汉字拉丁化运动是否有助于构建诸夏各民族？
【澎湃新闻：汉语拼音60年︱拉丁化新文字，人人争做仓颉的激情年代】(分享自@澎湃新闻)
http://t. cn/RndUYIK
从1934年到1937年，继北拉之后，中国拉丁化新文字先后又设计出了宁波话、上海话（后改名为江南话）、苏州话、无锡话、温州话、福州话、厦门话、客家话、广州话、潮州话、广西话、湖北话、四川话等13种等方言方案。不仅如此，不少大方言甚至还出现了县级方言方案，如方善境的家乡宁波还诞生过镇海话拉丁化新文字（设计者李长来）、定海话新文字（设计者杨良济）。这一时代大众设计拼音的热闹程度，可能只有呈现万“码”奔腾场面、发明上千种汉字输入法的80年代可比。
如果这个趋势继续推行，现代中国每个方言采用了拉丁字母为主体的拼音文字后，是否对"中国"的认同感进一步疏离，同时对母语的认同感进一步加深，从而在完成诸夏民族建构路上迈出重要一步？
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从1934年到1937年，继北拉之后，中国拉丁化新文字先后又设计出了宁波话、上海话（后改名为江南话）、苏州话、无锡话、温州话、福州话、厦门话、客家话、广州话、潮州话、广西话、湖北话、四川话等13种等方言方案。不仅如此，不少大方言甚至还出现了县级方言方案，如方善境的家乡宁波还诞生过镇海话拉丁化新文字（设计者李长来）、定海话新文字（设计者杨良济）。这一时代大众设计拼音的热闹程度，可能只有呈现万“码”奔腾场面、发明上千种汉字输入法的80年代可比。
如果这个趋势继续推行，现代中国每个方言采用了拉丁字母为主体的拼音文字后，是否对"中国"的认同感进一步疏离，同时对母语的认同感进一步加深，从而在完成诸夏民族建构路上迈出重要一步？
guibuhai
Thinker
民族发明的首先是要发明文字。
无论是TG执政的北越北韩，还是民族主义的南越南韩，当年都经历了废除汉字或者替代汉字的运动。
这个问题不能只算经济账而不算政治账。
越南尽管从唐末便已事实独立，但越南独立300多年后的抗击蒙元的白藤江之战的誓师文，所采用的历史典故几乎全是中国历史上的英雄人物。
作为汉字使用者，一定无法避开汉字中的各种成语和历史典故，潜移默化中就会接受"普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣"的大中华国族史观，培育出对"国家第一，民族至上，杀身成仁，舍身取义"这种文化的推崇。
这就是为什么西方人看到旧日本军队的"神风作战""玉碎冲锋"感到难以理解，而中国人却非常容易理解这种行为甚至产生共鸣和钦佩的原因。中国人不一定在实践中做到日本人那种层次，但是提出的一些口号诸如"人在城在""早打大打打核战争"却与日本人颇有精神上的共通之处。
拉丁系文字这方面的问题稍微少一点，更不用说汉字作为形意文字对人的思维上的影响了。
正是有鉴于此，尽管胡志明的父亲是越南末代翰林，胡本人也能做流利的汉诗，但并不妨碍北越用拉丁越南文替换汉字。
韩国自从废除汉字以后，很多文法上的问题尽管在现有韩文框架下至今都无法得到一个完美的解决方案，但人家也没有说恢复汉字，倒是连首都汉城都改了名。
福尔摩沙和轰孔也要补上这一课。
就目前而言，轰孔这一块做的远比福尔摩沙好。
你可以很容易看懂ptt论坛上的繁体字国语帖子，但你几乎看不懂高登论坛上的粤语汉字帖子。尽管都用的是汉字，但高登论坛大范围使用汉字中的一些变体字并使用粤语中的文法来组合这些汉字，事实上已经形成了一种与传统中文汉字生殖隔离的新文字系统。虽然全是汉字，但你看不懂他们在说什么。就像日语中也有大量汉字，但你就是看不懂日文在说什么。
福尔摩沙的时间已经不多了，应该抓紧文字构建过程，比如拉丁化闽南语就是一种可替代方案。这种替代方案的成本也没有大家想象的那么大，拉丁化越南文就是几个半吊子法国传教士搞出来的。
最大的障碍其实在于，福尔摩沙人受两蒋大一统国族文化毒害甚深，自己感情上估计过不了这道坎。就在20年前不少的台湾人还在以自己是"中华正统"而自豪。后来虽然萌生了独立意识，但感情上依旧无法摒弃"中华文化""汉字"这块破布，"华独"还是占主流。
一个简单的例子，周杰伦的歌一股浓浓的"大中华"气息，但是在福尔摩沙还是非常的受欢迎。
什么时候周杰伦的歌不再受欢迎了，或者台湾的歌手们不再以国语演唱而是以闽南语演唱了。就像香港人喜欢唱粤语歌一样，这个时候福尔摩沙的民族构建才能够算迈出了第一步。
无论是TG执政的北越北韩，还是民族主义的南越南韩，当年都经历了废除汉字或者替代汉字的运动。
这个问题不能只算经济账而不算政治账。
越南尽管从唐末便已事实独立，但越南独立300多年后的抗击蒙元的白藤江之战的誓师文，所采用的历史典故几乎全是中国历史上的英雄人物。
作为汉字使用者，一定无法避开汉字中的各种成语和历史典故，潜移默化中就会接受"普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣"的大中华国族史观，培育出对"国家第一，民族至上，杀身成仁，舍身取义"这种文化的推崇。
这就是为什么西方人看到旧日本军队的"神风作战""玉碎冲锋"感到难以理解，而中国人却非常容易理解这种行为甚至产生共鸣和钦佩的原因。中国人不一定在实践中做到日本人那种层次，但是提出的一些口号诸如"人在城在""早打大打打核战争"却与日本人颇有精神上的共通之处。
拉丁系文字这方面的问题稍微少一点，更不用说汉字作为形意文字对人的思维上的影响了。
正是有鉴于此，尽管胡志明的父亲是越南末代翰林，胡本人也能做流利的汉诗，但并不妨碍北越用拉丁越南文替换汉字。
韩国自从废除汉字以后，很多文法上的问题尽管在现有韩文框架下至今都无法得到一个完美的解决方案，但人家也没有说恢复汉字，倒是连首都汉城都改了名。
福尔摩沙和轰孔也要补上这一课。
就目前而言，轰孔这一块做的远比福尔摩沙好。
你可以很容易看懂ptt论坛上的繁体字国语帖子，但你几乎看不懂高登论坛上的粤语汉字帖子。尽管都用的是汉字，但高登论坛大范围使用汉字中的一些变体字并使用粤语中的文法来组合这些汉字，事实上已经形成了一种与传统中文汉字生殖隔离的新文字系统。虽然全是汉字，但你看不懂他们在说什么。就像日语中也有大量汉字，但你就是看不懂日文在说什么。
福尔摩沙的时间已经不多了，应该抓紧文字构建过程，比如拉丁化闽南语就是一种可替代方案。这种替代方案的成本也没有大家想象的那么大，拉丁化越南文就是几个半吊子法国传教士搞出来的。
最大的障碍其实在于，福尔摩沙人受两蒋大一统国族文化毒害甚深，自己感情上估计过不了这道坎。就在20年前不少的台湾人还在以自己是"中华正统"而自豪。后来虽然萌生了独立意识，但感情上依旧无法摒弃"中华文化""汉字"这块破布，"华独"还是占主流。
一个简单的例子，周杰伦的歌一股浓浓的"大中华"气息，但是在福尔摩沙还是非常的受欢迎。
什么时候周杰伦的歌不再受欢迎了，或者台湾的歌手们不再以国语演唱而是以闽南语演唱了。就像香港人喜欢唱粤语歌一样，这个时候福尔摩沙的民族构建才能够算迈出了第一步。
答案当然是肯定的。
哲学上讲说一种语言意味着过一种生活。汉字拉丁化意味着新汉语和已有的拉丁语言的更深入的交融。语言秩序的输入有助于新汉字的使用者更多的接受欧美思维，支性思维作为洼地思维在语言秩序上是斗不过秩序高地的。（参见日语、越南语的新词汇）
另一方面很多不说官话的地区更应该发明自己的文字，有助于和中国主义者做切割。
哲学上讲说一种语言意味着过一种生活。汉字拉丁化意味着新汉语和已有的拉丁语言的更深入的交融。语言秩序的输入有助于新汉字的使用者更多的接受欧美思维，支性思维作为洼地思维在语言秩序上是斗不过秩序高地的。（参见日语、越南语的新词汇）
另一方面很多不说官话的地区更应该发明自己的文字，有助于和中国主义者做切割。
准确的说不是汉字拉丁化，而是南方诸族必须发明基于本族语言的文字，才能够免受中国人的汉字+普通话的统战同化大法。至于中国人是主张恢复繁体字还是恢复甲骨文，跟南人没有一毛钱关系。
你以后发言可以全打拼音，不就率先实现文字拉丁化了？或者干脆完全放弃汉语，改用英文或其他字母语言。
我觉得与其这么麻烦不如直接推行非常成熟的英语教育，像新加坡那样把英语作为官方语言。
愚蠢透顶，汉字作为表意文字是不可能拉丁化的，去中国化直接推行英语教育岂不美哉？
中英双语不就解决了？
新加坡不就是这样的嘛？
这么多人似乎作为一种理想去提，这个「诸夏」是一种政体吗？还是一种意识形态？
新加坡不就是这样的嘛？
这么多人似乎作为一种理想去提，这个「诸夏」是一种政体吗？还是一种意识形态？
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诸夏最需要的是流亡政府和海外军团。拼音文字是诸夏建成后的去中国化措施。
发明文字是自发秩序建构进入新阶段的最重要标志，一种语言一种文化如果没有自己的文字，始终只能当做土语，而不是被当成高雅的与政治的文化的一部分纳入世界历史。因此重要的是对诸夏各主体文字的发明与语言的归纳，而不是整体上强制性的重构语言文字。
汉字实际上是世界历史的活化石，作为至今仍在使用的象形文字，它的缺点是毋庸置疑，汉字不像字母文字可以加词根词缀适应新的自发秩序，汉字始终是僵死的士大夫文化的载体，字母文字可以轻易兼容外来词与新创词，汉字对此却总是言不达意。汉字作为帝国模式活的灵魂，如果不消除其影响，民主就难以持久。
汉字实际上是世界历史的活化石，作为至今仍在使用的象形文字，它的缺点是毋庸置疑，汉字不像字母文字可以加词根词缀适应新的自发秩序，汉字始终是僵死的士大夫文化的载体，字母文字可以轻易兼容外来词与新创词，汉字对此却总是言不达意。汉字作为帝国模式活的灵魂，如果不消除其影响，民主就难以持久。
那样的话就有几千种“语言”了，毕竟不搞大一统也不能搞小一统，到时候一个镇都能成一个国家
一个建议，姨粉别学姨学学魔怔了。只会给刘先生抹黑
如果非要这样，直接学英语多好，更快融入西方世界。汉语作为一个非物质文化遗产让它继续存在下去吧。