不愿意付出感情，从不跟人红脸，也不算计或伤害别人，我这种心态对么？
讲讲我自己，我父母是自由结合，奶奶不同意，和我妈吵过打过，我记得我小时候在家目睹过我奶奶把我妈妈骂哭的场景。
我是回族，第二个孩子，坐标南方。父母因惧怕计划生育制裁而外出躲避，我被迫从小住在奶奶家，奶奶教唆我去骂我姥姥，我真的去了，现在想起来我奶奶把我当作傻子玩弄，加上我在她家居住期间她给我铺烂褥子和破被子，和我妈妈一直向我灌输“奶奶是坏人”，我对奶奶的感情因此淡薄。
我和姥姥的感情也不算多深 ，总有种她们家几个孩子是一团，我作为外孙是外人的感觉，我姥爷也确实说过这种话，“我们老x家的孩子什么什么的，你自己去找你们家的玩”，所以我故而不愿意付出感情。
因此我目前对双方老人和两大家族的亲戚都没什么好感，我舅舅在我小时候（那时候很胖）说我长得丑，我爸爸也说过这种话，说眼睛要是大点就好了云云，我觉得很过分，记到现在。我奶奶住院了，我听到消息后没什么触动，我爸妈说我冷血，我姥姥住院的时候我也懒得去看，是我爸妈硬拽着我去看的。
我这样的心态正常么？我的现状是从不跟人红脸，也不算计或伤害别人，朋友不多但彼此还算信任。我就是埋头读书做自己的事情，懒得交际，对于亲戚之前对我做过的事或者稍微一两句不怀好意的阴阳怪气，我就记在心里发誓绝交以后再也不来往，对奶奶和姥姥都是如此，甚至对父母也时而有恨意。
高中时代的同学现在保持联系的只有四五个，专科时代的同学全部没有联系，读研期间没有交到任何朋友，依靠网络交友排解寂寞，现在也是如此。
有时我会反思，所有人都不合我心意的情况下，是不是我自己有问题？每当我想孝顺一点时，总想起自己二十几年来的生日从来没人给我过，亲姐却每年生日都有宴会。我18岁生日也是如此，以至于后来才发现原来十八岁生日这种东西有纪念意义，我那天好像还挨了打。生日以外还有很多东西，比如我妈妈骂我的词汇很下流，我父亲家暴和侮辱、支配，对我肆意妄为等等。（这些我现在想起来都很悲哀，促使我这辈子永远摆脱不了自卑和讨好型人格）
我自己也有错，一开始没好好学习，考上了专科，有段时间喜欢看黄色网站，被我爸发现以后就是18岁时挨打的原因之一。对亲戚疏远，父母事业最艰难的时候也是我最寂寞的时候（初二，自我意识开始萌芽，喜欢读书，交朋友，但我五岁上学，故而比同学小2岁左右，遭受了校园暴力所以沉迷网络），曾经偷钱上网吧等等（共计两三百元左右的额度），城市留守儿童的罪状我几乎都有。但我就是觉得他们错的更多一点。
我父亲对我的好包括：给我提供了一路市一中、重点高中的就读机会，帮我找了几次补习班，并且出钱供我出国留学（他赚钱也不容易，做金融贷款的）。我有点依赖他，如果他死了我应该会哭的很惨，会后悔活着时没好好对他，但现在实在对他爱不起来。
我是回族，第二个孩子，坐标南方。父母因惧怕计划生育制裁而外出躲避，我被迫从小住在奶奶家，奶奶教唆我去骂我姥姥，我真的去了，现在想起来我奶奶把我当作傻子玩弄，加上我在她家居住期间她给我铺烂褥子和破被子，和我妈妈一直向我灌输“奶奶是坏人”，我对奶奶的感情因此淡薄。
我和姥姥的感情也不算多深 ，总有种她们家几个孩子是一团，我作为外孙是外人的感觉，我姥爷也确实说过这种话，“我们老x家的孩子什么什么的，你自己去找你们家的玩”，所以我故而不愿意付出感情。
因此我目前对双方老人和两大家族的亲戚都没什么好感，我舅舅在我小时候（那时候很胖）说我长得丑，我爸爸也说过这种话，说眼睛要是大点就好了云云，我觉得很过分，记到现在。我奶奶住院了，我听到消息后没什么触动，我爸妈说我冷血，我姥姥住院的时候我也懒得去看，是我爸妈硬拽着我去看的。
我这样的心态正常么？我的现状是从不跟人红脸，也不算计或伤害别人，朋友不多但彼此还算信任。我就是埋头读书做自己的事情，懒得交际，对于亲戚之前对我做过的事或者稍微一两句不怀好意的阴阳怪气，我就记在心里发誓绝交以后再也不来往，对奶奶和姥姥都是如此，甚至对父母也时而有恨意。
高中时代的同学现在保持联系的只有四五个，专科时代的同学全部没有联系，读研期间没有交到任何朋友，依靠网络交友排解寂寞，现在也是如此。
有时我会反思，所有人都不合我心意的情况下，是不是我自己有问题？每当我想孝顺一点时，总想起自己二十几年来的生日从来没人给我过，亲姐却每年生日都有宴会。我18岁生日也是如此，以至于后来才发现原来十八岁生日这种东西有纪念意义，我那天好像还挨了打。生日以外还有很多东西，比如我妈妈骂我的词汇很下流，我父亲家暴和侮辱、支配，对我肆意妄为等等。（这些我现在想起来都很悲哀，促使我这辈子永远摆脱不了自卑和讨好型人格）
我自己也有错，一开始没好好学习，考上了专科，有段时间喜欢看黄色网站，被我爸发现以后就是18岁时挨打的原因之一。对亲戚疏远，父母事业最艰难的时候也是我最寂寞的时候（初二，自我意识开始萌芽，喜欢读书，交朋友，但我五岁上学，故而比同学小2岁左右，遭受了校园暴力所以沉迷网络），曾经偷钱上网吧等等（共计两三百元左右的额度），城市留守儿童的罪状我几乎都有。但我就是觉得他们错的更多一点。
我父亲对我的好包括：给我提供了一路市一中、重点高中的就读机会，帮我找了几次补习班，并且出钱供我出国留学（他赚钱也不容易，做金融贷款的）。我有点依赖他，如果他死了我应该会哭的很惨，会后悔活着时没好好对他，但现在实在对他爱不起来。
感情无对错
不是什么地方理性都可以插一手的
不是什么地方理性都可以插一手的
「所有人都不合我心意的情况下，是不是我自己有问题？」
我也經常思考這個問題，不過和你的經歷比起來 窩就抬普通了。
我也經常思考這個問題，不過和你的經歷比起來 窩就抬普通了。
han_chinese
灰名单
生性敏感+小時候缺愛，就會形成這種性格。
性格是一輩子的東西，形成後改不了。
這種性格也是蛮不錯的，就是AT力場比較強大而己。
愛這東西，是相互的。多試著向他人向世界去表達自己的愛。
性格是一輩子的東西，形成後改不了。
這種性格也是蛮不錯的，就是AT力場比較強大而己。
愛這東西，是相互的。多試著向他人向世界去表達自己的愛。
简直就是我本人，感觉自己好像是没有感情的冷血动物，跟人有争执100%都是我让步，而且不是说我不得不妥协，而是我觉得算了吧，没意思，懒。谈过两次恋爱最后也都吹了，但是我好像也没有多伤心，反而经营关系的时候觉得累的不行。回家从来都是朋友找我出去，初中朋友联系全断了，高中有那么三五个。感觉唯一对不起的可能就是父母了，可是也不是很会表达感情，半个月打一次电话也没说出什么心里话，可是到底是因为他们给我供了这么多钱我没活出来个人样所以愧疚呢，还是真的是出于亲情和血缘以及养育之恩呢，我也说不清楚
楼主还有家庭原因，但是我完全没有，独生子女家庭和睦，我自认为我的父母是最棒的父母，也想尽办法让我去好学校，去留学，小的时候基本就是家庭中心，但是也不存在溺爱，该挨揍还是会挨揍，当然都是我活该，肯定不会是因为这一点所以我有意见。现在放假我会经常回爷爷家陪老人吃个饭什么的，可是我心理特别清楚这一行为在我看来是任务式的，根本不是出于内心的真感情
可能活成我这样更多的是天生的？基因问题？
楼主还有家庭原因，但是我完全没有，独生子女家庭和睦，我自认为我的父母是最棒的父母，也想尽办法让我去好学校，去留学，小的时候基本就是家庭中心，但是也不存在溺爱，该挨揍还是会挨揍，当然都是我活该，肯定不会是因为这一点所以我有意见。现在放假我会经常回爷爷家陪老人吃个饭什么的，可是我心理特别清楚这一行为在我看来是任务式的，根本不是出于内心的真感情
可能活成我这样更多的是天生的？基因问题？
推荐武志红的《巨婴国》看一下。当然这不是骂你哈，我自己也在看。复制其“好人”一节的读书笔记：
一个人必须学会合理或象征性地表达他的攻击性，否则他就会出心理问题。—弗洛伊德
文章开始之前，我们先假设一下，自己身边有这么一位朋友或家人，他脾气很好，乐于助人，有求必应，而且不求回报，从不给他人添麻烦；与他相处时，他对你的喜好、厌恶了如指掌，做事情总能让你满意。那么你怎么评价你的这位朋友或家人呢？
你也许会反问：符合这个标准的人，难道不是一位值得尊重、值得信赖的好人么？
对，上述评价一个人的标准，就是我们国人眼中的好人标准，这个评价标准如此地深入人心，不但反映在我们民间的道德评价体系中，甚至反映在我们的法律评价体系中。
但在《巨婴国》这本书中，武志红却对中国式好人的传统标准提出了不同的看法。正如本文标题中，我之所以把“好”字打引号，就是认为我们长久以来评价好人的标准，是有问题的。
01
如何定义中国式好人？
对此我国心理学界中并没有一个清晰标准，作为一名心理学家，资深心理咨询师，武志红积累自己从业二十年所经历的众多案例，从而总结出了他眼中中国式好人的样子：他们只付出，不索取；总给予，难接受；封闭，感觉麻木；理性或许发达，但感性一般不发达；他们的好，如绵羊般缺乏力量；他们没有欲求，也难以发出自己的声音。
正如王小波所写的，他们是沉默的大多数。
而在美国心理学家汉姆菲特所著的畅销书《爱是一种选择》中，作者将这种性格描述为“拖累症患者”。
何谓“拖累症患者”？即看见需要帮助的人就忍不住背在肩上，结果自己被深深拖累。
在书中，武志红经过分析中国式好人的性格特征以及形成原因，发现包括他自己在内的多数国人其实就是这样一个好人：不会拒绝，有求必应，哪怕委屈自己。
好人乐于助人。他们把帮助他人视为自己的快乐，而且不求回报。
好人懂得报恩。滴水之恩涌泉相报，至少，别人付出一分，自己都要惦记着还一分，否则就会难受。
好人自身欲望很少。好人是一个无私的人，所以他全部生活的关注点多数在他人，很少顾及自己哪怕是合理的欲求。
好人的情感表达很含蓄。对于感情常常不会主动出击，甚至是非常被动。
02
对于以上特点，你可能不会那么认同：乐于助人的优良品质，不正是我们中华民族的传统美德吗？怎么还成为一种病症了？自身欲望少，不正是我们一直提倡的“无私”精神吗？好人情感表达含蓄，不正是忠厚老实的表现吗？
这些，怎么在作者武志红眼里就都成为问题了呢？
没错，心理学家武志红就是这样认为的。他在书中将上述种种好人的好处，进行了心理学意义上抽丝剥茧般地分析与研究：
好人为何及时报恩？因为一个好人，特别是神，不欠别人东西，欠了就会内心不安。这种客气，从孤独中生出，继而又将他们锁在孤独中。
好人的过分客气，其实是在自己与外界之间划出一道鸿沟，并表达如下姿态：我不会去麻烦你，但你尽可以来麻烦我，所以咱们相互之间的关系永远是你欠我的情。
他们不知道的是，麻烦他人，请求他人的帮助，其实是一个与他人建立良好关系的纽带。每一个人都会有一种被需要感，这种被需要感是构建一个人良好心理的重要因素，你请求他帮助你，是在向他表达一个低姿态，让他感觉到被需要，反而会因此对你增进好感。
可惜的是，中国式好人将这条与他人沟通的纽带斩断了。
好人为什么没有欲望？武志红认为，因为好人通常会失去自我觉知力，他们总觉得，自己没什么问题，因为他们不怎么痛苦。但其实是，他们灭掉了自己的需求与声音，使用了麻木的策略。
他们给自己打了一针强有力的麻醉剂，太多经典的中国好人，都会指向一个方向—自我压缩，如懂事，不给亲人添麻烦等等。他们以自我掌控为核心的封闭会形成一个恶性循环，随着年龄的增长，封闭程度会越来越严重，最终导致世界非常狭窄，思维变得简单而狭隘，身体也变得僵硬。
好人，在乎的是好坏对错，而不是爱恨情仇，久而久之，就变成了一个道德正确的僵尸。
为什么“好人不长命，祸害一千年”？现实中，超级好人最容易得癌症，因为他们很少向别人表达恨意，而恨意在自己的体内积累，转而攻击身体，最终化为各种疾病。
作者：书影斑斓的简书
链接：https://www.jianshu.com/p/7bedbf692526
来源：简书
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
一个人必须学会合理或象征性地表达他的攻击性，否则他就会出心理问题。—弗洛伊德
文章开始之前，我们先假设一下，自己身边有这么一位朋友或家人，他脾气很好，乐于助人，有求必应，而且不求回报，从不给他人添麻烦；与他相处时，他对你的喜好、厌恶了如指掌，做事情总能让你满意。那么你怎么评价你的这位朋友或家人呢？
你也许会反问：符合这个标准的人，难道不是一位值得尊重、值得信赖的好人么？
对，上述评价一个人的标准，就是我们国人眼中的好人标准，这个评价标准如此地深入人心，不但反映在我们民间的道德评价体系中，甚至反映在我们的法律评价体系中。
但在《巨婴国》这本书中，武志红却对中国式好人的传统标准提出了不同的看法。正如本文标题中，我之所以把“好”字打引号，就是认为我们长久以来评价好人的标准，是有问题的。
01
如何定义中国式好人？
对此我国心理学界中并没有一个清晰标准，作为一名心理学家，资深心理咨询师，武志红积累自己从业二十年所经历的众多案例，从而总结出了他眼中中国式好人的样子：他们只付出，不索取；总给予，难接受；封闭，感觉麻木；理性或许发达，但感性一般不发达；他们的好，如绵羊般缺乏力量；他们没有欲求，也难以发出自己的声音。
正如王小波所写的，他们是沉默的大多数。
而在美国心理学家汉姆菲特所著的畅销书《爱是一种选择》中，作者将这种性格描述为“拖累症患者”。
何谓“拖累症患者”？即看见需要帮助的人就忍不住背在肩上，结果自己被深深拖累。
在书中，武志红经过分析中国式好人的性格特征以及形成原因，发现包括他自己在内的多数国人其实就是这样一个好人：不会拒绝，有求必应，哪怕委屈自己。
好人乐于助人。他们把帮助他人视为自己的快乐，而且不求回报。
好人懂得报恩。滴水之恩涌泉相报，至少，别人付出一分，自己都要惦记着还一分，否则就会难受。
好人自身欲望很少。好人是一个无私的人，所以他全部生活的关注点多数在他人，很少顾及自己哪怕是合理的欲求。
好人的情感表达很含蓄。对于感情常常不会主动出击，甚至是非常被动。
02
对于以上特点，你可能不会那么认同：乐于助人的优良品质，不正是我们中华民族的传统美德吗？怎么还成为一种病症了？自身欲望少，不正是我们一直提倡的“无私”精神吗？好人情感表达含蓄，不正是忠厚老实的表现吗？
这些，怎么在作者武志红眼里就都成为问题了呢？
没错，心理学家武志红就是这样认为的。他在书中将上述种种好人的好处，进行了心理学意义上抽丝剥茧般地分析与研究：
好人为何及时报恩？因为一个好人，特别是神，不欠别人东西，欠了就会内心不安。这种客气，从孤独中生出，继而又将他们锁在孤独中。
好人的过分客气，其实是在自己与外界之间划出一道鸿沟，并表达如下姿态：我不会去麻烦你，但你尽可以来麻烦我，所以咱们相互之间的关系永远是你欠我的情。
他们不知道的是，麻烦他人，请求他人的帮助，其实是一个与他人建立良好关系的纽带。每一个人都会有一种被需要感，这种被需要感是构建一个人良好心理的重要因素，你请求他帮助你，是在向他表达一个低姿态，让他感觉到被需要，反而会因此对你增进好感。
可惜的是，中国式好人将这条与他人沟通的纽带斩断了。
好人为什么没有欲望？武志红认为，因为好人通常会失去自我觉知力，他们总觉得，自己没什么问题，因为他们不怎么痛苦。但其实是，他们灭掉了自己的需求与声音，使用了麻木的策略。
他们给自己打了一针强有力的麻醉剂，太多经典的中国好人，都会指向一个方向—自我压缩，如懂事，不给亲人添麻烦等等。他们以自我掌控为核心的封闭会形成一个恶性循环，随着年龄的增长，封闭程度会越来越严重，最终导致世界非常狭窄，思维变得简单而狭隘，身体也变得僵硬。
好人，在乎的是好坏对错，而不是爱恨情仇，久而久之，就变成了一个道德正确的僵尸。
为什么“好人不长命，祸害一千年”？现实中，超级好人最容易得癌症，因为他们很少向别人表达恨意，而恨意在自己的体内积累，转而攻击身体，最终化为各种疾病。
作者：书影斑斓的简书
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来源：简书
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这其实是末日阶段的常见出世心态，在宗教不曾被灭绝的社会一点儿都不奇怪。但我们知道中国和共产党都是特殊品种。
你不必为了他们亏待你自己。
