那還做什麼事兒呢？已然必敗，死亡衝鋒是日寇鬼子的最后瘋狂；沒有後援，人海戰術是炮灰獸人的臨死掙扎。民主國家軍人承擔責任，命令士兵放棄無意義的戰鬥，成建制投降；專制團伙暴徒從不承擔責任，成批次地驅趕炮灰衝鋒，用以討好上級。
早已不是僅有八個樣板戲的美好年代，當然也就無需猶如《肖申克的救贖》里的囚犯們等待女郎搔首弄姿一樣，渴望《紅色娘子軍》窄短褲，高抬腿的宏大輝煌場面。網絡上的優秀影片多如牛毛，只要願意學習，思考，實踐，提高，隨處都是可吸收，能利用的知識來源。即便未曾違“法”翻牆，不能自由獲取信息，好萊塢的影片也足夠了解自由平等生活，開啓民主法治希望。“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事。”——魯迅說《紅樓夢》“人無遠慮，必有近憂。”倘若只是歲月靜好，“有吃有喝就是好生活”，不做思考，僅以火爆大片打發無聊，那伊拉克漫漫黃沙中，烏克蘭皚皚白雪下，已然腐朽，正在腐爛的炮灰屍體也就不可能孤單太久。
附錄：“詩以言志，文以載道。”將《有的人》作為比對，用以體會理解這位中華民國教育體系下成長的“著名詩人”，到底是在表達些什麽。紀念魯迅？那“領導，冒號，為了紀念巴普羅夫同志誕辰一百三十九周年……”還真就是為了紀念巴普羅夫了。
有的人
——臧克家
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭，想“不朽”；
有的人
情願作野草，等着地下的火燒。
有的人
他活着別人就不能活；
有的人
他活着為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方
到處是青青的野草。
他活着別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活着為了多數人更好地活着的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
附錄說明：
不同於“我是誰？”“從哪里來？”“到哪里去？”遠離普羅大眾的終極哲學命題，“人為什麼活？”“這一生要怎麽活？”更爲貼近民眾日常。“人活着就是為了更多人更好地活”，確實是正確答案，抑或是近於正確的回答。但是，且慢，什麽是“人”？什麽是“好”？什麽又是“活”呢？解釋一個哲學問題，必須首先明確三個哲學概念，而且解釋範疇已然明顯超出唯物論，無神論，馬列主義，否則不能成立，無從自洽。徐志摩在《血——謁列寧遺體迴想》中說：“他們相信天堂是有的，可以實現的，但在現世界與那天堂的中間隔着一座海，一座血污海。人類泅得過這血海，才能登彼岸，他們決定先實現那血海。”人走人的道路，是合於道；禽獸走禽獸的路徑，也是合於道；妖孽惡魔走妖孽惡魔的途徑，還是合於道。即便“人各有志，不可強求”，然而在“血污海”的滔天罪惡裡，混得風生水起，究竟是幸運，還是不幸呢？“世間萬事寄黄粱”，“是非成敗轉頭空”，“一失足成千古恨，再回頭已是百年身。”但凡清楚自己是什麽，確信自己選擇要成為什麽，絕不至於事與願違，步入歧途。
牽一髮而動全身，龐雜繁複，“只可意會，不可言傳”，是以知者不言。僅以“活”為例，以資學者。子曰：“朝聞道，夕死可矣。”倘若確實如此，那麽在“聞道”那個早上以前的吃飯，睡覺，拉屎，也能算是活嗎？那麽在“聞道”那個早上以後，再也不用吃飯，睡覺，拉屎，還能算是死嗎？人活的是永恆不滅的靈魂，絕非一襲終將衰老，破敗，腐朽的臭皮囊。子曰：“未知生，焉知死？”孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”更有甚者“聖諦尚不為，何階級之有？”超脫生死，了無掛礙，萬丈懸崖敢撒手。
於常人而言，“盡人事，安天命”，任何事擺在眼前，首先判斷“該不該做？”結果確定，則選擇“該怎麽做？”至若“能不能成？”那是上天的決定，絕非人力所能左右。僭越天職，不辦人事，但曉利害，不問道義，非要等能做成了再思考，再作為？真偽不辨，人云亦云，無以覺悟民眾，不能激勵後來，要爾等何用？孟子曰：“待文王而後興者，凡民也，若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”不學無術，後知後覺，認可奴役与壓迫……還請吃好喝好，保重身體，洗洗睡吧。磨磚作鏡，對牛彈琴，豈非空耗精神？
“民主教育”是什麽？
民主政治絕非簡單的“人民做主”，而是在法治下，確保每一個人的合法權益不受侵犯，尤其是保護作為反對者，異議人士的少數人應有各項權利免於不法侵害，否則將是民粹的暴民犯罪，而非民主。故而自由与平等，民主与法治二者相輔相成，一體兩面，本就同一事物，絕不存在單極所謂“人民民主專政”。論及民主，而不講法治，只能說明未曾理解民主實質。保護每一個人的權利，經由多數人授權的司法條文才是法律。法治又是什麽呢？重在分權制衡。公權力分置，也就是民眾普遍認定的三權分立：議會（立法機構），政府（執法機構），法院（司法機構）；才會存在中央（聯邦政府），地方（州政府），也就是真正的區域自治，民族自決。現代民主法治下，世俗紅塵尚且不存在所謂“大一統”的中央集權，當然也就更不可能出現“政教合一”的絕對權威。州長得罪總統，黨員得罪黨魁，公民得罪政客……民主法治的合法主權國家，自由平等的正常人類社會，原本稀鬆平常，不足為奇。白宮外，美國青年推了自行車執意穿過警戒，被特勤局特工撲倒在地，如此視頻牆內也能看到，但後續卻沒了下文。公權力分置下，被撲倒的美國小伙一紙訴狀將美國政府訴上法庭，非法侵犯民眾通行權，侵犯抗拒違法行為的公民人身自由，特勤局一套行雲流水專業維護特權的有組織違法犯罪，足以使得執政黨政府支付數以百萬美元的司法賠償，而且每一個相關者必須承擔相應責任，付出應有代價。
對於人類社會群體而言，是民主法治，民主政治；對於人類個體而言，則是自由生活，自由理念。在自己權力範疇內行使權力，既是應受尊重，應獲法律保護的個人自由。“風能進，雨能進，唯有國王不能進。”生命分彼此，權力有界定，平民的房屋与國王的城堡並無不同。每一個人的自由都能得到保護，避免非法侵害，才能得以人權上的平等。二戰時的猶太人被剝奪一切自由与權力，受奴役，被壓迫，朝不保夕，奧斯維辛集中營不存在民主；新時代淪陷區的中國人被剝奪一切權力与自由，受奴役，被壓迫，朝不保夕，九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營同樣不存在民主。擁有自由靈魂，執著自由理念，嚮往自由生活的人成為多數，自然也就形成民主法治，民主政治。孩童進入青春期，自我意識逐漸成熟，以父母角度觀察青春期也就是成為叛逆期。受管制的未成年人尚且叛逆，不服從，更何況擁有自由靈魂的成年人？即便賢如胡適之先生，也不能改變親朋觀點，得以逃離大陸，避免受辱枉死。目睹親朋文字，只能慨歎黃俄共匪奴役壓迫下，大陸人民早已失去不合作的權力，“沒有沉默的自由”。誰甘願被奴役，誰喜好受壓迫，誰不想做個自由人呢？但凡表示中國人不適合民主，不過是些徒具人形的豬狗，妖孽，惡魔，絕非人類。
對於擁有絕對自由靈魂的人類而言，民主法治無需教育，如同吃飯穿衣對於成年人一樣稀鬆平常，不需要教。筷子与刀叉只是餐具，米飯与牛排只是食物，依照進餐禮儀，把食物送進口中的進餐實質並無不同。更何況教育不是訓練，而非適應苟活。教育的成果是使得人類靈魂閃光昇華，即便在奧斯維辛集中營，在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，身處納粹以及特色納粹的槍口刺刀下，寧死不屈，“不自由，毋寧死！”，時刻維繫永不屈服的人類自由靈魂。
……
補充：
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”——《論語》。理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，不難發現自由生活才是民主法治的基礎。自由的民眾得以自由生活，自然而然表現出的就是民主政治（民主法治）。“自由民主的國家不是一群奴才建造得起來的。”——胡適之。也就是說，民眾是擁有自由靈魂的自由人，嚮往自由生活方式，國家才能是民主法治的國家。民眾是國家的基礎，自由是民主的前提。即，是擁有自由靈魂的自由人建立民主國家，並不是民主國家培養出擁有自由靈魂的自由人。
自由而平等，自由的人方能平等待人。年滿十八歲，同樣是成年人，父母的權力与兒女的權力是一樣的，父母無權剝奪兒女的決策，兒女沒有義務讓渡自己的抉擇。喪失決策權，即是遭受奴役与壓迫，父母与兒女尚且如此，政客与民眾當然更是如此。即，在民主法治的合法主權國家，在有道德的人類社會，對於成年人而言，決策權与生命權一樣，不可讓渡。教育，最基礎的教育，是使得成年民眾懂得如何行使權力，自由生活。只有奴役壓迫人民的反人類犯罪團夥，及其走狗奴才們才會欺騙洗腦民眾——“為了你好”，“黨啊，媽媽”，“三個代表”，……如果希特勒出現在美國真就有可能被美國人民教育好嗎？一個處處受制，破壞民主法治而不可得的虛偽政客，絕對實現不了反人類的“偉大成就”，當然也就成不了希特勒。
自由，平等；民主，法治；教育，訓練；文化，習慣；道德，法律；……小時候，朋友的政治老師就曾說過，政治不需要背，理解政治概念最為重要。時至今日，倘若不明概念，未曾確立“主權在民，民主法治”的現代政治準則，只是站臺背書，利益交換，所謂“民主教育”的表達，只是与名實不符，欺世盜名的所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”黃俄非法偽政權一樣毫無意義，應予忽略。自己去學習，去思考，去實踐，去提高，切勿信口開河。
另外，什麽是成功？是萬眾矚目，人人敬仰嗎？自己是否成功与別人怎麼看，怎麼想，怎麽對待，存在必然關聯嗎？現行《道德經》是“大器晚成”，但在馬王堆出土錦書卻是“大器免成”。擁有絕對自由的人類靈魂，成為自由人，平等對待每一個人，對於自我而言，已然就是成功，別人怎麼看，是否看得到，是否看得懂，並不重要。
“聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”——《師說》。以自由平等，民主法治的現代觀點思考，“斆學半”，“己慾達而達人，自己慾立而立人”，“己所不欲，勿施於人”……將會有不同的感受。“教者自教，道者自道。”記不得在哪兒看到的了，更記不得是誰說的了，但重要嗎？思考，理解，提高，似有所獲，已然足夠。
眾生皆有佛性，皆可成佛。跪地是僧，站起是佛。眾生是要立地成佛，可不是跪下作僧。“一花一世界，三藐三菩提。”“聖諦尚不為，何階級之有？”“龍銜海珠，游魚不顧。”……正知正見，自覺覺人，覺悟有情，方為弘法。
科技，政治，法律，道德，宗教……歸根結底同樣是為了使得民眾幸福生活，成就人生意義，絕非本末倒置，限制民眾，管理人民。
相關題外，“我們才是人民！”波蘭團結工會成功了；“我們就是一小撮”，“六四”失敗了；而今不學無術之輩居然效仿韓國，自詡爲“反賊”，即便尚未交鋒，結果卻足以想見。道義是勝利的關鍵，從未聽聞自取無道，甘為下流，兩軍對壘居然還能獲勝。哎，一將無能累死千軍，可歎。
民主政治絕非簡單的“人民做主”，而是在法治下，確保每一個人的合法權益不受侵犯，尤其是保護作為反對者，異議人士的少數人應有各項權利免於不法侵害，否則將是民粹的暴民犯罪，而非民主。故而自由与平等，民主与法治二者相輔相成，一體兩面，本就同一事物，絕不存在單極所謂“人民民主專政”。論及民主，而不講法治，只能說明未曾理解民主實質。保護每一個人的權利，經由多數人授權的司法條文才是法律。法治又是什麽呢？重在分權制衡。公權力分置，也就是民眾普遍認定的三權分立：議會（立法機構），政府（執法機構），法院（司法機構）；才會存在中央（聯邦政府），地方（州政府），也就是真正的區域自治，民族自決。現代民主法治下，世俗紅塵尚且不存在所謂“大一統”的中央集權，當然也就更不可能出現“政教合一”的絕對權威。州長得罪總統，黨員得罪黨魁，公民得罪政客……民主法治的合法主權國家，自由平等的正常人類社會，原本稀鬆平常，不足為奇。白宮外，美國青年推了自行車執意穿過警戒，被特勤局特工撲倒在地，如此視頻牆內也能看到，但後續卻沒了下文。公權力分置下，被撲倒的美國小伙一紙訴狀將美國政府訴上法庭，非法侵犯民眾通行權，侵犯抗拒違法行為的公民人身自由，特勤局一套行雲流水專業維護特權的有組織違法犯罪，足以使得執政黨政府支付數以百萬美元的司法賠償，而且每一個相關者必須承擔相應責任，付出應有代價。
對於人類社會群體而言，是民主法治，民主政治；對於人類個體而言，則是自由生活，自由理念。在自己權力範疇內行使權力，既是應受尊重，應獲法律保護的個人自由。“風能進，雨能進，唯有國王不能進。”生命分彼此，權力有界定，平民的房屋与國王的城堡並無不同。每一個人的自由都能得到保護，避免非法侵害，才能得以人權上的平等。二戰時的猶太人被剝奪一切自由与權力，受奴役，被壓迫，朝不保夕，奧斯維辛集中營不存在民主；新時代淪陷區的中國人被剝奪一切權力与自由，受奴役，被壓迫，朝不保夕，九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營同樣不存在民主。擁有自由靈魂，執著自由理念，嚮往自由生活的人成為多數，自然也就形成民主法治，民主政治。孩童進入青春期，自我意識逐漸成熟，以父母角度觀察青春期也就是成為叛逆期。受管制的未成年人尚且叛逆，不服從，更何況擁有自由靈魂的成年人？即便賢如胡適之先生，也不能改變親朋觀點，得以逃離大陸，避免受辱枉死。目睹親朋文字，只能慨歎黃俄共匪奴役壓迫下，大陸人民早已失去不合作的權力，“沒有沉默的自由”。誰甘願被奴役，誰喜好受壓迫，誰不想做個自由人呢？但凡表示中國人不適合民主，不過是些徒具人形的豬狗，妖孽，惡魔，絕非人類。
對於擁有絕對自由靈魂的人類而言，民主法治無需教育，如同吃飯穿衣對於成年人一樣稀鬆平常，不需要教。筷子与刀叉只是餐具，米飯与牛排只是食物，依照進餐禮儀，把食物送進口中的進餐實質並無不同。更何況教育不是訓練，而非適應苟活。教育的成果是使得人類靈魂閃光昇華，即便在奧斯維辛集中營，在九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，身處納粹以及特色納粹的槍口刺刀下，寧死不屈，“不自由，毋寧死！”，時刻維繫永不屈服的人類自由靈魂。
……
補充：
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”——《論語》。理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，不難發現自由生活才是民主法治的基礎。自由的民眾得以自由生活，自然而然表現出的就是民主政治（民主法治）。“自由民主的國家不是一群奴才建造得起來的。”——胡適之。也就是說，民眾是擁有自由靈魂的自由人，嚮往自由生活方式，國家才能是民主法治的國家。民眾是國家的基礎，自由是民主的前提。即，是擁有自由靈魂的自由人建立民主國家，並不是民主國家培養出擁有自由靈魂的自由人。
自由而平等，自由的人方能平等待人。年滿十八歲，同樣是成年人，父母的權力与兒女的權力是一樣的，父母無權剝奪兒女的決策，兒女沒有義務讓渡自己的抉擇。喪失決策權，即是遭受奴役与壓迫，父母与兒女尚且如此，政客与民眾當然更是如此。即，在民主法治的合法主權國家，在有道德的人類社會，對於成年人而言，決策權与生命權一樣，不可讓渡。教育，最基礎的教育，是使得成年民眾懂得如何行使權力，自由生活。只有奴役壓迫人民的反人類犯罪團夥，及其走狗奴才們才會欺騙洗腦民眾——“為了你好”，“黨啊，媽媽”，“三個代表”，……如果希特勒出現在美國真就有可能被美國人民教育好嗎？一個處處受制，破壞民主法治而不可得的虛偽政客，絕對實現不了反人類的“偉大成就”，當然也就成不了希特勒。
自由，平等；民主，法治；教育，訓練；文化，習慣；道德，法律；……小時候，朋友的政治老師就曾說過，政治不需要背，理解政治概念最為重要。時至今日，倘若不明概念，未曾確立“主權在民，民主法治”的現代政治準則，只是站臺背書，利益交換，所謂“民主教育”的表達，只是与名實不符，欺世盜名的所謂“‘中華’‘人民’‘共和’‘國’”黃俄非法偽政權一樣毫無意義，應予忽略。自己去學習，去思考，去實踐，去提高，切勿信口開河。
另外，什麽是成功？是萬眾矚目，人人敬仰嗎？自己是否成功与別人怎麼看，怎麼想，怎麽對待，存在必然關聯嗎？現行《道德經》是“大器晚成”，但在馬王堆出土錦書卻是“大器免成”。擁有絕對自由的人類靈魂，成為自由人，平等對待每一個人，對於自我而言，已然就是成功，別人怎麼看，是否看得到，是否看得懂，並不重要。
“聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”——《師說》。以自由平等，民主法治的現代觀點思考，“斆學半”，“己慾達而達人，自己慾立而立人”，“己所不欲，勿施於人”……將會有不同的感受。“教者自教，道者自道。”記不得在哪兒看到的了，更記不得是誰說的了，但重要嗎？思考，理解，提高，似有所獲，已然足夠。
眾生皆有佛性，皆可成佛。跪地是僧，站起是佛。眾生是要立地成佛，可不是跪下作僧。“一花一世界，三藐三菩提。”“聖諦尚不為，何階級之有？”“龍銜海珠，游魚不顧。”……正知正見，自覺覺人，覺悟有情，方為弘法。
科技，政治，法律，道德，宗教……歸根結底同樣是為了使得民眾幸福生活，成就人生意義，絕非本末倒置，限制民眾，管理人民。
相關題外，“我們才是人民！”波蘭團結工會成功了；“我們就是一小撮”，“六四”失敗了；而今不學無術之輩居然效仿韓國，自詡爲“反賊”，即便尚未交鋒，結果卻足以想見。道義是勝利的關鍵，從未聽聞自取無道，甘為下流，兩軍對壘居然還能獲勝。哎，一將無能累死千軍，可歎。
你“建議”個屁！
民主黨執政不得民心，美國民眾選舉換共和黨；克林頓公然說謊，欺騙民眾，美國國會議員實施彈劾。擁有決定未來，掌握命運的政治選票，美國人從未聽說過不知所謂的“建議”。“驅逐韃虜，恢復中華”，將蒙古韃子逐迴漠北，使滿清韃子還權於民，漢民族絕非以“建議”實現。
行使建議權的前提是立場相同，地位相近。親王郡王緘默不語，大臣官吏無聲執行，你個認可奴役与壓迫，以未經民眾授權的黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，跪地磕頭的下賤蠢奴才跳出來“建議”？“‘民主’就是大家一起出主意。”共匪賊首薄賊熙來只是信口開河，逗弄蠢奴婢們，下賤蠢奴才還當真了，“妄議中央”提出“建議”，是要造反呀？“你怎麼會姓趙，你哪裡配姓趙！” 奴顔婢膝，舔卵蛋，刷馬桶的貨色，你“建議”個屁！
擁有絕對自由的人類靈魂，拒不認可奴役与壓迫，等待時機成熟，干黃俄共匪狗日的，“建議”個屁！志同道合是同志，志向相左，聲明退出，絕不同流合汙，“建議”個屁！瞥見跪地磕頭的下賤蠢奴才，鞭笞撻伐，夾槍帶棒一頓修理，“建議”個屁！胡適之先生曾說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由。爭你們自己的人格，便是為國家爭人格。自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的。”站起來，站直了，說話！
民主黨執政不得民心，美國民眾選舉換共和黨；克林頓公然說謊，欺騙民眾，美國國會議員實施彈劾。擁有決定未來，掌握命運的政治選票，美國人從未聽說過不知所謂的“建議”。“驅逐韃虜，恢復中華”，將蒙古韃子逐迴漠北，使滿清韃子還權於民，漢民族絕非以“建議”實現。
行使建議權的前提是立場相同，地位相近。親王郡王緘默不語，大臣官吏無聲執行，你個認可奴役与壓迫，以未經民眾授權的黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，爲祖國，跪地磕頭的下賤蠢奴才跳出來“建議”？“‘民主’就是大家一起出主意。”共匪賊首薄賊熙來只是信口開河，逗弄蠢奴婢們，下賤蠢奴才還當真了，“妄議中央”提出“建議”，是要造反呀？“你怎麼會姓趙，你哪裡配姓趙！” 奴顔婢膝，舔卵蛋，刷馬桶的貨色，你“建議”個屁！
擁有絕對自由的人類靈魂，拒不認可奴役与壓迫，等待時機成熟，干黃俄共匪狗日的，“建議”個屁！志同道合是同志，志向相左，聲明退出，絕不同流合汙，“建議”個屁！瞥見跪地磕頭的下賤蠢奴才，鞭笞撻伐，夾槍帶棒一頓修理，“建議”個屁！胡適之先生曾說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由。爭你們自己的人格，便是為國家爭人格。自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的。”站起來，站直了，說話！
你的壓載物是什麽，系泊何處呢？
為了抗拒搖擺，避免翻覆，降低船體重心，船隻航行必須具備壓載物，甚至是成為無效運力的底艙固定壓載物，直至雙體殼船隻出現，才由壓艙水逐步取代。無帆小艇，短暫停留水上，方需錨碇，倘若岸邊擺渡，湖面採蓮，一根系泊繩索已然足夠，無需壓載物。人生漫漫，可以是萬噸巨輪，可以是航母戰艦，可以是一葉扁舟，當然也可以是“一根有思想的蘆葦”，……，如若抗拒風浪，不至隨波逐流，則皆需壓載之物，都要系泊之處，你的壓載物是什麽呢？又將系泊何處呢？
“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”——《孟子•告子上》。魚肉与熊掌都是慾望，但卻高下有別。生与義同樣都是慾望，同樣只是高下之別。“‘然則王之所大慾可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。’曰：‘若是其甚与？’曰：‘殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。’”——《孟子•梁惠王上》舉天下之力，以滿足個人私慾，當然後患無窮。侵犯民眾權力，剝奪民眾自由，“人在黨上，黨在‘國’上”，“一黨獨裁，遍地是災”，“集中力量辦大事”必然是壓迫奴役民眾，害人害己的大壞事。“天下溺，援之以道。嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？”“天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”分輕重，別高下，合於道義，即便心存慾望，甚至“飲食男女，人之大慾存焉”亦不為過，仍可“四十而不動心”。倘若不學無術，視野淺薄，也只能隨波逐流，與世沉浮，追求虛名俗利，全無壓載重物，更無系泊之處，冒然海上，但遇風浪，翻覆是遲早的事情。
講求資金效率，追求利潤最大化，商賈市儈才會搬出艙底壓載物，就地販售，清出空間用以裝載更多商品，獲取更大經濟效益。殺身成仁，捨生取義，一坨各類分子構成的蛋白質很重要嗎？身體生命尚且可以捨棄，名利身外之物，很重要嗎？一葦渡江。渡江前，達摩是達摩，蘆葦是蘆葦；渡江後，依舊達摩是達摩，蘆葦是蘆葦。漂泊江上，只因蘆葦承載達摩，才會與眾不同。能夠選擇是否捨棄達摩，做迴一根平凡的蘆葦，蘆葦還是蘆葦嗎？能夠交出決定權，“祖師西來意”只為上演一齣《沉江》，僅僅成就一根蘆葦，達摩還是達摩嗎？作為“一根有思想的蘆葦”，壓艙物是仁義，是道，是法，也可以是自由平等，民主法治。超然解脫，“萬丈懸崖撒手去”，“苦海無邊，回頭是岸”，自度度人，瞬息彼岸，連僅存的一根蘆葦也能捨棄不要了。“若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？”“聖諦尚不為，何階級只有？”“說似一物即不中。”……涅盤有四：清淨涅盤，有餘依涅盤，無餘依涅盤，無住處涅盤。“百尺竿頭，更進一步”，即便同樣是無所依，無住處，卻絕非與世沉浮，隨波逐流。質量爲零，才能即刻成就爲單純能量的光。田徑場上，同樣血肉之軀，第一名超越最后一名一整圈儿，尚且並不稀奇。沒有質量，每秒行進三十萬公里的光子，以絕對光速立刻超越一坨蛋白質億萬圈儿，又有什麽可奇怪的呢？
擁有絕對自由靈魂的自由人，怎麽可能認可奴役与壓迫？追求正義的法律人士，怎麽可能認可犯罪，有組織犯罪，反人類的有組織犯罪？深刻理解“主權在民，民主法治”現代政治準則的民主人士，怎麽可能承認非法偽政權，非法偽政府？務實靈活是正面描述，負面表達卻是喪失原則，反覆無常。尚在紅塵，未曾世外，你的壓載物是什麽，又將系泊何處呢？你是什麽，究竟想要成為什麽呢？無需回答。欺騙任何人都可以，但切勿自欺以欺人，否則必然喪失自我。倘若連我相，人相，眾生相，壽者相，尚且茫然不知，不明所以，困於名繮利鎖之下，未曾解脫，居然也要“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，四大皆空，豈非癡人說夢，滑天下之大稽？
（“靡不有初，鮮克有終。”本文以補習之用，尤其適合那些自以為是的愚蠢政客，及其同樣無知的跟隨者們。離紅塵內容是給已過不惑之年的朋友作為參考，年輕的朋友切勿探究參研。已然出家，紅塵之外，不在此範圍。）
既不介入美國黨爭，又不參與中華民國台灣自由行政區選戰，漠視黃俄共匪反日宣傳，輕蔑鄙夷，冷眼旁觀，台海發生戰爭与覺悟淪陷區民眾，二者存在必然聯繫嗎？身為受奴役，被壓迫，淪陷區的中國人，執着於“主權在民，民主法治”的現代政治準則，拒服僞愬，坦然站起，追求固有自由与權力，需要与綠營民進黨黨魁保持一致，拒絕承認中華民國，以臺灣獨立蠱惑民眾，偏安一隅，苟且求存嗎？無論綠營否認中華民國，臺灣獨立；還是藍營堅持中華民國，抗拒黃俄非法偽政權，不曾隸屬黃俄非法偽政權的政治實體存在，已然妨礙黃俄共匪奴役壓迫淪陷區億萬人民，構成對黃俄非法偽政權的實質威脅。癡人說夢，一廂情願，就算藍綠兩營一同跪地磕頭，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，黃俄共匪就能放棄武力，不再戰爭脅迫了嗎？即便黃俄共匪攻陷臺灣島，只不過是淪陷區面積擴大，再多兩千三百萬遭受黃俄共匪奴役壓迫的苦難中國人，“驅逐馬列，光複中華”，非但不會絕跡，反而更加響亮。認可黃俄共匪奴役壓迫中國人，出賣民族利益，破壞中華文化，既是漢奸；反對中華民國，承認黃俄二鬼子非法偽政權，以臺灣爲國家，分裂國家，既是國賊。漢奸不是漢人，國賊不是國民。對於黃俄共匪非法偽政權而言，相較於堅持中華民國，顛覆黃俄非法偽政權，承認臺灣獨立風險相對可控，是以“臺灣”，“臺軍”，“臺灣民眾”……黃俄共匪，島內綠營，兩撥儿漢奸國賊同流合汙，沆瀣一氣。真正的民主人士，真正的革命者，非但不會隨波逐流，人云亦云，反而逆流而上，知難而進——中華民國臺灣自由行政區，中華民國國軍，中華民國臺灣的自由行政區民眾……已然捨棄所有，嚮往自由平等，追求民主法治，如同空降敵佔區的特種兵，身在戰地，孤立無援，槍口刺刀脅迫下，仍舊從未停止抗衡黃俄共匪，當然也就無需与虛偽政客，無知名嘴們一樣，當漢奸，做國賊，卑躬屈膝，懦弱無恥。
黃俄共匪恐懼真實，害怕民眾覺悟站起，以至於剝奪民眾言論自由，阻礙信息流通，每一條言論都要審查。言論自由，信息自由流通，網絡虛擬自由狀態下，每個人都有是非評判能力，自然能夠對比分辨。黃俄共匪謊言欺騙，愚弄洗腦，對於人類發動的信息戰，認知戰，只會令人厭惡，遭受抵制。黃俄共匪確實妄圖引導輿論，但是黃俄共匪豢養的五毛走狗奴才們，怎麽可能有理有據，公然觸犯狗屁“煽動顛覆罪”，以及“顛覆罪”，用以覺悟民眾？但凡多數民眾覺悟，坦然站起，各個唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府，直至公然表達顛覆黃俄非法偽政權，推翻馬列非法偽政府，“驅逐馬列，光複中華”，即便黃俄共匪奴才們似是而非，渾水摸魚，尚且不能混淆概念，倒置是非，如若貼出“四項基本原則”，露出尾巴，現了原形，還怎麼欺騙人類呢？論壇也罷，留言也罷，只要不是無聊刷屏，發佈廣告，如同發送垃圾郵件一樣的有組織信息攻佔，言論自由，信息自由流通狀態下，當然無需監管審查。黃俄共匪有組織發送垃圾信息，實施網絡攻擊，予以屏蔽IP地址就是了。維繫言論自由環境，可不是侵犯民眾言論自由，加以無聊審查，網站維護人員只是網絡正常的技術員，沒有審查權，更不具備是否顯示的決定權。有原著，有稿費，有媒體，才有編輯。論壇也罷，網站也罷，要編輯做什麼呢？主帖的言論自由，与跟帖的言論自由，二者並無區別，股票市場尚且不能規定只許做多，禁止做空，論壇，留言怎能只許鼓掌，禁止駁斥？頒佈法律，強力要求民眾遵守同時，必然出現以合法行為違法的司法命題，是以法律不斷修正，如同擁有生命，與時俱進。論壇，網站怎能只許鼓掌，禁止駁斥，成為死物？小編淪為工具，全無思想，申請ID予以顯示，未曾申請ID予以屏蔽，侵犯言論自由，毫無道理可言。混人頭，混臉熟，混人際，準則呢？原則呢？自由平等，民主法治，只有法律法規，沒有人際關係。隱匿姓名，純粹思想，捨棄名利，不計利害，覺悟民眾，得以共識，只認觀點不看臉，黃俄共匪反人類犯罪團夥同樣無可奈何。胡適之先生曾言：“爭你們自己的自由，便是爲國家爭自由。爭你們自己的人格，便是爲國家爭人格。自由平等的國家，不是一群奴才所能建立得起來的。”未曾覺悟站起，未能理解“生命分彼此，權力有界定”的自由平等生活準則，不曾理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，認可奴役与壓迫，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府……“祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。”擁有絕對自由靈魂的自由人，被剝奪言辭內容決策權，任由跪地磕頭的下賤蠢奴才決定，豈非荒謬？
以蠡測海，以管窺豹，簡單不能瞭解複雜，淺薄無從理解高深。“在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”小學語文老師畫了一個叉子，批複爲重複，更正修改爲“在我的後園，可以看見牆外有兩株棗樹。”倘若小學語文老師得知前文出自魯迅散文詩集《野草》的首篇《秋夜》，能不慚愧嗎？倘若小編得知遭屏蔽文辭，出自黃俄共匪槍口刺刀脅迫下，仍舊拒服僞愬，“非暴力，不合作”，寧死不屈的有識敢為之士，能無羞恥嗎？能。很好，能去吧。孟子曰：“無惻隱之心,非人也；無羞惡之心,非人也；無辭讓之心,非人也；無是非之心,非人也。”趕驢需以皮鞭，馴狗要用棍棒，對於不可理喻，徒具人形的下賤狗奴才講述任何言辭，已然實屬多餘。
合於規定，卻遭刪除，損傷自信心，空耗時間精力，當然有可能折損鋒銳。能夠“以無厚入於有隙”，攻擊人類有史以來，最邪惡，最無恥的黃俄共匪反人類犯罪團夥，不僅認知高明，覺悟勇氣，也需巧妙靈動，鋒芒畢露。庖丁解牛，遊刃有餘的吹毛利刃可不是砍骨頭，斬雞鴨的廚刀，倘若真就鋒銳折損，致使蠢貨得以完成敵人想做卻做不到事情，那麽有這樣的“朋友”，還要敵人做什麼呢？寧与蠢貨做敵人，莫与蠢才交朋友。愚昧無知，懦弱無恥的下賤蠢奴才，從來也不知道自己在做什麼，更不清楚自己該做什麼。
很多年以前，玩儿一款網絡遊戲，加入遊戲交流群。剛剛入群，公開頻道就跳出一條信息——“你看黃色網站哦～。”立時引發不才憤怒，指責其不應窺探他人隱私，更不該在公共頻道散佈他人隱私。結果非但沒有道歉，反而是將不才踢出交流群。“民眾有沒有低俗的權力？既然民眾擁有低俗的權力，並非只能欣賞芭蕾舞，《天鵝湖》，必須觀賞八個樣板戲，那麽作為成年人，成年人瀏覽成人網站，有問題嗎？”遭受侵犯，憤怒之下，以至於當年思考不週，文辭直白，如果這樣回覆，想來結果則大為不同。特立獨行，世所罕見，是以引發好奇，才會運用專業技能，工作便利，進行窺探；非但並無惡意，卻有親近之感，才會揶揄調侃。只是未曾理解“生命分彼此，權力有界定”的自由平等生活方式，致使好奇，窺探，揶揄，非但未曾得以交流，增進好感，反而立時引發憤怒，而且已然違法，構成犯罪。窺探他人隱私是違法，宣揚他人隱私是犯罪。法律存在的意義是為了維護民眾的自由與權力，絕非為了限制，乃至剝奪民眾的權力與自由。妨礙他人自由，侵犯他人權力，可能造成損失，構成傷害，既是違法行為；妨礙他人自由，侵犯他人權力，必然造成損失，構成傷害，既是犯罪行為。不民主，無法治，獸群糞坑一樣，九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營；不自由，無平等，從小到大被洗腦，受戕害，既沒有傳統觀念，也沒有現代意識，孤立於文明之外，流離失所，荒野漂泊，普羅大眾已然不是後知後覺，而是無知無覺。“旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。”不明所以，對待有識之士，仍舊習慣性地以豬狗蠅蛆方式交流，引發憤怒實屬必然結果。得見憤怒下的簡潔直白指責，這才驀然認識到已然違規違“法”。嚇壞了，立刻茫然無措，不知如何應對，驚懼間，倉惶下，踢出群去，猶如觀看恐怖片，發出尖叫的小女生，矇住雙眼，就當一切從未發生。
很多年以前的夏夜，三個從小玩到大的朋友，一起到不才的房子聚會。抽煙喝酒無所謂，沒有麻將撲克，僅是一台計算機，沒得消遣，看看成人內容也無所謂。不才正在廚房清洗水果，燒水沏茶，書房傳出女子呻吟之聲，丟下正在清洗的桃子，快速衝回書房，先行關閉窗戶，而後到計算機前，將調至最大的音量，改回正常。“瘋了吧，你！”不才異常生氣，在曾經的知交眼中卻只看到困惑與無奈，如同在說“至於嗎，你？”仿佛大家正在宿舍旅館，並非公寓住宅，真就是不才開不起玩笑。看過一個視頻，上課時，在大學階梯教室觀看成人影片，耳機失效，播放出聲，卻又不能關閉停止，這個窘迫的男生只能尷尬離開教室，如此糗事註定將被同學朋友們笑話一輩子。在歐美民主法治國家，音樂聲音過大，鄰居報警，以噪音擾民為由，訴上法庭，尚且會被罰款。成人影音內容之所以被又被稱為小電影，就是因為不方便公開展示，必須私下隱秘。看小電影，卻要將聲音開到最大，非要讓鄰居都知道？鄰居報警，非但以噪音擾民，更是以侵害未成人權益為由，進行訴訟，豈止是會被罰款？證據充分，事實清楚，經由獨立公開的司法審判，罰款已是最輕，即便情節輕微，無需入獄服刑，被判假日公共服務，掃大街，撿垃圾，三五個月之間，只要是公共假期，四個已過中年的朋友，就一起在馬路邊聚會吧。發生如此事情，在當地已屬新聞，即便當事人是在別墅區，尚且只能搬家，不能再住下去，公寓住宅，鄰裡鄰居，低頭不見抬頭見，好意思嗎？至於觀看小電影播放聲音巨大，是否真就構成侵犯未成年人權益，還嫌不夠丟人，還好意思上訴再審，準備搬往更遠地方住，是吧？侵犯未成年人權益，危害未成年人成長，已然幾近於戀童罪犯，如若準備換一個國家生活，那就上訴到最高法庭吧。在民主法治的正常人類社會，保護未成年人權益，屬於全體公民的道德義務，絕不存在剝奪民眾生育決策權，反人類的有組織犯罪。從“人多力量大”號召生育，到“計劃生育”合“法”謀殺，直至當下人礦數量不足，就差引進“國際先進經驗”，成立特色“月經‘警察’”，仿佛嬰兒只是蛋殼孵化，幼兒只需投餵圈養，少年兒童更是適合圈牧結合的散養。在民主法治的正常人類社會，膽敢給在校學生餐飲加入有毒有害物質，膽敢給未成年人提供過期腐敗食物，下半輩子就在監獄里過吧。至若不民主，無法治，九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，倘若趕上八零年代“嚴打”，偷偷摸摸看成人電影尚且是“流氓罪”，聚眾觀看，聲音開到最大，算是向“黨和‘政府’”，“黨和‘國家’‘領導人’”，“社會主義‘新’‘國家’”，示威還是挑釁？莫說沒機會撿垃圾，掃大街，假期公共服務，即便想去勞改場篩幾個月的沙子，都要托關係，走門路，否則四個朋友一起在牢房聚會三五年吧。
很多年以前，混跡論壇時，偶遇自稱的“人大代表”發出主帖，講述網絡成人內容如何損害未成年人，必須予以取締之類。不才跟帖回覆——“您結婚了，有孩子了。已經結婚生育，根據‘計劃生育’相應‘法律’‘法規’，非特殊情況，不能生育二胎。既然不是為了生育，您與您丈夫一起做些什麽事情，倘若被孩子撞見，豈不是比網絡成人內容更加傷害您的孩子？既然網路成人內容可能損害未成年人成長，尚且需要嚴格取締，那麼您與您丈夫一起做的事情，又不是為了生育，而且更有可能損害未成年人成長，當然需更加嚴格予以取締——把您丈夫閹吧。兩個人生養孩子，為了孩子的健康成長，只是單獨閹您丈夫，這不公平，您與您丈夫一起閹了吧。”“‘只許州官放火，不許百姓點燈。’您與您丈夫可以照着成人網站內容做，民眾看成人網站卻要被嚴厲取締，這不公平，把您與您丈夫一起閹了吧。”“養育您的孩子，您与您丈夫作為孩子的監護人，擁有監護權，行使監護權是您与您丈夫的法定責任，並非全體社會，所有民眾的法定義務。是否禁止成年人瀏覽成人網站，等您与您丈夫先一起閹了之後再說。”“您孩子既可以稱呼您爲媽媽，也可以是爸爸；稱呼您丈夫既可以是爸爸，也可以是媽媽。如此性別混亂，是否損害您孩子的健康成長，那是您与您丈夫的決定，他人無權干涉。”……而後，就沒有而後了。即便不才另起新帖，予以挑釁，就要擺在此貼之上，壓過一頭，仍舊未見回覆，而且從此再也不曾見到這個自詡的“人大代表”。沒有民眾授權的偽人大代表，黃俄共匪走狗奴才，真就敢掛了“人大代表”狗屁名頭，竄到論壇上，在被壓迫，受奴役，遭受黃俄共匪反人類犯罪團夥非法剝奪一切政治權利的淪陷區民眾面前，粉飾黃俄非法偽政權虛偽民主，表演与民眾交流協商。寥寥數語，灰溜溜，夾起尾巴滾蛋。在民主法治的正常人類社會，如此無知無恥之輩，提出剝奪民眾自由，侵犯民眾權力的狗屁議案，還用參選嗎？但凡正常人類，有可能予以支持，給予授權嗎？与如此黃俄共匪走狗奴才同臺競選，即便是牽來一頭只會哼哼的蠢豬，同樣也能獲得選舉勝利。“掃黃是假，打非是真”，當時尚未“反送‘中’”，身在香港的論壇小編也不必理會“大灣區”的狗屁“人大代表”，只是佯作不知，並未採取技術手段，狗屁“人大代表”已然一敗塗地。離開刪除屏蔽，綁架“逮捕”，“關押”暗殺……一系列技術手段，沒有了“槍桿子”殺戮脅迫，“筆桿子”只是個屁，再也不能謊言欺騙，顛倒黑白，混淆是非，指鹿為馬。《蘋果日報》被封禁，黎智英先生遭綁架，中華民國香港自由行政區已然与中華民國大陸淪陷區一樣沉淪，再無自由可言，只能更名爲中華民國香港淪陷區。
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”——《論語•公冶長》。子貢所言，正是民主法治維繫下，方能得以的自由平等生活狀態。擁有中華文化傳承，具備“生命分彼此，權力有界定。”的自由平等生活準則，怎麽可能違法犯罪，作姦犯科？理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，怎麽可能認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府？坦坦蕩蕩，無所畏懼，擁有絕對自由靈魂的自由人，怎麽可能聽任愚昧無知，懦弱無恥的下賤蠢奴才，搬弄是非，欺騙人類？站起來，站直了，說話。
馬克隆政府經由選舉，得以法國民眾授權，是合法民選政府。上調燃油稅，致使油價上漲，民眾支出增加，民眾利益受損，遊行，抗議，示威，“黃馬甲”運動幾近騷亂。“無代表，不納稅”，是否增加稅收，增加多少稅收，如何製定補償標凖，保障低收入人群正常生活，屬於立法機構（議會）的權限，而非執法機構（政府）的職能。
在不民主，無法治，九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，經濟通縮，資本外逃，企業破產，民眾失業，黃俄共匪反人類犯罪團夥為了豢養走狗奴才，維繫奴役与壓迫，債臺高築，赤字高起，馬列非法偽政府已然入不敷出，加大罰款，“遠洋捕撈”，加緊盤剝淪陷區民眾。未曾陷入通縮，黃俄共匪喉舌尚能“喜迎油價上漲”，通縮加劇，陷入螺旋，民眾水電燃氣支出翻倍，黃俄共匪喉舌卻是寂靜無聲，再也不敢上街表演“你幸福嗎？”否則淪陷區民眾絕非僅是回答“我姓曾，不姓福。”更不敢去詢問“三和大神”是否幸福，當面挑釁早已準備吃牢飯活命的無收入流民，能逃得掉，不被打出屎，已是黃俄走狗奴才所能企盼的最大幸福。
具備網絡技術，就可以窺探他人隱私嗎？擁有一把槍，就可以搶劫嗎？肐膊比女孩子粗，就可以強姦嗎？……叢林法則，犯罪邏輯，在民主法治國家，在正常人類社會絕對不會被認可。如此弱肉強食的叢林法則，犯罪邏輯，只適合監獄在押罪犯們私下彼此交流，上不得檯面，如同拍攝小電影的AV女郎，所有作品只能在成人網站展示，不可能獲得社會公眾普遍認同。不能做，不可以做，並非能力不足，做不到，而是理解自由平等的自由生活，絕不可以踰越權力界定，踐踏他人的自由，侵犯他人的權力。野蠻落後，愚昧無知，才會有意無意間，動輒將髒爪子伸進別人的口袋。被抓住了，遭審判了，被定罪，服刑了，才是罪犯，僥倖未被抓捕，未曾定罪，就不是罪犯？未曾起訴，立案，甚至連犯罪嫌疑人也構不成？擁有絕對自由靈魂的自由人並不認同。罪案發生的一瞬間，罪犯行為已然確定，區別不過是接受司法審判的在押犯，与逃避司法懲罰的在逃犯，罪犯身份並無不同。“天網恢恢，疏而不失”，逃跑？逃哪儿去？與其說公開公正的司法審判是還被害者公平，不如說是給加害者創造用以悔過的寶貴機會。
法官：你為什麼要殺死鹿？
罪犯：我需要鹿肉果腹。
法官：你為什麼要殺死熊？
罪犯：我需要熊皮保暖。
法官：那你為什麼殺死地質學家？
罪犯：我需要鹽和火柴。
這是個笑話，但卻揭示了什麽是叢林法則，犯罪邏輯。正確的方式尚且有可能得以錯誤的結果，只求結果，不問過程？錯誤方式即便得以正確結果，整體行為仍舊應被定義爲錯誤。
道理是對於講道理的人講的，不懂如此淺顯道理，遲鈍愚蠢，自以為是，妄圖与滿腦袋叢林法則，犯罪邏輯的罪犯，有組織罪犯，反人類的有組織罪犯講道理，結果必然是鼓勵邪惡，自尋死路。內塔尼亞胡剿滅哈馬斯，川普抓捕馬杜羅，美以聯軍擊斃哈梅內伊及其一眾高層。哈馬斯是國際公認的恐怖組織，不是國家軍隊，無需執行戰爭規則；馬杜羅只是販毒團夥賊首，並非民選元首，執法逮捕並非戰爭；屠殺波斯民眾的哈梅內伊非法偽政權不是國家，對於反人類犯罪團夥佔據區，無需予以國家主權信用保障，政府執法信譽保證……黃俄共匪張口閉口的所謂“三個聯合公報”，不過是尼克松簽署的一紙政府文書，美國議會從未代表美國，代表美國民眾，予以認可通過。“主權在民，民主法治”是現代政治準則，沒有民眾授權，奴役壓迫人民的黃俄非法偽政權，不過是黃俄共匪反人類犯罪團夥佔據區。非法偽政權不是國家，沒有國家主權，沒有主權信用，不存在領土，領空，領海，外交，一系列主權觀念；“主權在民，民主法治”是現代政治準則，不具公權力分置，淪陷區十四億中國人從未選過執政黨，共產黨“政府”沒有民眾授權，不是執法機構，非法偽政府不是政府，沒有執法信譽；穿制服，領編號，混跡非法偽政府，為了豬食犬糧，當走狗，做奴才，不是執法者，不是警察；“黨要指揮槍”，“支部建在連上”，“抵制軍隊國家化錯誤思想”……黨衛“軍”屬於納粹黨，“‘解放’‘軍’”屬於誰？以“我請客，你買單”的黑社會消費行為存在，黃俄共匪特色黨衛軍不是國家軍隊；掌握現代武器，槍口指向民眾，武裝起來的黃俄暴徒不是軍人；任何一個黃俄匪酋，共匪賊首從未獲得民眾授權，並非民眾選擇，不是國家元首，對於反人類犯罪團夥首腦頭目，抓捕，斬首，一鍋端予以擊斃，毫無法律問題。
狗是由狼馴化而來，狗与狼本就是同一物種，二者並無不同。想要再進一步，跨越物種區別，將狗馴化爲人，實屬白日做夢，癡心妄想，如若人退化爲狗，退化爲狼，雖是罕見，確實存在，狼孩儿就是證明。淪陷區網路上言論受限，沒有自由，“吐出狼奶”，“一口毒奶”，借以企盼迴歸文明，正是由此而來。單獨訓練一條狗，使狗表現得盡量配合人，當然不能比較系統性訓練人，使人喪失人性，淪為徒具人形的狗。“網絡上的壞人很多呀。”愚昧無知，懦弱無恥，是人類嗎？非蠢既壞，為虎作倀，屬於人類嗎？宣揚自由平等，推進民主法治，促進人類靈魂昇華閃光，是正向；扼殺自由平等，阻礙民主法治，泯滅人性，荼毒人類靈魂，既反動。顛倒黑白，阻礙正向進步，既是魔；混淆是非，反向鼓勵沉淪，既是妖。以哲學層面而言，不具人類靈魂，只是人類形體，狼孩儿尚且不屬人類。徒具人形，枉披人皮，戕害人類的惡魔，矇蔽民眾的妖孽，當然更加不屬於人類，將黃俄共匪反人類犯罪團夥宣揚的“優秀共產黨‘人’”，等同於惡魔，妖孽，豬狗，蠅蛆，並無邏輯問題。
薩達姆被美軍從地洞里揪出，審判之後絞死；卡紮菲被利比亞民眾從下水道揪出，遭受羞辱群毆，隨即槍斃。羅馬尼亞民眾革命起義，齊奧塞思庫夫婦被捕，簡短審判之後，即刻被拖至公廁矮墻下槍決。“我是你們的母親！”埃列娜•齊奧塞斯庫瘋狂叫囂，習慣頤指氣使的老賊婆，還真就以為自己是第一夫人了。“我母親就是被你害死的。”執行士兵放下步槍，端起衝鋒槍，將齊奧塞思庫夫婦打成馬蜂窩。馬杜羅夫婦被捕，真是逃進安全屋未果，被門夾頭，致使馬杜羅的夫人西利婭•弗洛雷斯面頰留下傷痕？還真就以為自己是第一夫人了，習慣頤指氣使的老賊婆，瘋狂叫囂。執行士兵側頭詢問，現場負責人示意認可，僅一槍托，立時安靜。剛從被窩揪出來，即遭殺雞駭猴，馬杜羅猶如挨了主人一巴掌的狗，夾緊尾巴，目光清澈，立時記憶起“服從命令聽指揮”的專制訓練成效，馬上還原爲“黨的馴服工具”，被當作戰利品，短暫展示於紐約街頭，任由紐約市民拍照，毫無半點不滿，連一絲表達抗議的念頭都不曾產生，讓穿什麽衣服就穿什麽衣服，讓戴什麽帽子就戴什麽帽子，讓說新年好就說新年好，讓比讚合影，立刻伸出雙手，竪起拇指，笑盈盈，乖巧配合比讚……任何訓犬員的成功經驗，都不能比擬專制獨裁系統培訓的優秀成果。
“寧無一個是男兒。”逆向淘汰，反向培訓，獨裁專制體系訓練下的走狗奴才，怎麽可能成了匪酋賊首，就會長出骨頭，站直了做人？等到黃俄匪酋即將從包子被拍成餡餅，從地洞，從下水道，与老賊婆彭麗媛一起從被窩里揪出來，即便未曾屎尿迸出，涕泗橫流，貌似人類的公狗，永遠也不會成為男兒。“‘忠誠’不絕對，就是絕對不‘忠誠’”，放棄獨立，全無思想，如此反智的“忠誠”，即便服從性優異的邊境牧羊犬尚且做不到，當然絕對不能適用於人類。“科級以上幹部全拉出去斃了，有冤枉的；隔一個斃一個，有漏網的。” 逆向淘汰，反向培訓，加入犯罪團夥尚且是罪犯嫌疑人，加入反人類犯罪團夥更是各個該死，橫屍街頭，不得善終，實屬理所應當，獨夫民賊死絕了，受奴役，被壓迫人民才能重獲固有自由權力得解放。二戰結束，納粹餘孽逃往南美，尚且被以色列引渡審判，遭摩薩德特工逮捕追殺，當今信息時代，全球一體，但凡沾染淪陷區民眾鮮血，揹負血債的黃俄共匪反人類罪犯，想逃哪儿去？能逃哪儿去？
“世界潮流，浩浩盪盪，順之者昌，逆之者亡。”明是非，辨真偽，理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，確信奴役壓迫人民的黃俄非法偽政權就應該被顛覆，盤剝壓搾民眾的馬列非法偽政府就應該被推翻，是以拒服僞愬，“非暴力，不合作”，乃至革命起義，方才合於道義，具備正當性，合法性。拒不認可奴役与壓迫，抗拒犯罪，有組織犯罪，反人類的有組織犯罪，忽略黃俄非法偽政權存在，唾棄黃俄共匪製定的所有狗屁“法律”，民主人士，革命者當然絕非所謂的“反賊”。看多了韓劇，吃多了泡菜，普通網民翻牆調侃，戲虐，自嘲，文字遊戲，尚且將就，倘若自詡的“民主人士”也是如此標牓，只能說明認知不清，不知所謂，未具民主法治概念。“六四”後期，一群文化人舉了橫幅“我們就是一小撮”，出現在天安門廣場。這樣的“一小撮”，是抗議，是示威，是蔑視，是引用黃俄共匪反人類犯罪團夥的狗屁定性，比較當下网络無知之輩，實屬雲泥之別，截然不同。
《十二怒漢》，上映於1957年的美國電影，而後多方跟拍，翻拍，但卻並未進一步闡釋美國陪審團制度的作用，意義，以及如何運作。解釋對應於法德大陸法系的英美海洋法系，絕非兩個小時的影視作品所能涵蓋的內容。大學教授，法學律師，民選議員……首輪陪審團成員篩選即被剔除，社會精英並非普通民眾，不具備普遍代表性。銀行家，廣告商，建築師，鐘表匠，上班族，……能夠代表整體社會基本認知，反而卻是適合人選。陪審團參與審理案件，絕非僅僅判定被告是否有罪，毫無效率，冗長繁瑣的漫長審議，對於輕易辨別真偽的精英人士實屬折磨，卻是提高民眾普遍認知，得以社會整體上升的必要過程。主持人是陪審團成員選舉產生，投票，表決，匿名投票，闡述觀點，彼此辯論，都是必要的民主議會過程。能在國會質詢政府官員，全程主導；能在法庭司法抗辯，不落下風；能在大學課堂，信手拈來，妙語連珠，一紙的教案都不需要，倘若精英人士參與其間，成為陪審團成員，如同滿級大佬進入新手村，再也達不到成立陪審團，得以堅實民主法治的期盼效果。
三四十歲，人在中年，有閱歷但不頑固，敢質疑卻不偏頗，正是最穩定的社會群體，承上啓下的同時，也是改變社會的中堅力量。當今信息爆炸，得以社會共識尚且存有難度，美國建國之初，沒有網絡，沒有電視，連收音機都沒有，僅僅幾家報社，遍地無知文盲，北方進入資本主義，工廠充斥各色移民；南方莊園還在蓄奴，買賣人口；中西部荒野多是一言不合，拔槍互射的紅脖子牛仔糙漢；……如此社會撕裂，“發展不平衡”，人類歷史上前所未見。既然是擁有公民權的國家公民，能選國家總統，能選國會議員，即便不能直接選舉大法官，需由政府總統代表民眾提名，經由國會議員代表民眾認可授權，但公民卻可以成為陪審團成員，參與案件審理，林肯所言“民有，民治，民享”，絕非隨便說說而已。自由權力与責任義務對等，作為公民，既然被選定爲陪審團成員，就必須履行公民義務，不思考也得思考，不學習也得學習，大陸法系法官獨自十分鐘就能完成的工作，就得交由海洋法系陪審團成員，經過一個星期的民主議定，全體表決之後，才能得以艱難完成。
對抗奴役与被奴役的黑暗現實，拒絕壓迫与被壓迫的苟且沉淪。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，在黃俄共匪謊言暴力下，與林昭先生一樣保持獨立思考，執著敢言，能有幾人？兩隻手數得過來了吧？即便擴大百倍，一千人對照當時六億淪陷區民眾，依舊可以忽略不計。“不是說我是精神病嗎？一個瘋子說些瘋話，你們那麽在意做什麼呢？”（大致記憶如此）林昭先生被定義爲精神病，後羈押於上海提籃橋監獄，終被黃俄共匪反人類犯罪團夥槍殺。人類在獸群糞坑中不能生存，僥倖未死才是奇跡。倘若以林昭先生爲基準，那麽彼時共同經歷所謂“文革”，憨傻癡呆的淪陷區六億民眾應該被如何判定呢？低能，弱智，白癡，蠢貨，兩條腿的豬，糞坑里的蛆……已然不是滿級大佬進入新手村，而是正常人被關進精神病院，關進蔣公介石先生所痛斥的“東方瘋人院”。（林昭先生是女性，因其文采勇氣，故而男權社會中，稱其爲先生，以示尊崇。）
為了抗拒搖擺，避免翻覆，降低船體重心，船隻航行必須具備壓載物，甚至是成為無效運力的底艙固定壓載物，直至雙體殼船隻出現，才由壓艙水逐步取代。無帆小艇，短暫停留水上，方需錨碇，倘若岸邊擺渡，湖面採蓮，一根系泊繩索已然足夠，無需壓載物。人生漫漫，可以是萬噸巨輪，可以是航母戰艦，可以是一葉扁舟，當然也可以是“一根有思想的蘆葦”，……，如若抗拒風浪，不至隨波逐流，則皆需壓載之物，都要系泊之處，你的壓載物是什麽呢？又將系泊何處呢？
“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”——《孟子•告子上》。魚肉与熊掌都是慾望，但卻高下有別。生与義同樣都是慾望，同樣只是高下之別。“‘然則王之所大慾可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。’曰：‘若是其甚与？’曰：‘殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。’”——《孟子•梁惠王上》舉天下之力，以滿足個人私慾，當然後患無窮。侵犯民眾權力，剝奪民眾自由，“人在黨上，黨在‘國’上”，“一黨獨裁，遍地是災”，“集中力量辦大事”必然是壓迫奴役民眾，害人害己的大壞事。“天下溺，援之以道。嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？”“天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”分輕重，別高下，合於道義，即便心存慾望，甚至“飲食男女，人之大慾存焉”亦不為過，仍可“四十而不動心”。倘若不學無術，視野淺薄，也只能隨波逐流，與世沉浮，追求虛名俗利，全無壓載重物，更無系泊之處，冒然海上，但遇風浪，翻覆是遲早的事情。
講求資金效率，追求利潤最大化，商賈市儈才會搬出艙底壓載物，就地販售，清出空間用以裝載更多商品，獲取更大經濟效益。殺身成仁，捨生取義，一坨各類分子構成的蛋白質很重要嗎？身體生命尚且可以捨棄，名利身外之物，很重要嗎？一葦渡江。渡江前，達摩是達摩，蘆葦是蘆葦；渡江後，依舊達摩是達摩，蘆葦是蘆葦。漂泊江上，只因蘆葦承載達摩，才會與眾不同。能夠選擇是否捨棄達摩，做迴一根平凡的蘆葦，蘆葦還是蘆葦嗎？能夠交出決定權，“祖師西來意”只為上演一齣《沉江》，僅僅成就一根蘆葦，達摩還是達摩嗎？作為“一根有思想的蘆葦”，壓艙物是仁義，是道，是法，也可以是自由平等，民主法治。超然解脫，“萬丈懸崖撒手去”，“苦海無邊，回頭是岸”，自度度人，瞬息彼岸，連僅存的一根蘆葦也能捨棄不要了。“若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？”“聖諦尚不為，何階級只有？”“說似一物即不中。”……涅盤有四：清淨涅盤，有餘依涅盤，無餘依涅盤，無住處涅盤。“百尺竿頭，更進一步”，即便同樣是無所依，無住處，卻絕非與世沉浮，隨波逐流。質量爲零，才能即刻成就爲單純能量的光。田徑場上，同樣血肉之軀，第一名超越最后一名一整圈儿，尚且並不稀奇。沒有質量，每秒行進三十萬公里的光子，以絕對光速立刻超越一坨蛋白質億萬圈儿，又有什麽可奇怪的呢？
擁有絕對自由靈魂的自由人，怎麽可能認可奴役与壓迫？追求正義的法律人士，怎麽可能認可犯罪，有組織犯罪，反人類的有組織犯罪？深刻理解“主權在民，民主法治”現代政治準則的民主人士，怎麽可能承認非法偽政權，非法偽政府？務實靈活是正面描述，負面表達卻是喪失原則，反覆無常。尚在紅塵，未曾世外，你的壓載物是什麽，又將系泊何處呢？你是什麽，究竟想要成為什麽呢？無需回答。欺騙任何人都可以，但切勿自欺以欺人，否則必然喪失自我。倘若連我相，人相，眾生相，壽者相，尚且茫然不知，不明所以，困於名繮利鎖之下，未曾解脫，居然也要“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，四大皆空，豈非癡人說夢，滑天下之大稽？
（“靡不有初，鮮克有終。”本文以補習之用，尤其適合那些自以為是的愚蠢政客，及其同樣無知的跟隨者們。離紅塵內容是給已過不惑之年的朋友作為參考，年輕的朋友切勿探究參研。已然出家，紅塵之外，不在此範圍。）
既不介入美國黨爭，又不參與中華民國台灣自由行政區選戰，漠視黃俄共匪反日宣傳，輕蔑鄙夷，冷眼旁觀，台海發生戰爭与覺悟淪陷區民眾，二者存在必然聯繫嗎？身為受奴役，被壓迫，淪陷區的中國人，執着於“主權在民，民主法治”的現代政治準則，拒服僞愬，坦然站起，追求固有自由与權力，需要与綠營民進黨黨魁保持一致，拒絕承認中華民國，以臺灣獨立蠱惑民眾，偏安一隅，苟且求存嗎？無論綠營否認中華民國，臺灣獨立；還是藍營堅持中華民國，抗拒黃俄非法偽政權，不曾隸屬黃俄非法偽政權的政治實體存在，已然妨礙黃俄共匪奴役壓迫淪陷區億萬人民，構成對黃俄非法偽政權的實質威脅。癡人說夢，一廂情願，就算藍綠兩營一同跪地磕頭，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，黃俄共匪就能放棄武力，不再戰爭脅迫了嗎？即便黃俄共匪攻陷臺灣島，只不過是淪陷區面積擴大，再多兩千三百萬遭受黃俄共匪奴役壓迫的苦難中國人，“驅逐馬列，光複中華”，非但不會絕跡，反而更加響亮。認可黃俄共匪奴役壓迫中國人，出賣民族利益，破壞中華文化，既是漢奸；反對中華民國，承認黃俄二鬼子非法偽政權，以臺灣爲國家，分裂國家，既是國賊。漢奸不是漢人，國賊不是國民。對於黃俄共匪非法偽政權而言，相較於堅持中華民國，顛覆黃俄非法偽政權，承認臺灣獨立風險相對可控，是以“臺灣”，“臺軍”，“臺灣民眾”……黃俄共匪，島內綠營，兩撥儿漢奸國賊同流合汙，沆瀣一氣。真正的民主人士，真正的革命者，非但不會隨波逐流，人云亦云，反而逆流而上，知難而進——中華民國臺灣自由行政區，中華民國國軍，中華民國臺灣的自由行政區民眾……已然捨棄所有，嚮往自由平等，追求民主法治，如同空降敵佔區的特種兵，身在戰地，孤立無援，槍口刺刀脅迫下，仍舊從未停止抗衡黃俄共匪，當然也就無需与虛偽政客，無知名嘴們一樣，當漢奸，做國賊，卑躬屈膝，懦弱無恥。
黃俄共匪恐懼真實，害怕民眾覺悟站起，以至於剝奪民眾言論自由，阻礙信息流通，每一條言論都要審查。言論自由，信息自由流通，網絡虛擬自由狀態下，每個人都有是非評判能力，自然能夠對比分辨。黃俄共匪謊言欺騙，愚弄洗腦，對於人類發動的信息戰，認知戰，只會令人厭惡，遭受抵制。黃俄共匪確實妄圖引導輿論，但是黃俄共匪豢養的五毛走狗奴才們，怎麽可能有理有據，公然觸犯狗屁“煽動顛覆罪”，以及“顛覆罪”，用以覺悟民眾？但凡多數民眾覺悟，坦然站起，各個唾棄黃俄非法偽政權，抵制馬列非法偽政府，直至公然表達顛覆黃俄非法偽政權，推翻馬列非法偽政府，“驅逐馬列，光複中華”，即便黃俄共匪奴才們似是而非，渾水摸魚，尚且不能混淆概念，倒置是非，如若貼出“四項基本原則”，露出尾巴，現了原形，還怎麼欺騙人類呢？論壇也罷，留言也罷，只要不是無聊刷屏，發佈廣告，如同發送垃圾郵件一樣的有組織信息攻佔，言論自由，信息自由流通狀態下，當然無需監管審查。黃俄共匪有組織發送垃圾信息，實施網絡攻擊，予以屏蔽IP地址就是了。維繫言論自由環境，可不是侵犯民眾言論自由，加以無聊審查，網站維護人員只是網絡正常的技術員，沒有審查權，更不具備是否顯示的決定權。有原著，有稿費，有媒體，才有編輯。論壇也罷，網站也罷，要編輯做什麼呢？主帖的言論自由，与跟帖的言論自由，二者並無區別，股票市場尚且不能規定只許做多，禁止做空，論壇，留言怎能只許鼓掌，禁止駁斥？頒佈法律，強力要求民眾遵守同時，必然出現以合法行為違法的司法命題，是以法律不斷修正，如同擁有生命，與時俱進。論壇，網站怎能只許鼓掌，禁止駁斥，成為死物？小編淪為工具，全無思想，申請ID予以顯示，未曾申請ID予以屏蔽，侵犯言論自由，毫無道理可言。混人頭，混臉熟，混人際，準則呢？原則呢？自由平等，民主法治，只有法律法規，沒有人際關係。隱匿姓名，純粹思想，捨棄名利，不計利害，覺悟民眾，得以共識，只認觀點不看臉，黃俄共匪反人類犯罪團夥同樣無可奈何。胡適之先生曾言：“爭你們自己的自由，便是爲國家爭自由。爭你們自己的人格，便是爲國家爭人格。自由平等的國家，不是一群奴才所能建立得起來的。”未曾覺悟站起，未能理解“生命分彼此，權力有界定”的自由平等生活準則，不曾理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，認可奴役与壓迫，以黃俄非法偽政權爲國家，爲中國，以馬列非法偽政府爲政府，爲中國政府……“祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。”擁有絕對自由靈魂的自由人，被剝奪言辭內容決策權，任由跪地磕頭的下賤蠢奴才決定，豈非荒謬？
以蠡測海，以管窺豹，簡單不能瞭解複雜，淺薄無從理解高深。“在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”小學語文老師畫了一個叉子，批複爲重複，更正修改爲“在我的後園，可以看見牆外有兩株棗樹。”倘若小學語文老師得知前文出自魯迅散文詩集《野草》的首篇《秋夜》，能不慚愧嗎？倘若小編得知遭屏蔽文辭，出自黃俄共匪槍口刺刀脅迫下，仍舊拒服僞愬，“非暴力，不合作”，寧死不屈的有識敢為之士，能無羞恥嗎？能。很好，能去吧。孟子曰：“無惻隱之心,非人也；無羞惡之心,非人也；無辭讓之心,非人也；無是非之心,非人也。”趕驢需以皮鞭，馴狗要用棍棒，對於不可理喻，徒具人形的下賤狗奴才講述任何言辭，已然實屬多餘。
合於規定，卻遭刪除，損傷自信心，空耗時間精力，當然有可能折損鋒銳。能夠“以無厚入於有隙”，攻擊人類有史以來，最邪惡，最無恥的黃俄共匪反人類犯罪團夥，不僅認知高明，覺悟勇氣，也需巧妙靈動，鋒芒畢露。庖丁解牛，遊刃有餘的吹毛利刃可不是砍骨頭，斬雞鴨的廚刀，倘若真就鋒銳折損，致使蠢貨得以完成敵人想做卻做不到事情，那麽有這樣的“朋友”，還要敵人做什麼呢？寧与蠢貨做敵人，莫与蠢才交朋友。愚昧無知，懦弱無恥的下賤蠢奴才，從來也不知道自己在做什麼，更不清楚自己該做什麼。
很多年以前，玩儿一款網絡遊戲，加入遊戲交流群。剛剛入群，公開頻道就跳出一條信息——“你看黃色網站哦～。”立時引發不才憤怒，指責其不應窺探他人隱私，更不該在公共頻道散佈他人隱私。結果非但沒有道歉，反而是將不才踢出交流群。“民眾有沒有低俗的權力？既然民眾擁有低俗的權力，並非只能欣賞芭蕾舞，《天鵝湖》，必須觀賞八個樣板戲，那麽作為成年人，成年人瀏覽成人網站，有問題嗎？”遭受侵犯，憤怒之下，以至於當年思考不週，文辭直白，如果這樣回覆，想來結果則大為不同。特立獨行，世所罕見，是以引發好奇，才會運用專業技能，工作便利，進行窺探；非但並無惡意，卻有親近之感，才會揶揄調侃。只是未曾理解“生命分彼此，權力有界定”的自由平等生活方式，致使好奇，窺探，揶揄，非但未曾得以交流，增進好感，反而立時引發憤怒，而且已然違法，構成犯罪。窺探他人隱私是違法，宣揚他人隱私是犯罪。法律存在的意義是為了維護民眾的自由與權力，絕非為了限制，乃至剝奪民眾的權力與自由。妨礙他人自由，侵犯他人權力，可能造成損失，構成傷害，既是違法行為；妨礙他人自由，侵犯他人權力，必然造成損失，構成傷害，既是犯罪行為。不民主，無法治，獸群糞坑一樣，九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營；不自由，無平等，從小到大被洗腦，受戕害，既沒有傳統觀念，也沒有現代意識，孤立於文明之外，流離失所，荒野漂泊，普羅大眾已然不是後知後覺，而是無知無覺。“旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。”不明所以，對待有識之士，仍舊習慣性地以豬狗蠅蛆方式交流，引發憤怒實屬必然結果。得見憤怒下的簡潔直白指責，這才驀然認識到已然違規違“法”。嚇壞了，立刻茫然無措，不知如何應對，驚懼間，倉惶下，踢出群去，猶如觀看恐怖片，發出尖叫的小女生，矇住雙眼，就當一切從未發生。
很多年以前的夏夜，三個從小玩到大的朋友，一起到不才的房子聚會。抽煙喝酒無所謂，沒有麻將撲克，僅是一台計算機，沒得消遣，看看成人內容也無所謂。不才正在廚房清洗水果，燒水沏茶，書房傳出女子呻吟之聲，丟下正在清洗的桃子，快速衝回書房，先行關閉窗戶，而後到計算機前，將調至最大的音量，改回正常。“瘋了吧，你！”不才異常生氣，在曾經的知交眼中卻只看到困惑與無奈，如同在說“至於嗎，你？”仿佛大家正在宿舍旅館，並非公寓住宅，真就是不才開不起玩笑。看過一個視頻，上課時，在大學階梯教室觀看成人影片，耳機失效，播放出聲，卻又不能關閉停止，這個窘迫的男生只能尷尬離開教室，如此糗事註定將被同學朋友們笑話一輩子。在歐美民主法治國家，音樂聲音過大，鄰居報警，以噪音擾民為由，訴上法庭，尚且會被罰款。成人影音內容之所以被又被稱為小電影，就是因為不方便公開展示，必須私下隱秘。看小電影，卻要將聲音開到最大，非要讓鄰居都知道？鄰居報警，非但以噪音擾民，更是以侵害未成人權益為由，進行訴訟，豈止是會被罰款？證據充分，事實清楚，經由獨立公開的司法審判，罰款已是最輕，即便情節輕微，無需入獄服刑，被判假日公共服務，掃大街，撿垃圾，三五個月之間，只要是公共假期，四個已過中年的朋友，就一起在馬路邊聚會吧。發生如此事情，在當地已屬新聞，即便當事人是在別墅區，尚且只能搬家，不能再住下去，公寓住宅，鄰裡鄰居，低頭不見抬頭見，好意思嗎？至於觀看小電影播放聲音巨大，是否真就構成侵犯未成年人權益，還嫌不夠丟人，還好意思上訴再審，準備搬往更遠地方住，是吧？侵犯未成年人權益，危害未成年人成長，已然幾近於戀童罪犯，如若準備換一個國家生活，那就上訴到最高法庭吧。在民主法治的正常人類社會，保護未成年人權益，屬於全體公民的道德義務，絕不存在剝奪民眾生育決策權，反人類的有組織犯罪。從“人多力量大”號召生育，到“計劃生育”合“法”謀殺，直至當下人礦數量不足，就差引進“國際先進經驗”，成立特色“月經‘警察’”，仿佛嬰兒只是蛋殼孵化，幼兒只需投餵圈養，少年兒童更是適合圈牧結合的散養。在民主法治的正常人類社會，膽敢給在校學生餐飲加入有毒有害物質，膽敢給未成年人提供過期腐敗食物，下半輩子就在監獄里過吧。至若不民主，無法治，九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，倘若趕上八零年代“嚴打”，偷偷摸摸看成人電影尚且是“流氓罪”，聚眾觀看，聲音開到最大，算是向“黨和‘政府’”，“黨和‘國家’‘領導人’”，“社會主義‘新’‘國家’”，示威還是挑釁？莫說沒機會撿垃圾，掃大街，假期公共服務，即便想去勞改場篩幾個月的沙子，都要托關係，走門路，否則四個朋友一起在牢房聚會三五年吧。
很多年以前，混跡論壇時，偶遇自稱的“人大代表”發出主帖，講述網絡成人內容如何損害未成年人，必須予以取締之類。不才跟帖回覆——“您結婚了，有孩子了。已經結婚生育，根據‘計劃生育’相應‘法律’‘法規’，非特殊情況，不能生育二胎。既然不是為了生育，您與您丈夫一起做些什麽事情，倘若被孩子撞見，豈不是比網絡成人內容更加傷害您的孩子？既然網路成人內容可能損害未成年人成長，尚且需要嚴格取締，那麼您與您丈夫一起做的事情，又不是為了生育，而且更有可能損害未成年人成長，當然需更加嚴格予以取締——把您丈夫閹吧。兩個人生養孩子，為了孩子的健康成長，只是單獨閹您丈夫，這不公平，您與您丈夫一起閹了吧。”“‘只許州官放火，不許百姓點燈。’您與您丈夫可以照着成人網站內容做，民眾看成人網站卻要被嚴厲取締，這不公平，把您與您丈夫一起閹了吧。”“養育您的孩子，您与您丈夫作為孩子的監護人，擁有監護權，行使監護權是您与您丈夫的法定責任，並非全體社會，所有民眾的法定義務。是否禁止成年人瀏覽成人網站，等您与您丈夫先一起閹了之後再說。”“您孩子既可以稱呼您爲媽媽，也可以是爸爸；稱呼您丈夫既可以是爸爸，也可以是媽媽。如此性別混亂，是否損害您孩子的健康成長，那是您与您丈夫的決定，他人無權干涉。”……而後，就沒有而後了。即便不才另起新帖，予以挑釁，就要擺在此貼之上，壓過一頭，仍舊未見回覆，而且從此再也不曾見到這個自詡的“人大代表”。沒有民眾授權的偽人大代表，黃俄共匪走狗奴才，真就敢掛了“人大代表”狗屁名頭，竄到論壇上，在被壓迫，受奴役，遭受黃俄共匪反人類犯罪團夥非法剝奪一切政治權利的淪陷區民眾面前，粉飾黃俄非法偽政權虛偽民主，表演与民眾交流協商。寥寥數語，灰溜溜，夾起尾巴滾蛋。在民主法治的正常人類社會，如此無知無恥之輩，提出剝奪民眾自由，侵犯民眾權力的狗屁議案，還用參選嗎？但凡正常人類，有可能予以支持，給予授權嗎？与如此黃俄共匪走狗奴才同臺競選，即便是牽來一頭只會哼哼的蠢豬，同樣也能獲得選舉勝利。“掃黃是假，打非是真”，當時尚未“反送‘中’”，身在香港的論壇小編也不必理會“大灣區”的狗屁“人大代表”，只是佯作不知，並未採取技術手段，狗屁“人大代表”已然一敗塗地。離開刪除屏蔽，綁架“逮捕”，“關押”暗殺……一系列技術手段，沒有了“槍桿子”殺戮脅迫，“筆桿子”只是個屁，再也不能謊言欺騙，顛倒黑白，混淆是非，指鹿為馬。《蘋果日報》被封禁，黎智英先生遭綁架，中華民國香港自由行政區已然与中華民國大陸淪陷區一樣沉淪，再無自由可言，只能更名爲中華民國香港淪陷區。
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”——《論語•公冶長》。子貢所言，正是民主法治維繫下，方能得以的自由平等生活狀態。擁有中華文化傳承，具備“生命分彼此，權力有界定。”的自由平等生活準則，怎麽可能違法犯罪，作姦犯科？理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，怎麽可能認可奴役与壓迫，承認黃俄非法偽政權，馬列非法偽政府？坦坦蕩蕩，無所畏懼，擁有絕對自由靈魂的自由人，怎麽可能聽任愚昧無知，懦弱無恥的下賤蠢奴才，搬弄是非，欺騙人類？站起來，站直了，說話。
馬克隆政府經由選舉，得以法國民眾授權，是合法民選政府。上調燃油稅，致使油價上漲，民眾支出增加，民眾利益受損，遊行，抗議，示威，“黃馬甲”運動幾近騷亂。“無代表，不納稅”，是否增加稅收，增加多少稅收，如何製定補償標凖，保障低收入人群正常生活，屬於立法機構（議會）的權限，而非執法機構（政府）的職能。
在不民主，無法治，九百六十萬平方公里的特色奧斯維辛集中營，經濟通縮，資本外逃，企業破產，民眾失業，黃俄共匪反人類犯罪團夥為了豢養走狗奴才，維繫奴役与壓迫，債臺高築，赤字高起，馬列非法偽政府已然入不敷出，加大罰款，“遠洋捕撈”，加緊盤剝淪陷區民眾。未曾陷入通縮，黃俄共匪喉舌尚能“喜迎油價上漲”，通縮加劇，陷入螺旋，民眾水電燃氣支出翻倍，黃俄共匪喉舌卻是寂靜無聲，再也不敢上街表演“你幸福嗎？”否則淪陷區民眾絕非僅是回答“我姓曾，不姓福。”更不敢去詢問“三和大神”是否幸福，當面挑釁早已準備吃牢飯活命的無收入流民，能逃得掉，不被打出屎，已是黃俄走狗奴才所能企盼的最大幸福。
具備網絡技術，就可以窺探他人隱私嗎？擁有一把槍，就可以搶劫嗎？肐膊比女孩子粗，就可以強姦嗎？……叢林法則，犯罪邏輯，在民主法治國家，在正常人類社會絕對不會被認可。如此弱肉強食的叢林法則，犯罪邏輯，只適合監獄在押罪犯們私下彼此交流，上不得檯面，如同拍攝小電影的AV女郎，所有作品只能在成人網站展示，不可能獲得社會公眾普遍認同。不能做，不可以做，並非能力不足，做不到，而是理解自由平等的自由生活，絕不可以踰越權力界定，踐踏他人的自由，侵犯他人的權力。野蠻落後，愚昧無知，才會有意無意間，動輒將髒爪子伸進別人的口袋。被抓住了，遭審判了，被定罪，服刑了，才是罪犯，僥倖未被抓捕，未曾定罪，就不是罪犯？未曾起訴，立案，甚至連犯罪嫌疑人也構不成？擁有絕對自由靈魂的自由人並不認同。罪案發生的一瞬間，罪犯行為已然確定，區別不過是接受司法審判的在押犯，与逃避司法懲罰的在逃犯，罪犯身份並無不同。“天網恢恢，疏而不失”，逃跑？逃哪儿去？與其說公開公正的司法審判是還被害者公平，不如說是給加害者創造用以悔過的寶貴機會。
法官：你為什麼要殺死鹿？
罪犯：我需要鹿肉果腹。
法官：你為什麼要殺死熊？
罪犯：我需要熊皮保暖。
法官：那你為什麼殺死地質學家？
罪犯：我需要鹽和火柴。
這是個笑話，但卻揭示了什麽是叢林法則，犯罪邏輯。正確的方式尚且有可能得以錯誤的結果，只求結果，不問過程？錯誤方式即便得以正確結果，整體行為仍舊應被定義爲錯誤。
道理是對於講道理的人講的，不懂如此淺顯道理，遲鈍愚蠢，自以為是，妄圖与滿腦袋叢林法則，犯罪邏輯的罪犯，有組織罪犯，反人類的有組織罪犯講道理，結果必然是鼓勵邪惡，自尋死路。內塔尼亞胡剿滅哈馬斯，川普抓捕馬杜羅，美以聯軍擊斃哈梅內伊及其一眾高層。哈馬斯是國際公認的恐怖組織，不是國家軍隊，無需執行戰爭規則；馬杜羅只是販毒團夥賊首，並非民選元首，執法逮捕並非戰爭；屠殺波斯民眾的哈梅內伊非法偽政權不是國家，對於反人類犯罪團夥佔據區，無需予以國家主權信用保障，政府執法信譽保證……黃俄共匪張口閉口的所謂“三個聯合公報”，不過是尼克松簽署的一紙政府文書，美國議會從未代表美國，代表美國民眾，予以認可通過。“主權在民，民主法治”是現代政治準則，沒有民眾授權，奴役壓迫人民的黃俄非法偽政權，不過是黃俄共匪反人類犯罪團夥佔據區。非法偽政權不是國家，沒有國家主權，沒有主權信用，不存在領土，領空，領海，外交，一系列主權觀念；“主權在民，民主法治”是現代政治準則，不具公權力分置，淪陷區十四億中國人從未選過執政黨，共產黨“政府”沒有民眾授權，不是執法機構，非法偽政府不是政府，沒有執法信譽；穿制服，領編號，混跡非法偽政府，為了豬食犬糧，當走狗，做奴才，不是執法者，不是警察；“黨要指揮槍”，“支部建在連上”，“抵制軍隊國家化錯誤思想”……黨衛“軍”屬於納粹黨，“‘解放’‘軍’”屬於誰？以“我請客，你買單”的黑社會消費行為存在，黃俄共匪特色黨衛軍不是國家軍隊；掌握現代武器，槍口指向民眾，武裝起來的黃俄暴徒不是軍人；任何一個黃俄匪酋，共匪賊首從未獲得民眾授權，並非民眾選擇，不是國家元首，對於反人類犯罪團夥首腦頭目，抓捕，斬首，一鍋端予以擊斃，毫無法律問題。
狗是由狼馴化而來，狗与狼本就是同一物種，二者並無不同。想要再進一步，跨越物種區別，將狗馴化爲人，實屬白日做夢，癡心妄想，如若人退化爲狗，退化爲狼，雖是罕見，確實存在，狼孩儿就是證明。淪陷區網路上言論受限，沒有自由，“吐出狼奶”，“一口毒奶”，借以企盼迴歸文明，正是由此而來。單獨訓練一條狗，使狗表現得盡量配合人，當然不能比較系統性訓練人，使人喪失人性，淪為徒具人形的狗。“網絡上的壞人很多呀。”愚昧無知，懦弱無恥，是人類嗎？非蠢既壞，為虎作倀，屬於人類嗎？宣揚自由平等，推進民主法治，促進人類靈魂昇華閃光，是正向；扼殺自由平等，阻礙民主法治，泯滅人性，荼毒人類靈魂，既反動。顛倒黑白，阻礙正向進步，既是魔；混淆是非，反向鼓勵沉淪，既是妖。以哲學層面而言，不具人類靈魂，只是人類形體，狼孩儿尚且不屬人類。徒具人形，枉披人皮，戕害人類的惡魔，矇蔽民眾的妖孽，當然更加不屬於人類，將黃俄共匪反人類犯罪團夥宣揚的“優秀共產黨‘人’”，等同於惡魔，妖孽，豬狗，蠅蛆，並無邏輯問題。
薩達姆被美軍從地洞里揪出，審判之後絞死；卡紮菲被利比亞民眾從下水道揪出，遭受羞辱群毆，隨即槍斃。羅馬尼亞民眾革命起義，齊奧塞思庫夫婦被捕，簡短審判之後，即刻被拖至公廁矮墻下槍決。“我是你們的母親！”埃列娜•齊奧塞斯庫瘋狂叫囂，習慣頤指氣使的老賊婆，還真就以為自己是第一夫人了。“我母親就是被你害死的。”執行士兵放下步槍，端起衝鋒槍，將齊奧塞思庫夫婦打成馬蜂窩。馬杜羅夫婦被捕，真是逃進安全屋未果，被門夾頭，致使馬杜羅的夫人西利婭•弗洛雷斯面頰留下傷痕？還真就以為自己是第一夫人了，習慣頤指氣使的老賊婆，瘋狂叫囂。執行士兵側頭詢問，現場負責人示意認可，僅一槍托，立時安靜。剛從被窩揪出來，即遭殺雞駭猴，馬杜羅猶如挨了主人一巴掌的狗，夾緊尾巴，目光清澈，立時記憶起“服從命令聽指揮”的專制訓練成效，馬上還原爲“黨的馴服工具”，被當作戰利品，短暫展示於紐約街頭，任由紐約市民拍照，毫無半點不滿，連一絲表達抗議的念頭都不曾產生，讓穿什麽衣服就穿什麽衣服，讓戴什麽帽子就戴什麽帽子，讓說新年好就說新年好，讓比讚合影，立刻伸出雙手，竪起拇指，笑盈盈，乖巧配合比讚……任何訓犬員的成功經驗，都不能比擬專制獨裁系統培訓的優秀成果。
“寧無一個是男兒。”逆向淘汰，反向培訓，獨裁專制體系訓練下的走狗奴才，怎麽可能成了匪酋賊首，就會長出骨頭，站直了做人？等到黃俄匪酋即將從包子被拍成餡餅，從地洞，從下水道，与老賊婆彭麗媛一起從被窩里揪出來，即便未曾屎尿迸出，涕泗橫流，貌似人類的公狗，永遠也不會成為男兒。“‘忠誠’不絕對，就是絕對不‘忠誠’”，放棄獨立，全無思想，如此反智的“忠誠”，即便服從性優異的邊境牧羊犬尚且做不到，當然絕對不能適用於人類。“科級以上幹部全拉出去斃了，有冤枉的；隔一個斃一個，有漏網的。” 逆向淘汰，反向培訓，加入犯罪團夥尚且是罪犯嫌疑人，加入反人類犯罪團夥更是各個該死，橫屍街頭，不得善終，實屬理所應當，獨夫民賊死絕了，受奴役，被壓迫人民才能重獲固有自由權力得解放。二戰結束，納粹餘孽逃往南美，尚且被以色列引渡審判，遭摩薩德特工逮捕追殺，當今信息時代，全球一體，但凡沾染淪陷區民眾鮮血，揹負血債的黃俄共匪反人類罪犯，想逃哪儿去？能逃哪儿去？
“世界潮流，浩浩盪盪，順之者昌，逆之者亡。”明是非，辨真偽，理解“主權在民，民主法治”的現代政治準則，確信奴役壓迫人民的黃俄非法偽政權就應該被顛覆，盤剝壓搾民眾的馬列非法偽政府就應該被推翻，是以拒服僞愬，“非暴力，不合作”，乃至革命起義，方才合於道義，具備正當性，合法性。拒不認可奴役与壓迫，抗拒犯罪，有組織犯罪，反人類的有組織犯罪，忽略黃俄非法偽政權存在，唾棄黃俄共匪製定的所有狗屁“法律”，民主人士，革命者當然絕非所謂的“反賊”。看多了韓劇，吃多了泡菜，普通網民翻牆調侃，戲虐，自嘲，文字遊戲，尚且將就，倘若自詡的“民主人士”也是如此標牓，只能說明認知不清，不知所謂，未具民主法治概念。“六四”後期，一群文化人舉了橫幅“我們就是一小撮”，出現在天安門廣場。這樣的“一小撮”，是抗議，是示威，是蔑視，是引用黃俄共匪反人類犯罪團夥的狗屁定性，比較當下网络無知之輩，實屬雲泥之別，截然不同。
《十二怒漢》，上映於1957年的美國電影，而後多方跟拍，翻拍，但卻並未進一步闡釋美國陪審團制度的作用，意義，以及如何運作。解釋對應於法德大陸法系的英美海洋法系，絕非兩個小時的影視作品所能涵蓋的內容。大學教授，法學律師，民選議員……首輪陪審團成員篩選即被剔除，社會精英並非普通民眾，不具備普遍代表性。銀行家，廣告商，建築師，鐘表匠，上班族，……能夠代表整體社會基本認知，反而卻是適合人選。陪審團參與審理案件，絕非僅僅判定被告是否有罪，毫無效率，冗長繁瑣的漫長審議，對於輕易辨別真偽的精英人士實屬折磨，卻是提高民眾普遍認知，得以社會整體上升的必要過程。主持人是陪審團成員選舉產生，投票，表決，匿名投票，闡述觀點，彼此辯論，都是必要的民主議會過程。能在國會質詢政府官員，全程主導；能在法庭司法抗辯，不落下風；能在大學課堂，信手拈來，妙語連珠，一紙的教案都不需要，倘若精英人士參與其間，成為陪審團成員，如同滿級大佬進入新手村，再也達不到成立陪審團，得以堅實民主法治的期盼效果。
三四十歲，人在中年，有閱歷但不頑固，敢質疑卻不偏頗，正是最穩定的社會群體，承上啓下的同時，也是改變社會的中堅力量。當今信息爆炸，得以社會共識尚且存有難度，美國建國之初，沒有網絡，沒有電視，連收音機都沒有，僅僅幾家報社，遍地無知文盲，北方進入資本主義，工廠充斥各色移民；南方莊園還在蓄奴，買賣人口；中西部荒野多是一言不合，拔槍互射的紅脖子牛仔糙漢；……如此社會撕裂，“發展不平衡”，人類歷史上前所未見。既然是擁有公民權的國家公民，能選國家總統，能選國會議員，即便不能直接選舉大法官，需由政府總統代表民眾提名，經由國會議員代表民眾認可授權，但公民卻可以成為陪審團成員，參與案件審理，林肯所言“民有，民治，民享”，絕非隨便說說而已。自由權力与責任義務對等，作為公民，既然被選定爲陪審團成員，就必須履行公民義務，不思考也得思考，不學習也得學習，大陸法系法官獨自十分鐘就能完成的工作，就得交由海洋法系陪審團成員，經過一個星期的民主議定，全體表決之後，才能得以艱難完成。
對抗奴役与被奴役的黑暗現實，拒絕壓迫与被壓迫的苟且沉淪。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，在黃俄共匪謊言暴力下，與林昭先生一樣保持獨立思考，執著敢言，能有幾人？兩隻手數得過來了吧？即便擴大百倍，一千人對照當時六億淪陷區民眾，依舊可以忽略不計。“不是說我是精神病嗎？一個瘋子說些瘋話，你們那麽在意做什麼呢？”（大致記憶如此）林昭先生被定義爲精神病，後羈押於上海提籃橋監獄，終被黃俄共匪反人類犯罪團夥槍殺。人類在獸群糞坑中不能生存，僥倖未死才是奇跡。倘若以林昭先生爲基準，那麽彼時共同經歷所謂“文革”，憨傻癡呆的淪陷區六億民眾應該被如何判定呢？低能，弱智，白癡，蠢貨，兩條腿的豬，糞坑里的蛆……已然不是滿級大佬進入新手村，而是正常人被關進精神病院，關進蔣公介石先生所痛斥的“東方瘋人院”。（林昭先生是女性，因其文采勇氣，故而男權社會中，稱其爲先生，以示尊崇。）