共产主义有没有什么可取之处？

向全世界揭示了极权政治的危害。
当然一定有人会问：资本主义就不能极权化吗？答案是不能，他们可以独裁专制，但是迈向极权的最后一部总是因为资本不够集中而踏不过去。另一方面，从列宁到希特勒，从腊肉到波尔布特，他们无不是打着“为穷人好”的旗号集中社会资本，才能实现极权政治。

共 产 共 妻
绿 奴 狂 喜

对于我来说，目前看到唯一的益处是消灭宗教(虽然并不认同以物理方式消灭

先把共產主義跟共產黨分開。

共產主義展現了人類對於美好未來的假設與猜想，共產黨展現了人類權力不受監督後的種種惡狀。

这得看你认不认西马是共产主义。
伯恩斯坦一脉的民主社会主义肯定有可取之处。
列宁斯大林一脉的共产主义就算了。

好的共产主义只存在于纸上，真实施起来各个都是扑街

红色中国网正在逐期更新学点马克思主义

准备做几十到一百篇，有兴趣的严肃网友可以过去慢慢看：

http://redchinacn.org/portal.php?mod=view&aid=40943

因为共产主义没有底线，完全不把人民当回事，所以唯一的好处就是战时效率极高，苏德战争前期每个苏联士兵生存时间不超过48小时，苏联依旧能把他们送上前线去打败了纳粹。当然话说回来，苏联老百姓赢了被斯大林统治，和失败了被希特勒统治，估计也差不多。

借温云超的一句话“为什么要浪费时间在大便里找玉米粒”

共产主义的可取之处非常多，优于任何主义，但是有个前提，就是你在体制既得利益阶层里。那些中共权贵掌握所有社会资源，呼风唤雨，帝制都比不了。

唯一的優點是讓那些有野心、權力慾望、貪財好色的人，有一個合理的藉口為所欲為

如果非说好处的话，反面教材的提供者，算是坐实了。

老實說共產主義的出現還是推動了人類進步的


它展示了低下階層有能力暴力革命推掉上層

於是資本主義國家必須安撫低下階層，不再像19世紀般壓迫工人階級

福利/住房優惠/反托拉斯/勞工保障
這些未必是共產主義者發明的，但資本主義國家肯實行的原因是因為他們懼怕共產主義滋生


資本主義國家讓人民知道「雖然相對值上我們做不到共產主義般國內人人平等，但絕對值上你們就算是低下階層的生活都比他們好，所以你們不要跑去革命囉！」
被迫分蛋糕給人民

西方每一個國家比起100年前都要左 這某程度上要與共產主義抗衡的結果

我承認計劃經濟有一點點用處，但他媽共產主義就是禍害人類文明的邪教

純粹的共產主義太過理想，而且缺乏足夠的權衡機制來制止不良者上位。

有限的共產主義是有利於整體發展，像是健康保險/醫療保險制度，保障人民在醫療時不需要傾家蕩產，補助輔導農漁畜牧，讓人民有便宜安全的食物能夠食用。更甚者，政府收稅再做公共建設也是一種共同財產的行為。

至於中國特色的共產主義？那只是包著共產主義的皇帝主義，尤其維尼上任後。

共产主义没有考虑到人性里自私的本性。过度强调集体，压抑个性。共产主义怕是只有在虫族那种蜂群思维，个体都是为群体服务的文明体系里才能实现。

理论相当美好，不过人家欧洲已经真正实现了，但是我们和朝鲜又回到了原始社会

在赤柬+苏联+中国害死那么多的亡魂面前，说好处有多大的意义，要说先把它有多大的危害理一理！

共产主义是个严重被污名化的词。
只说一句，脱离了劳动者的自我解放，无论什么“共产主义”都是空的。

共產主義我不敢說，可取之處應該還是有的
但現在的中國絕對跟共產搭不上邊
不過是共產主義包裝起來的威權+資本主義罷了

說一點個人意見。

臺灣人，不認為自己是中國人，反中共。

對於一般的臺灣人，離最近的共產主義就是中國，或者是說中國政府，而大部分的臺灣人對中國沒什麼好感，連著對共產主義也不會有什麼好的評價。

但是，有次歷史課，我的歷史老師放了一個關於馬克思的影片，內容主要在描述他成為共產主義者和創建他自己學派的過程。

這讓我稍微對共產主義改觀。

簡單來說一下個人認為共產主義非負面的方面，就是一開始的起點確實是好的，它的目的是想要一個平等的共產社會。

以我目前所知道的是共產主義算是社會主義這個大圈圈的裡面一個方面，我是認為它是類似激烈的改革派，因為主要強調的是階級的鬥爭。

雖然我覺得這個學說的目的並非現在中國做的專制獨裁，但是我一就不認同共產主義。

建议各位在批判共产主义之前先看看《共产党宣言 （Communist Manifesto）》写了什么，中共虽然口口声声“共产主义”，但实际却是在挂羊头卖狗肉，实际走的是它们所批判的封建主义和帝国主义那一套。相信中共的所谓“共产主义”和相信“大东亚共荣圈”可以造福亚洲人民一样愚不可及！

然而中共既非但不能代表“共产主义”，它的存在和《共产党宣言》中定义的“共产党”也相去甚远，准确的说中共污名化了“共产主义”，类似的例子还有国家社会主义德国工人党（德语：National Sozialistische Deutsche Arbeiter Partei，缩写为NSDAP），通称纳粹党（英语：Nazi Party）。

过去中国共产党新闻网还装模作样的挂着《共产党宣言》，习近平掌握政权后一段时间，相关网页已经403 Forbidden了：http://cpc.people.com. cn/GB/64184/64190/66153/4468861.html（当时的链接内容：《共产党宣言》（三）--中国共产党新闻--中国共产党新闻网）

看看下面的内容（我已经把重点加黑），也难怪习氏中共会这么干了：https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm

《共产党宣言》 （三）

1．反动的社会主义

(甲)封建的社会主义

　　法国和英国的贵族，按照他们的历史地位所负的使命，就是写一些抨击现代资产阶级社会的作品。在法国的1830年七月革命和英国的改革运动中，他们再一次被可恨的暴发户打败了。从此就再谈不上严重的政治斗争了。他们还能进行的只是文字斗争。但是，即使在文字方面也不可能重弹复辟时期的老调了。为了激起同情，贵族们不得不装模做样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒他们的新统治者的歌，并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。
　　这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文；半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。
　　为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。
　　一部分法国正统派和“青年英国”，都演过这出戏。
　　封建主说，他们的剥削方式和资产阶级的剥削不同，那他们只是忘记了，他们是在完全不同的、目前已经过时的情况和条件下进行剥削的。他们说，在他们的统治下并没有出现过现代的无产阶级，那他们只是忘记了，现代的资产阶级正是他们的社会制度的必然产物。
　　不过，他们毫不掩饰自己的批评的反动性质，他们控告资产阶级的主要罪状正是在于：在资产阶级的统治下有一个将把整个旧社会制度炸毁的阶级发展起来。
　　他们责备资产阶级，与其说是因为它产生了无产阶级，不如说是因为它产生了革命的无产阶级。
　　因此，在政治实践中，他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施，在日常生活中，他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言词，屈尊拾取金苹果，不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖。
　　正如僧侣总是同封建主携手同行一样，僧侣的社会主义也总是同封建的社会主义携手同行的。
　　要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩，是再容易不过了。基督教不是也激烈反对私有制，反对婚姻，反对国家吗？它不是提倡用行善和求乞、独身和禁欲、修道和礼拜来代替这一切吗？基督教的社会主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了。

(丙)德国的或“真正的”社会主义

　　法国的社会主义和共产主义的文献是在居于统治地位的资产阶级的压迫下产生的，并且是同这种统治作斗争的文字表现，这种文献被搬到德国的时候，那里的资产阶级才刚刚开始进行反对封建专制制度的斗争。
　　德国的哲学家、半哲学家和美文学家，贪婪地抓住了这种文献，不过他们忘记了：在这种著作从法国搬到德国的时候，法国的生活条件却没有同时搬过去。在德国的条件下，法国的文献完全失去了直接实践的意义，而只具有纯粹文献的形式。它必然表现为关于真正的社会、关于实现人的本质的无谓思辨。这样，第一次法国革命的要求，在18世纪的德国哲学家看来，不过是一般“实践理性”的要求，而革命的法国资产阶级的意志的表现，在他们心目中就是纯粹意志、本来的意志、真正人的意志的规律。
　　德国著作家的唯一工作，就是把新的法国的思想同他们的旧的哲学信仰调和起来，或者毋宁说，就是从他们的哲学观点出发去掌握法国的思想。
　　这种掌握，就象掌握外国语一样，是通过翻译的。
　　大家知道，僧侣们曾经在古代异教经典的手抄本上面写上荒诞的天主教圣徒传。德国著作家对世俗的法国文献采取相反的作法。他们在法国的原著下面写上自己的哲学胡说。例如，他们在法国人对货币关系的批判下面写上“人的本质的外化”，在法国人对资产阶级国家的批判下面写上所谓“抽象普遍物的统治的扬弃”，等等。
　　这种在法国人的论述下面塞进自己哲学词句的作法，他们称之为“行动的哲学”、“真正的社会主义”、“德国的社会主义科学”、“社会主义的哲学论证”，等等。
　　法国的社会主义和共产主义的文献就这样被完全阉割了。既然这种文献在德国人手里已不再表现一个阶级反对另一个阶级的斗争，于是德国人就认为：他们克服了“法国人的片面性”，他们不代表真实的要求，而代表真理的要求，不代表无产者的利益，而代表人的本质的利益，即一般人的利益，这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空。
　　这种曾经郑重其事地看待自己那一套拙劣的小学生作业并且大言不惭地加以吹嘘的德国社会主义，现在渐渐失去了它的自炫博学的天真。
　　德国的特别是普鲁士的资产阶级反对封建主和专制王朝的斗争，一句话，自由主义运动，越来越严重了。
　　于是，“真正的”社会主义就得到了一个好机会，把社会主义的要求同政治运动对立起来，用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义，诅咒代议制国家，诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等，并且向人民群众大肆宣扬，说什么在这个资产阶级运动中，人民群众非但一无所得，反而会失去一切。德国的社会主义恰好忘记了，法国的批判(德国的社会主义是这种批判的可怜的回声)是以现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件和相当的政治制度为前提的，而这一切前提当时在德国正是尚待争取的。
　　这种社会主义成了德意志各邦专制政府及其随从——僧侣、教员、容克和官僚求之不得的、吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人。
　　这种社会主义是这些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。
　　既然“真正的”社会主义就这样成了这些政府对付德国资产阶级的武器，那么它也就直接代表了一种反动的利益，即德国小市民的利益。在德国，16世纪遗留下来的、从那时起经常以不同形式重新出现的小资产阶级，是现存制度的真实的社会基础。
　　保存这个小资产阶级，就是保存德国的现存制度。这个阶级胆战心惊地从资产阶级的工业统治和政治统治那里等候着无可幸免的灭亡，这一方面是由于资本的积聚，另一方面是由于革命无产阶级的兴起。在它看来，“真正的”社会主义能起一箭双雕的作用。“真正的”社会主义象瘟疫一样流行起来了。
　　德国的社会主义者给自己的那几条干瘪的“永恒真理”披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣，这件光彩夺目的外衣只是使他们的货物在这些顾客中间增加销路罢了。
　　同时，德国的社会主义也越来越认识到自己的使命就是充当这种小市民的夸夸其谈的代言人。
　　它宣布德意志民族是模范的民族，德国小市民是模范的人。它给这些小市民的每一种丑行都加上奥秘的、高尚的、社会主义的意义，使之变成完全相反的东西。它发展到最后，就直接反对共产主义的“野蛮破坏的”倾向，并且宣布自己是不偏不倚的超乎任何阶级斗争之上的。现今在德国流行的一切所谓社会主义和共产主义的著作，除了极少数的例外，都属于这一类卑鄙龌龊的、令人委靡的文献。

不管它有沒有可取之處，一朝被蛇咬十年怕草縄。先取締五十年再說

共產主義是非常理想的經濟結構，需要非常誇張的教育體制和社會環境維持，好處自然是烏托邦的社會。
而諸位提的共產主義把極權主義混合為一。雖然實踐上2者沒有分開，但邏輯上民主的政治體制可實行共產經濟結構

可取之处？大概可取之处就是给人类充分演绎了“教训”是个什么意思。

这么说吧，你吃了一坨屎，那么请问这坨屎的可取之处是……？

好处就是如果我当官了我就可以非常有钱了(认真)        

共產主義與社會主義有什麼區別？
中國共產黨那麼愛講中國特色社會主義，怎麼不叫中國社會黨？

社会主义有，共产主义没有没有没有


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苏联 中国 朝鲜 古巴 越南 柬埔寨 还有波兰，东德等共产主义国家，他们的人民有没有得到什么好处？那些国家有没有做了什么好事？共产主义本身对我们有什么贡献或启发吗？

土地公有符合按功效分配的原则，按功效分配符合人性趋利的要求，但马克思并不知道所有权公有的情况下，使用权又应如何分配。除此之外想不起来。

可取之处就是认为一切知识都是权力的结果或者说权力决定知识，这个问题还真不能一下否定掉，它值得我们认真思索与高度警惕。

要看你的立場和你想用來幹什麼
如果你想稱王，那共產主義很完美
所有動物都是平等的，但你可以比別人還要平等
當你不如有的動物平等的時候，你就覺得這沒有可取之處了

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我不知道共產主義好不好

但中國帝制絕對不好

古代帝制，資源集中皇帝身上，出了事究責起來方便，推翻就是了

現代中國資源在一批皇帝身上，一個落馬其他人補上，後面還一堆人等著吃肉，沒完沒了太可怕了

它仅仅只是过渡，的确对付出劳动的人们提供有效的护盾，关键还是让普罗大众了解实则的资本主义和社会主义，而不是沉溺在所谓共产圈子，它不应该成为一种工具，但它是纠正人文社会不可缺少的辅药。

社会主义学说（包括马克思）的主要贡献在于指出了关于分配正义的讨论的不可避免性。
共产主义运动的主要（负面）贡献在于告诉人类有一些基本自由原则是不可以放弃的。
在财产政治言论自由得到充分保障的社会里，分配正义有可能可以靠代议和商议民主逐步实现。
但是在放弃个人自由的集权主义政体下，必然会导致特权阶级对普通人的全面剥削，造成更可怕的不平等。

赫鲁晓夫回忆录里面不知道说了多少次，这也是共产主义？（指老毛）

马克思的经济学是经济学的里程碑。但是共产主义做为政治实践是人类的灾难，主要是列宁国家主义（苏联俄共布简史里面的种种）。

类似的有达尔文的学说和社会达尔文主义实践的种种制度。

品葱虽然占着墙外便利，但在某些议题上，讨论水平幼稚得还不如墙内的知乎

二共倒行逆施，关TM共产主义什么事，今时今日种种乱象难道不是半路出家学资本主义学出来的？

本来一共的共产底子就没打好，转型的时候遗传了一共的官僚病。

现在又患上了十来年一周期的资本病，而且有病不治靠吸毒扛。

真要是有心贯彻共产主义，至少基本盘早稳了，也不用这个时候着急忙慌去扶贫。
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正经说点切题的。可取之处：

1.生产资料公有。

换句话说，如果你是IT行业，那么你们这行所有代码都是公开免费的，有个平台存着作为生产力平台，有空就随便用。就像GAYHUB那样。

如果你是图像/设计/艺术类，同理，什么图片素材都是通用公开的，每个原创作者你都能找着。

如果你是工厂工人/工程师，工厂机床什么的也是通用，但是操作需要资质/申请/登录（总之得有个门槛，也不是说什么阿猫阿狗都能乱用了。

2.生活资料私有。

共产主义才不管林志玲就一个嫁给谁那种屁事，什么NBA前排票是稀缺资源如何分配这种弱智问题也免了。

生活类/消费类资料都是私有的。

即便是过渡期的共产主义（社会主义），主要关注点也是基础的物资保证。

换句话说要让每个人过上美国底层屌丝那样，顿顿啤酒鸡块的日子，

重心是在顿顿牛奶面包牛肉土豆、公用水电气上面

而不是成天纠结林志玲就一个喜欢谁，山珍海味让谁吃不让谁吃

那些小众/亚/高端领域的事情完全可以交给群众或者三产或者市场解决

共产主义和计划经济关注的是基本和根本。

什么共产共妻之类的黑屁少TM放了，要祖上是臭地主/刮民党/满遗的放这种黑屁还情有可原。

谁要是个不占有资产的无产阶级臭屌丝还跟着犯精资病那是真没治。


3.消灭剥削。

或者说是自给自足，肉烂在锅里。

资本的马太效应和资本家本身的消费能力，以及资本家获取利润的实质（即夺取剩余价值

共同构成了经济危机。

即所有人（资本家+非资本家）的消费能力加总，小于全社会生产出的总物资总供给（无论物质非物质

多出来的这部分物资/供给，放以前，那就是殖民或者对外倾销/战争消耗掉了

现在么，呵呵，要么一带一路大撒币，要么对外星球殖民，或者指望天顶星科技续命。

共产主义至少能保证一点，就是社会的总需求/消费（基础）和总产出/供给（基础）保持平衡。

不要小看这一点哦，沙皇俄国那么垃圾，几十年就崛起争霸

靠的就是没有资本主义周期病。

很少有人知道共产主义是很讲逻辑的，因为阶级斗争，所以就要理直气壮地杀人，不虚伪。

现在这个继承了国民党大一统遗志的中国共产党，几代下来早已经没有这种特点了，你可以看到各种朝令夕改、首鼠两端。

共產主義原本是一個很美好的主義，每一個人都不用有溫飽的問題，社會的階級差別也會減少。
但絕這個共產的制度絕對不能由貪婪自私的人（特別是中國人）去執行，因爲那會讓共產主義被那些自私的人利用，作爲確立他們的確立和特殊地位的工具。
所以從頭到尾，都不是共產主義的問題，而是那些利用這個主義的人。
如果中共是真的執行正真的共產主義，怎麽會有人無法接受教育，怎麽會有人三餐溫飽都成問題，卻有人可以出國買一個6位數字的手袋。
只要站在制度頂端的是人類，這個主義有任何可取之處都沒有用。

女性地位提高了，工业化得到发展，教育水平也提高了