加速主义的神学基础
最近关于匪区伪学运事件闹得品葱在加速主义上产生了分歧。明显看到品葱管理员是不同意极端加速主义的。（折叠帖子与观察用户）
但那些帖子中的回答还是得到了一些葱油的赞赏。比如（原话就不贴了），“你支需要审判，现在已经不值得或不需要拯救了”，“索多玛人需要大清洗”。
其实，在这个节骨眼上，有信仰的人恰恰能看透一些事情。先表达本人观点：葱油口high就影响支那百姓了？是谁在打压南京学运？是谁在屠支？难道有些人不该死吗？葱油说了要屠杀普通百姓吗？葱油是你支的掌权者吗？南京学运中那些支那人难道不是去年打压香港人的吗？生活中有几个人不是自干五？
从《出埃及记》来看，加速远远不够！
在埃及，以色列百姓，亚伯拉罕的后代正在饱受极端劳苦。法老的压榨（可能还有埃及本地人的不待见，猜测）。上帝听到了以色列人的祷告，决定选取一名使者来把以色列人从法老手中就出来，来到上帝的应许之地。
但是呢？法老当然不愿意免费韭菜劳动力离开。摩西就去劝说法老，奈何法老也有埃及的假神“护体”。
这里面牵扯到一个非常有名的神学解经难题，神为什么要让法老的心刚硬？一种可能的解释是，上帝已经知道法老不可能悔改。还不如直接让其刚硬。这也是上帝的计划一部分。
“上帝让法老的心刚硬”出现在后面很多处。具体大家可以搜索来看。大概情节是，上帝降下一灾，之后埃及法老假装悔改，但最后还是不同意以色列的百姓得自由。因此，对于这个不见棺材不落泪的法老。直接加速！
这就是加速主义的神学根据！
匪区的近平主席能悔改吗？当然不能。与其让其韬光养晦几十年壮大，不如让其疯狂折腾，加速灭亡你支！
最后再次说明个人的观点是：你支几千年积重难返，已经壮大到给世界带来大灾难。其领导人不可能悔改。因此，只能加速！谁愿意认同自己是中国人，那结局活该！
你支终究迎来一场大洪水！
但那些帖子中的回答还是得到了一些葱油的赞赏。比如（原话就不贴了），“你支需要审判，现在已经不值得或不需要拯救了”，“索多玛人需要大清洗”。
其实，在这个节骨眼上，有信仰的人恰恰能看透一些事情。先表达本人观点：葱油口high就影响支那百姓了？是谁在打压南京学运？是谁在屠支？难道有些人不该死吗？葱油说了要屠杀普通百姓吗？葱油是你支的掌权者吗？南京学运中那些支那人难道不是去年打压香港人的吗？生活中有几个人不是自干五？
从《出埃及记》来看，加速远远不够！
在埃及，以色列百姓，亚伯拉罕的后代正在饱受极端劳苦。法老的压榨（可能还有埃及本地人的不待见，猜测）。上帝听到了以色列人的祷告，决定选取一名使者来把以色列人从法老手中就出来，来到上帝的应许之地。
但是呢？法老当然不愿意免费韭菜劳动力离开。摩西就去劝说法老，奈何法老也有埃及的假神“护体”。
【出埃及记第4章：21】「耶和华对摩西说：『你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作：任凭；下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。」
这里面牵扯到一个非常有名的神学解经难题，神为什么要让法老的心刚硬？一种可能的解释是，上帝已经知道法老不可能悔改。还不如直接让其刚硬。这也是上帝的计划一部分。
“上帝让法老的心刚硬”出现在后面很多处。具体大家可以搜索来看。大概情节是，上帝降下一灾，之后埃及法老假装悔改，但最后还是不同意以色列的百姓得自由。因此，对于这个不见棺材不落泪的法老。直接加速！
这就是加速主义的神学根据！
匪区的近平主席能悔改吗？当然不能。与其让其韬光养晦几十年壮大，不如让其疯狂折腾，加速灭亡你支！
最后再次说明个人的观点是：你支几千年积重难返，已经壮大到给世界带来大灾难。其领导人不可能悔改。因此，只能加速！谁愿意认同自己是中国人，那结局活该！
你支终究迎来一场大洪水！
33 个评论
亞巴頓 回复 snowingnight
你要反感和感到不接受隨你喜歡!
"网上的一个牧师能读原文《圣经》，人家也理解为神放弃法老了"
對不起!就算是牧師都不是照單全收,按照這個標準去接受,那麼香港那些支持國安法和擁護偉大祖的"牧者",你會否都接受?
不是因為牧者就代表接受,作為平信徒最多"專長"或者比"潛在象牙塔"牧者最大優點:你要面對生活和一系統事實和現象,這差不多就是基礎,去判斷一位牧者的講道是否能夠合乎原文的語境!
事實如果按照整個出埃及記前文後理,"神使法老心剛硬"這一段經文,與其說放棄,不如說上帝"成全了"法老!
用廣東話直講就是:"
法老:降災我就驚?我會縮?我跳樓都跟!
上帝:OK,你咁想要又話自己唔怕,我成全你!多多都俾!
"不要按照你自己的意思来理解作者的意思"
事實上你正在做更糟糕的事,差不多好好像某些民間宗教,用聖經為自己背書一樣,選擇性引用經文然後為自己找個合理理由!
通達人見禍藏躲‧愚蒙人前往受害。
箴言 第二十七章 第12節
所以通達人見這樣的時勢、必靜默不言‧因為時勢真惡。
阿摩司書 第五章 第13節
只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。
馬太福音 第五章 第39節
按照這堆經文,我可否說支持躺平主義?支持不反抗非暴力?是不是信耶穌就是費拉?
斷乎不是!
整本聖經從來不會,也永遠不可能叫你去支持某種主義和某種意識形態,上帝話語是凌駕所有的理由和理據
所以如果你用經文支持加速主義,情況和當年有傻瓜信徒找經文支持共產黨,現在法輛功信眾用經文說自己就是代表基督
你的行為完全和他們沒有分別!
整本聖經只有一個目的,無論什麼情況,你只可以企在上帝的一邊
如果你是愛慕上帝的話語,其實你按瑪利亞的方式就可以:
"馬利亞說 ,我是主的使女,情願照你的話成就在我身上 。"
如果你硬要這樣做,如下
"他用膀臂施展大能 ,那狂傲的人 ,正心裡妄想 ,就被他趕散了 。"
有些事情根本不需要你詛咒或者學劉仲敬那種垃圾整個主義出來增加自己說服力!
更加不需要說"不可能悔改,"活该！"<----------你只需要知道:逃不了!
你要反感和感到不接受隨你喜歡!
"网上的一个牧师能读原文《圣经》，人家也理解为神放弃法老了"
對不起!就算是牧師都不是照單全收,按照這個標準去接受,那麼香港那些支持國安法和擁護偉大祖的"牧者",你會否都接受?
不是因為牧者就代表接受,作為平信徒最多"專長"或者比"潛在象牙塔"牧者最大優點:你要面對生活和一系統事實和現象,這差不多就是基礎,去判斷一位牧者的講道是否能夠合乎原文的語境!
事實如果按照整個出埃及記前文後理,"神使法老心剛硬"這一段經文,與其說放棄,不如說上帝"成全了"法老!
用廣東話直講就是:"
法老:降災我就驚?我會縮?我跳樓都跟!
上帝:OK,你咁想要又話自己唔怕,我成全你!多多都俾!
"不要按照你自己的意思来理解作者的意思"
事實上你正在做更糟糕的事,差不多好好像某些民間宗教,用聖經為自己背書一樣,選擇性引用經文然後為自己找個合理理由!
通達人見禍藏躲‧愚蒙人前往受害。
箴言 第二十七章 第12節
所以通達人見這樣的時勢、必靜默不言‧因為時勢真惡。
阿摩司書 第五章 第13節
只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。
馬太福音 第五章 第39節
按照這堆經文,我可否說支持躺平主義?支持不反抗非暴力?是不是信耶穌就是費拉?
斷乎不是!
整本聖經從來不會,也永遠不可能叫你去支持某種主義和某種意識形態,上帝話語是凌駕所有的理由和理據
所以如果你用經文支持加速主義,情況和當年有傻瓜信徒找經文支持共產黨,現在法輛功信眾用經文說自己就是代表基督
你的行為完全和他們沒有分別!
整本聖經只有一個目的,無論什麼情況,你只可以企在上帝的一邊
如果你是愛慕上帝的話語,其實你按瑪利亞的方式就可以:
"馬利亞說 ,我是主的使女,情願照你的話成就在我身上 。"
如果你硬要這樣做,如下
"他用膀臂施展大能 ,那狂傲的人 ,正心裡妄想 ,就被他趕散了 。"
有些事情根本不需要你詛咒或者學劉仲敬那種垃圾整個主義出來增加自己說服力!
更加不需要說"不可能悔改,"活该！"<----------你只需要知道:逃不了!
