如何评价“公知”一词？
众所周知，当今网络舆论环境下，“公知”已经彻底成为了贬义词。
在中国的社交媒体上，基本上所有对中共的无理取闹持反对意见的公众人物甚至是从未对中共发表过看法的民主派人士都要被扣上“公知”帽子。
这是否意味着中共以及信奉中共的人潜意识中认同自己是处于愚昧落后的一边？
同时也证明了文革根本没有结束？
以及真正符合公知身份的人物都有谁？
在中国的社交媒体上，基本上所有对中共的无理取闹持反对意见的公众人物甚至是从未对中共发表过看法的民主派人士都要被扣上“公知”帽子。
这是否意味着中共以及信奉中共的人潜意识中认同自己是处于愚昧落后的一边？
同时也证明了文革根本没有结束？
以及真正符合公知身份的人物都有谁？
「公知」一詞始終匪味濃濃，共黨奴隸下之大陸才用。
「公」有公共之義，「知」沒有「知識份子」之旨，如同只有大陸才叫墮胎「人流」。製造不知所謂之混帳縮寫，塑造不知所謂漿糊腦袋，是共黨急務。誰也說不清意思，自然方便愚民、誣陷。Public intellectual 之 public 也不是公共，而是眾務、知名之義。公共之義是人人有份，「公共知識分子」可能是「公廁」罷。「知識份子」理應胸懷天下，沒聽過「私人知識份子」。那叫喉舌、鷹犬、爪牙、奸佞。「公知」荒謬有同「雄男人」。
何況「知識份子」不是好詞，「份子」一詞有輕蔑、小螺絲、不當人看之含義。參考「積極份子、極端份子」等熟語即知。領袖、菁英本是好話，加上「份子」二詞，成為「領袖份子、菁英份子」，立即變味。「你也不過顆社會螺釘，該換就換。」
世間之人，語言為思想邊際，言語審辨乃能思想審辨。中文不說「公知」，說「士人、天下之士、國士」等等。士不必是儒士，任重道遠，不可不弘毅，名之為士。
「公」有公共之義，「知」沒有「知識份子」之旨，如同只有大陸才叫墮胎「人流」。製造不知所謂之混帳縮寫，塑造不知所謂漿糊腦袋，是共黨急務。誰也說不清意思，自然方便愚民、誣陷。Public intellectual 之 public 也不是公共，而是眾務、知名之義。公共之義是人人有份，「公共知識分子」可能是「公廁」罷。「知識份子」理應胸懷天下，沒聽過「私人知識份子」。那叫喉舌、鷹犬、爪牙、奸佞。「公知」荒謬有同「雄男人」。
何況「知識份子」不是好詞，「份子」一詞有輕蔑、小螺絲、不當人看之含義。參考「積極份子、極端份子」等熟語即知。領袖、菁英本是好話，加上「份子」二詞，成為「領袖份子、菁英份子」，立即變味。「你也不過顆社會螺釘，該換就換。」
世間之人，語言為思想邊際，言語審辨乃能思想審辨。中文不說「公知」，說「士人、天下之士、國士」等等。士不必是儒士，任重道遠，不可不弘毅，名之為士。
复@琉璃光 君：
听君「知識份子」之论，始知吾辈尚在共匪彀中矣。
虽然，于君「公知」不足取之论，不才尚有数言可叙：
其一，「为公而知」之对立面不应为「为私而知」，乃是「为己而知」，抑或「为知而知」。古今之士，负箧曳屣，苦心孤诣，上下而求索，既有为苍生黎民，社稷百姓者；亦不乏孤高求道，玄响追遗，自鸣自唱之人。恰似古今佳篇雄文，既有针砭时弊以言世理之大，亦不乏有雪月风花以书人情之小。故而，非「公知」之人，亦非全所谓「喉舌、鷹犬、爪牙、奸佞」之辈（虽此间败类亦不鲜见），自困于象牙之塔，世故人情者，又岂少乎？
其二，君所谓「Public intellectual 之 public 也不是公共，而是眾務、知名之義」，不才尚不知其所谓，亟盼详解。以西文观之，「The term public intellectual describes the intellectual participating in the public-affairs discourse of society, in addition to any academic career」，所谓「知名」应为「famous/well-known」。
其三，「知识分子」确为共产匪帮文化之遗毒。君所言之「士人、天下之士、國士」固然更为妥当，却毕竟是止于文言，今时今日，口语交际，多有不便。窃以为，夫行文论事，应以通词达意为先，斟词酌句为后，固暂借用此语也未尝不可。至于今后，吾以为「学人，学士」似与现代汉语更恰，不知君意如何？
谨白
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以下为原答案
先正名一下：“公知”一词除了在小粉红群体【无知群体】中含有贬义，在社会上并不是贬义词，我印象中共的官方文宣中鲜有批判“公知”的说法。
顾名思义，公知就是公共知识分子（Public intellectual）。定义中包含两个要素1）知识分子；2）参与公共事务讨论。
这里要提一句知识分子的概念，最早应该来源于十九世纪早期“Man of Letters”， 意为以文字为生的人，以区别于劳动者（以劳动为生的人）。
到了今天，识字，做文字工已然不稀奇。知识分子（Intellectual）也就慢慢演变成了一群 需要有相对社会大众更加丰富的知识，并且能独立思考，批判思维的人。
而又因为，随着社会运动的演变，大多数知识分子躲在象牙塔里，不和大众交流，只在学术语境中讨论问题，不在公共语境中讨论问题【大家有空可以看一看历史学和社会学的学术期刊，明明是贴近生活的东西，但显然不是未受过训练的一般老百姓能理解的语言】；所以能够参与公共事务讨论的知识分子，显得难能可贵。
请注意，在这个定义中，没有限制任何思想流派和政治倾向，无论左派右派，只要你是参与公共事务讨论的知识分子即可。
有人说知识分子的核心价值在于对社会现状的批判，广义来看是没有问题的【be critical】，因为知识分子思考的目的就是发现问题并解决它，找到社会现状的不足，才能更好的建设社会。【空泛的赞美不是知识分子的目的，但需要注意的是，知识分子可以指出另一些知识分子的错误，批判他们的批判（为现状辩护），这个也是没有问题的】
因此，我们可以看到：
共产运动早期的马克思恩格斯都是公共知识分子，中共早期的陈独秀李大钊也是公共知识分子（知识高于当时的一般人，也积极参与公共事务讨论）【小粉红反对公知，实际上把他们的老祖宗都批判了】
今天，有很多人是自称“公共知识分子的”。但他们科普的知识往往有所纰漏，而被人诟病。请注意，公知是建立在知识分子的基础之上的，如果没有知识，就是谣言分子。【其实很多人和这些年出现的假专家，假学者没啥两样，again 批判性是公知显露出的特征，而不是需求性的特征，不因为你批判政府，你就可以造谣，公知是建立在知识的基础上的】
另外，我也反对很多民运人士把公知加上一个反共的头衔，不仅矮化了“公知”的定义，本身也不符合事实。
南周曾给出了50人的公知名单，这里仅供参考吧
「山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣」
听君「知識份子」之论，始知吾辈尚在共匪彀中矣。
虽然，于君「公知」不足取之论，不才尚有数言可叙：
其一，「为公而知」之对立面不应为「为私而知」，乃是「为己而知」，抑或「为知而知」。古今之士，负箧曳屣，苦心孤诣，上下而求索，既有为苍生黎民，社稷百姓者；亦不乏孤高求道，玄响追遗，自鸣自唱之人。恰似古今佳篇雄文，既有针砭时弊以言世理之大，亦不乏有雪月风花以书人情之小。故而，非「公知」之人，亦非全所谓「喉舌、鷹犬、爪牙、奸佞」之辈（虽此间败类亦不鲜见），自困于象牙之塔，世故人情者，又岂少乎？
其二，君所谓「Public intellectual 之 public 也不是公共，而是眾務、知名之義」，不才尚不知其所谓，亟盼详解。以西文观之，「The term public intellectual describes the intellectual participating in the public-affairs discourse of society, in addition to any academic career」，所谓「知名」应为「famous/well-known」。
其三，「知识分子」确为共产匪帮文化之遗毒。君所言之「士人、天下之士、國士」固然更为妥当，却毕竟是止于文言，今时今日，口语交际，多有不便。窃以为，夫行文论事，应以通词达意为先，斟词酌句为后，固暂借用此语也未尝不可。至于今后，吾以为「学人，学士」似与现代汉语更恰，不知君意如何？
谨白
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以下为原答案
先正名一下：“公知”一词除了在小粉红群体【无知群体】中含有贬义，在社会上并不是贬义词，我印象中共的官方文宣中鲜有批判“公知”的说法。
顾名思义，公知就是公共知识分子（Public intellectual）。定义中包含两个要素1）知识分子；2）参与公共事务讨论。
这里要提一句知识分子的概念，最早应该来源于十九世纪早期“Man of Letters”， 意为以文字为生的人，以区别于劳动者（以劳动为生的人）。
到了今天，识字，做文字工已然不稀奇。知识分子（Intellectual）也就慢慢演变成了一群 需要有相对社会大众更加丰富的知识，并且能独立思考，批判思维的人。
而又因为，随着社会运动的演变，大多数知识分子躲在象牙塔里，不和大众交流，只在学术语境中讨论问题，不在公共语境中讨论问题【大家有空可以看一看历史学和社会学的学术期刊，明明是贴近生活的东西，但显然不是未受过训练的一般老百姓能理解的语言】；所以能够参与公共事务讨论的知识分子，显得难能可贵。
请注意，在这个定义中，没有限制任何思想流派和政治倾向，无论左派右派，只要你是参与公共事务讨论的知识分子即可。
有人说知识分子的核心价值在于对社会现状的批判，广义来看是没有问题的【be critical】，因为知识分子思考的目的就是发现问题并解决它，找到社会现状的不足，才能更好的建设社会。【空泛的赞美不是知识分子的目的，但需要注意的是，知识分子可以指出另一些知识分子的错误，批判他们的批判（为现状辩护），这个也是没有问题的】
因此，我们可以看到：
共产运动早期的马克思恩格斯都是公共知识分子，中共早期的陈独秀李大钊也是公共知识分子（知识高于当时的一般人，也积极参与公共事务讨论）【小粉红反对公知，实际上把他们的老祖宗都批判了】
今天，有很多人是自称“公共知识分子的”。但他们科普的知识往往有所纰漏，而被人诟病。请注意，公知是建立在知识分子的基础之上的，如果没有知识，就是谣言分子。【其实很多人和这些年出现的假专家，假学者没啥两样，again 批判性是公知显露出的特征，而不是需求性的特征，不因为你批判政府，你就可以造谣，公知是建立在知识的基础上的】
另外，我也反对很多民运人士把公知加上一个反共的头衔，不仅矮化了“公知”的定义，本身也不符合事实。
南周曾给出了50人的公知名单，这里仅供参考吧
- 经济学家：茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎咸平、汪丁丁
- 法学家、律师：张思之、江平、贺卫方
- 历史学家：袁伟时、朱学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳
- 哲学史家：杜维明、徐友渔
- 政治学家：刘军宁
- 社会学家：李银河、郑也夫、杨东平
- 作家、艺术家：邵燕祥、北岛、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、崔健、罗大佑、侯孝贤
- 科学家：邹承鲁
- 公众人物：华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子、袁岳
- 传媒人：戴煌、卢跃刚、胡舒立
- 专栏作家、时评家：林行止、杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡
- 另有七位已故人士：殷海光、顾准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里、
公知被污名化的原因和最近黑韩红，以前的李连杰，李大眼、维权律师等等的原因是一样的，是故意的行为
在现在的中国，党很清楚，不允许出现党之外的权威或偶像，一旦形成，他日如果振臂一挥，后果不堪设想，和“定于一尊”，不怎么宣传李克强，背后的逻辑是一样的。
品葱这个平台和参与的葱友，对于党来说，相对来说一点也不可怕，因为在现实中，即便你我相见，也互不信任，大家对自己的政见小心翼翼，即便朋友、家人、同事都不会畅所欲言，何况网友，很难形成对抗党的力量，但如果有公信力的“公知、偶像”存在，就可能排除不信任，迅速形成一种力量，看看明星后援团这类组织，就是通过大家认可的一个人，就能把散沙的个体聚拢在一起，在中国NGO都不行，但后援团不被整治的原因，是因为粉明星的人，在统治者来看，都与政治无关，不可怕，况且不被打压的明星，也听话的很，不会振臂，像何韵诗这样的艺人后援团估计不会在大陆存在。
所以黑韩红，并不是因为抢了红会的钱，那几个钱，党根本不在乎，党允许你低调做善事，反正你有钱有闲，帮党做本该他做的事情，党和政府肯定欢迎的，当个歌星也行，在公共域当“偶像”就不行，
司马三忌这种，既有可能是党的枪手、职业五毛，也可能他很清楚，黑韩红是默认的政治正确，即便造谣，泼脏水，也不会被铁拳砸，被禁封消号之类，白养号了，博一波眼球，增加收入，何乐不为。
在现在的中国，党很清楚，不允许出现党之外的权威或偶像，一旦形成，他日如果振臂一挥，后果不堪设想，和“定于一尊”，不怎么宣传李克强，背后的逻辑是一样的。
品葱这个平台和参与的葱友，对于党来说，相对来说一点也不可怕，因为在现实中，即便你我相见，也互不信任，大家对自己的政见小心翼翼，即便朋友、家人、同事都不会畅所欲言，何况网友，很难形成对抗党的力量，但如果有公信力的“公知、偶像”存在，就可能排除不信任，迅速形成一种力量，看看明星后援团这类组织，就是通过大家认可的一个人，就能把散沙的个体聚拢在一起，在中国NGO都不行，但后援团不被整治的原因，是因为粉明星的人，在统治者来看，都与政治无关，不可怕，况且不被打压的明星，也听话的很，不会振臂，像何韵诗这样的艺人后援团估计不会在大陆存在。
所以黑韩红，并不是因为抢了红会的钱，那几个钱，党根本不在乎，党允许你低调做善事，反正你有钱有闲，帮党做本该他做的事情，党和政府肯定欢迎的，当个歌星也行，在公共域当“偶像”就不行，
司马三忌这种，既有可能是党的枪手、职业五毛，也可能他很清楚，黑韩红是默认的政治正确，即便造谣，泼脏水，也不会被铁拳砸，被禁封消号之类，白养号了，博一波眼球，增加收入，何乐不为。
知识分子应该是社会的良心和信使。
如果你党觉得，把他们都斗跑，斗死，斗傻，天下就太平了。那么当今皇上就是花剌子模的国王---把信使都杀了，就不会再听到坏消息，世界就会美好了。
如果你党觉得，把他们都斗跑，斗死，斗傻，天下就太平了。那么当今皇上就是花剌子模的国王---把信使都杀了，就不会再听到坏消息，世界就会美好了。
应该可以说是在中文网络论坛上被污名化最严重的一个词之一了。同时，在各路官五和小粉红的“努力”之下，“公知”的门槛也被拉到了历史新低。举个例子，在目前的中文网络论坛上，只要你和官宣唱对台戏，不认同官方的某项政策，对中国现有政治体制抱有些许质疑，甚至仅仅是对小粉红这个团体不爽，那么恭喜你了，哪怕你只有初中文化，也能被称作是“公知”了。
毛泽东是最著名的公知之一，希望痛恨公知的小粉粉们直冲纪念馆火烧毛僵尸
你要知道公知这个词的来历啊，没记错的话，是南方系某个刊物，在04年左右的时候评选了。和胡温当年创建公民社会的提倡是吻合的。
后来这个概念被抛弃了，公知自然也就污名了
后来这个概念被抛弃了，公知自然也就污名了
公知的时代结束了 这点是毫无疑问的
因为他们存在的土壤已经消失了
这是一件好事
你嫌报警的声音吵 于是把警报器拆了
会发生什么大家还不难想象吗?
因为他们存在的土壤已经消失了
这是一件好事
你嫌报警的声音吵 于是把警报器拆了
会发生什么大家还不难想象吗?
高晓松罗振宇这类公知其实就是体制内下海的五毛，给中国人中的改良派自由派洗脑，同时替党挡左派的子弹，大部分公知都不同程度的起到这个作用了
公知无论是过去，现在，还是未来，都是非常正面的词汇
只有在中国，才被共产党拼命污名化
目的就是让有良心的知识分子闭嘴
只有在中国，才被共产党拼命污名化
目的就是让有良心的知识分子闭嘴
这个是个污名化到了极致的词，只要不管你想表达什么，先骂一句公知，先泼一盆脏水，你就已经是网上红小兵和红卫兵了，政治正确了，不怕说错话。
公知不是敢于揭露社会黑暗面的人吗，怎么能算贬义呢？
被戳到痛处的人才会觉得是贬义吧。
被戳到痛处的人才会觉得是贬义吧。
你的炸酱面
请五毛粉红明白，我老宗旨是推翻恶臭你支国，建立新中国。你过敏纯属你傻逼。我的SHA512加密串：09F143B7AB386E0CCFD3A02BC58AA249A615172DADF118ADEF996B18F61B7CF20655C465CE1699C7
“公知”这个词，在支忽，豆瓣，以及部分立场偏左的贴吧里，主要指从80年代中后期开始，到90年代末21世纪初在媒体和网络上活跃，而且当时很受推崇的一批唱衰中共的人。唱衰的方式多种多样，既有像河殇，老外捡硬币，华盛顿砍樱桃树这一类崇洋派，也有民运，也有单纯的反共派。
在有些极端五毛粉红那里，向松祚，贺卫方也算“公知”（贬义）。在有些极左毛左派眼里，甚至像罗振宇这样的人都算公知，“走了资”并且获得一定知名度的都叫公知。
在有些极端五毛粉红那里，向松祚，贺卫方也算“公知”（贬义）。在有些极左毛左派眼里，甚至像罗振宇这样的人都算公知，“走了资”并且获得一定知名度的都叫公知。
公知群体是社会的中坚力量，既监督政府，又是改良派而不是我们这种绝对反贼。这些人在正常社会绝对是非常受重视的意见领袖，而在中国目前已经臭大街了。墙国目前的状态是，把公知搞死搞臭，中国就富强了，就吊打全世界了。我拭目以待
公民社會本來不會有公知一詞，應為每個人都會參與公共事務，在自由民主社會體制健全的環境下，基本上只要個人不要墮落擺爛，都可以被培養成知識份子，現在出現公知一詞，代表厲害党治下的社會，既不允許「公」，給不願意給「知」，能期待他們做什麼呢？
李世默用好从祖国引进的颜色革命理论体系，支人必然赢粮影从投向祖国的怀抱。
在反智主義盛行的支那，知識就是臭，粉子就是老幺，知識份子就是臭老九的意思。
撇開公共不談，知識份子四個字就是一種污衊。
撇開公共不談，知識份子四個字就是一種污衊。
底层人容易洗脑，知识分子思想太危险就被政府抹黑。底层人也嫉妒知识分子
