老文新看 曾国藩与赵烈文对于晚清常委的讨论

>>这部分希望能多讲讲！能在具体详细一些，最好，多谢。其实您这一段文字，比那些听床和牢骚有价值多了。

以下涉及未來之事，純屬茶餘飯後閒聊，切勿迷信。

台北國家圖書館：清抄彩繪本《推背圖》：

辛亥
影曰：數人於水中行
詩曰：
　　　西山犬吠數十聲　東海人忙災萬層
　　　運動張弓千里外　金刀土木共埀名

李世瑜版《推背圖》：

第51象 甲寅 地澤臨
圖說：一河水立四個氈帳，左右卷旗相對。
詩：
　　　西山犬吠四千聲　東海人亡鬧萬層
　　　運動長安千里外　金刀土木共尋名

在華夏傳統五行中，西方屬金。「西」和「犬」同時出現，可能是時間密碼，即2030金犬年。狗年「犬吠」，這個在傳統意義上可能是民亂的意思。「西山犬吠四千聲」大概就是金犬年，在「西山」，有四千位勇武的義士揭竿而起，打敗了官軍的意思。相似的，「東海人亡鬧萬層」可能是有一萬艘船在東海沉沒，官軍都掉進海裡去了的意思。「長安」是首都的意思，與下文的「金」、「土」、「木」呼應，意思可能是習維尼「張弓」射箭，射中了這三個國家的首都。那麼，戰爭既然爆發，最先登陸的可能就是「金」國的精銳部隊，「金刀」。

《馬前課》：

第十一課　○●○○●○　中下
四門乍闢　突如其來
晨雞一聲　其道大衰
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
按：此課與第二課重出，非吉兆也。

《馬前課》是1911年在《中國預言七種》中出版的預言。按後語的說法，每一課指一朝，講述了每朝的興衰治亂。

《尚書》中有「舜格于文祖，詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰」的說法，其中「闢四門」就是天子接待四方前來上訪的民眾的意思。《馬前課》這裡反過來講，說「四門乍闢」，大概就是暴力革命、造反逼宮的意思。同時，古時方形的廳堂佈局，如果「四門乍闢」，那麼看起來也像是「共」字的形狀。

「突如其來」語出《易經》離卦「九四，突如其來如，焚如，死如，棄如」（掌握最強武力的軍閥，如果邪惡地使用武力，那麼這就如同房子突然發生火災，使無辜的人喪失生路、被燒死、或者倖存流浪）的這樣一句話。《馬前課》這樣引用，大概就是政治運動、血流成河的意思。

「晨雞一聲」，應該也是語出《尚書》。《尚書》中有「牝雞司晨，惟家之索」（母雞清晨打鳴，家道從此破敗）的說法。這裡，「雞」應該是時間密碼，可能是指2029黃雞年/土雞年。「晨」則或許是人物密碼，講那一年就任中共中央總書記、中共國主席的楚某人。《馬前課》這樣引用，還有暗示「共」朝末期，從列寧黨集體領導，蛻化成了「我們要守住共產黨的家業」（習維尼語）的一家人的政黨。

「其道大衰」可能就是字面的意思，非常不妙啊。這一課以離卦為證。後面的按語又補充了「此課與第二課重出，非吉兆也」。其「第二課」是晉朝，以五胡亂華的災難告終。因此，《馬前課》的意思大概就是「共」朝也以類似的戰亂告終。

金批本《推背圖》第46象：

第四六象　己酉 ䷺ 坎下巽上 渙

讖曰：
　　　黯黯陰霾　殺不用刀
　　　萬人不死　一人難逃
頌曰：
　　　有一軍人身帶弓　只言我是白頭翁
　　　東邊門裏伏金劍　勇士後門入帝宮

聖歎曰：「此象疑君王昏瞶，一勇士仗義興兵、為民請命，故曰萬人不死一人難逃。」

金批本《推背圖》也是隨《中國預言七種》在1911年出版的。這裡，「殺不用刀」呼應下文的「身帶弓」，暗示造成災難的原因是「弓」。「萬人」呼應下文的「金劍」，暗示「金」國的精銳部隊十分勇敢，及時趕到。頌詩中的「軍人」，可能是中央軍委主席的意思。「白頭翁」，把「翁」字放在「白」字上面，就是「公習」的字謎。「伏金劍」可能藏有時間密碼，即2030金犬年。「勇士後門入帝宮」，意思大概就是習公公在與共濟會交談的時候身體不適（誤），一位受他信任的勇士進來帶他提前離場（誤），然後習公公就從此退出公眾視野（誤），退休到西安開了間包子鋪（誤），與他的支持者們偶爾追憶一下過去的好時光了（誤）。

《梅花詩》其七、其八：

雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽烟。
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。

如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。

《梅花詩》也是隨《中國預言七種》在1911年出版的預言。「雲霧蒼茫各一天」可能是台灣海峽分隔了兩個政權的意思。「可憐西北起烽烟」可能是西北的無辜民眾被關在某種營房裡，受盡折磨，最終爆發了十分悲壯的抗爭起義的意思。「暴客」語出《易經》豫卦，本意是武裝的入侵者。「胡兒」可能是「胡俄」的隱語。

「如棋世事」，可能語出《增廣賢文》「人情似紙張張薄，世事如棋局局新」。在西洋棋（國際象棋）和中國象棋中，殘局是指主力棋子基本消耗掉以後的局面。「共濟和衷卻大難」，可能是「共濟會」前來主持與「衷」國的和平談判，可惜卻促成「習公公」拉弓射箭不小心傷到自己手臂的磨難（確信？）。「豹死猶留皮一襲」，大概就是列寧逝世後，屍體被做成臘肉，陳列在水晶棺中的那種意思。「最佳秋色在長安」，可能是說楚某人搬家到西安以後，每天party，生活得非常愉快的意思（誤）。

《金陵塔碑文》（長版）：

劫劫劫，仙凡逃不脫。
東風吹送草木哀，洪水滔天逐日來。
六根未淨隨波去，正果能修往天臺。
二四八，三七九，禍源種已久。
民三民十民三七，錦繡河山換一色。
馬不點頭石沉底，紅花開盡白花開，紫金山上美人來。

「東風」、「洪水」這些我在此就不解釋了。「二四八」缺「六」，如果是天文密碼的話，可能是瘟疫的意思。「三七九」缺「五」，如果是方位密碼的話，可能是「九省通衢」的武昌、漢口的意思。那麼「二四八，三七九，禍源種已久」可能就是講使得全世界的和平時期結束、一步步陷入混亂劫難的根本原因。

「紅花」可能暗示紅旗。「白花」可能暗示回民戴的白帽。「紫金山」位於南京東部市郊，是孫中山陵墓的位置。

《黃蘗禪師詩》（節選）：

紅雞啼後鬼生愁，寶位紛爭半壁休；
幸有金鰲能戴主，旗分八面下秦州。

《黃蘗禪師詩》同樣是隨《中國預言七種》在1911年出版的預言。這裡「紅」可能是政權密碼，暗示屬邪火（邪惡地運用武力）、崇尚紅色的某朝。「雞」可能是時間密碼，暗示2029黃雞年。「寶位紛爭半壁休」，可能是說各路軍閥、義軍為了爭奪財寶和軍功，在半壁江山打個不停。「鰲」可能是大海龜的意思。「主」可能是指紫微聖人。「旗分八面」可能是盟軍在中原的八大軍閥。「秦州」位於西安附近、陝西省一帶，可能是三十年戰爭時期中共國的首都。

台北國家圖書館：清抄彩繪本《推背圖》：

丙辰
影曰：黑墨作三叚一錠
詩曰：
　　　生家盡哭兒和女　殺盡三山見明主
　　　爛木將來塞北門　門門災患又還生

這裡，「明主」可能是講紫微聖人。「爛木」可能是指遷避西安的某朝。「塞北」是長城以北的意思，即中華民國大陸時期的熱河、察哈爾、綏遠、寧夏四省。「災患又還生」可能是說三戰結束後，長城以北再度爆發類似於三反五反、大躍進、大饑荒、文化大革命一類的事。

《步虛大師降壇預言》（語序有調整）其九、其十：

　　　[……]
　　　海上金鼇，玄服律呂。鐵鳥淩空，東南盡毀。

　　　紅霞蔚，白雲蒸。
　　　落花流水兩無情，白骨如丘滿崗陵。
　　　四海水中皆赤色，相將玉兔漸東升。

步虛大師「海上金鼇，玄服律呂」講的大概就是台灣人身著軍裝，在海邊唱著軍歌的狀態，對應2030金犬年的事情。下文「落花」可能是殘破的紅旗的意思，暗示某個政權的軍隊。「流水」可能是水藍色、深藍色、或者黑色的軍旗的意思，暗示另一些軍隊。「四海」可能是世界各地的意思。「赤色」可能是核輻射的意思。「相將」缺「王侯」，可能是王侯遇到仕途不順的意思。「玉兔」缺「嫦娥」，可能是嫦娥需要克服很大的內部困難的意思。

《步虛大師降壇預言》（語序有調整）其十一、其十二：

　　　世宇三分，有聖人出。玄色其冠，龍彰其服。
　　　天地復明，處治萬物。四海謳歌，蔭受其福。

　　　棺蓋定，功罪分。
　　　茫茫海宇見承平，萬里河山處處青。
　　　百年大事渾如夢，南朝金粉太平春。

「世宇三分」可能暗示世界各國分成三個陣營的時期。「聖人」可能指紫微聖人。「玄色」是黑色的意思，五行中屬水。「龍」在《易經》中是正義地運用武力的意思。「天地復明」有戰爭結束、恢復和平的意思，也有降下遍地鮮血、一片黑暗的旗子，升起象徵黎明的青藍色旗子的意思。「處治萬物」大概就是除暴安良、救世安民那種意思。

「茫茫海宇見承平」可能是指盟軍各國齊聚海內慶祝戰爭結束的意思。「萬里河山」呼應下文「南朝」，暗示長城以南「復明」的政權有一萬里江山那麼廣闊。「處處青」可能是每個村鎮都升起青色國旗的意思，也可能是指「南朝」的總統大選，結果是絕大部分選區都是青色的意思。

「百年大事」，可能是指1949年中共建政～2060金龍年，中共政權人為製造的諸多人禍。「渾如夢」就是不可思議、惘若夢幻的意思，暗示2060金龍年以後華夏人終於過上了不一樣的生活。「南朝金粉太平春」，其中「金」可能有真金不怕火煉、物質富裕來臨的意思。「粉」可能是婚慶、喜事、典禮的意思。「太平」本意是三年的大豐收，這裡可能是和平來臨和經濟奇蹟的意思。「春」可能是結束軍管、實行民主制度、全民普選的意思。