金正恩为什么不能成为名正言顺的君主？

金正恩这种人有一个专门的名称叫做僭主。僭主和君主的区别在于君主是合法的而僭主不是。这里的“法”可以是现代君主立宪国的宪法，也可以是萨利克法那样的中世纪法律，甚至可以是不成文的习惯法，但不管是什么法一定要有法可依，或者我们可以用现代词汇称之为宪政独裁。
（当然，法的来源也要合法，像中华人民共和国宪法就是不合法的，不过这个展开讲太复杂，先这样吧）
在这种“宪政独裁”的体制之下，大多数人的行为会倾向于护法。因为如果法不存在，所有人都不安全。一个典型的例子是英格兰的理查二世非法剥夺了博林布鲁克对于兰开斯特公爵位的继承权，于是当博林布鲁克声索自己权利的时候，得到了大量贵族的支持。但后来他推翻了理查二世自己登基，同样也具备不合法性（但有争议），这使得他的统治一直陷在风雨飘摇之中。
僭主不是这样的，僭主的逻辑是谁拳头大谁有理，“王侯将相宁有种乎”。中国人可能觉得这句话很有理，但实际上，如果王侯将相没有种，谁都可以抢一抢，那战争就会无休无止。而阻止这种可能性发生的唯一机会就是僭主必须不停的敲打下面的人，给他们制造恐惧，让他们不敢抱团，什么时候如果僭主停下了自己手上的屠刀，下属们的不臣之心就会开始滋长，他们就会去为自己谋取更多的实力，直到有一天威胁到僭主的地位。

题主的问题实际上是两个：
1.金正恩为什么不能成为名正言顺的君主？
当然是因为没有（合法的）法律给他背书啦。当然他可以强行给自己赋予一个不合法的帝号，可是这又有什么好处呢？

2.现代专制统治者总要塑造一身光环来打造魅力型权威，而不像古代“仅仅因为他是君主”就要向他效忠了。
他们没的选啊。如果他们要把自己打造成合法君主，就必须要有法律为自己背书。可问题是：我们这个时代是权力一定要来自于民众的时代，如果你要打造这种法律，就必须把立法权下放到民众或者民选议员手中。但你要是这么干，专制还存在么？

各位還是不瞭解朝鮮。

朝鮮雖然實質上是君主世襲制度，但是從朝鮮建國以來（指金日成朝鮮），就一直著重强調朝鮮的現代化、科技化、工業化，用來和古朝鮮區分開來。

所以朝鮮的政治制度等等，也要現代化，照樣有各種代表大會，照樣有全民選舉國家主席的制度，國號裏也帶個民主主義。這些是朝鮮不可動搖的建國根基，也是執政的合法性來源。

中國也是一樣，無論習近平怎麽改，就算改回計劃經濟，他都無法稱帝。

這也就是說，就算實質上是什麽，可表面功夫卻還是要搞，而且要大張旗鼓。

台灣目前也是如此，中華民國的名號就算是連國民黨都承認的遮羞布，卻始終無法丟棄，更無法搞完全臺獨，只能用“台灣已經是一個事實上的國家”來自我安慰。理性的人都清楚這個口號是安慰劑，但是不理性的人卻覺得台灣離獨立建國只差一步，修改國號即可，所以大肆鼓吹大台灣主義。這種人和中國的粉紅一樣，沉溺于意淫的狂歡之中，喪失了對現實的判斷能力。

但是這種表面功夫的深遠效應不可小覷。

共產國家的集權制度很多時候只是換層皮，換一種包裝，比如真龍天子在現代就是天降偉人、人民大救星、白頭山血脈，但總體來説，這種包裝必須要換，比如皇帝要包裝成主席、總統、委員長，而不是皇帝。但是只要有這種包裝在，就還是會有根本性約束的，因爲這種包裝畢竟是現代化的產物，就決定了它要比古代產物更先進。就是説，現代的獨裁總統再如何獨裁，都無法達到古代皇帝的獨裁水平。

新加坡一樣是獨裁體制，大家不妨研究研究它是如何包裝的，比如李顯龍工資是1200萬人民幣，這就是一種制度上的包裝。

这是一个很有意思的问题，其实它关联着一个非常重要的思考，那就是 “如何在一个民主与共和观念深入人心的国家中复辟君主专制”

那么如何在一个民主与共和观念深入人心的国家中复辟君主专制呢？首要解决的就是一个理由问题，一个权力的来源问题。在这个问题上，目前的独裁者们都走了一条路，那就是让“对资本主义民主制度的批判”成为自己复辟皇权的权力来源， 而且这种批评必须颠覆性的，不能是改良的，是要主张砸锅的批评。对资本主义民主制度的批判 的理论无外乎那么几种：共产主义，宣扬剥削理论的；宗教理论，用禁欲的价值观宣扬资本主义生活堕落的，还有一些没有什么理论基础的批评，例如集中力量办大事，民主就是乱什么的。

简单的来说，就是一个吃屎的人，改成了吃饭之后如果闹了几次肚子，然后就有别有用心的小人揪着这个吃饭也会闹肚子的梗， 把做饭的锅给砸了，看看怎么再怎么办，这时候发现只能吃回屎去了，再吃屎又接受不了，就只能一边偷别人的饭吃，一边做着吃屎的心里工作，随时准备把饭给戒了。

马克思的共产主义理论中批判了资本家，也连带着批判了暴君，它的目的着重在推翻资本主义民主制度，但是推翻了以后怎么实现共产主义，他不知道，也没有说，每个地方可以发展出自己特色的政治。所以只要是继承了马克思那一套的，基本不会去碰这几条线，一个是资本主义，一个是例如封建帝制有明确社会阶级的体系。根据此，中国和北朝都发展出了自己的理论。比如中国的改革开放，只要名头上不说走资本主义，即使实际上实行了资本主义那一套，也可以说是在实现共产主义的道路上“摸着石头过河”。朝鲜特色社会主义，就是把对共产主义的信仰投射到大将军的身上，其实已经是一套帝制了。


那么有没有可能习近平真的称帝呢？其实也是有可能的，只要但是这需要一个过程，在这个过程中要一手抓对资本主义民主的批评，另一手要少宣扬有的没的主义，多宣扬习近平个人，比如最近什么“贵族气质”，“人民领袖的君主称谓”。不是不想称，只是还没有到时候。

至于为什么这些人都会想称帝呢，用中共最喜欢套用的马克思的说法，这是一个自然规律，是不以人的意志所改变的。就像资本家在做大的时候都想垄断市场一样。

说明对共产党领导人的要求比对皇帝的要求还低，但是权力比皇帝还大。这谁还想称帝啊

皇帝三个特点：①一言九鼎；②终身制；③世袭罔替。

金家这三点目前都有，他何必要称帝呢？

他现在称帝，除了让自己的名声变得更差，没有任何其他的好处。

只有两个皇帝有的东西，金正恩没有：①平民见金正恩不用下跪，但那痛哭流涕的样子，比下跪还厉害；②金正恩官邸里没有太监。

除此之外，他和皇帝没有任何区别。

况且，称帝还有一个缺点，皇位是传男不传女。如果他没有生儿子，就只能在侄子里面挑了。但如果他不称帝，完全可以让自己的女儿当下一任委员长。

皇帝是要讲忠孝仁义的，共产主义把这个思想包袱都抛弃掉了，统治起来更方便了

主体思想，白头山血统  这些都是确保金家永久统治的，皇帝只是一个虚名而已，事实掌握权力才是真的，他家传了三代，不出大变故之后还是传给自己的孩子。之前看金正哲就是不认同这个被他老爹给嫌弃了。

金正恩受過牆外教育好多年
三觀指不定比他們本國一般人還正常一點

他已经是名正言顺的君主了，除了名字不叫皇帝，他具备了所有皇帝的特征。现代独裁整体都是政教合一，像伊朗、朝鲜、大清本质上都一样，需要一个宗教信仰（伊斯兰教、共产教都是宗教范畴）来统一思想，进而便于统治。

弑杀兄长的私生子还想继承大统？

二十字二十字二十字二十字二十字

君主专制和猪蹄思想并没有本质的区别辣，不要太在意这些细节。

畢竟我也是朝鮮的領導人之一，時時刻刻地也在金將軍身邊提醒著他，讓他牢記使命不忘初心，否則我就成了貴國主席習近平身邊的那位大忽悠軍事王滬寧。我就納悶兒了，同樣是管理過宣傳部的人，做人的差距怎麼就那麼大哩！？