中国的社会现在是不是普遍流行一种“弱者有罪论”?
在中国社会发生一些强拆、执法人员暴力执法、强奸甚至被强权迫害到家破人亡的社会不公现象的时候,
是不是都普遍流行一种像”谁让你给国家添乱的,拆/打/抓你活该“的舆论?
你活该“的舆论
?
弱者和强者的概念不是一成不变的,当这些弱者走投无路拿起屠刀的时候,那些平时岁月静好外表光鲜的“强者”们,被“弱者”像拎着一只鸡乱砍一番的时候,强和弱就发生了转变。
有时间你可以思考一句传统支心话,相信你会豁然开朗!“吃得苦中苦方为人上人。”
强者不少有“弱者有罪论”的观点,而弱者不少有“我弱我有理”的观点。
总而言之就是大家都比较自私,喜欢站队,不讲道理,害怕吃亏。分出派别斗个你死我活搞习惯了而且有点上瘾。
总而言之就是大家都比较自私,喜欢站队,不讲道理,害怕吃亏。分出派别斗个你死我活搞习惯了而且有点上瘾。
这不叫弱者有罪论,而是人民累赘论,政府干什么事都是好的,人民就是被政府养着的一群巨婴,所以妨碍政府办事的都是错的,都是有罪的。
我自己叫這種做“本事論”,其實很多年五毛都喜歡攻擊受害者/弱者沒有本事,而權貴有本事,所以前者被攻擊/侵害/傷害是自己的問題,沒有本事就不要亂叫丟人現眼,閉嘴忍受了便算。
我觉得不是,而是崇尚蛮横不讲理的强权。
中国有很多人推崇黑暗森林法则,这个简单来说就是社会达尔文主义以及利维坦中所说的人与人之间的战争状态,进而推崇强大,但这个强大并不一定是物理上的强大或者是内心的强大而是可以破坏公平正义原则的强大,简单来说就是推崇不要脸,一个简单的例子就是看到祖国这么流氓我们就放心了。
最近中美闹得欢,大家都看得很清楚这个事情先是中共挑起来的,而且好可笑的是中共挑起了一个阴谋论,还说什么病毒不是起源于中国来狡辩去碰瓷美国,好多犬儒粉红说祖国好强大,我说你信不信这个阴谋论,你自己都不信还拿这个去指控别人说得过去吗。可犬儒粉红说这个不过是攻击美国的工具罢了,那我说你会撒个谎去攻击别人吗?他们说美国不是经常这么做的吗,那我说你可以举出一个美国撒谎的例子吗,他们最多举出了伊拉克战争而我一列举中共的谎言真的是俯拾即是。
总的来说,他们认为蛮横不讲理,不论公平正义,这个就是强大。放在国内就是这种强拆什么的,国际上就是最近对美国的碰瓷。
那么真正的强大应该是什么,应该是坚持公平正义原则,勇于面对自己存在的问题。以新疆问题为例,解决极端民族主义的办法很多,可中共法外拘禁了百万新疆人进行洗脑,绝大多数被关押的新疆人都是无辜的,可还有那么多中国人叫好。而到了美国,关塔那摩监狱对真的恐怖分子施以水刑,这个引起了全美的口诛笔伐。所以说,美国人,美国社会才是真正的强大,别人能够坚持公平正义,直面美国的阴暗面,而中国人一个个还在那里为中共的罪行掩盖是非。可悲啊!
中国有很多人推崇黑暗森林法则,这个简单来说就是社会达尔文主义以及利维坦中所说的人与人之间的战争状态,进而推崇强大,但这个强大并不一定是物理上的强大或者是内心的强大而是可以破坏公平正义原则的强大,简单来说就是推崇不要脸,一个简单的例子就是看到祖国这么流氓我们就放心了。
最近中美闹得欢,大家都看得很清楚这个事情先是中共挑起来的,而且好可笑的是中共挑起了一个阴谋论,还说什么病毒不是起源于中国来狡辩去碰瓷美国,好多犬儒粉红说祖国好强大,我说你信不信这个阴谋论,你自己都不信还拿这个去指控别人说得过去吗。可犬儒粉红说这个不过是攻击美国的工具罢了,那我说你会撒个谎去攻击别人吗?他们说美国不是经常这么做的吗,那我说你可以举出一个美国撒谎的例子吗,他们最多举出了伊拉克战争而我一列举中共的谎言真的是俯拾即是。
总的来说,他们认为蛮横不讲理,不论公平正义,这个就是强大。放在国内就是这种强拆什么的,国际上就是最近对美国的碰瓷。
那么真正的强大应该是什么,应该是坚持公平正义原则,勇于面对自己存在的问题。以新疆问题为例,解决极端民族主义的办法很多,可中共法外拘禁了百万新疆人进行洗脑,绝大多数被关押的新疆人都是无辜的,可还有那么多中国人叫好。而到了美国,关塔那摩监狱对真的恐怖分子施以水刑,这个引起了全美的口诛笔伐。所以说,美国人,美国社会才是真正的强大,别人能够坚持公平正义,直面美国的阴暗面,而中国人一个个还在那里为中共的罪行掩盖是非。可悲啊!
这里有一个例外就是孩子,中国熊孩子犯什么错都不能指责,否則会有一群人和你讲“跟一个孩子这么较真干嘛?”。结果中国诞生了无数巨婴。
信奉達爾文主義,認為弱肉強食在現代文明是通用的。草民只一塊是肉,所以覺得被政府吃掉不做任何賠償也是理所當然的。
社达论是文宣拿来攻击自由主义的工具
行为背后逻辑是这样的:奴隶明知道自己是奴隶 不愿意付出代价 却想要主人的待遇 比如各种上访 了解中国人本质的 对鸡贼费拉豚感到厌恶
文宣带着中国人友邦惊诧 这是社达 不能改革开放!社会主义救中国
负组织度 中国 朝鲜等共产主义极权国
0 社达丛林
正组织度 地球上其他国家
中国人是奴隶 离社达还早着呢
行为背后逻辑是这样的:奴隶明知道自己是奴隶 不愿意付出代价 却想要主人的待遇 比如各种上访 了解中国人本质的 对鸡贼费拉豚感到厌恶
文宣带着中国人友邦惊诧 这是社达 不能改革开放!社会主义救中国
负组织度 中国 朝鲜等共产主义极权国
0 社达丛林
正组织度 地球上其他国家
中国人是奴隶 离社达还早着呢
独裁体制下恶人得势,特别是政府对于个人的时候,舆论上更是压倒性优势。这种社会体制的存在简直就是人类的耻辱。
鲁迅说的很好,中国自古就是人吃人的历史,到现在这个社会,中国人把人吃人的传统发挥到巅峰至极,不如说自古中国人就是自私自利,各方面都透露出实用主义的偏向,例如宗教在中国非常混乱,因为中国人是没有信仰的,只要对自己有帮助,今天拜佛祖,明天拜天尊。个人觉得,自私自利的传统很大程度上是因为中国历史悠久的中央集权制度,每个朝代的轮替都是一场腥风血雨,不自私自利很难活下去
就是看谁拳头大,看谁嘴大,弱者有拳头和嘴吗?想说你什么样就能把你说成什么样!谁有罪或者没罪都是谁说的!你听到的弱者有罪是谁说的,谁说的就是谁的拳头大!
是啊,很残酷的现实,好在这些爱党群众都高价包机回国了,太好了!
1、一曰人民的概念不一样,西方人心目中的“人民”是一个个的、具体的、清晰的芸芸众生,每个人都是“人民”,而中国人心目中的“人民”则是一整片的、抽象的、模糊的实体,每个人都不是“人民”。在西方,“人民”可以落实到每个人头上,而在东方,“人民”乃是类似 “法轮”、“气功场”那样不可捉摸的非人类神物,无法落实到每个人头上去。一言以蔽之,西方的“人民”乃是个形而下的(也就是世俗的)观念,而东方的“人民”乃是个形而上的(也就是宗教)的观念,东方的百姓动不动就被统治者开除人民的队伍;
2、二曰狼羊律------社会达尔文主义者的按权(拳)分配。
2、二曰狼羊律------社会达尔文主义者的按权(拳)分配。
是“他人中的弱者(自己看起来可以欺负的)有罪”,不是弱者有罪
其实仔细想想会觉得很好笑 在网上小粉红因为觉得【强者】是自己的国家,所以肯定是坚持国家是绝对正确的
但是到现实生活中,如果【弱者】换成了他们自己(同时【强者】不能是国家)的话,他们就会觉得“我是弱者我可怜,都是你的错”
后者很直观的一个例子就是,骑电瓶车在马路上乱变道结果被轿车撞了 电瓶车主还要求轿车车主负全责赔钱 这样的新闻出现过很多次了,包括我妈她也是这么想的
但是到现实生活中,如果【弱者】换成了他们自己(同时【强者】不能是国家)的话,他们就会觉得“我是弱者我可怜,都是你的错”
后者很直观的一个例子就是,骑电瓶车在马路上乱变道结果被轿车撞了 电瓶车主还要求轿车车主负全责赔钱 这样的新闻出现过很多次了,包括我妈她也是这么想的
中国是不是弱者有罪我不知道,但是西方显然是强者有罪
为啥我没看到这样的东西...楼主是不是应该换个朋友圈
你被強姦非禮 肯定是你自己長得漂亮穿得少
你被老闆針對被炒了 肯定是你不好、得罪他 那麼多人不炒偏偏炒你?
你被騙了 肯定是你貪 你有錢所以被騙子盯上
是不是很熟悉呢?
你被老闆針對被炒了 肯定是你不好、得罪他 那麼多人不炒偏偏炒你?
你被騙了 肯定是你貪 你有錢所以被騙子盯上
是不是很熟悉呢?
这来自于一个恐怖的逻辑:
1.先把基本人权变成掌权阶级的特权
2.再指责要求基本权益的人自己不努力爬到掌权阶级
例:
问:为什么不能自由访问互联网?
答:怪你不努力啊!你当了部长就可以上了!
1.先把基本人权变成掌权阶级的特权
2.再指责要求基本权益的人自己不努力爬到掌权阶级
例:
问:为什么不能自由访问互联网?
答:怪你不努力啊!你当了部长就可以上了!
中国确实有“可怜之人必有可恨之处”的说法,但是这并不意味着老百姓也是认为弱者有罪,至少大多数的人都是处于弱者群体。按中国法律来说,那些弱者仅仅是在捍卫《物权法》赋予自己的权利而,他们没有罪。
难道不是弱者无罪论?我曾经停在路边停车位的车,被一个摩托车撞了,交警让我自己报保险公司,说骑摩托车的赔不起