严肃反对山河四省这个对晋国人民不尊重的碰瓷说法！
晋国的内亚性
晋国属于内亚，不属于东亚。内亚边界就是伊朗语、肉食和葡萄种植业的边界，或者说属于生活质量的追求者。东亚边界就是糊口农业、素食和廉价劳动力的边界，或者说属于生存经济学的支柱。
Trombert说：「葡萄种植区的产生，与其说是农业事务，不如说是文化事务，对它的发展，不能从土壤和气候的研究中去寻找，而应从历史及风俗、信仰和人们的迁徙当中去寻找。」「除唯一一个地区山西以外，它一直作为某种外来稀奇植物来种植，种在汉武帝或唐太宗的御苑里。」「每次葡萄园的发展，都对应于向西方世界实行政治和文化开放的时期。」
马可波罗说东亚不出葡萄酒，只有太原府例外。鲜卑帝国世世代代进贡葡萄酒的地方只有两个，高昌与河东。陈寅恪研究崔莺莺的时候说，蒲州的葡萄酒来自当地的河中人社区。李世民起兵入关，途经贾胡堡，这样的地名在当时的意义，大概就相当于汉口英租界。高昌文书中，河中人生活水准高的原因之一，就在于家家都有葡萄园，葡萄酒的附加值比粮食高得多。
晋国在北魏北齐隋唐，每个州都有萨宝府。「天马常衔苜蓿草，胡人岁贡葡萄酒」显然是他们的传统。晋国的伊朗性质，在明代以前是无需解释的常识。介休「三结义」庙，其实是拜火庙粉刷的。这种历史发明学，酷似满洲国国务院改为吉林大学医学院。
朱元璋在晋国发现了革命的最大障碍，迁怒于资产阶级的洋酒。猪皇帝下令，禁止晋国种植葡萄。「国家以养民为务，岂以口腹累人哉！」这是土豆主粮化在十四世纪的先声，专门针对吃羊肉喝葡萄酒的洋人。
全民主粮化素食化的结果，一定是吃人肉……解体失败是有成本的，就是你本人或你的子孙，必定会吃人肉，或者会变成人肉被张献忠吃。唯一的不确定因素，就是时间早晚。费拉社会全力追求的内卷式聪明能干，对你没有任何帮助。你再聪明能干，再会谆谆教导怎么做人，能超过《颜氏家训》的作者？子孙的下场还不是两脚羊？
晋国属于内亚，不属于东亚。内亚边界就是伊朗语、肉食和葡萄种植业的边界，或者说属于生活质量的追求者。东亚边界就是糊口农业、素食和廉价劳动力的边界，或者说属于生存经济学的支柱。
Trombert说：「葡萄种植区的产生，与其说是农业事务，不如说是文化事务，对它的发展，不能从土壤和气候的研究中去寻找，而应从历史及风俗、信仰和人们的迁徙当中去寻找。」「除唯一一个地区山西以外，它一直作为某种外来稀奇植物来种植，种在汉武帝或唐太宗的御苑里。」「每次葡萄园的发展，都对应于向西方世界实行政治和文化开放的时期。」
马可波罗说东亚不出葡萄酒，只有太原府例外。鲜卑帝国世世代代进贡葡萄酒的地方只有两个，高昌与河东。陈寅恪研究崔莺莺的时候说，蒲州的葡萄酒来自当地的河中人社区。李世民起兵入关，途经贾胡堡，这样的地名在当时的意义，大概就相当于汉口英租界。高昌文书中，河中人生活水准高的原因之一，就在于家家都有葡萄园，葡萄酒的附加值比粮食高得多。
晋国在北魏北齐隋唐，每个州都有萨宝府。「天马常衔苜蓿草，胡人岁贡葡萄酒」显然是他们的传统。晋国的伊朗性质，在明代以前是无需解释的常识。介休「三结义」庙，其实是拜火庙粉刷的。这种历史发明学，酷似满洲国国务院改为吉林大学医学院。
朱元璋在晋国发现了革命的最大障碍，迁怒于资产阶级的洋酒。猪皇帝下令，禁止晋国种植葡萄。「国家以养民为务，岂以口腹累人哉！」这是土豆主粮化在十四世纪的先声，专门针对吃羊肉喝葡萄酒的洋人。
全民主粮化素食化的结果，一定是吃人肉……解体失败是有成本的，就是你本人或你的子孙，必定会吃人肉，或者会变成人肉被张献忠吃。唯一的不确定因素，就是时间早晚。费拉社会全力追求的内卷式聪明能干，对你没有任何帮助。你再聪明能干，再会谆谆教导怎么做人，能超过《颜氏家训》的作者？子孙的下场还不是两脚羊？
24 个评论
晋国祖上还有点内亚血统，后来还不是被黄河流域农逼给洗干净了，这点跟幽燕别无二致，本来是尚武半胡化的边疆地区，结果被黄河流域农逼以数量淹没，后世全都是农逼。
>> 晋国祖上还有点内亚血统，后来还不是被黄河流域农逼给洗干净了，这点跟幽燕别无二致，本来是尚武半胡...
山西很大
山西北部基本上是草原文化
山西南部和河南没区别
文化交接处就是省府太原
其实河北也类似，河北北部也是草原文化
河北南部 那就是黄河文明
不过 河北北部和南部的文化交接处 是保定 或者 北京这块
山河四省没什么共同点，黄泛区（鲁西苏北皖北豫东）才有共同点。
那確實 祖上沒闊過出不了牛騰宇這樣的義士
你晉當年也是支持那個你支較開明的大唐的封建制度
奮力對抗考不上公就開獻叛亂的黃巢等黃泛流民原子賤畜
建議你晉盡快正名與黃泛農逼切割
你晉當年也是支持那個你支較開明的大唐的封建制度
奮力對抗考不上公就開獻叛亂的黃巢等黃泛流民原子賤畜
建議你晉盡快正名與黃泛農逼切割
已隐藏
山西以前确实富，一堆胡人建的牛逼古建，就像现在什么大裤衩打蛋器都在沪圈
伊朗语是什么鬼，波斯语？
>> 伊朗语是什么鬼，波斯语？
伊朗语是印欧语系，印度-伊朗(又称雅利安）语支，下面的伊朗语族
已灭绝的粟特语和吐火罗语是伊朗语族的东伊朗分支，确实在唐朝时期能够一直分布到华北，但是这是老皇历了。现在的晋北冀北的农耕汉民没资格继承古代胡人的政治位置。
>> 伊朗语是印欧语系，印度-伊朗(又称雅利安）语支，下面的伊朗语族已灭绝的粟特语和吐火罗语是伊朗语...
不是就新疆那边有一小块么
>> 现在一点都没有了，新疆剩的那个叫塔吉克,塔吉克语是可以和波斯话互通的，并不是那些东伊朗分支的语...
我小记得粟特语和吐火罗语在东亚分布特别边缘没到过华北
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我在其他论坛感叹过突厥语是少数能从印欧语吃地的很牛逼…
>> 粟特人安禄山认识不？
粟特人被称为“丝绸之路上的商业民族”。早在南北朝和唐朝时期，他们为了经商，大量离开中亚老家（河中地区），沿着丝绸之路向东迁移，足迹遍布河西走廊、新疆，甚至深入长安、洛阳以及河北、幽州等中原和边境重镇…
但印欧语是真没到过华北
这有啥不尊敬的。
山河四省也是民族发明，晋地也是民族发明，古代的晋国，齐国，鲁国那都是民族发明的材料，当时又没有民族，颜氏家训都是快一千年前的事了，拿那个时候的事说事就和穆斯林天天抱着圣训看21世纪的问题一样，属于食古不化。现在内亚随着大航海时代的到来已经衰落了。
内亚的核心区蒙古哈萨克斯坦都是一些纯粹的资源国，何况晋地这种内亚的外围辐射区呢。晋地最大的问题就是过度依赖传统资源行业，没有像高科技行业的转型能力。
山河四省也是民族发明，晋地也是民族发明，古代的晋国，齐国，鲁国那都是民族发明的材料，当时又没有民族，颜氏家训都是快一千年前的事了，拿那个时候的事说事就和穆斯林天天抱着圣训看21世纪的问题一样，属于食古不化。现在内亚随着大航海时代的到来已经衰落了。
内亚的核心区蒙古哈萨克斯坦都是一些纯粹的资源国，何况晋地这种内亚的外围辐射区呢。晋地最大的问题就是过度依赖传统资源行业，没有像高科技行业的转型能力。
支持晋独立 能不能开一个海外流亡政府 必要的时候推翻北京暴政
山河四省绑在一起本来就是政治叙事，而且十分离谱。獠口心头好，最爱说的就是“山河四省农逼”。
（忍不住又想踩一下獠口。
出生率最高的是他妈哪里？花果山出生率跟“山河四省”比是断崖式的高。
杀女婴，卖女婴最多的是哪里？依旧花果山。新生儿男女比都快干成130:100了，敢说别人生了不养。獠口是直接在肚子里弄死，生都不生是吧？而且白皮领养的那些女弃婴，哪个不是你们花果山出去的？）
然而北方真正的农耕文化区其实就只有河南和周边黄泛区那一带说中原官话的地方，不管他们现在行政上是分给哪个省了。从仰韶文化到二里头，再到商周，中原的基本盘就是依靠黄河水系、黄土高原边缘的旱作农业起家的，它的底色其实跟南方插水稻的獠口一样，都是定居、重农、宗法制。而河北山东山西三个省，虽然不是没有农业，但他们文化上跟农耕没什么关系，甚至原生人种上也跟獠口没关系，只是被物种入侵了。
山西的地貌，太行山和吕梁山夹着一串盆地，它的北部的大同盆地直接对着蒙古高原，显然就不是个种地的地方。有一个东西叫做“400毫米等降水量线”，古代的时候可以认为是农耕与游牧的自然分界线，因为那时候技术条件，这是是旱作农业能够维持生存的最低生命线。正好穿过当下山西的北部，他的南部就是更接近中原文化。而北边，从赵武灵王胡服骑射，到五胡十六国时期的匈奴、鲜卑人在山西建国，再到沙陀突厥人（李克用、石敬瑭）以山西为基地建立五代政权，山西的文化里完全是北方游牧民族的尚武和商业基因（晋商后来的对蒙俄贸易也是这种地缘的延续）。
河北同样如此，冀南也是中原的农耕带，冀北与冀东则是另一番景象，越往北越靠近长城和草原，民风越彪悍，口音里的“东北味”就越明显，越有游牧遗风。
它的北部就是燕山山脉。历史上大名鼎鼎的“燕云十六州”，很大一部分就在今天的河北（北京、张家口、保定以北等地）。契丹（辽）、女真（金）、蒙古（元）南下中原，河北都是第一站，并且被北方民族长期统治。所以古人常说“燕赵多慷慨悲歌之士”，这种民风的剽悍，正是长期处于农牧边境、常年备战且族群混血的结果。而且河北和山东有一个共同点，就是都有东北亚的萨满文化。而且这里有明显的东北亚萨满教遗存，尤其是中北部燕山一带，本身是红山文化圈的重要组成部分，在洪山时期，这里不是干旱的黄土，而是气候湿润、森林茂密的地方，非常适合渔猎和早期农业。这种“万物有灵”的自然环境，天然就会孕育萨满教。而且辽、金、清还进行了二次输入，河北北部在长达几百年的时间里，是由信仰萨满教的内亚民族直接统治的（辽、金、元、清）。特别是清朝，清廷将萨满教定为“国教”之一。这里其实跟中原的农耕文化风马牛不相及的。
山东的原生文化也是带有高度渔猎和萨满色彩的，这个源头是早期河北红山文化的直接传入，有跟日韩一样强烈的鸟图腾崇拜和萨满巫觋文化。周灭了东夷政权后，姜子牙到山东发现东夷人喜欢搞渔猎和巫蛊萨满，根本不听周那一套。于是做了一个极度务实的决定“因其俗，简其礼”，换句话说，也可能是根本Hold不住，只能尊重当地风俗，简化周朝的繁文缛节，“通商工之业，便鱼盐之利”，大力发展工商业。齐国时期山东海洋重商基因得以保存，管仲在齐国搞变法甚至设官办妓院来收税，鼓励天下商人来齐国做生意。齐国人的务实精明思想自由（稷下学宫百家争鸣），和中原农耕圈的鲁国的古板形成了鲜明对比。
然而在后来的两千年帝国时代，随着农耕獠口的上位、扩散带来的秩序降级，以及中原农耕帝国的中央集权逻辑，整个帝国更加的排斥游牧、海洋文化，中原内陆的农耕底色被无限放大。但即便如此，当下，这四个省也完全不是一回事。看待支那各地，用方言来区分比看行政划分要准得多。
（忍不住又想踩一下獠口。
出生率最高的是他妈哪里？花果山出生率跟“山河四省”比是断崖式的高。
杀女婴，卖女婴最多的是哪里？依旧花果山。新生儿男女比都快干成130:100了，敢说别人生了不养。獠口是直接在肚子里弄死，生都不生是吧？而且白皮领养的那些女弃婴，哪个不是你们花果山出去的？）
然而北方真正的农耕文化区其实就只有河南和周边黄泛区那一带说中原官话的地方，不管他们现在行政上是分给哪个省了。从仰韶文化到二里头，再到商周，中原的基本盘就是依靠黄河水系、黄土高原边缘的旱作农业起家的，它的底色其实跟南方插水稻的獠口一样，都是定居、重农、宗法制。而河北山东山西三个省，虽然不是没有农业，但他们文化上跟农耕没什么关系，甚至原生人种上也跟獠口没关系，只是被物种入侵了。
山西的地貌，太行山和吕梁山夹着一串盆地，它的北部的大同盆地直接对着蒙古高原，显然就不是个种地的地方。有一个东西叫做“400毫米等降水量线”，古代的时候可以认为是农耕与游牧的自然分界线，因为那时候技术条件，这是是旱作农业能够维持生存的最低生命线。正好穿过当下山西的北部，他的南部就是更接近中原文化。而北边，从赵武灵王胡服骑射，到五胡十六国时期的匈奴、鲜卑人在山西建国，再到沙陀突厥人（李克用、石敬瑭）以山西为基地建立五代政权，山西的文化里完全是北方游牧民族的尚武和商业基因（晋商后来的对蒙俄贸易也是这种地缘的延续）。
河北同样如此，冀南也是中原的农耕带，冀北与冀东则是另一番景象，越往北越靠近长城和草原，民风越彪悍，口音里的“东北味”就越明显，越有游牧遗风。
它的北部就是燕山山脉。历史上大名鼎鼎的“燕云十六州”，很大一部分就在今天的河北（北京、张家口、保定以北等地）。契丹（辽）、女真（金）、蒙古（元）南下中原，河北都是第一站，并且被北方民族长期统治。所以古人常说“燕赵多慷慨悲歌之士”，这种民风的剽悍，正是长期处于农牧边境、常年备战且族群混血的结果。而且河北和山东有一个共同点，就是都有东北亚的萨满文化。而且这里有明显的东北亚萨满教遗存，尤其是中北部燕山一带，本身是红山文化圈的重要组成部分，在洪山时期，这里不是干旱的黄土，而是气候湿润、森林茂密的地方，非常适合渔猎和早期农业。这种“万物有灵”的自然环境，天然就会孕育萨满教。而且辽、金、清还进行了二次输入，河北北部在长达几百年的时间里，是由信仰萨满教的内亚民族直接统治的（辽、金、元、清）。特别是清朝，清廷将萨满教定为“国教”之一。这里其实跟中原的农耕文化风马牛不相及的。
山东的原生文化也是带有高度渔猎和萨满色彩的，这个源头是早期河北红山文化的直接传入，有跟日韩一样强烈的鸟图腾崇拜和萨满巫觋文化。周灭了东夷政权后，姜子牙到山东发现东夷人喜欢搞渔猎和巫蛊萨满，根本不听周那一套。于是做了一个极度务实的决定“因其俗，简其礼”，换句话说，也可能是根本Hold不住，只能尊重当地风俗，简化周朝的繁文缛节，“通商工之业，便鱼盐之利”，大力发展工商业。齐国时期山东海洋重商基因得以保存，管仲在齐国搞变法甚至设官办妓院来收税，鼓励天下商人来齐国做生意。齐国人的务实精明思想自由（稷下学宫百家争鸣），和中原农耕圈的鲁国的古板形成了鲜明对比。
然而在后来的两千年帝国时代，随着农耕獠口的上位、扩散带来的秩序降级，以及中原农耕帝国的中央集权逻辑，整个帝国更加的排斥游牧、海洋文化，中原内陆的农耕底色被无限放大。但即便如此，当下，这四个省也完全不是一回事。看待支那各地，用方言来区分比看行政划分要准得多。
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