保障宪政持续运行的必要条件是什么?
宪政肯定不是一纸宪法。
那么,保障宪政运行的必要的条件,使得权利不会被窃取的必要条件是什么?
三权分立?还是别的?
那么,保障宪政运行的必要的条件,使得权利不会被窃取的必要条件是什么?
三权分立?还是别的?
軍隊國有化、政黨多元化、獨立的司法體制、媒體多元化、與世界的聯繫緊密且世界的主流聲音是憲政。
軍隊如果掌握在當權者的手裡,那就是當權者手中的利器,人民很難反抗。絕對的武力帶來絕對的權力,絕對的權力就代表憲法司法法律形同虛設。
政黨多元化代表權力的分散、異見可以發聲。有制衡的勢力代表遊戲規則較難被打破。
獨立的司法體制確保法律的執行不被當權者干預,也就杜絕了人治的可能,同時也避免當權者利用法律來迫害人民,以法治之名行人治之實。
媒體多元化不用多說,媒體不該成為當權者的喉舌、社會不應該只有一種聲音。媒體多元與否就某方面來說可以是權力壟斷與否的指標。媒體的多元化其實跟法治有關係,法治跟權力有關係,權力又跟武力有關係。
所以我個人認為,軍隊國有化是根本,不然就會變成軍政府。
如果軍政府想要塗脂抹粉就會挾天子以令諸侯,就像現在的泰國。
而最後我說的,與世界聯繫緊密。
這代表你會受到外界的壓力,且你不得不屈服。
外界的壓力,無論是以外交形式、經濟形式、軍事形式,都是對一個既有體制最大的壓力。
當這個國家本身體量愈小、資源愈不夠的時候,它就愈難抵抗這種壓力。
北韓之所以能挺住世界的壓力,是因為有中國的幫忙,不然我不認為這個體制有持續的可能。
軍隊如果掌握在當權者的手裡,那就是當權者手中的利器,人民很難反抗。絕對的武力帶來絕對的權力,絕對的權力就代表憲法司法法律形同虛設。
政黨多元化代表權力的分散、異見可以發聲。有制衡的勢力代表遊戲規則較難被打破。
獨立的司法體制確保法律的執行不被當權者干預,也就杜絕了人治的可能,同時也避免當權者利用法律來迫害人民,以法治之名行人治之實。
媒體多元化不用多說,媒體不該成為當權者的喉舌、社會不應該只有一種聲音。媒體多元與否就某方面來說可以是權力壟斷與否的指標。媒體的多元化其實跟法治有關係,法治跟權力有關係,權力又跟武力有關係。
所以我個人認為,軍隊國有化是根本,不然就會變成軍政府。
如果軍政府想要塗脂抹粉就會挾天子以令諸侯,就像現在的泰國。
而最後我說的,與世界聯繫緊密。
這代表你會受到外界的壓力,且你不得不屈服。
外界的壓力,無論是以外交形式、經濟形式、軍事形式,都是對一個既有體制最大的壓力。
當這個國家本身體量愈小、資源愈不夠的時候,它就愈難抵抗這種壓力。
北韓之所以能挺住世界的壓力,是因為有中國的幫忙,不然我不認為這個體制有持續的可能。
保证宪政良好运行的根本无论在哪里都是人民向往自由正义的自发秩序。
纸上书写的法律规定的只是国家机器运行的部分,即使在最极权的国家当中国家机器相比于整个社会都是一小部分,一个国家如何本质不是由写在纸上的法律决定的,而是她由人民自己组织自己的方式决定的。良好运行的宪政,因为不同的社会也有不同的表现形式。而没有支持宪政的人民,即使全盘照抄已经成熟的宪政方案,还是不能保证宪政的良好运行。利比里亚全盘采用美国制度,照样独裁者频繁,国家经济崩溃,时常陷入内乱。是自由的人民选择了自由的法律,不是自由的法律产生了自由的人民。
良好的宪法能够有效防止自由社会中产生行为越轨的独裁者,却不能像魔法一样把习惯专制的人民直接变成发达的民主社会。良好的宪政,要依靠人民懂得组成自由秩序,民间的组织方式远比一切法律与政策在长远上来说更加重要。
纸上书写的法律规定的只是国家机器运行的部分,即使在最极权的国家当中国家机器相比于整个社会都是一小部分,一个国家如何本质不是由写在纸上的法律决定的,而是她由人民自己组织自己的方式决定的。良好运行的宪政,因为不同的社会也有不同的表现形式。而没有支持宪政的人民,即使全盘照抄已经成熟的宪政方案,还是不能保证宪政的良好运行。利比里亚全盘采用美国制度,照样独裁者频繁,国家经济崩溃,时常陷入内乱。是自由的人民选择了自由的法律,不是自由的法律产生了自由的人民。
良好的宪法能够有效防止自由社会中产生行为越轨的独裁者,却不能像魔法一样把习惯专制的人民直接变成发达的民主社会。良好的宪政,要依靠人民懂得组成自由秩序,民间的组织方式远比一切法律与政策在长远上来说更加重要。
首要条件是军队国家化。
三权分立也很重要。
政党多元也有必要。
军队政党化就是你能持枪也没用。
军队国家化是宪政的根子。
三权分立也很重要。
政党多元也有必要。
军队政党化就是你能持枪也没用。
军队国家化是宪政的根子。
公民教育、独立媒体、NGO、行会、民兵、公民政党. 六点稳固则宪政民主就难出偏.
东陆的话先要中华帝国解体, 各地民众国建立, 先把总统制或议会制玩好才能做上面的事.
东陆的话先要中华帝国解体, 各地民众国建立, 先把总统制或议会制玩好才能做上面的事.
对于美国,那就是持枪权。
对于中国,则是与政府对等的武力,比如贫民和公民都能持有全自动武器和大当量炸药的权力。
对于中国,则是与政府对等的武力,比如贫民和公民都能持有全自动武器和大当量炸药的权力。
當然是軍隊國家化
軍隊唯一效忠憲法
但前提是憲法必須拒絕一黨專政
軍隊唯一效忠憲法
但前提是憲法必須拒絕一黨專政
法治。法治是宪政最重要的前提。
①要有良法,保障公民权利限制政府暴政的良法。
②良法要得到彻底的贯彻和实施。
舍此以外,另无良法。
①要有良法,保障公民权利限制政府暴政的良法。
②良法要得到彻底的贯彻和实施。
舍此以外,另无良法。
權力制衡
沒有絕對的强權,如果有一方勢力違憲就會被群毆,就沒人敢違憲
如果失去平衡,那强勢一方就能堂而皇之違憲甚至改憲,而別人無法阻止
沒有絕對的强權,如果有一方勢力違憲就會被群毆,就沒人敢違憲
如果失去平衡,那强勢一方就能堂而皇之違憲甚至改憲,而別人無法阻止

只有我一个人觉得,靠的是民众道德水平吗?
制度是人制定的,制度的运行和保障也是靠人,
如果硬给一个道德败坏的族群强加上什么三权分立一人一票,结果就是利比里亚或者委内瑞拉。
制度是人制定的,制度的运行和保障也是靠人,
如果硬给一个道德败坏的族群强加上什么三权分立一人一票,结果就是利比里亚或者委内瑞拉。
权力制衡+普选+人权保障,现代国家三大基石。第一个孟德斯鸠开始。第二个古希腊。第三个文艺复兴发展至今。
大多数人具有宪政意识是宪政运行的必要和充分条件
權力的分散,另外還要確保有監察院抑制
字字字字字字字字字字
字字字字字字字字字字
权力制衡与妥协,无论军队国际化还是三权分立,都是围绕权力的相互制衡和相互妥协,宪政的宪,就是一个最大公约数的合作契约。而天赋人权,自由平等,普世价值,是民主宪政的道德基础
实权人物或者权力机关的互相制约 总之就是权力足够分散

1、军队国家化,只效忠国家而不是某一个政党。自古以来厉害国的国民好斗,这一点很难
。
2、经济要上去,人富裕了才有精力追求精神生活、政治生活,人们的收入如果上不去,是不可能明白选票的意义,看看村干部普选就知道了,短期利益几乎可以收买一切。
参考厉害国的实际,新加坡模式可能在初期是适合的,即威权统治在民智未开的背景下是必要的,等人均收入上去,国民有了参与政治的追求/能力,可以实行像西方国家那样更民主的方式
。
2、经济要上去,人富裕了才有精力追求精神生活、政治生活,人们的收入如果上不去,是不可能明白选票的意义,看看村干部普选就知道了,短期利益几乎可以收买一切。
参考厉害国的实际,新加坡模式可能在初期是适合的,即威权统治在民智未开的背景下是必要的,等人均收入上去,国民有了参与政治的追求/能力,可以实行像西方国家那样更民主的方式
法律保障媒体和民众的监督权,媒体和民众通过监督让法律更好的实施。这两个一旦有一个出了问题,另一个存在的意义也就变了
我一来这贴就搜“军队”两个字,看看有多少答案会提到,至少有一位之前的朋友还是提出来了。这是现实的核心边界之一。
如何可能发生这样的事,我不知道。我觉得是可遇不可求的。
那么对于实际践行理想的朋友们很可能就要以这条不可实现为前提来考虑具体的现实问题了。
声望不够,只能以回答的形式回复一下这位提出“军队”国家化问题的朋友。
如何可能发生这样的事,我不知道。我觉得是可遇不可求的。
那么对于实际践行理想的朋友们很可能就要以这条不可实现为前提来考虑具体的现实问题了。
声望不够,只能以回答的形式回复一下这位提出“军队”国家化问题的朋友。
人民的意識,例如拒絕賄選,理性思考根據自己意志投票,當政府有違憲傾向時能察覺出來;當政府議員軍人的就要能對憲法有清晰的理解,你不一定很真心愛它,但你搞政治鬥爭時必須under這個遊戲規則.
法律面前人人平等。任何人、包括国家和政府,要被法律所限制,不能违反法律,他们所拥有的权力不能超过宪法所赋予的。公民拥有宪法所规定的各项权利和义务。
本将军认为 保证宪政的条件有两个
- 国家化的军队
- 独立的司法
基础的:权力的制衡
深层的:公民社会
公民社会如果崩溃了,再好的权力制衡也会随之崩溃。罗马共和国的灭亡就是最好的例子。
深层的:公民社会
公民社会如果崩溃了,再好的权力制衡也会随之崩溃。罗马共和国的灭亡就是最好的例子。
首先重中之重軍隊國家化,軍隊絕不介入政黨輪替
其實是基層民眾的受教育程度和民主意識,否則很容易淪為福利型糞坑國家
最後是沒有一家獨大的萬年執政黨,左中右大小黨派大體維持均衡,才能在歷次選舉中兼顧不同群體的訴求
其實是基層民眾的受教育程度和民主意識,否則很容易淪為福利型糞坑國家
最後是沒有一家獨大的萬年執政黨,左中右大小黨派大體維持均衡,才能在歷次選舉中兼顧不同群體的訴求

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人人有枪
地方独立自治
三权分立
大国家三点都需要满足,小国家第二点可以没有。少一点都出独裁者
地方独立自治
三权分立
大国家三点都需要满足,小国家第二点可以没有。少一点都出独裁者
习惯和传统
从祖祖辈辈十几代人下来都是按照这一套规则行事,就是宪法的权威性
而追根究底,上溯到一切的本源,最初的诞生应当是源于宗教信仰。所以无神论社会基本上没法自发产生宪法
从祖祖辈辈十几代人下来都是按照这一套规则行事,就是宪法的权威性
而追根究底,上溯到一切的本源,最初的诞生应当是源于宗教信仰。所以无神论社会基本上没法自发产生宪法
要使憲政在很長一段時間內能持續運行,就要確保憲法能夠緊跟時代腳步、與時俱進。
憲政的持續運行,不僅在於可以修改憲法,關鍵是在於可以修改憲法。
憲政的持續運行,不僅在於可以修改憲法,關鍵是在於可以修改憲法。