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实话实说，明朝吃人这个传统并不仅见于阿姨，虽然我都从没听过刘敬仲的节目我也没研究过姨学。
我个人虽说对中华文化不持完全否认态度，但是我本人对中国的政治文化是绝对的，100%的否认的，批判的。
举例来说，中国北方长年流传“红蝇驱散”的传说。说的就是红苍蝇杀人吃人的故事。这个红，几乎就可以确定是洪武的避讳。（顺带一提，为了避免被扣上满鞑的帽子特此声明：记载朱元璋一伙人杀人吃人的并不见于明史或地方志。而是见于韩国和日本的史书）就算你个人对元末历史不感兴趣，《倚天屠龙记》你小时候总看过的吧？书没读过电视剧总看过吧？
虽说，吃人的事情不算什么。毕竟，就在六十年前也是在吃的。但没有战乱，没有饥荒，还依然拿人当牲畜一样吃的，做药物的，而且吃得那么普遍也的的确确只有明朝一朝。而且在此多说一句：明朝吃人不光是打仗的大老粗吃，就连那些不忘初心跟太祖的皇族子弟们也吃。永乐大帝的孙子，周王朱有熺就好吃人。继承了太祖朱元璋的革命优良传统。开始只是命令王府捕来老百姓吃，后来就捕来十五六岁的少女来吃。据说十五六岁处女少女的脑仁有无花果味（我没吃过无从考证）。
有很多的例子可以佐证，吃人的传统在明朝并不是孤例。
我相信这个定律，世间人都怕魔鬼，但是魔鬼都怕朱家。以上记载的并非是饥荒年景的人相食，而是正儿八经的，把人当成一道菜去吃的。
而且说实话，你这个问题啊，问的也不符合逻辑。这就好比有人问你“如果斯大林时期的苏联当时那么惨，为什么当时苏联还出现了《怎么炼钢》这样的世界名著？”你是不是有一种想吐三字经的冲动呢？
当然，上述的东西并不会改变我本人或者是中国人对明朝的看法，因为这个朝代任何一个知书达理的人对它的评价都不可能再低了。
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至于你所说的王阳明云云，依我所见：
绝大多数对人文作品的含义解读，都是现代人基于当下需求而赋予它的意义。
曹雪芹为什么写《红楼梦》？这本书真的很玄。对共产党的解读，曹雪芹写红楼梦的原因是”暗示了封建贵族大家庭终将走向解体，也暗隐了封建专制体系中将走向衰落和灭亡“（当年必须要一个字不差的背下来的）
但是在我看来，曹雪芹也只不过是一个“快被饿死的贵族青年靠写小说为生”仅此而已。跟今天美国的那个乔治RR马丁是一样一样的，他要是写得不好，不如金瓶梅，不如水浒传，那他的书就卖不出去，书卖不出去了，他就得饿死。就这么简单。
红楼梦如此，所以，我也有理由相信你所言的几本书也是如此。
我个人虽说对中华文化不持完全否认态度，但是我本人对中国的政治文化是绝对的，100%的否认的，批判的。
举例来说，中国北方长年流传“红蝇驱散”的传说。说的就是红苍蝇杀人吃人的故事。这个红，几乎就可以确定是洪武的避讳。（顺带一提，为了避免被扣上满鞑的帽子特此声明：记载朱元璋一伙人杀人吃人的并不见于明史或地方志。而是见于韩国和日本的史书）就算你个人对元末历史不感兴趣，《倚天屠龙记》你小时候总看过的吧？书没读过电视剧总看过吧？
虽说，吃人的事情不算什么。毕竟，就在六十年前也是在吃的。但没有战乱，没有饥荒，还依然拿人当牲畜一样吃的，做药物的，而且吃得那么普遍也的的确确只有明朝一朝。而且在此多说一句：明朝吃人不光是打仗的大老粗吃，就连那些不忘初心跟太祖的皇族子弟们也吃。永乐大帝的孙子，周王朱有熺就好吃人。继承了太祖朱元璋的革命优良传统。开始只是命令王府捕来老百姓吃，后来就捕来十五六岁的少女来吃。据说十五六岁处女少女的脑仁有无花果味（我没吃过无从考证）。
有很多的例子可以佐证，吃人的传统在明朝并不是孤例。
正德年间，刘瑾被凌迟，被百姓吃掉。
嘉靖年间，李时珍在本草纲目中记录了人部，如下：「人部」舉凡毛髮、指甲、牙齒、屎尿、唾液、乳汁、眼淚、汗水、人骨、胞衣（脐带）、體垢、月水、人勢（陰莖）、人膽、結石……皆可入藥。
万历年间，福建抽稅太監高采謬聽方士言：食小兒腦千餘，其陽道可復生如故。乃遍買童稚潛殺之。久而事彰聞，民間無肯鬻者，則令人遍往他所盜至送入，四方失兒者無算，遂至激變掣回。此等俱飛天夜叉化身也。
崇祯年间，李自成，福禄宴。
永历年间，刘泽清的两只猩猩……他本人也爱吃……
我相信这个定律，世间人都怕魔鬼，但是魔鬼都怕朱家。以上记载的并非是饥荒年景的人相食，而是正儿八经的，把人当成一道菜去吃的。
而且说实话，你这个问题啊，问的也不符合逻辑。这就好比有人问你“如果斯大林时期的苏联当时那么惨，为什么当时苏联还出现了《怎么炼钢》这样的世界名著？”你是不是有一种想吐三字经的冲动呢？
当然，上述的东西并不会改变我本人或者是中国人对明朝的看法，因为这个朝代任何一个知书达理的人对它的评价都不可能再低了。
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至于你所说的王阳明云云，依我所见：
绝大多数对人文作品的含义解读，都是现代人基于当下需求而赋予它的意义。
曹雪芹为什么写《红楼梦》？这本书真的很玄。对共产党的解读，曹雪芹写红楼梦的原因是”暗示了封建贵族大家庭终将走向解体，也暗隐了封建专制体系中将走向衰落和灭亡“（当年必须要一个字不差的背下来的）
但是在我看来，曹雪芹也只不过是一个“快被饿死的贵族青年靠写小说为生”仅此而已。跟今天美国的那个乔治RR马丁是一样一样的，他要是写得不好，不如金瓶梅，不如水浒传，那他的书就卖不出去，书卖不出去了，他就得饿死。就这么简单。
红楼梦如此，所以，我也有理由相信你所言的几本书也是如此。
本人不才，不懂得什么历史。
但是，我必须义正言辞的说：明朝是你国有史以来，最最最黑暗的朝代，没有之一。每每面对外族入侵和屠戮，键盘侠们（尤其是明粉们）都是义愤填膺。说起扬州十日，嘉定三屠。无一不咬牙切齿，恨不能将满族人统统送进毒气室。除之而后快。殊不知，有明一代杀死的汉人跟满清比起来恐怕连塞牙缝都不够。
但是如果从统治者的角度来看，明朝可谓是你国大改造里最为彻底的一个朝代。叫花子朱重八喊着“驱除胡虏，恢复中华”。然而其本身却继承且发扬光大了元朝对知识分子的蔑视，以及中华帝国传统的集权统治。这两个怪物集合在一起，形成了一个变态，自私，多疑的一个政治实体。使得整个民族成为了一个“更屈辱，更猥琐，更矮化的奇葩民族。
明粉们最为津津乐道的莫过于满清文字狱，但是他们恐怕不知道满清的文字狱皆是有证可查，每个判决原原本本，白纸黑字的摆在那里。可若是说起明朝的文字狱往往却无人可知。甚至有明粉高呼“明朝没有文字狱”的奇葩理论。
本人倒有个故事跟各位分享，明朝有一位奸臣名叫“纪纲”。此人在靖难之役后维护永乐大帝的江山永续可是一名绝对忠诚的好同志。建文朝遗老死在此人手中的可谓不计其数，就连北京城卖烧饼的都以谋反之罪难逃一劫，被满门抄斩，地方官不解：他就一卖煎饼的，哪儿来的心谋反？
纪纲同志微微一笑答曰：此辈不成叛逆，吾等为无名。
加之，明朝的特务机构如东厂，西厂，内行厂，锦衣卫，六扇门等机构的规模恐怕就连今天天朝的政保，国保，德国的盖世太保，史塔西，苏联契卡都望尘莫及。没有叛徒抓，就要制造叛徒。实在不愿意制造叛徒就拿自己人当叛徒。
这其中的逻辑也很简单，正是那句著名的“此辈不成叛逆，吾等为无名。”
常常有人说，现在的中国是后清。其实在我看来，如果能回到满清（当然最好是清末那几年）真算是你们的造化了，现在这个国家是一股脑地，拼了命的再往明朝奔。
但是，我必须义正言辞的说：明朝是你国有史以来，最最最黑暗的朝代，没有之一。每每面对外族入侵和屠戮，键盘侠们（尤其是明粉们）都是义愤填膺。说起扬州十日，嘉定三屠。无一不咬牙切齿，恨不能将满族人统统送进毒气室。除之而后快。殊不知，有明一代杀死的汉人跟满清比起来恐怕连塞牙缝都不够。
但是如果从统治者的角度来看，明朝可谓是你国大改造里最为彻底的一个朝代。叫花子朱重八喊着“驱除胡虏，恢复中华”。然而其本身却继承且发扬光大了元朝对知识分子的蔑视，以及中华帝国传统的集权统治。这两个怪物集合在一起，形成了一个变态，自私，多疑的一个政治实体。使得整个民族成为了一个“更屈辱，更猥琐，更矮化的奇葩民族。
明粉们最为津津乐道的莫过于满清文字狱，但是他们恐怕不知道满清的文字狱皆是有证可查，每个判决原原本本，白纸黑字的摆在那里。可若是说起明朝的文字狱往往却无人可知。甚至有明粉高呼“明朝没有文字狱”的奇葩理论。
本人倒有个故事跟各位分享，明朝有一位奸臣名叫“纪纲”。此人在靖难之役后维护永乐大帝的江山永续可是一名绝对忠诚的好同志。建文朝遗老死在此人手中的可谓不计其数，就连北京城卖烧饼的都以谋反之罪难逃一劫，被满门抄斩，地方官不解：他就一卖煎饼的，哪儿来的心谋反？
纪纲同志微微一笑答曰：此辈不成叛逆，吾等为无名。
加之，明朝的特务机构如东厂，西厂，内行厂，锦衣卫，六扇门等机构的规模恐怕就连今天天朝的政保，国保，德国的盖世太保，史塔西，苏联契卡都望尘莫及。没有叛徒抓，就要制造叛徒。实在不愿意制造叛徒就拿自己人当叛徒。
这其中的逻辑也很简单，正是那句著名的“此辈不成叛逆，吾等为无名。”
常常有人说，现在的中国是后清。其实在我看来，如果能回到满清（当然最好是清末那几年）真算是你们的造化了，现在这个国家是一股脑地，拼了命的再往明朝奔。
“整个近代日本历史都是被阳明学所推动”
要不要脸，如果没有黑船事件以及后来一系列西方殖民者叩关，哪来的明治维新改革？日本人本来就善于学习外国先进文化，比如唐代的大化革新，那时候王阳明在哪里？
要不要脸，如果没有黑船事件以及后来一系列西方殖民者叩关，哪来的明治维新改革？日本人本来就善于学习外国先进文化，比如唐代的大化革新，那时候王阳明在哪里？
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什么对事不对人，
我看是怼事又怼人吧。
你们还能不能好好说话了？
不能的话，我滚。
我看是怼事又怼人吧。
你们还能不能好好说话了？
不能的话，我滚。
恰恰相反我认为明朝是二十四史中最光明有希望的时代，明中后期言论风气自由，文化繁荣，出现了许多讽刺小说，也产生了大量的市民阶级，没有土地，靠工作养活自己，当时知识分子认为这样的人“无工则死”，现在则称为是城市无产阶级等。
明末有很多市民起义抗拒朝廷命令的做法，比如万历朝杭州等地反抗朝廷矿监甚至活活打死朝廷锦衣卫，标志着民众意识的觉醒，黄宗羲《明夷待访录》原君一条就批判君主是大盗，明末东林党顾宪成以一个民众知识分子的身份在家乡遥控朝政呼风唤雨，有官员向他抱怨说“如今民众听到朝廷的命令就要反对抬杠”，顾宪成大笑说“你说反了，是朝廷听到民众的愿望就要反对抬杠才是”。
明末隆庆新政俺答封贡以后北方威胁解除，大量商人前往台湾、日本、南洋进行贸易活动，马尼拉在当时就吸纳了成千上万的华人。
明末许多官员以变着法的羞辱皇帝、辱骂内阁首辅为荣，甚至有直接骂首辅是狗的情况出现，明末官场互相不称“大人”，有人叫过张居正一声“大人”，被同僚追着骂，认为这人为了讨好上司而不要脸了。
万历为死去的利玛窦拆毁佛教寺庙设立坟墓，官员们很不理解，去问万历，万历却不搭理，一个官员就哭着冲佛像说“你没有本事，自己都保不住，我也不管你了”，崇祯、永历都有笃信基督教的倾向，明末朝廷还派遣了使者向罗马教廷求援，请他们来扼制鞑靼的南下侵略。
明末仆从也与主人之间相对的平等了，根据明史会长商传的记载称两官员谈话，嫌热让仆人过来扇风，仆人搬着板凳坐着扇，官员问他为何这样懒惰，仆人回答说“我不耽误工作不就行了”，官员大笑起来认为合理。
种种迹象表明，明朝有个人意识的觉醒，人文主义的发生，过去很多学者认为这是明末出现了资本主义萌芽，后来认为资本主义出不出现是不一定的事情，明末的这些情况只能证明这个国家有进入近代化的迹象，所以现在不说资本主义萌芽了。
当然明朝作为一个中世纪王朝，存在着种种黑暗和愚昧，是客观存在的现象，当时全球各国普遍还未褪去蒙昧残忍的形象。
刘仲敬不是明史专业，言谈间也往往泛泛而谈拿不出具体的事例，凭着自己的臆想指桑骂槐的批判一番，其实根本不了解明史。
明末有很多市民起义抗拒朝廷命令的做法，比如万历朝杭州等地反抗朝廷矿监甚至活活打死朝廷锦衣卫，标志着民众意识的觉醒，黄宗羲《明夷待访录》原君一条就批判君主是大盗，明末东林党顾宪成以一个民众知识分子的身份在家乡遥控朝政呼风唤雨，有官员向他抱怨说“如今民众听到朝廷的命令就要反对抬杠”，顾宪成大笑说“你说反了，是朝廷听到民众的愿望就要反对抬杠才是”。
明末隆庆新政俺答封贡以后北方威胁解除，大量商人前往台湾、日本、南洋进行贸易活动，马尼拉在当时就吸纳了成千上万的华人。
明末许多官员以变着法的羞辱皇帝、辱骂内阁首辅为荣，甚至有直接骂首辅是狗的情况出现，明末官场互相不称“大人”，有人叫过张居正一声“大人”，被同僚追着骂，认为这人为了讨好上司而不要脸了。
万历为死去的利玛窦拆毁佛教寺庙设立坟墓，官员们很不理解，去问万历，万历却不搭理，一个官员就哭着冲佛像说“你没有本事，自己都保不住，我也不管你了”，崇祯、永历都有笃信基督教的倾向，明末朝廷还派遣了使者向罗马教廷求援，请他们来扼制鞑靼的南下侵略。
明末仆从也与主人之间相对的平等了，根据明史会长商传的记载称两官员谈话，嫌热让仆人过来扇风，仆人搬着板凳坐着扇，官员问他为何这样懒惰，仆人回答说“我不耽误工作不就行了”，官员大笑起来认为合理。
种种迹象表明，明朝有个人意识的觉醒，人文主义的发生，过去很多学者认为这是明末出现了资本主义萌芽，后来认为资本主义出不出现是不一定的事情，明末的这些情况只能证明这个国家有进入近代化的迹象，所以现在不说资本主义萌芽了。
当然明朝作为一个中世纪王朝，存在着种种黑暗和愚昧，是客观存在的现象，当时全球各国普遍还未褪去蒙昧残忍的形象。
刘仲敬不是明史专业，言谈间也往往泛泛而谈拿不出具体的事例，凭着自己的臆想指桑骂槐的批判一番，其实根本不了解明史。
明朝是历代王朝中最无产阶级的政权，一切恶行比较红朝即可。
明史了解不多，随便聊聊。
1.朱元璋是个疯子，而且为了打击武官，文官在内、藩王在外的格局，可以说埋下了整个明朝的祸根。
2.明朝士大夫使命意识的空前高涨，是从前朝元虏之痛而来的，并不能说明明朝人素质高。
3.明末的政治腐败实在一言难尽，但其实唐末也未必好到哪里去，只是宋史不会抹黑唐朝，清史却会抹黑明朝，所以阿姨是有点死读书了。
1.朱元璋是个疯子，而且为了打击武官，文官在内、藩王在外的格局，可以说埋下了整个明朝的祸根。
2.明朝士大夫使命意识的空前高涨，是从前朝元虏之痛而来的，并不能说明明朝人素质高。
3.明末的政治腐败实在一言难尽，但其实唐末也未必好到哪里去，只是宋史不会抹黑唐朝，清史却会抹黑明朝，所以阿姨是有点死读书了。