讨论，中国人的爱国主义是不是一种邪恶的偶像崇拜行为？

腊肉的存在就是桂枝人的精神世界还停留在巫术阶段的证明

我曾經懷疑過中共之所以推廣無神論，其中之一個原因是為了方便造神，將黨的地位神化

我一直反感中共式的爱国主义，真正的爱国主义应该是战乱年代自己的家人和家乡受到威胁时奋勇反抗的自发行为，这是出于“爱”。而中共的爱国主义是出于恨

是的。

中国人的宗教文明水平还停留在5000年前早期古埃及的水平，即找个权威拜一拜。

因此从佛陀基督到包子腊肉啥都可以拜，你看中国人脑子里普遍佛教道教不分，都是拜一拜完事，这在一个有成熟宗教文明的社会可以想象吗？

因此把国家作为原始偶像崇拜的对象也不是什么不可理解的奇怪事了。个人以为中国在宗教文明方面比政治文明更加落后，与其在文艺方面的成就完全不相称。

也有人把祖国当成母亲的，我在本网站也看到过，有强烈的大一统情结。
我觉得这确实是爱，但这种爱过于狭隘了，所以容易被扭曲，容易被利用。
这种爱完全可以升华为爱人类，爱生命，爱自然，爱地球，爱宇宙这种更广阔更高尚的情感，而且这些情感永远站在纳粹的反面。

中共也推出过限定手办的，毛腊肉啊。后来是邓小平现在是习大犬，不过强烈的民族主义民粹主义爱国主义情节也算的。

邪恶，而且极其邪恶
伪爱国主义而已，实际上仅仅是强迫大家爱党
中共绑架并强奸了“爱国”这个词

共匪根本無法代表廣大東亞大陸人民的利益，中華人民共和國是共匪專政廣大東亞大陸人民的工具。

党国的爱国主义就是爱党主义，坚决维护共匪党中央统一领导，不见爱国前面还要加个爱党么？
真正的爱国，就是爱你自己，爱你身边的亲人朋友。共匪最高明的一点是把党魁作为偶像加以神化，把党魁作为全国上下的大家长，内里还是费拉一套。

爱国是有定义的，宗教是有定义的，言论自由是有边界的
共产党爱国是传播仇恨思想，就和邪教原理一样，还曲解言论自由，搞得我看到张维为传教士就感觉精神被污染了

國家是一種具體事物的存在，包含了人民、領土、政府和主權四部分。為了維繫國家的安全和諧與繁榮，任何一個國家都有愛國教育，使人民形成愛國的觀念。

而中共邪黨就擅於利用人的愛國觀念，來打擊異己及危脅其權力的對手，以達到其維持權力的目的。

民主国家的爱国主义通常不带有党派色彩，而一党专制国家的爱国主义完全代表了党派色彩。

在中国，爱国和爱党是一回事，说国家不好就可以扣上反党的帽子。

中国人自古以来就是喜欢崇拜偶像的民族，关公、土地、观音菩萨、太上老君、灶王爷……层出不穷的偶像占据了中国人的灵魂，中国人向它们祈祷膜拜，奉为神明。

其實這不算偶像崇拜，頂多是多神信仰、（相對於基督教的）異教徒而已
一個人可能會把土地公奉爲神明，但他不會只拜土地，而是會按照不同場合拜不同的神仙。也就是説，相對於一神信仰的「神全知全能，神至高無上」，多神信仰的信徒和神明之間的距離更近，等級差更小。信徒會按照不同需求拜不同的神，就像去不同的店買東西一樣。諸神之中也會有一些比較親民的神和比較高高在上的神，比方説土地就比觀音菩薩親民
因爲多神信仰的情況下，信徒很多時候（當然不是所有時候）可以按照需求選擇拜哪個神，所以某一特定神不是他的唯一，所以不會占據人的靈魂
反過來説，這種類似於利用神明解決問題的方式也讓這些信徒比較「不虔誠」，至少相對於那些身心都能奉獻給單一絕對神的一神教信徒而言更加不虔誠。或許這就是爲什麽中國人現在就算信仰一神教也很多是有求於神而不是爲了心靈的平靜的原因？

回到愛國是不是偶像崇拜的問題，大體上是的
一個邪教會有的特點，包括燒異端、洗腦……中共都有了
至於這個偶像是「國家」還是「黨國」還是「現領導人」還是「開國領導人」就有爭議了，也就是説邪教内部也有不同教派

我一直以为爱国应该是发自内心的 不受道德绑架和生命安全约束的 显然共党没有这个底气去让人民自由选择 它只能用“绑架”的形式要求人质放下抵抗 至少我从没看到哪个国家有歌手常把歌颂国家作为题材 也没看到哪个媒体经常把代表xx亿人民这种句式作为新闻载体 不会因为要保护家里的孩子就把娱乐内容低龄化 或者动不动因为别人用了某些特殊题材对这国人民造成侮辱而要求其道歉 乳化这个词的神经太过敏感了 它让这个词语下的潜在受害者完全失去了一个健康人类应该享受的人生体验

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